我们每天都在跟孩子聊天，有时聊得开心，有时觉得累——不在一个频道上，聊不下去。怎么跟孩子对话才能有趣又有收获呢？今天，介绍一种犹太人的策略——海沃塔聊天法，通过“提问—对话—讨论”进行真诚的聊天，在润物细无声中培养了孩子缜密的思辨思维和优秀的表达能力。据说，爱因斯坦、巴菲特、扎克伯格这些响当当的人物，都曾受益于“海沃塔”教育。

妙妙老师在文中分享了一段与4岁儿子的对话实录，让我们来看看海沃塔是如何发挥作用的吧。

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看到这个问题，你的内心OS或许是：“这个问题不是来搞笑的吧？”

的确，现在的家长哪个不是经历过二次德智体美劳全面发展的：买得了学区房，算得了数学题，跳得了跳绳，做得了手工。跟孩子聊天这种小事，还不是孩子几岁就聊了几年吗？

没错，我们每天都在跟孩子聊天，但也仅仅是聊而已，为什么聊？怎么样聊？似乎并没有从聊天这件小事中挖掘出更多的价值。但是，犹太人做到了，他们让聊天也变成了一种学习理论和方法。

2010年9月，美国布兰迪斯大学曼德尔犹太教育研究中心贝特·米德拉什（Beit Midrash）研究项目的负责人奥里特·肯特 （Orit Kent）发表研究报告《海沃塔学习理论》（A Theory of Havruta Learning），深入解读了一种有意识的交流模式，这也是犹太家庭传承千年，培养了无数杰出人才的教育秘诀，他们称之为——海沃塔（Havruta）。

海沃塔到底是个什么鬼？不搜不知道，一搜吓一跳。巴菲特、扎克伯格、罗斯柴尔德家族、洛克菲勒、索罗斯、卡夫卡、海涅、茨威格、毕加索、拉斐尔……还有犹太三巨头：佛洛依德、爱因斯坦、马克思，这些响当当的人物，他们都曾受益于“海沃塔”教育。

海沃塔，在希伯来语中是“共同学习”的意思，接近英语的fellowship，即伙伴关系。两人一组，通过相互提问、回答、讨论来探究和学习某个问题。

作为一种学习形式，海沃塔已被运用于许多现代语境中，如走读学校、课外班、希勒尔聚会和犹太专业发展项目。在这些语境中，人们学习一系列的文本。他们成对地坐在一起阅读，讨论文本的意义，也许还会探讨其中提出的有关生活的更广泛的问题。在海沃塔讨论中，参与者通过他们的即时互动来确定和重现文本的意义。

在海沃塔研究的早期阶段，海沃塔被认为是一种复杂的、有潜力的犹太解释性社会学习实践，包括标准、阶段、方式和立场。它涉及两个人之间的社会互动，以及在两个人和文本组成的三者之间互动的意义。这说明，“海沃塔”不是跟书读书，而是跟人读书，它让同学成为老师，老师成为同学。

海沃塔不仅适用于对于文本的学习，更普遍被应用于日常交谈，伴随犹太人的终生成长。在家庭教育中这种互动交谈模式的存在就像空气一样自然。安息日（每周的周六）是犹太家庭的家庭聚会日，也是他们固定的“海沃塔”时间。与中国家庭饭桌文化的“吃饭要专心，不要乱说话” 不同的是，犹太父母会把饭桌变成对话和讨论的桌子，跟孩子们聊各种各样的问题，一起头脑风暴。

通过闲聊的方式，引导孩子们谈话，从交流中发现问题并谈论解决问题的方法。通过海沃塔，把最初不成熟的、零散的想法和话语，变成了对这个话题的深思熟虑和丰富表达。海沃塔虽是闲聊，但不是瞎聊，而是一个有意识的交谈过程。

海沃塔需要具备以下六要素。

• 倾听和表达（Listening and Articulating）

倾听和表达是启动海沃塔的引擎，并让它继续前进。倾听意味着集中注意力，表达意味着大声讲出自己的想法。海沃塔中的倾听和表达是想法和人际关系发展的基石。倾听和表达，也是海沃塔过程的一部分，两者交替为新想法的出现、形成和完善提供了空间。

• 探索和聚焦（Wondering and Focusing）

集中注意力和探索多种可能性。海沃塔需要探索才能产生创意，同时需要聚焦以对话题作深层次的解释，并得出结论。如果说倾听和表达是引擎，那么探索和聚焦就是方向盘的一部分，它们决定了对话的方向。

• 支持与挑战（Supporting and Challenging）

支持和挑战都可以帮助海沃塔伙伴进一步形成他们的想法，但方式略有不同。支持，不仅包括语言鼓励，还包括提出意见，以帮助对方找到支撑观点的证据；挑战，是要学会质疑对方观点的缺失，通过不断提出问题来验证这一观点。这些做法都有助于引导对话，并帮助海沃塔伙伴革新他们的想法。

看到这里是不是仍然一头雾水，不太了解海沃塔到底跟自己有什么关系？最近，在学习了“海沃塔”的理论方法后，我与四岁的儿子在家做了一次实践。我把我们的这段聊天过程记录下来，看看海沃塔是如何发挥作用的吧。

前几天的一次晚饭时间，儿子边吃边跟我说：“妈妈，今天在幼儿园老师说要跳舞，结果没有跳。”就这一句话，我听出他有点小小的不快。于是，我想顺着这个话题跟他一起讨论一下。

