宋太祖杯酒释兵权，可谓前无古人后无来者，但今天看到个故事，却颇觉三观尽毁。

事情记载在欧阳修《归田录》中。

有人到京城控告关南巡检使李汉超，“贷民钱不还及掠其女以为妾”。

赵匡胤把那几个百姓喊进殿里，安排酒食，先吃好喝好，然后展开了一场对话。

皇上：自从李汉超到了你们那，契丹人还进犯过吗？

百姓：没有。

皇上：以前边将无能，契丹常常打进来，你们的财产和儿女，能够保全吗？李汉超所拿的，跟契丹人比，谁多谁少？你家的女儿，都嫁给了哪些人？

百姓：他拿的确实没有契丹人多。我女儿，嫁的都是种田汉。

皇上：也就是说，嫁的都是农民啊。李汉超是我最得力的手下，你的女儿被他抢了，吃香喝辣，不必流离失所，尽享富贵荣华，难道不更好？

欧阳修写道：

于是百姓皆感悦而去。

列位，老赵这话，看起来有理，实际上，叫强词夺理。

大宋有律法啊，强抢民女，夺人做妾，这都是不能干的事情，都是要受处分的。

你非但不处理，反而说什么抢了你家的，在他家过好日子，比起跟农民爽得多，那你问过女孩什么心思吗？

她的感受不重要？

假如她就是喜欢农民呢？

假如她已有钟意之人呢？

历朝历代，道德治国，不断灌输女子要节烈，要守贞。人家本来有被明媒正娶的机会，现在却被掠去做小妾，按你们的教导，该一哭二闹三上吊才对啊！

结果，你皇帝说，她应该高高兴兴，她的父母应该感恩自己的女儿被抢。

依着你这逻辑，李汉超把当地年轻漂亮的妹子全抢了，都是对本来要跟农民过苦日子的妹子们的拯救啊。

妥妥的暖男。

由是可知，在爱将与百姓之间，他选择了枉法维护手下。

至于百姓，皇帝都说到这个地步了，还敢在朝堂上争辩？

不要命了吗？

元人修《宋史》里，基本沿袭了这些对话，只不过打乱了顺序。

但，欧阳修说，老百姓欢天喜地地回去了，《宋史》却讲：

责而遣之。

把老百姓骂了一顿，然后让他们回去了。

欧阳修与宋太祖的时代隔得更近，却并不意味着他的表述就会越准。

因为他得为尊者讳。

元人把他的记载编入书中，但跨越几百年，却更能把握彼时彼景的本质。

老百姓女儿被抢，钱财未回，难道还该感恩？

犯贱吗？

显然，“责而遣之”，更接近于事实。

欧阳修的另一个情节，《宋史》直接舍弃了——

太祖使人语汉超曰：汝须钱何不告我？而取于民乎？乃赐以银数百两，曰：汝自还之，使其感汝也。汉超感泣，誓以死报。

本以为打了水漂的钱，居然还回来了，真是太感激了！

可，这钱难道不本来就该还本付息吗？

借钱的是大爷，古来如此啊。

真怀疑，赵匡胤也借钱不还过，否则，怎么对这种套路，这么熟悉呢？