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法老同学讲埃及(29-外来者带来的新事物)前王朝文明是源自苏美尔?

(2019-06-20 01:25:10)
标签:

埃及

美索不达米亚

皮特里

涅伽达

苏美尔

分类: 法老同学讲埃及

  现在让我们来详细看看一个被皮特里编号为T5的涅伽达墓葬,这是一个典型的涅伽达2期“社会精英”墓,它能告诉我们很多东西。


  这个墓葬没有被盗的迹象,因此当皮特里找到它的时候,它完全就是五千多年前的模样。


法老同学讲埃及(29-外来者带来的新事物)前王朝文明是源自苏美尔?
插图:T5墓葬平面图

(图片来源:Legend: The Genesis of Civilization)


  这是一个长4米宽2米的长方形土坑,在坑的北端放着8个大陶罐,陶罐里面是焚烧过的木头和其他植物(草,水果蔬菜之类)的灰烬。


  这8个罐子里都没有人类的残骸。因此,这些灰烬应该是在死者的葬礼上焚烧完祭品后留下的。


  在坑的南端,放着一套有波纹状柄的陶器,里面盛着植物油,在出土的时候它们还散发着很浓的味道。


  在这两堆陶器中间,是人的遗骸。有5个头骨分开被排放在中央,第6个头骨被摆在墓坑南端的罐子旁。这第6个头骨被放在一块土坯上。


  中央那5个头骨的周围摆放着三个十分精致的硬石器皿,是用斑岩或黑色花岗岩雕琢成的,都带有耳状柄。


  这些硬石器皿中装满了珠子和棕色卵石,可能是那个年代的奢侈品。有一个头骨里面也塞满了珠子。在另一个头骨旁边,有一块刻着鸟头的小石板。


  其余部分的骨头被收集成一堆,只有长骨头(多数是股骨,也就是我们大腿里面的那根骨头)被分散放在不同的位置。所有较大的骨头都有一端被打破了,里面的骨髓好像被利器吸出了——因为在这些骨头的内部还能找到利器插入时留下的凹痕。一些骨头的表面上,明显有牙痕。


  好的,你们开始背脊发麻了吧,接着说。

 

法老同学讲埃及(29-外来者带来的新事物)前王朝文明是源自苏美尔?
插图:涅伽达墓地今貌
(图片来源:John Romer, A History of Ancient Egypt)


  皮特里在涅伽达大墓地找到了埃及文明诞生的重要线索,他走后,这片墓地除了偶有考古学家造访后,基本保持着原貌,直到今天仍能看到很多陶器散布在那里。


  皮特里认为这些尸体是在下葬前就被肢解的,它们的头颅是被人刻意割下来的。这种葬俗在很多个涅伽达精英墓葬里都有发现,并非T5所独有。


  看来,当时的社会精英阶层中流行把逝去祖先的肉(尤其是骨髓)吃掉的做法,极有可能因为在那时的观念中,祖先的特质(勇气、才艺、毅力甚至权力)肯定存在于他们身体的最内部,既然祖先肉体已衰,子孙就有必要把这些珍贵的特质吸收掉。


  皮特里认为,这些精英们死去之后,他们的头颅可能曾经被家族后代供奉一段日子才下葬——联系一下之前文章里曾经介绍过的可怕的耶利哥头像,我们便不难推测当时整个中东地区都奉行这类习俗。T5墓很可能是涅伽达一个精英家庭的合葬墓。


法老同学讲埃及(29-外来者带来的新事物)前王朝文明是源自苏美尔?
插图:耶利哥头像(图片来源:网络图片)


  耶利哥头像,来自耶利哥(Jericho,就是《圣经》中约书亚带领以色列人攻陷的那座城市)。耶利哥已被确认为世界上最古老的城市之一。在这个城市的史前阶段,有人创作了这个让人毛骨悚然的“艺术品”,它取材一颗人类的头骨,在上面加上黏土还原了眼睛。用途及象征意义至今成迷。


  皮特里找到的这些墓葬中埋葬的“王朝之族”,显然有肢解和吃人(虽然并不是吃活人)的可怕习俗,由于这和后来“文明的”埃及人的形象非常背道而驰而且令人不安,慢慢地,这个话题很少再被人提起。


