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静坐常思世间情,闲谈更论做人理

(2019-05-21 07:00:22)
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书评

静坐常思世间情,闲谈更论做人理

         ---读吕志军散文集《温暖的窗》随感

 

|刘锋

 

《论语·为政》中有言:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

身为陕西教育报刊社副总编辑、陕西省教育学会学术委员、西安市作协会员的吕志军老师,虽身兼数职,工作忙碌,却将这句古训稔熟于心。在工作之余、茶余饭后,临窗伏案,静思默想,笔耕不辍。把庸常生活,点石成金,写就一篇篇闪耀着智慧光芒的美文,汇集成散文集《温暖的窗》,出版发行。

笔者作为教育人,顿生亲切喜爱之意。虽未曾谋面,他却见嘱慷慨馈赠,破费邮来。在拜读学习之后,被作品中展现出的独特视角、真挚情感、细腻文笔,尤其是其中来自于生活积淀、富于启迪与哲思的感悟,所深深折服。斗胆提笔为文,与诸君共赏。

喝茶,人们的日常。但吕志军老师不仅仅局限于享受唇齿留香的浅层次快感,更多的是对人生的思考。“泡茶是泡生活,泡茶是泡心情,泡茶是泡感觉,泡茶是泡性子。”“泡一杯茶,浸润在茶香里,疗救也罢,自苦也罢,反省也罢,都可以沉静下来,享受茶,也享受一下脱离喧嚣的自己。”“泡一杯茶,品人生咸淡;泡一杯茶,尝人生百味。”在《泡杯茶吧,氤氲自己》里,吕志军老师没有哀叹人生的沉浮起落,有的只是看惯世态炎凉、历尽人情冷暖之后的一种豁达与顿悟。

人作为群居动物,如何处理好纷繁复杂的人际关系是个难题。《有一种美好叫“我敬你”》,结合生活实例,为我们破解了难题,道出了真谛。“不说破,不是别人傻,而是别人敬着你,给彼此留下一份美好。”“心怀‘我敬你’的朴素,就可能化干戈为玉帛,也可能挽回更多的善念,营造更多的美好。”

人生在世,夫复何求?不同的的人,答案千差万别。“我们也为铺路而来,小孩上学,我们为他铺求学的路;老人生病,我们为他铺就医的路;朋友有难,我们为他铺解困的路;乞丐捧碗,我们为贫穷者铺求生的路。”《我们为铺路而来》的回答,有勇气,有担当,充满人文关怀。

无论是面对路边助产的热心人,陷入困境的救火英雄,还是为蒙冤而亡的程序员伸张正义的老总,《点亮一盏心灯》充满温情的告白,令人温暖。“不管身处逆境,还是被邪恶围困,不管路途有同伴还是独行,正义与良知,足以温暖自己,也照亮别人。点亮心灯,就是坚守不灭的信念,不因一时的黑暗而泯灭自己的真诚,辜负更多的善良和美好。”

“接纳得下彼此的蜚短流长,包容得了彼此的阴暗晦涩。”《爱一个人的幸福》让我们学会如何去爱。“逃脱他,过你的生活,活出自己,这才是你的美丽和世界的魅力。”《逃离“他”的生活》让我们明白如何生活。“为实现理想,放低身段先放弃一些自尊颜面,可能会走得更快更稳。干让人愉快的的事,做让人舒服的人,有时候有些违心,但并不背离常情。就像人眼里迷了沙子,刺激得泪腺里流出了泪水,冲去了,眼睛更加澈亮,既知道了要保护眼睛,还能看到更加别致的风景。”《揉沙子与看风景》教会了我们为人处世的秘籍。“流沙般的日子,你不抓它,它就溜掉。似水的岁月,你若聚集,就成江河。用自己的努力集腋成裘,才能把别人起初的不搭理、瞧不起,升格为日后别人的高攀不起。”《别拿无所事事消磨自己》让我们明白了成功的秘诀。“不能抗击风雨,就可能被风雨摧折,甚至永远失去再绿的机会。少点哀叹,多些拼搏奋斗吧!活着,就要拿出百倍的信心和努力,灿烂开花,璀璨结果。”《两棵树》由物及人,借物抒情,让我们明白了如何面对挫折。“开不开心,世界就在这里;快不快乐,生活都要继续;那就不妨把生活当做情人:烦躁不安的时候,搞个角色定位,哄她开心;忧郁苦闷的时候,来个烛光晚餐,同她浪漫。好好谈一场恋爱,活出状态,活出单纯,活出挺拔。”《开心和生活谈恋爱》表明自己的生活态度。“你心中那根始终潜藏着的欲望之弦被改变了的环境之手拨动了,你无尽的贪婪扬帆起航了,你以为大半辈子的苦难应该得到补偿了,你放弃最珍贵的东西而觊觎虚幻了。”《人》揭示了人性中坚强与脆弱对峙的根本原因。“人群虽然在某种标准下决定了胜败,但不能代表人品,更说明不了人性。”《人群的分别》让我们明白了如何“识人”。《人怎样才会积极?》让我们如何消除职业倦怠,努力工作。

