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端午,并非只有屈原!

(2018-06-18 08:30:00)
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端午节

屈原

伍子胥

曹娥

介子推

杂谈

因近代对以前历史考证缺乏,导致各种牵强附会的起源说法甚多,也由于某些历史人物碰巧与该日有关联,于是便产生了“纪念说”,其中以纪念屈原说影响最为广泛。近代的史学家不断指出纪念屈原这说法的错误,因为早在屈原年代以前,端午节已经存在。综览汉魏文献资料可发现,汉王朝经历四百余年历史,充满浪漫、激情,保持南楚故地乡土本色的楚文化,而被誉满天下的楚文化传人屈原,在汉魏前时代的端午节活动没有留下只言片语记载,因而许多学者认为端午节与屈原无关。

 

端午,并非只有屈原!

 

其实从端午这个节日名称就可以看出来,这个节日最早是与时间节气有关的,与具体的历史人物无关。端午的其他别名,如端阳、端五、重五等等,也都是从日期出发的。一般认为端午即午月午日的意思,午月即农历五月,午日则需要另外推算,一般家中手撕日历里会有标准。

 

端午起源古老,可能比屈原所在的时代还要早许多,以至于它最初的起源众说纷纭。闻一多先生在《端午考》里就提出了“龙的节日”这个说法,并且从竞渡、粽子的习俗推论其源头应该在南方吴越等地。而与端午节有关的人物,如屈原、勾践、伍子胥、曹娥等也几乎都是南方人。

 

与屈原形成鲜明对比的是另一个和端午节渊源颇深的伍子胥。端午节纪念伍子胥的习俗广泛流传江浙等地,也就是闻一多先生所认为的端午节起源地范围,且伍子胥早于屈原两百年多,历史上也有不少文献指出过端午并非纪念屈原而是伍子胥。

 

端午,并非只有屈原!

伍子胥与屈原同为楚国人。伍子胥的父亲伍奢是楚国重臣太子太傅,被诬陷作乱。但是伍奢的两个儿子都很有才能,楚王怕日后遭报复,所以用伍奢作为人质要挟他们前来。明明知道这是一个陷阱,但是伍子胥的哥哥因为担心父亲,自身前往。而伍子胥却逃往了吴国。

 

而后伍子胥辅助吴王阖闾,“七荐孙子”,与孙武一起入了楚都郢,几乎将楚国灭亡,这也是孙武一生最为著名的战绩。(著有《孙子兵法》的兵圣孙武)

 

当时听信谗言诬死伍子胥父兄的楚平王已死,据说伍子胥掘墓鞭尸,报了血仇。然而他的故事并未到此结束,阖闾死后夫差继位,伍子胥认为应该灭掉越国,而夫差不听,其后就是越王勾践卧薪尝胆,成就了春秋时期最后一位霸主,不过这是后话了。在这之前,伍子胥被夫差逼死,尸体沉江。后来吴国被灭,夫差自刎,死前后悔未能听信伍子胥的话。

 

伍子胥与屈原的故事其实有诸多截然不同的地方。我们谈屈原,最多谈的是理想,无论后来的人们怎样去解读他的文学作品和政治主张,去研究他的那些官职名称究竟如何解释,屈原对于楚国来说其实影响都是不大的。但是伍子胥是一个杰出的实干家,不仅才干出众,而言极具眼光。他“七荐孙子”让中国历史上这位最熠熠生辉的军事家孙武不至于被埋没,他辅佐两代吴王,几乎成就吴国霸业,若不是夫差听信伯嚭谗言,这春秋时期最后一位霸主应当是诞生在吴国。

 

端午,并非只有屈原!

 

纪念屈原说

据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原(约公元前339年~约公元前278年),战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,是春秋时期楚怀王的大臣。

 

相传,屈原倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都,屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江自尽,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

 

屈原投江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,一直行至洞庭湖,始终不见屈原的尸体。那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体,就纷纷回家拿来米团投入江中,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体,后来就成了吃粽子的习俗。

 

纪念伍子胥说

端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥。

 

伍子胥,名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害伍子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。伍子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

 

纪念孝女曹娥说

端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

 

孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。

 

纪念介子推说

据东汉时期蔡邕《琴操》中记载,端午节系为纪念先贤介子推。

 

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