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[转载]马太福音查经第四章(18-22节)

(2018-01-01 21:57:54)
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分类: 马太福音查经

二:君王开始工作,

君王呼召——天国战士 

 

    (太4:18)耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门,和他兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是打鱼的。

 

    (1)加利利海其实是一个大湖,耶稣的时代,在这个湖沿岸大约有三十个以渔为业的城镇,迦百农是其中最大的一个。

    (2)彼得意为”石头”,安得烈意为”刚强”,”海”象征”世界”;”撒网”象征教会配搭传福音。

    (3)天国的降临,君王的来到,必须是向前发展,没有子民就没有国度;人乃是天国的组成要素,主耶稣作工的对象就是我们这些人,要把人作成天国的子民。主不但亲自作工得人,祂也要藉着所拣选的战士,使万民作主的门徒,将他们洗入父、子、圣灵的名下(太28:19)

    所以:天国是向外扩展,天国属天的权柄在地上才能彰显,如今地上被世界的王所占据,因此天国必然要经过属灵的争战,把人和地从世界的王手中夺回来,所以当王开始建立天国的工作时,祂首先就呼召为天国争战的人,为王争战,叫世界的王蒙羞退去。

    天国的战士不是外星超人,而是非常平凡的人,甚至是打渔的渔夫,但他们接受王的权柄去得所要得的人,他们作了天国的战士,甘愿为国度忠心的争战,虽然中途也有败战过,但他们回头后仍然奋勇向前。

    从约翰福音中看出,西门和安得烈已经是跟从祂作了门徒,安得烈原来是施洗约翰的门徒,当耶稣到约翰那里受洗,约翰就把耶稣介绍给他认识,他说:看哪!神的羔羊,自此,安德烈就跟从了耶稣。

    安德烈得知耶稣是弥赛亚之后,又找来了自己的弟兄西门,在马太的图画中,他们都在海边打鱼,主这时向他们所发的呼召,是第二次的呼召,不是要他们只作门徒,而是要他们在服事上和祂同工。

    弟兄姐妹:我们已经是天国的子民,天国仍然要扩张,神今天同样对你我说:要扩张你帐幕之地,张开你居所的幔子,不要限制,参(赛54:2),神这样呼召,你我愿意在服侍上与祂同工吗?

 

甘心跟从——成为得人渔夫:

 

    (太4:19-20)耶稣对他们说:来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样他们就立刻舍了网,跟从了祂

 

    耶稣再次对他们的呼召,他们曾经有约翰的介绍就跟随主,之后他们又回去打渔,因他们本是打渔为业,现在主对他们第二次的呼召,是要他们放下职业,从事得人行业。

    第一次呼召,是要使他们自己得救;第二次的呼召,使他们得人,得救在先,得人在后,人是要打鱼,神是要得人,人要属地的财富,神要恩典的对象,要想做得人渔夫,就事先把自己让主得着。

     “来跟从我”意为”来作我的门徒”;古时犹太拉比收门徒,不单传授道理教训,并且拉比无论走到那里,门徒就跟从到那里,借着日常生活在一起,使门徒可以学习为师者的行事为人。

    “跟从我”,是要持定基督,跟随基督的脚踪,必定吸引更多的人(如得鱼一样),两个打鱼的同伴蒙召之后,并未改行,仍然打渔为生,从前是物质渔夫,现在是得人渔夫。

    他们正在下网打渔时,耶稣就呼召他们,叫他们怎样把网下在海里,同样也叫他们把福音撒在普世,这就是主所呼召的含义,我要叫你们得人如得鱼一样,让他们放弃物质,并投身于祂的工作。

    今天神同样对我们呼召:要我们做一个得人渔夫,下网打渔,我要叫你们得人如得鱼一般,让我们不再重操旧业,而是从事新的事工,得人如同得鱼一般,做领人归主的事工,让更多的灵魂被主得着。

    他们就立刻舍了网,跟从了祂。他们不是犹豫不决,而是立刻行动,不是明天再说,而是马上追随,不是回家商量,而是自定注意,不是牵挂妻儿,而是交托于主,不是先把网收回家,而是舍了网,跟随主的人也必须有所舍。

    (路9:59-62)耶稣曾经对一个人说:“跟从我来”,那人说:主,容我先回去埋葬我的父亲。又有一人说:主,我要跟从你,但容我先去辞别我家里的人,很多人都会找理由拒绝,但这俩兄弟听见天国君王的呼召,就像一块磁铁吸引去了,他们不顾一切,立刻跟随耶稣,是的,他们被天国的王吸引了,以致他们就快跑地跟随。(歌1:4)。