世态有炎凉,人情有冷暖。生活是一面镜子,你笑它就笑,你哭它就哭。在这薄情的世界里,我们是深情地活着,还是浑浑噩噩地混日子,作者都给了我们最好的回答。

众所周知,书籍是传递人类文明的载体,是人类进步的阶梯。但是,随着时代的发展,撰文出书的人越来越多,其中难免泥沙俱下,鱼龙混杂,好坏莫辨。如何读书、读什么书?面对这些问题,作者或以所见所闻,或以亲身体会,娓娓道来。

“读书不应是泛泛而读,更应该对书中的观点有纵横的比较和历史的辨析,为阅读而阅读,可以满足一时情绪宣泄的需要,无思考的阅读却会埋没自己的独立性。而独立思考缺位的阅读不啻是饮鸩止渴,它让阅读者在获取一定知识的同时,丧失了判断,迷失了自我”(《我们为什么读书》);“为了自己能保有一份清醒和独立,保有正在逝去的判断力和思考力,我们必须和一切传播信息的渠道保持足够的距离”(《为什么我不太读书了》);“读书少决定了没文化,读书少决定了欠表达,却并不决定道德与素质的高低”(《你读的什么书?》);“如果我们能用几天,甚或几个小时,该读读他们毫无章法”的语言,看看孩子的内心世界,能在掩卷的时候,静下烦躁的心和情绪,这也是给小富嘉最好的礼物。也是给我们自己最好的礼物”(《纯净的逻辑》)。这些言简意赅、一语中的的论述,让我们豁然开朗。

“某些报纸杂志动辄大做广告,甚至不惜整版整版出卖版权......真正有分量的作品不断减少,平庸之作却满天飞,够发表的发表不了,打斗、媚俗之文却飞一样印卖;甚至只要你出钱,我就给你印,至于产生什么影响嘛,那是读者的事了。这一切都是为了一个主子:钱!”(《书摊及其他》),对于当下出书办报的乱象,作者忧心忡忡,无奈之中,不仅对其产生的原因,做了深刻剖析,更对其丑陋的本质,进行毫不留情面的讽刺与批判。其心可鉴,其行可嘉,其情也真。

“垃圾”,从古到今,无论中外,可谓是屡见不鲜。“每个人都可能说一句垃圾话,做一个垃圾举动,有一点垃圾思想,写一篇垃圾文字。”这些不可怕,可怕的是“腹诽、狐疑、狭隘、妒忌,以小人之心度君子之腹。”“它们害人害己,危害极深”,更可怕的是“怕批评,怕做事,怕越雷池,怕担责任,怕有牺牲,怕失去现有”的“怕死鬼”,才是最大的“垃圾”。(《垃圾》)面对生活中的这些“垃圾”,作者并非熟视无睹,而是透过现象,看清了本质,可谓火眼金睛。

“不去追逐微信的热闹,不想理会微博的琐碎,也懒得回复QQ里不停闪烁的消息,就这么安静地在博客里安详地变老。”(《安静在博客里》)身处嘈杂纷扰的社会里,人的最高境界就是排除干扰,安静写作,寄情于文字。这需要定力,需要毅力,需要耐心,而作者做到了。

玩,是一种天性,更是一把开启智慧之门的金钥匙。作者在《童年,那些你没有玩过的乡村野乐子》里,通过回忆“玩树、玩庄稼、玩车、玩水、玩偷”等形式多样的乡村野乐子,生动形象的再现了儿时的快乐时光,给与我们启迪“玩不分场地处所,玩在人心里。”

