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走进名著——《论语》(四)

转载 2016-04-05 20:57:14

《论语》(四)

马瑞整理

 

名著演练

一、填空题

(一)《论语》名句默写

1.为政以德,譬如北辰,(           )。

2.道之以政,齐之以刑,民免而无耻;(      ),(        ),(        )。

3.丘也闻有国有家者,(           ),(           )。

4.百姓足,君孰与不足;(           ),(           )。

5.其身正,不令而行;(           ),(           )。

6.八佾舞于庭,(           ),(            )。

7.故君子名之必可言也,(           )。君子于其言,(           )。

8.凤兮凤兮,何德之衰!往者不可谏,(           )。。

9.益者三友,损者三友。(    ),(     ),(      ),益矣;(      ),(        ),(      )损矣。

10.贤哉,回也!(      ),(       ),(       ),人不堪其忧,(          )。贤哉,回也!

11.不义而富且贵,(           )。

12.女奚不曰:其为人也,发愤忘食,(           ),(           )。

13.士不可以不弘毅,(           )。仁以为己任,(           )?死而后已,(           )?

14.不患无位,(           )。不患莫己知,(           

15.后生可畏,(           )?四十、五十而无闻焉,(           )。

(二)《论语》里有很多句子演变为今天的成语或熟语,请根据下列句子的意思写出相应的成语或熟语。

1.不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。(           

2.不担任那种职务,就不考虑那方面的事情。(           

3.表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委。(           

4.工作很投入,常忘记吃饭。形容十分勤奋。(           

5.比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。(           

6.工匠要把活儿做好,首先要使工具精良。(           

7.年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的。多称赞有志气有作为的年轻人。(         

8.对于个人的利益得失斤斤计较。(           

9.形容举动慌乱,或没有办法应付。(           

10.比喻内部发生祸乱。(           

二.阅读题

(一)阅读《论语》中的几段文字,然后回答问题。

子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”

季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。” 

齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”

同是“问政”,孔子的回答却不相同。

1从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想?

2面对同样的问题,孔子为什么分别作了不同的回答?请说说你的理解。

(二)阅读《论语》中的几段文字,然后回答问题。

季氏将伐颛臾……

冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”

孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

选文中画线词语“均无贫”中的“均”与中国历史上农民起义的口号“等贵贱,均贫富”的“均”意思是否一样?为什么?

(三)阅读《论语》中的一段文字,回答下面的问题。

齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”

有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

1齐景公说“虽有粟,吾得而食诸”,你认为齐景公真正理解孔子的话了吗?

2、为什么说“孝弟也者,其为仁之本与”?

(四)阅读《论语》中的有关文字,回答下面的问题。

楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮!凤兮!何徳之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。

长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。

长沮曰:“夫执舆者为谁”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与 ”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之,且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。

子路行以告。夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”

桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。

1.你认为楚狂接舆会赞成谁的观点?颜回会赞成谁的观点?

2.你赞成谁的观点?为什么?

(五)阅读《论语》中的一段文字,回答下面的问题。

子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。

子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎!”既而曰:“鄙哉,硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉!末之难矣。”

丈人与荷蒉者的言论表达了他们对孔子的看法。

1、丈人与荷蓧者都不赞同孔子哪一种处世态度?

2、丈人与荷蓧者在批评孔子时,他们的态度有何不同?

(六)阅读下面的文字,然后回答问题。

子路从而后,遇丈人,以杖荷。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。

子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。

明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。

“荷蓧丈人”对待子路为何先前语含讥讽,后来则热情款待了呢?请简要分析?

(七)阅读下面的文字,然后回答问题。

子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

1、孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别,这个区别的关键在哪里?请用自己的话简要陈述。

2、 孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”,你如何理解?(2分)

(八)阅读《论语》中的几段文字,然后回答问题。

子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”

【注】①管仲:姓管名夷吾,齐国人,春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相,辅助齐桓公成为诸侯的霸主。②三归:相传是三处藏钱币的府库。③摄:统辖。④反玷(diàn):古代君主招待别国国君时,放置献过酒的空杯子的土台。

子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也!”(14.17

1孔子对管仲的评价分别是什么?

2、从这两则文字中我们发现孔子具有什么样的仁爱观?

(九)阅读下面的文字,然后回答问题。

子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

1.你认为孔子在这里表达了一种什么样的高尚情怀?

2.浮云可以使人联想起许多比喻义,有人说,浮云虚无缥缈,不可捉摸,孔子以此比喻不义得来的富贵也具有虚无、难以捉摸的特点。对此,你是怎样理解“浮云”这一比喻义的?

(十)阅读下面的文字,然后回答问题。

子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” 

子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

子曰:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”

1、孔子认为君子的“义利观”是怎样的?请加以概括。

2、 现代社会是商品经济社会,我们不能回避利益问题。你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义?

(十一)阅读下面的文字,然后回答问题。

孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便侫,损矣。” 

1.孔子所说的择友的标准是什么?请用自己的话加以概括。

2、 从交友有益的角度来说,你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友?请举一例并说明理由。

(十二)阅读下面的文字,然后回答问题。

子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”

子曰“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。” 

细析这两章内容,对于教育学生之事,孔子的态度有何矛盾之处?如何理解此矛盾?