• 我：“是吗？你跟妈妈讲讲具体是什么情况吧。”
• 儿子：“吃早饭的时候，老师说‘小朋友们我们吃完饭要一起跳舞’，等吃完了没有跳，后来吃完午饭也没有跳，午休起来吃完饭还是没有跳，一天都没有跳。”

在幼儿园一天会吃三顿饭，每次饭后他都很期待跳舞，但是最终都没有跳成，可以听出他很失望。一般情况我可能会回答：“没跳就没跳吧，以后还有机会呀。”这样，就把聊天“聊死”了。

倾听，是用心听孩子的话，先关上自己的嘴巴，不要着急去解决孩子提出的问题。

• 我：“嗯，是的，怎么会这样呢？是哪个老师说的啊？在哪儿说的？”
• 儿子：”是张老师，我们在小乐园玩玩具的时候，她说吃完早饭，我们会一起跳‘孝心到永远’的舞。”

倾听之后就是表达了，此时我要鼓励儿子多说一些。但是他现在年龄还小，不能完整描述事件，需要我的引导。我用了最简单的思路——5W（Who，When，Where，What，Why），用特殊疑问句代替一般疑问句，让儿子打开话匣子，帮他梳理思路并清楚地表达出来。

• 我：“一天都没有跳成，你是什么感受呢？”
• 儿子：“很着急，不高兴，我等了好长时间。”
• 我：“嗯，如果是妈妈的话，我也会这样的，这种感觉叫作失望。那你做了什么吗？”
• 儿子：“没有。”
• 我：“为什么不做点什么呢？那你觉得怎么样才能跳舞呢？”
• 儿子：“提醒老师。”
• 我：”嗯，听上去是个好办法。那你要怎么跟老师说呢？”

海沃塔式聊天是基于某个点进行深度讨论和多角度思考的。如果只是聊到提醒老师，我认为还没有解决问题，也不能算是深入讨论；如果按照惯性思维，老师接受提醒就马上执行开始跳的话，也无法激发儿子多角度的思考。所以，在赞同儿子观点、给与他语言肯定的同时，我要为接下来的交谈争取更多的可能性。

• 儿子：“妈妈，今天的舞我还没学会，但是课间操我们做了国学武术操。”
• “天地玄黄，地老洪荒……”

儿子突然想起了另外一个他擅长跳的舞蹈，边说边跳了起来。

孩子的思维是跳跃的，他们多数情况下不会按照成人预想的思路聊下去，可能聊着聊着扯到其他话题上去了，还有可能直接跑走去做其他的事了。意识到这点，我要做的就是及时将话题拉回来，保持我们谈话的聚焦。

• 儿子：“我会跟老师说‘老师，我们该跳舞了。’”
• 我：“嗯，这是一种提醒。那如果你是老师，听到这句话会怎么说呢？”
• 儿子：“好的好的，那我们赶快来跳舞吧。”
• 我：“原来你是个很乐意听取小朋友意见的老师呀。可是，如果妈妈是老师，我发现小朋友们的手工作品还没做完呢，那要不然明天再跳舞吧。你要怎么说服我呀？”

支持和挑战是相辅相成的，一方面，我要支持儿子的想法，用语言的鼓励让他继续大胆说下去，这里的提问其实是在帮助他找到更多的证据和方法来论证他的想法。

• 儿子：“嗯……可是，小朋友们都很想跳舞了。”
• 我：“你怎么知道小朋友们都想跳呢？你是怎么知道别人的想法的？”
• 儿子：“那我就去问问他们。嗯……反正说话就是要算数，要说到做到。”
• 我：“所以你觉得老师也应该说到做到，是吗？那你有没有想过老师为什么会忘记这件事？”
• ……

另一方面，我的反驳和不断追问，是对他探索解决办法的一种挑战。质疑其中缺失了什么，多一些为什么，是此步骤的关键，争论的目的是为了帮助。

这一番谈话下来，聊到后期明显孩子也词穷了。但是我发现，经过几个话轮下来，他在我的引导下开始有了换位思考的意识，还知道怎么去了解别人的想法。这就是一个好的开始吧。

现在，再来思考文章开头的问题，我们到底会跟孩子好好聊天吗？

也许有人会说，跟孩子聊天用搞得这么辛苦吗，岂不是每次说话前还得打个草稿？嗯，看来你已经有海沃塔式的质疑思考了，先给你点个额头赞。

首先，并不是每时每刻跟孩子说话都要这样，每周固定一到两次的海沃塔，并不会给你造成太多负担；其次，海沃塔是一种可以通过多次练习形成的思维习惯，当你养成这种习惯后，跟孩子的聊天会越来越顺畅；最后，如果孩子因为你的这点小小用心，形成了缜密的思辨思维和优秀的表达能力，你一定会感谢自己的付出。

犹太圣经《塔木德》里有这样一个故事：一个年轻人迷路了，他向一位老者求助。老人说：“绕道的话有一条捷径，直走的话则有一条远路。”直走的路虽然能一眼看到头，但实际上需要花费很多时间；而另一条路，虽然看起来绕远了，却另有捷径。真正的教育不就是这样，看似进展缓慢，实则润物无声。海沃塔，就似这条绕远的捷径，引领孩子认识自己，走向未来。

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蔡妙恬，新航道家庭教育研究院研究员，育有一儿一女的85后宝妈。