  但是,这是埃及不为人知的过去,如果我们没有勇气继续探讨,那么我们对以后的埃及文明的认知就注定是不完整的。


  所以请深呼一口气,继续拿起你们的放大镜吧,少年侦探团!咦对不起,我又穿越了- -。


法老同学讲埃及(29-外来者带来的新事物)前王朝文明是源自苏美尔?
插图:今日埃及的陶器产业
(图片来源:John Romer, A History of Ancient Egypt)


  今日埃及的陶器产业,上图及中图:烧制好的陶器被整齐的堆放在空地上等待运输。下图:温柔的尼罗河是运陶器的船只最适合的通路。制陶业在今天的埃及依然占据着自己的江山,尤其在乡村地区,陶器的用途很广。


  除了“吃人”,T5墓中还有两样东西鲜明地指出了涅伽达1期文化与2期文化的不同之处。


  首先,皮特里发现,青金石(lapis lazuli)这种美丽的蓝色宝石在涅伽达2期的精英墓葬内突然出现,而在更早的涅伽达1期墓葬内根本没出现过。


法老同学讲埃及(29-外来者带来的新事物)前王朝文明是源自苏美尔?
插图:一块未经雕琢的青金石原石

(图片来源:网络图片)


  这里要补充一个难以置信的知识点:在整个中东地区,只有阿富汗境内的兴都库什山区有青金石矿——是的,反正一大堆古代文明国家中,被贵族们趋之若鹜的青金石全部都是从那里输出的;而这个地方和埃及的直线距离是多少?超过3700公里!


  我们都知道,在文明时期,埃及的法老和贵族们都钟爱青金石,它被制成圣甲虫戒指、胸牌、手镯、珠子项链等等。法老的宫廷大量采购这种遥远的舶来品。


  而现在我们看到,在埃及的前王朝时期,就已经有人把青金石远道运来了,而在比涅伽达稍早一点的两河流域,青金石就已经受到上层社会的青睐了。


  于是和陶器一样,我们再一次发现了一样东西,它在埃及出现之前,是先出现在两河流域的。


法老同学讲埃及(29-外来者带来的新事物)前王朝文明是源自苏美尔?
插图:一枚埃及圣甲虫戒指,圣甲虫是青金石雕成的

(图片来源:网络图片)


  皮特里还发现,虽然涅伽达2期的社会精英们已经得到了青金石(先不论是他们自己带来的,还是通过当时已经存在的贸易网络买来的),但是这种宝石只是昙花一现,并且在第1王朝之前就从埃及销声匿迹了。再过了好几百年,到了埃及的古王国晚期,青金石才再次出现在埃及的记录里。


  皮特里认为这种现象只有一个解释:两河流域(苏美尔文明的发祥地,农业诞生的地方)与史前埃及的联系并不长,苏美尔移民们来到埃及之后,逐渐都“埃及化”了,他们与故乡的联系也随着时间的推移而被中断了。


  另外,涅伽达2期出现了一批明显属于“战士阶层”的墓葬,这些墓里放入了大量兵器,与我们之前了解的性情温和不爱打架的农夫们的墓大相径庭。


  皮特里在这些墓里找到了大量的梨形棒(即权标),它们的数量如此之多,而在更早的涅伽达1期墓里,很少见到梨形棒,而是更多看到把棒头打磨成一个碟子型的武器。我们说过,梨形棒后来成为了法老的仪式用具,其重要性可见一斑。

 

法老同学讲埃及(29-外来者带来的新事物)前王朝文明是源自苏美尔?
插图:两种石制的棒头对比。上图为碟形,下图为梨形。
(图片来源:Legend: The Genesis of Civilization)


  所有战争的原则都是保存自己消灭敌人。在原始的肉搏战中,能够一下子击杀敌人或至少将其击昏的兵器无疑会给使用者带来巨大优势。


  我们在这里看到的是一场史前军备竞赛:涅伽达1期的人使用的碟形棒,只有在正中敌人要害的时候(比如一下就砸中头部)才是有效的,但是涅伽达2期的战士们使用的梨形棒,虽没有锋利的刃,却拥有很大的接触面,只要抡起这个武器,无论砸到敌人的哪个部位都能造成严重的伤害。


法老同学讲埃及(29-外来者带来的新事物)前王朝文明是源自苏美尔?
插图:辛努塞尔特一世与阿蒙神(图片来源:网络图片)


  在卡纳克,中王国时期的法老辛努塞尔特一世(Senwosrte I,约公元前1971-1928年)留下了一间精致的布满浮雕的小祈祷室,被称为“白室”(White Champel),这里面的浮雕讲述了这位法老管辖着的省份和他与众神的关系。我们在好几个场景里都看到法老在祭祀神灵时,把权标(梨形棒)握在手中——显然那是他重要的道具,与他的神圣身份息息相关。


  会不会在前王朝时期,一批来自苏美尔的移民来到了埃及,他们的军事优势打败了土著,建立起了他们的统治并且直接导致了法老文明的诞生?