(十三)阅读下面的文字,然后回答问题。

陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也’。‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也’。‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”

陈亢退而喜曰:“问一得三。闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。” 

1选文中“问一得三”中的“一”和“三”在文中分别是指什么内容?请用自己的话概括。

2本章说明了孔子怎样的教育原则?(请用一个成语概括。)请谈谈你对这一教育原则的认识。 

(十四)阅读下面的文字,然后回答问题。

闵子侍侧,訚訚如也。子路,行行如也。冉有、子贡,侃侃如也。子乐。“若由也,不得其死然。”本段文字是《<</span>论语>选读》中《高山仰止》的节选。

⑴请解释文中三个“如”字的含义。

⑵说说“子乐”的原因。

⑶“若由也,不得其死然。”孔子的这句话中可能蕴涵着那些含义?

(十五)阅读《论语》中的几段文字,然后回答问题。

叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子A之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子B之云,不亦宜乎!”

叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”

1.上文中画线词语“夫子”在文中具体指谁?

夫子A     夫子B  

2、从中表现了子贡对孔子怎样的态度?请作简要分析。

(十六)阅读《论语》中的几段文字,然后回答问题。

子之武城,闻弦歌②之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。” 

【注】①武城:鲁国的一个小城,当时子游是武城宰。②弦歌:弦,指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。

1、在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中,“割鸡”与“用牛刀”系喻体,在原文中其相对应的本体分别是什么?

2、子游引述孔子的话有什么用意?请简要说明。

(十七)阅读《论语》中的几段文字,然后回答问题。

颜渊死,子曰:“噫!天丧予!天丧予!” 

颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣。”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”

颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。即竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。” 

1.上文第一章和第二章,运用叠句和反问句表现出孔子怎样的感情?

2、 请结合第三章,简要分析颜渊喟叹的内容。

(十八)阅读下面的文字,然后回答问题。

子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”(17.4

俞廷镳说:“‘牛刀’似誉,‘割鸡’似嘲。夹入‘焉用’,似警似惜,似感伤,似倾倒,一时喜动颜色之情,溢于言表。”(《四书评本》)

这段文字体现了孔子复杂的感情,你是如何理解的,试作简要分析。

(十九)阅读下面的文字,然后回答问题。

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。

子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”

子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

夫子哂之。

“子路率尔而对曰……”

众人对子路的“率尔而对”都持否定态度,包括孔子,以“夫子哂之”为证。你能否从子路自身出发并结合当代的社会形势作逆向思考,为“子路率尔而对”找点正当的理由?请分点表述。

(二十)阅读下面的文字,然后回答问题。

曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

夫子喟然叹曰:“吾与点也。”

有人认为孔子“与点”是因为“道不行”,曾晳的暮春咏归图,正是孔子“乘桴浮于海”心境的反映;也有人说孔子“与点”是因为曾晳的暮春咏归图,正是儒者大同理想实现后的写照。请结合你对孔子的理解,谈谈你的看法。

(二十一)阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题。

子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”

子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”

孔子是如何评价师和商的?你是否赞同孔子的评价?为什么?

(二十二)阅读下面的文字,然后回答问题。

子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”(子)曰:“赐也亦有恶乎?”(子贡)曰:“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”

1、 请用自己的话,解说孔子的“中庸之道”。(不超过40字)

2.孔子、子贡的言论是否符合“中庸之道”?请简要分析。(

(二十三)阅读下面的文字,然后回答问题。

子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。” 

一乡之人,宜公论矣,然其间亦各以类自为好恶也。故善者好之而恶者不恶,则必其有苟合之行;恶者恶之而善者不好,则必其无可好之实。(朱熹《四书集注》)

正义曰:言乡人皆好之,是善善不明;乡人皆恶之,是恶恶不著。若乡人之善者善之,恶者恶之,则是善善分明,恶恶显著也。(何晏《论语集解》、邢昺《论语注疏》)

阅读选文和名家评点,结合选文,自选角度写出你的阅读感受。(100字左右)

(二十四)阅读下面的文字,然后回答问题。

子曰:“中庸①之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” 

    子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。” &曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”

子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。” 

【注】①程颐曰:“不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道。庸者,天下之定理。”

结合选文和注释,你怎样理解“中庸”的涵义?“中庸”就是我们平常所说的“折衷主义”吗?为什么?

(二十五)阅读下面的文字,然后回答问题。

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”

颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!”

哀公问:“子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。”

子贡出,颜回入见。孔子曰:“回,诗云‘匪兕匪虎,率彼旷野’①。吾道非耶?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉颜氏之子!”(《史记·孔子世家·陈蔡之厄②》)

【注】①匪兕匪虎,率彼旷野:不是犀牛也不是老虎,它却徘徊在旷野中。②陈蔡之厄:孔子周游列国时,曾在陈、蔡两国之间被人围困于荒野中,情势危险,粮食也断绝了,有弟子对孔子的政治主张产生了怀疑。

上述文字,比较集中的反映了孔子对颜渊的评价,也有颜渊对孔子的评价。

1读经典,应该读出对现代的启示意义。“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,孔子称赞颜回在困苦的环境中仍能不动摇追求,这十分难得,而对现代人而言,我们应该还能从中读出对今天有益的启示来,你能列举一条吗?)

2颜渊死时,孔子为什么发出了“噫!天丧予!天丧予!”的恸哭,你认为孔子如此悲伤的原因有哪些?(结合上述语段回答)(

(二十六)阅读下面的文字,然后回答问题。

子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”

伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立,卓尔,虽欲从之,未由也已。”

1、 当孔子去探望生病的伯牛时,孔子的话语中充满了痛苦和无奈。试问,得以充分表达这种情绪的修辞手法是什么?

2、 孔子通过平时的言行赢得了学生们的喜爱和崇敬。请结合上面三段谈谈其理由,并作简要分析。

 


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