当大多数人饱受夏天热浪的熬煎,叫苦不迭时,作者却独具慧眼,看到的是与三朋四友避暑相聚,享受友情的别样风景。“舒敏女士护城河看见了那个他,汤峪白先生在盆沟碰到了刘邦,子秦先生过汗坪偶遇李白、杜牧,孔明先生新添了一双新鞋,安黎先生又耍了一把黑色幽默,万里先生在漩涡里亲女匪,亚玲女士在烟火中煮善良。”(《夏天的风景》)这无形中再次验证了爱因斯坦相对论的正确性。

《神奇的红豆杉》通过红豆杉与汤峪白先生人生遭遇的类比,借物抒情,由物及人,不但阐明了“怨气可以毁掉一个人,让他万劫不复。但怨气也可以激发一个人,让他重拾斗志,东山再起。”、“如果那次病愈,是肉体的复活,这次,就是精神的重生。”的人生哲学,也对汤峪白先生面对生活的磨难,表现出的勇敢与坚强,给予了热情洋溢的肯定与赞美。

人生不如意者,十之八九。难能可贵的是,作者在《韶华易老不负卿-----大惠君一席谈》中从大惠君开水果店的失败,到大器晚成的苏洵、毕加索、齐白石的成功,领悟到“人就是这样,常常心怀憧憬,才有了进步的动力。有不老的心,哪里都是勃勃生机。即使失了桑榆,也会收之东隅”的人生哲理。

“来接我,不然我就去别人家了。”《女人的路痴》以幽默诙谐的笔调,形象地写出了路痴女人的可爱,让我们体会到了“生活有了悬念,有了喧闹,有了绚烂。”同时,指出了路痴女人产生的深层次原因。“她们在家守着你的儿女,眼里是一家大小的吃喝拉撒睡,心里只有你这亲亲的老公,哪里还有地儿装蜘蛛网般的路”。面对路痴的女人,没有抱怨、没有无奈的叹息,只有“没有女人的痴,何来依附你浓浓的情”的理解与享受温情的喜悦。

走进西大,那些或厚道善良、或工作狂、或认真幽默、或温柔善良的良师益友,渐次浮现。《在西北大学》“我更喜欢这老校区------枝繁叶茂的青松,雪压不弯;郁郁葱葱的冬青,四季不败;苍翠欲滴的草坪,青春常在。和着一花一木,这里的人,同西大共同走过苍劲百年。”没有物是人非的哀怨,没有人去楼空的悲凉,只有美好的回忆涌上心头,喜爱、感恩以及由衷的祝福之情,跃然纸上。

“对童年关于地铺的回忆便成一缕幽香,时时抚慰着都市里浮躁的心。”,“地铺上浓浓的友谊就如一杯陈年佳酿,愈品咂愈醇香满口。”或亲情、或友情,《地铺》通过睡地铺这一寻常的经历,展现无遗。《妈妈的三轮车》、《那一年,我成了孤儿》,通过对父母在世时的回忆,表达了失去父母的深切思念之情,读后令人伤而不悲、沉而不沦、痛而不苦,相反更激起了生活的勇气与信心。“父母走了,我成了孤儿。有父母在,我们尚有家可回,没有了父母,我们只剩归途。但这又有何惧,父母亲用他们的心灯,为我们照亮了道路,有父母在天堂的注目,我们并不孤单。”

教师出身的吕志军老师,虽然离开了教师岗位,他所从事的工作却没有远离教育圈,对教育行业发生的事情仍然保持着高关注度,对教师的感情有增无减。

《有种精神》是对宋乃贵们精神的赞美,“他们体现了教师同有的精神:燃烧自己,无私奉献,求实创新,乐育后人。有此精神,条件艰苦,生活贫穷何惧?有这种精神在,民族强大,国家繁荣何愁?”。《生命不容怠慢》是对温玉梅们英年早逝的扼腕叹息,关爱教师健康的美好祝愿,“但愿教师们能在工作的同时关心自己的身体,但愿全社会的人能给与教师足够的关爱,但愿温玉梅们的悲剧不再重演。”《期待昂扬的师德》是对教师现状的忧虑,“在这些动人的事迹里,大多悲悲戚戚,更多的是让人感叹做教师的艰难,当老师的牺牲,为人师的心酸,少有做仁师的快乐,为领路人的幸福,成为名师的自豪。”以及对现代师德的深情呼唤,“师德不应该是落魄、狭隘、卑微,应该是开阔的眼界、生活的趣味、人生的亮光、气贯长虹的自信。”