 

君王呼召——天国战士:

 

    (太4:21-22)从那里往前走,又看见弟兄二人,就是西庇太的儿子雅各,和他兄弟约翰,同他们的父亲西庇太在船上补网;耶稣就招呼他们,他们立刻舍了船,别了父亲,跟从了耶稣

 

    雅各和约翰是西庇太与撒罗米的儿子,撒罗米与主的母亲马利亚是亲姊妹(可15:40;约19:25),故他们弟兄二人是主的表兄弟;西庇太可能很富有,故雇得起仆人(可1:20)。

    “补网”,是打渔为业的人必有的,包括洗网、晒网,以备次日捕鱼作业之用,篱笆若漏洞,狐狸就从中作梗,同样,网破不补、鱼就会从中漏出,约翰蒙召时正在”船上补网”,后来他在教会中(属灵的船),也是修补破口漏洞(补网),防备罪恶和异端的入侵,参阅(约翰壹、贰、叁书)。

    当耶稣对他们的呼召,他们立刻舍了船,船是打鱼人生活的色彩,生活没有色彩,很快就会暗淡了,但他们相信世上的色彩,不久就会消失,拥有千万的财富与今生的美梦,也不能带给他们的满足,所以:他们立刻舍弃了生活(船)的色彩。

    他们立刻跟随耶稣,可能因他们的母亲与耶稣的母亲是亲姐妹有关,玛利亚可能有对撒罗米提起圣灵感孕的事,撒罗米也对儿子们提起道成肉身的神迹,使他们知道耶稣就是天国的君王,所以:他们一听到耶稣的呼召,就毫无犹豫地跟随耶稣,甚至他们的父亲也没有拦阻,最后他们俩都成为主的爱徒之一。

    雅各和约翰两兄弟性情急躁,因此主称他们为半尼其,意为雷子(可3:17),有一次他们和主同去耶路撒冷,经过撒玛利亚,那里的人不接待他们,他们就为主忿忿不平,对主说,主啊,你要我们吩咐火从天上降下来,烧灭他们么? (路9:51-56)。

    自耶稣死后、复活、升天后,他们的生命改变了,雅各为主缘故被希律用刀所杀,约翰为主缘故,曾经分配到拔摩海岛充军,最后他成为爱的使徒。

 

君王呼召——天国战士 

 

    (太4:18)耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门,和他兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是打鱼的。

 

    (1)加利利海其实是一个大湖,耶稣的时代,在这个湖沿岸大约有三十个以渔为业的城镇,迦百农是其中最大的一个。

    (2)彼得意为”石头”,安得烈意为”刚强”,”海”象征”世界”;”撒网”象征教会配搭传福音。

    (3)天国的降临,君王的来到,必须是向前发展,没有子民就没有国度;人乃是天国的组成要素,主耶稣作工的对象就是我们这些人,要把人作成天国的子民。主不但亲自作工得人,祂也要藉着所拣选的战士,使万民作主的门徒,将他们洗入父、子、圣灵的名下(太28:19)

    所以:天国是向外扩展,天国属天的权柄在地上才能彰显,如今地上被世界的王所占据,因此天国必然要经过属灵的争战,把人和地从世界的王手中夺回来,所以当王开始建立天国的工作时,祂首先就呼召为天国争战的人,为王争战,叫世界的王蒙羞退去。

    天国的战士不是外星超人,而是非常平凡的人,甚至是打渔的渔夫,但他们接受王的权柄去得所要得的人,他们作了天国的战士,甘愿为国度忠心的争战,虽然中途也有败战过,但他们回头后仍然奋勇向前。

    从约翰福音中看出,西门和安得烈已经是跟从祂作了门徒,安得烈原来是施洗约翰的门徒,当耶稣到约翰那里受洗,约翰就把耶稣介绍给他认识,他说:看哪!神的羔羊,自此,安德烈就跟从了耶稣。

    安德烈得知耶稣是弥赛亚之后,又找来了自己的弟兄西门,在马太的图画中,他们都在海边打鱼,主这时向他们所发的呼召,是第二次的呼召,不是要他们只作门徒,而是要他们在服事上和祂同工。

    弟兄姐妹:我们已经是天国的子民,天国仍然要扩张,神今天同样对你我说:要扩张你帐幕之地,张开你居所的幔子,不要限制,参(赛54:2),神这样呼召,你我愿意在服侍上与祂同工吗?