  皮特里认为自己已经找到了充分的证据,并且得到了不少考古学同僚的支持。在两次公开演讲中(1918年和1922年),皮特里发表了他的“王朝之族”理论,把自己的西方殖民主义态度暴露无遗。


  当时,血腥的第一次世界大战刚刚结束,西方正经历着一场思想上的阵痛。皮特里的观点难免会让今天的人感到良心不安,但是在那个时候的欧洲学术界,殖民主义甚嚣尘上。


  我们也不应该怪责皮特里,因为他正是那个时代的人;我们也不能因为抨击殖民主义而否决皮特里的理论,因为正如前面所说,他是一位非常敏锐的学者,他的理论都是以实实在在的考古发掘为基础,有条不紊地,合乎逻辑地建立起来的。


  皮特里死后,他的弟子把“王朝之族”理论进一步深化,但是问题也随之变得更加复杂敏感了。


  这时二战刚过,纳粹对犹太人的屠杀还搅动着世界的神经,而皮特里的后继者们把“王朝之族”说成是“优等民族”——由于采用了这么一个使所有人都感到不安的术语,这个理论由此便寿终正寝,再也没人想提起,也没人敢去提起了。


法老同学讲埃及(29-外来者带来的新事物)前王朝文明是源自苏美尔?
插图:两河流域的格里芬和埃及的格里芬形象对比

(图片来源:Legend: The Genesis of Civilization)


  奇特的神兽“有翅膀的狮身鹰面兽”又叫做格里芬(Griffin),在前王朝时期出现在希拉孔波利斯的调色板上。但是这貌似又是一项苏美尔人的发明创造,后来被埃及人所继承。上图及中图的狮身鹰面兽造型来自两河流域出土的圆筒印章,而下图则来自埃及希拉孔波利斯。三者之间的关联是很明显的。


  但是,我们不应该因为那些尴尬的术语就对一个也许很合理的理论视而不见。从涅伽达1期到涅伽达2期这短短不过一两百年的时间里,埃及好像真的被什么推了一把,这股力量也许真的来自苏美尔,也许当中经历了很多的战争、妥协、融合,最后才汇聚起了文明的微弱曙光。


法老同学讲埃及(29-外来者带来的新事物)前王朝文明是源自苏美尔?
插图:位于涅伽达的啊哈(King Aha)之妻墓复原图。

(图片来源:Legend: The Genesis of Civilization)


  下图是萨卡拉(古埃及大型墓地)左塞尔(Djoser,又作乔塞尔,第三王朝的法老)的阶梯金字塔建筑群外围的“舍瑞克”(Sherekh,原始的宫殿)建筑。


 

法老同学讲埃及(29-外来者带来的新事物)前王朝文明是源自苏美尔?
图:萨卡拉阶梯金字塔建筑群外围建筑

(图片来源:Ancient Egypt,From Prehistory to Greco-Roman Time)


  泥砖墙壁龛从前王朝时期一直阴魂不散地持续到了古王国初期。虽然原始的宫殿样式似乎很快就没有再被使用,但宫殿和它外立面上的壁龛形状却一直留在埃及王室的记忆中,留在法老的“荷露斯名”中……


法老同学讲埃及(29-外来者带来的新事物)前王朝文明是源自苏美尔?
插图:纳尔迈的荷露斯名

(图片来源:Wikimedia Commons)


  荷露斯名的格式是这样的:一个方框,下半部是一个“舍瑞克”(Sherekh,据推测应该是王宫的立面的艺术形象。这种建筑物很可能也有壁龛),上半部则写上国王的名字。荷露斯——神隼,立在方框顶端。


未完待续


作者:芹菜法老 编辑:Pepi太后


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欲知后事如何,请关注我们继续听故事。


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