作者的情并非人不亲行亲的惺惺相惜的小爱,而是站在关爱教师、振兴教育、繁荣国家战略高度的大爱。这种爱,溢于言表,情动于衷,令人肃然起敬。

“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”著名诗人苏轼的这首《题西林壁》,十分贴切地反映了当下教师在教育教学中面临困惑的原因。吕志军老师作为清醒的旁观者,跳出了当局者迷的藩篱,以广阔的视角看待问题,对当下教育进行深刻反思。

《那些老师学生能记住?》“你要犯错,老师及时制止了;你在困境,老师耐心帮助了你;你有秘密,老师细心发现了;你没想到,老师替你想到了;你要成长,老师助你圆梦了”;《正当的批评要不要?》“我们反对用语言严重伤害学生自尊心的批评,更反对不顾后果的对学生体罚,提倡老师不断加强自身修养,提高教学手段的科学化和教学方法的艺术性。如果只强调学生是至高无上的,是不能斥责批评的,只强调教师要为人师表,靠极为神圣的言行去感化学生,那是痴人说梦,对教师也是不公平的”;《一枚证章鉴证一种担当》“在传统毕业证颁发的同时,向每一位毕业生再颁发好人证章,是对学生接收好人教育阶段性的表彰,更是对学生终身向好的鼓励,还是对有违美德言行的鞭策与告诫”;《请你告诉我,学习为什么不是苦的?》“让学生在学习中了解做事过程的艰苦,了解人生的复杂,在真实中处理事务,建立三观,坦然面对所要迎接的艰苦和最后锁会收获的喜悦,甚至全力出击也只得到沮丧和落寞。这是对学生最好的教育”;《教育改革,须推翻新“三座大山”》“扭曲的政绩观打乱了教育的平静,畸形的价值观让教育跑偏了方向,错误的改革观让教育陷于盲目。这三座大山不除,教育不可能真正的进步,也永无宁日”;《调皮的价值》“若从调皮所包含的积极因素出发,拟定教育方法,施以爱心、细心、耐心,调皮鬼、捣蛋大王将不再是令人生厌的,甚至是那些所谓的可爱的、听话的孩子所不能比拟的”;《警惕“副课消失现象”》“副课消失,更为严重的是,校园生活的七彩阳光也随之消失了”;《女儿迷上鹿晗了,我该如何教训她》“无论错对,孩子是无辜的,但她给我们提供了一个机会,错了,引导她纠正的机会;对了,鼓励她继续的机会。不管我们自认为多么有真理,请不要估值扥认为孩子没有道理”;《两个学霸告诉你,教育就是顺乎天性》“教育就是用自己最大的力量,保护和助力孩子的天性”;《孩子的成长中,别用道德绑架父母》“一代人有一代人的成长轨迹,过分强调父母的作用,就像过分强调学校教育和社会教育一样不可理喻”;《别再让学生拿小拇指去戳别人的大腿了》“教育是培优的,尤其是社会分工如此之细并将不断细化的情况下,发现、培养、发挥一个人的有点,十二督促重要。那就放过教育,不要让孩子再做拿小拇指去戳别人大腿的蠢事了。”

吕志军老师对教育既有思考建议,也有质疑拷问,其心昭昭,其情殷殷。尤其是提出的很多合理化建议,是全面的、客观的、实用的,值得学习借鉴。

随着人们物质生活的日益满足,旅游便成为时下一种大众的休闲方式,一种精神追求,灵魂的寄托。或游览名山大川,登高望远,饱览锦绣壮丽河山;或参观古迹遗存,探寻历史渊源,感受深厚的底蕴;或凭吊先贤,抒发思古之幽情。而吕志军老师,足迹所止,更多的是思考人生。