 

甘心跟从——成为得人渔夫:

 

    (太4:19-20)耶稣对他们说:来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样他们就立刻舍了网,跟从了祂

 

    耶稣再次对他们的呼召,他们曾经有约翰的介绍就跟随主,之后他们又回去打渔,因他们本是打渔为业,现在主对他们第二次的呼召,是要他们放下职业,从事得人行业。

    第一次呼召,是要使他们自己得救;第二次的呼召,使他们得人,得救在先,得人在后,人是要打鱼,神是要得人,人要属地的财富,神要恩典的对象,要想做得人渔夫,就事先把自己让主得着。

    “来跟从我”意为”来作我的门徒”;古时犹太拉比收门徒,不单传授道理教训,并且拉比无论走到那里,门徒就跟从到那里,借着日常生活在一起,使门徒可以学习为师者的行事为人。

    “跟从我”,是要持定基督,跟随基督的脚踪,必定吸引更多的人(如得鱼一样),两个打鱼的同伴蒙召之后,并未改行,仍然打渔为生,从前是物质渔夫,现在是得人渔夫。

    他们正在下网打渔时,耶稣就呼召他们,叫他们怎样把网下在海里,同样也叫他们把福音撒在普世,这就是主所呼召的含义,我要叫你们得人如得鱼一样,让他们放弃物质,并投身于祂的工作。

    今天神同样对我们呼召:要我们做一个得人渔夫,下网打渔,我要叫你们得人如得鱼一般,让我们不再重操旧业,而是从事新的事工,得人如同得鱼一般,做领人归主的事工,让更多的灵魂被主得着。

    他们就立刻舍了网,跟从了祂。他们不是犹豫不决,而是立刻行动,不是明天再说,而是马上追随,不是回家商量,而是自定注意,不是牵挂妻儿,而是交托于主,不是先把网收回家,而是舍了网,跟随主的人也必须有所舍。

    (路9:59-62)耶稣曾经对一个人说:“跟从我来”,那人说:主,容我先回去埋葬我的父亲。又有一人说:主,我要跟从你,但容我先去辞别我家里的人,很多人都会找理由拒绝,但这俩兄弟听见天国君王的呼召,就像一块磁铁吸引去了,他们不顾一切,立刻跟随耶稣,是的,他们被天国的王吸引了,以致他们就快跑地跟随。(歌1:4)。

 

君王呼召——天国战士:

 

    (太4:21-22)从那里往前走,又看见弟兄二人,就是西庇太的儿子雅各,和他兄弟约翰,同他们的父亲西庇太在船上补网;耶稣就招呼他们,他们立刻舍了船,别了父亲,跟从了耶稣

 

    雅各和约翰是西庇太与撒罗米的儿子,撒罗米与主的母亲马利亚是亲姊妹(可15:40;约19:25),故他们弟兄二人是主的表兄弟;西庇太可能很富有,故雇得起仆人(可1:20)。

    “补网”,是打渔为业的人必有的,包括洗网、晒网,以备次日捕鱼作业之用,篱笆若漏洞,狐狸就从中作梗,同样,网破不补、鱼就会从中漏出,约翰蒙召时正在”船上补网”,后来他在教会中(属灵的船),也是修补破口漏洞(补网),防备罪恶和异端的入侵,参阅(约翰壹、贰、叁书)。

    当耶稣对他们的呼召,他们立刻舍了船,船是打鱼人生活的色彩,生活没有色彩,很快就会暗淡了,但他们相信世上的色彩,不久就会消失,拥有千万的财富与今生的美梦,也不能带给他们的满足,所以:他们立刻舍弃了生活(船)的色彩。

    他们立刻跟随耶稣,可能因他们的母亲与耶稣的母亲是亲姐妹有关,玛利亚可能有对撒罗米提起圣灵感孕的事,撒罗米也对儿子们提起道成肉身的神迹,使他们知道耶稣就是天国的君王,所以:他们一听到耶稣的呼召,就毫无犹豫地跟随耶稣,甚至他们的父亲也没有拦阻,最后他们俩都成为主的爱徒之一。

    雅各和约翰两兄弟性情急躁,因此主称他们为半尼其,意为雷子(可3:17),有一次他们和主同去耶路撒冷,经过撒玛利亚,那里的人不接待他们,他们就为主忿忿不平,对主说,主啊,你要我们吩咐火从天上降下来,烧灭他们么? (路9:51-56)。

    自耶稣死后、复活、升天后,他们的生命改变了,雅各为主缘故被希律用刀所杀,约翰为主缘故,曾经分配到拔摩海岛充军,最后他成为爱的使徒。

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