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山居随拍之九:这山望着那山高

(2015-12-29 09:38:52)
标签:

浙江文成安福寺

佛教

道教三神

善惡判官

文化

分类: 走南闯北

山居随拍之九:这山望着那山高 山居随拍之九:这山望着那山高

        安福寺坐落在群山环抱的山洼里,我们住的文化中心亦是倚坡而建。外出散步,便总行走在高高低低的坡道上。不过,向来秉持“不运动主义”、又欠着一堆文债的夫子一般不愿走得太远,所以,目前我们在附近登过的山峦有限。

        查网络资料:安福寺的近邻西坑镇平均海拔为350米。从地形看,我们的住处比安福寺大约又高出了若干米。所以,但凡顺着附近的山路向上走一、二十分钟,视野便豁然开朗。

        住处门前,就修有一条通往半山的水泥路,半山处有寺里正在修建的梯田,据说是“牡丹园”。我们散步上山,距离最近、走得最多的就是这条路了。

山居随拍之九:这山望着那山高

        顺着修好的路往高处走,转两、三个弯、大约十分钟左右,就到了位于半山的水泥路尽头。虽说只是半山,但依然可以感受到“欲穷千里目,更上一层楼”、山外有山、天外有天的开阔画面。

山居随拍之九:这山望着那山高

        山下树丛掩映中的安福寺,此时已缩小到如同一座普通人家的宅院。如是傍晚时分,在黑影幢幢的大山里,那里才显出灯火辉煌。

山居随拍之九:这山望着那山高

山居随拍之九:这山望着那山高

        距离最近的这座山,位置在安福寺的右后。由此山往安福寺的方向眺望,西侧有一座浑圆形的山峰。此山接近顶处,有一所翘檐的庙宇。听说原为当地百姓捐款所修的一所旧庙,重建安福寺时,一并对它进行了重建。安福寺的西门外,修了一条可通往山上的水泥路。一个晴日,我们向此山进发。 

山居随拍之九:这山望着那山高

山居随拍之九:这山望着那山高

山居随拍之九:这山望着那山高

山居随拍之九:这山望着那山高
山居随拍之九:这山望着那山高

       虽然站在我们住处附近的这山望着那山,似乎颇有些高度,但真从山下行至庙前,也不过十多分钟的路程。

        当站在半山的一侧向前瞭望,是另一幅峰峦起伏的壮阔景象。夕阳下远眺的夫子,颇有些“心事浩茫连广宇”的气量。

山居随拍之九:这山望着那山高

山居随拍之九:这山望着那山高

山居随拍之九:这山望着那山高

山居随拍之九:这山望着那山高

        从此山上看安福寺方向,又变换了一个角度。安福寺左侧的文化中心、禅修房,还有我们曾走到的牡丹园梯田都历历在目。

山居随拍之九:这山望着那山高

山居随拍之九:这山望着那山高
山居随拍之九:这山望着那山高
山居随拍之九:这山望着那山高
山居随拍之九:这山望着那山高
山居随拍之九:这山望着那山高
山居随拍之九:这山望着那山高

         山上的大殿有三个开间。当中一间供奉的是释迦牟尼塑像,两旁侍立着伽叶和阿难。左侧的一间,有8尊彩色塑像:中间为6尊坐像,两边各有一尊站立的塑像。他说:左右两边站立的是善、恶判官。

山居随拍之九:这山望着那山高

山居随拍之九:这山望着那山高

山居随拍之九:这山望着那山高

    十多年前和他赴伦敦为英藏敦煌遗书编目时,曾在大英博物馆的中国馆中,看到过这两神的塑像。当时我的日记中有如下记载:

        “中国馆的尽头,有真人大小一男一女两尊彩釉古代人像。女的慈眉善目,手持《善簿》;男的绿脸怒目,怀抱记载恶行的书簿。他说,这是中国民间传说中的善、恶两神,分别站在人的左右两肩,记载人的善恶行为,据此安排人死后升天堂还是下地狱。佛教也接受这种说法,有些庙里有这种塑像,但不多见。有意思的是,善神手中的书簿只有薄薄的一小卷,而恶神手中的书簿是厚厚的一叠。难道是因为人们做恶事的多吗?”

山居随拍之九:这山望着那山高
山居随拍之九:这山望着那山高
山居随拍之九:这山望着那山高

        大殿右侧的一间,亦有6尊彩色塑像,左边3尊,从衣饰看,为道教三神。后来他问询达照法师,说是道教三清,重修时按照原来的样子予以恢复。

山居随拍之九:这山望着那山高

山居随拍之九:这山望着那山高

        大殿的后部及右侧,各有一座留存的旧石碑,雕刻文字分别为:“三官殿功德碑”、“安福南山建殿碑”,还刻有捐款人的姓名、捐款数量,款额多为数十元至百多元。

        据网络资料:三官大帝是历史悠久的汉族民间宗教信仰之一,属于早期道教尊奉的三位天神,指天官、地官和水官。其职能分别为:

        天官赐福:天官名为上元一品赐福天官紫微大帝,总主诸天帝王。每逢正月十五日,即下人间,校定人之罪福。

        地官赦罪:地官名为中元二品赦罪地官清虚大帝,总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日,即来人间,校戒罪福,为人赦罪。释放幽冥业满之灵。

        水官解厄:水官名为下元三品解厄水官洞阴大帝,总主水中诸大神仙。每逢十月十五日,即来人间,校戒罪福,为人消灾减厄、解冤释结。

    旧时各地有三官庙、三官殿、三官堂。以正月十五、七月十五、十月十五为三官生日。届时教徒进庙烧香奉祀,以祈福消灾。

        网上关于道教三神另有一解:道教以始源于黃帝,乃尊黄帝为始祖;以阐扬道教精义的老子为道祖;以组成道教的张道陵为教祖,是谓道教三祖。

        汉族民间信仰中还有一种三神之说:指天神﹑地祇﹑山岳。

        不知这殿堂两侧供奉的彩塑神像,是否汇聚了上述各路神仙?对这种各方神明的同聚一堂,他认为:是佛教传入中国后的一种文化汇流现象。

        大殿的左侧山脚处以及左上方的半坡处,还各有一个宽、高不足一米的石洞。从石材及台阶的岁月痕迹看,应是新建大殿前所修。山脚处的山洞,较为幽深。洞中高低各处,有多座不足尺高的彩塑人像。他沿着一侧陡峭的石阶,攀登至半坡上的洞外,但看不清里面的塑像。我用相机拍照,依稀像是孙悟空的模样。对这些形形色色的民间信仰,专家们也未必全能搞清。去年我们来安福寺参加开光时,曾随福鼎瑞安寺通辽法师的车子,到距此不远的福建福鼎一带,听他讲起当地百姓的各种民间信仰,也是形形色色。于人类而言,还有太多未知的世界。对各种神明的追寻和信仰,承载着人类对未知世界的求索和精神寄托。

山居随拍之九:这山望着那山高

山居随拍之九:这山望着那山高

山居随拍之九:这山望着那山高

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