玉华宫,一个皇帝携佳丽休闲娱乐的离宫,虽壮丽典雅依旧,阵阵松涛犹可听,但随着时间流逝,难逃“再尊贵的皇权,再崇高的人生,生命终止,一切烟消云散”的宿命。人的一生,“又有谁能找到放之四海而皆准的真理?空和无的境界,也无非是麻醉了自己一会儿,让人有在将就中躲过苦厄的勇气和喘息而已”(《一个人的玉华宫》);面对与嵩山少林寺共同缔造“天下功夫出少林”神话的南少林,芳踪难觅的现状,心中一股怅然若失之情油然而生。“站在风里,劣质的香火烟雾呛得我眼睛涩涩酸酸的。心也一样”(《寻找南少林》);无论是传说中的王顺,还是偶遇的拾荒人,他们的孝心与孝行,在这物欲横流,金钱至上的当下,更显难能可贵,也深深刺痛了作者那颗柔软的心。“我们踏着乱石,几乎缄默着下山,心里有些发堵”(《孝山王顺山》);到过洞庭湖后,作者不再局限于对千古名文《岳阳楼记》内容中博大、哲理之精深、内涵之厚重、想象力之丰富的仰慕,而是对范公不屈不挠的顽强精神、宁折不弯的高贵品质、永生永世难以泯灭的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”崇高理念的褒赞与讴歌。“范公把他那不屈不挠的顽强精神赋予了波荡不已的洞庭水,把他那宁折不弯的高贵品质附着在昂然屹立的岳阳楼。文人的想象因生命儿升华高扬,文人的生命因想象而亘古流芳”(《文人的想象》);《说还说真话?》列举古今中外之事例,历数说真话之悲剧,抒写敬仰秉笔直书者之豪情。“出门游览,我既不跪神,也不拜仙。但在司马迁祠,瞻仰司马子长,我在这位文人墓前连叩三首。”,作者为人处世的铮铮风骨,由此可一览无余;《生死蓬莱》拨开历史的尘埃,从贪生怕死的秦嬴政与慷慨赴死的田横对比中,获得人生的顿悟。“人之生死,义之存而魂续,义之亡而命夭”;《凝视磕长头》中的这位妇人,在作者眼里,已经不是一个普通的人,而是一道亮丽的风景线,一个坚定、执着、专注的化身,一个为了信仰而不怕一切困难险阻、勇往直前的图腾。“她从我们身边一路磕头过去,不曾斜视一眼,哪怕是瞟我们一下也没有。我们都被她全身心的虔诚惊呆了,停止了一切举动和思维。”凝视,是仰慕,是敬意,更是一种自省;《靖边的传奇》真是应了那句俗话:外行看热闹,内行看门道。从靖边的前世今生与坚强的毛头柳、变化莫测的丹霞,悟出人生的命运。“人的命数,是不是就如这龙州的丹霞,沉浮不可能随心如意?人的命运是不是如着神树的柳,强弱又能掌握在自己之手?”“因为泉眼不断向上喷水,只要轻摆手脚,绝无沉底之虞。同时,泉底的细沙上涌,如轻柔小手,为你尽情揉搓。翻滚不止的黄沙如绸拂身,止痒去垢,妙不可言。”“福山中亭阁耸于烟霞,回廊周乎梵宇,重檐与云霞齐飞,嘉树公岚光一色。清风起处,塔铃自语;登台远眺,河山尽览。”在《合阳双景------处女泉和蝎子山》中,作者对这两处美景,不吝溢美之词,极尽描写之能事,妙语连珠,如身临其境,令人神往;一个古战场遗址,飞扬的思绪能还原一场战争的惨烈,“当我坐在明媚的阳光下,却不能不慎思生死之瞬息万变,不能不悲恸正义之神之伟大傲岸,不能不同情他在劫后余生时的消沉和低落”(《古战场遗址》);一首老歌,能拨动回忆的琴弦,却弹奏不出爱情美妙的乐曲。只能“让歌声轻轻从心头淌过,洗涤血液中的痛苦与惆怅”(《爱情》);一片野草丛生、人迹罕至的荒地,引起作者浓厚的兴趣,尽遣佳词妙句,用细腻的笔触,描绘成一个素雅之美的灵魂圣地。“在世人都去蜂拥追逐名胜古迹、浩川巨峰的时候,我却独坐荒地,怡然享受物我两忘、气静神悠、玉宇澄明的欢乐。”《荒地》揭示出“景由人造,美自心生”的人生哲理,更是与朱自清《荷塘月色》所传达出的“我爱群居,更爱独处。”的人生哲学,有异曲同工之妙。

