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从《罗生门》读懂芥川龙之介

(2019-09-07 00:26:24)

从《罗生门》读懂芥川龙之介

在谈《罗生门》系列短篇故事之前,我想先谈一下罗生门,其原为日语,后用来借指人世与地狱之界门,事实与假象之别。这也是芥川龙之介的文字寓意所在。每一篇故事,都无不用他讽刺般的黑色幽默,揭示人性中的利己主义,展现当时社会底层人民的痛苦挣扎,以及对现实无限妥协的无奈。

如《鼻子》一篇中禅智的内供,他因为害怕别人对自己鼻子的嘲笑而不惜经历痛苦改变自己,后却遭受更大的嘲笑。之后又努力恢复原来的样子,却最终觉得心安。其实,这不是一种自我认可的心安,而是放掉了自己的真实去迎合别人眼光的徒劳假象。留给我们的是对自己个性的审视,对迎合别人所做改变的思考。说到迎合,不得不说其中的《火男面具》,面具之下的平吉,喝醉酒做出一系列出格的事情,别人都不会责怪他,以至于最终连他自己都搞不清楚到底哪个才是真正的平吉。揭露了现实中伪善人群的邪恶内心,通过说不出理由的刻意伪装,来讽刺现实中的演技派。平吉最后之死,也表现一种为了迎合他人,不得不戴上面具,掩盖扼杀自己的内心,最终迷失了自己的无奈。这里,我也看到了芥川龙之介内心的挣扎,想要勇敢做自己,却最终因为社会中某种共识的潜规则,而渐渐失去自我。

无论是《罗生门》还是《阿富的贞操》都告诉我们,在面对生死时,社会道德似乎变得一文不值?“以恶治恶”、“追求依靠”的利己主义被无限放大,作者对于这种行为是鄙夷的,但却也逃不掉这种思想的支配。他曾经希望自己的作品被后人提及,能够在某个时间,某个地点,引起某种共鸣。是啊,人就是这般矛盾,一面期盼利己主义,一面不得不承认自己也有利己私心,人心就是这般复杂。其实,或换言之,他想要作品被认可也不算是自私的利己,或也只是对好作品的一种纯粹的追求罢了。

而他对于爱情的追求,在《尾生之信》一篇中表现的淋漓尽致:一直苦苦追寻等待他理想的爱情,而不可得。他将中国的《庄子·盗跖》:“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”改编成赋予自己情感寄托的故事,让我不禁想到现实中他的爱情因遭到家人反对而夭折的经历。这无不让他在情欲方面遭受剧烈疼痛,却始终无法治愈。

从《罗生门》读懂芥川龙之介

在《沼泽地》一文中,他直白地表达自己对这幅名为“沼泽地”的画作的喜爱。虽不被世人认可,却独能体会画作中的悲凉与被束缚的挣扎。这也暗示作者本身也在生活中不断挣扎,想要挣脱世俗的束缚。《英雄之器》中,用项羽之死是否可称为英雄的论述,为其最终以死来挣脱束缚,向命运抗争的结局埋下伏笔。想要成为自己命运的主宰,却一次次失败。最后的结局想要把握在自己手中,成为一次自己的英雄。我想他大概是将最终的自杀,看成一种悲壮。

芥川龙之介的一生虽短暂,但他的作品却历久弥新。《罗生门》系列中的每一篇都给人以启迪。掩卷而思:你是否是“平吉”类伪善者中的一员?你是否也为了迎合别人而成为“内供”一族?你是否同“键陀多”一般内心充满利己的黑暗?你是否能做到不伪善、不迎合、不利己,真正做一次自己的英雄?

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