人生在世,人人都渴望成功。但在通往成功的路上,没有谁能天从人愿,一帆风顺,难免会遇到各种各样的危机。除却自身原因,更有令人胆战心惊、毛骨悚然的暗箭与陷阱。正像《最大的敌人》描述的那样,“当我们正和朋友面对面举杯神聊时,当我们与朋友交心沟通时,某种意义上,我们已经为自己培养了最大的敌人。”,面对这种祸起萧墙的伤害,作者给予了暗示,害人之心不可有,防人之心不可无,才能抵达成功的彼岸,真正享受成功的快乐。我们要如《杂感》中阐明的那样,懂得生活的辩证法,“生活向来严肃,生活也总是诡谲。就像知识,它可以成就一个人虚怀若谷,直达臻境,也会把一个人妖魔到淡漠冷酷,甚至恶毒无比。” 看清一个人,不是看他的文化程度有多高,而要听其言,观其行。要像《有的朋友,要立即抛弃》中“有个朋友,曾经诺事三回,尽皆食言。这样的朋友,要立即断离关系。”描述的那样,就要擦亮眼睛,认清真假朋友,无须用我们的热脸去贴他的冷屁股。《十种人,不要染》不但为我们概括了远离十种垃圾人的交友之要,更为我们指明了立世之道,“人是群居动物,做个正直和个性的人,坚守一定原则与底线,有爱憎,懂舍得,知冷暖,存虚心,会感恩。”,同时切莫做《对驴弹琴》中的弹琴者,“弹琴要弹给知音,道理要讲给明白人。”

追求功名,本无可厚非。倘若像《徐晓东,你打赢了又如何?》中靠炒作博取眼球者,像《别吃饱了撑的》中靠搞些“歪门邪道”哗众取宠,博得虚名者,像《岂能把钻营当励志》中靠钻营牟利、上位的投机者,像《网络投票,你赶紧歇了吧》中的庸政懒政者,爱憎分明的吕志军老师撕去了他们漂亮的外衣,给予了鞭辟入里的痛批与讽刺。

对《请伸出你的手》中那些“赠人玫瑰,手留余香”的助人者,对《老单位的破茧重生》中那些有壮士断腕的勇敢者,对《父母的使命》中那些“从来不想索取的付出,为了子女,可以毫不犹豫的牺牲自己。”的奉献者,给予了热情洋溢的赞美。同时,在《对驴弹琴》中对不分对象,不分好坏的“犯贱者”,提出善意的提醒,“弹琴要弹给知音,讲理要讲给明白人。”在《最好的品行》中更是给我们以真诚的忠告,“一个人的沉默,不是没有判断。做个貌似幼稚的两面派,显现出自己的愚笨,恰巧可以弥合分歧,把合作的力量最大化”,让我们做一个学会闭嘴的沉默者,而这是人最好的品行。

久居钢筋混凝土丛林之中的吕志军老师,没有怨天尤人,没有随波逐流,而是用一双明亮的眼睛,观察着世界;用一颗火热的心,感受着世界;用一个睿智的大脑,思考着世界。为自己打开了一扇温暖的窗,看到了不一样的风景,体会到了不一样的人生哲理。

纵览全书,共分“人情冷暖”、“情见乎辞”、“一见钟情”、“揆情度理”、“触景生情”、“径情直遂”六部分,从中我们不但欣赏到吕志军老师的真知灼见,而且从中深切感受到他也是一个充满温情,充满爱心,充满家国情怀的自带光芒的人,既温暖了自己,也照亮了别人。 

                               

                                    2019416


刘锋,笔名锋眼看世界,西安市长安区人。陕西省诗词学会会员、西安市作协会员、西安市诗词学会会员、长安区作协会员。有作品刊于《陕西农村报》、《健康导报》、《艺术长安》、《潘集文学》、《长安文学》、《泾水诗韵》、以及《长安风诗选》、《北京诗人》、《丝路追梦》、《天下网络诗典》等报刊、选本以及各种微信平台。

 

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