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【推荐】常念观世音菩萨

(2017-12-26 20:09:02)
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观世音菩萨

分类: 修行
【推荐】常念观世音菩萨

《妙法莲华经》观世音菩萨普门品

尔时,无尽意菩萨,即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊,观世音菩萨,以何因缘,名观世音?”

佛告无尽意菩萨:“善男子,若有 无量百千万亿 众生,受诸苦恼,闻是 观世音菩萨,一心称名。观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。

若有持是 观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨 威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。

若有 百千万亿 众生,为求金、银、琉璃、砗磲(chēqú)、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人,称 观世音菩萨 名者,是诸人等,皆得 解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。

若复有人,临当被害,称 观世音菩萨 名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。

若 三千大千 国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称 观世音菩萨 名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害。

设复有人,若有罪,若无罪,杻械(chǒuxiè)、枷锁,检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。

若 三千大千 国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍(jī)持重宝,经过险路,其中一人,作是唱言:‘诸善男子,勿得恐怖,汝等应当 一心称 观世音菩萨 名号,是菩萨 能以无畏 施于众生。汝等 若称名者,于此怨贼,当得解脱。’众商人闻,俱发声言:‘南无观世音菩萨!’ 称其名故,即得解脱。

无尽意,观世音菩萨摩诃萨,威神之力,巍巍如是。

若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。
若多嗔恚(huì),常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。
若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。

无尽意,观世音菩萨,有如是等大威神力,多所饶益。是故众生,常应心念。

若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。

无尽意,观世音菩萨有如是力。

若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生,皆应受持观世音菩萨名号。

无尽意,若有人,受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何?是善男子、善女人,功德多否?”

无尽意言:“甚多,世尊。”

佛言:“若复有人,受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。”

无尽意菩萨白佛言:“世尊,观世音菩萨,云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?”

佛告无尽意菩萨:“善男子,若有国土众生,
应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法。
应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法。
应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法。
应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。
应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法。
应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法。
应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法。
应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法。
应以毗(pí)沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法。
应以小王身得度者,即现小王身而为说法。
应以长者身得度者,即现长者身而为说法。
应以居士身得度者,即现居士身而为说法。
应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法。
应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法。
应以比丘、比丘尼、优婆塞(sè)、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。
应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法。
应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法。
应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法。
应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。

无尽意,是观世音菩萨,成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。”

无尽意菩萨白佛言:“世尊,我今当供养观世音菩萨。” 即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以与之。作是言:“仁者,受此法施珍宝璎珞。”

时观世音菩萨,不肯受之。

无尽意复白观世音菩萨言:“仁者,悯我等故,受此璎珞。”

尔时,佛告观世音菩萨:“当悯此无尽意菩萨,及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故,受是璎珞。” 

即时,观世音菩萨,悯诸四众,及于天龙、人非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。“

无尽意,观世音菩萨,有如是自在神力,游于娑婆世界。” 

尔时,无尽意菩萨。以偈问曰:

世尊妙相具, 我今重问彼:佛子何因缘? 名为观世音!
具足妙相尊, 偈答无尽意:汝听观音行, 善应诸方所。
弘誓深如海, 历劫不思议,侍多千亿佛, 发大清净愿!
我为汝略说: 闻名及见身,心念不空过, 能灭诸有苦。
假使兴害意, 推落大火坑,念彼观音力, 火坑变成池!
或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力, 波浪不能没!
或在须弥峰, 为人所推堕,念彼观音力, 如日虚空住!
或被恶人逐, 堕落金刚山,念彼观音力, 不能损一毛!
或值怨贼绕, 各执刀加害,念彼观音力, 咸即起慈心!
或遭王难苦, 临刑欲寿终,念彼观音力, 刀寻段段坏!
或囚禁枷锁, 手足被杻械,念彼观音力, 释然得解脱!
咒诅诸毒药, 所欲害身者,念彼观音力, 还著于本人!
或遇恶罗刹, 毒龙诸鬼等,念彼观音力, 时悉不敢害!
若恶兽围绕, 利牙爪可怖,念彼观音力, 疾走无边方!
蚖蛇及蝮蝎, 气毒烟火燃,念彼观音力, 寻声自回去!
云雷鼓掣电, 降雹澍大雨,念彼观音力, 应时得消散!
众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力, 能救世间苦!
具足神通力, 广修智方便,十方诸国土, 无刹不现身!
种种诸恶趣, 地狱鬼畜生,生老病死苦, 以渐悉令灭!
真观清净观, 广大智慧观,悲观及慈观, 常愿常瞻仰!
无垢清净光, 慧日破诸暗,能伏灾风火, 普明照世间!
悲体戒雷震, 慈意妙大云,澍甘露法雨, 灭除烦恼焰!
诤讼经官处, 怖畏军阵中,念彼观音力, 众怨悉退散!
妙音观世音, 梵音海潮音,胜彼世间音, 是故须常念!
念念勿生疑, 观世音净圣,于苦恼死厄, 能为作依怙!
具一切功德, 慈眼视众生,福聚海无量, 是故应顶礼!

尔时,持地菩萨,即从座起,前白佛言:“世尊,若有众生,闻是观世音菩萨品自在之业,普门示现神通力者,当知是人功德不少!” 佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
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《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》

佛言,观世音菩萨,不可思议威神之力,已于过去无量劫中,已作佛竟号正法明如来,大悲愿力,为欲发起一切菩萨,安乐成熟诸众生故现作菩萨,汝等大众诸菩萨摩诃萨梵释龙神,皆应恭敬莫生轻慢,一切人天常须供养专称名号,得无量福灭无量罪,命终往生阿弥陀佛国。
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《十一面神咒心经》玄奘大师译

若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号,复有暂时于我名号至心称念,彼二功德,平等平等。称我名者,皆得不退转地,离一切病,脱一切障,一切怖畏,灭除身语意恶,况能于我所说神咒受持读诵,如说修行,是人于无上菩提领受,如在掌中。
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《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经》

娑婆世界,皆号观世音菩萨为施无畏者。王舍城有女人,恶鬼所持,我教此女称观世音菩萨,善心相续,入善境界。当知此菩萨威神之力,恶鬼消伏,得见我身无比色像。佛告舍利弗,若有宿世罪业,及现所造极重恶行,梦中得见观世音菩萨,如大猛风,吹于重云,皆悉四散,生诸佛前。
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《千光眼观自在菩萨秘密法经》

但常称名号,等供养六十二亿恒河沙数如来功德,何况至诚供养,其福无量。
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《叶衣观自在菩萨经》不空大师译

时金刚手菩萨,从座而起偏袒右肩,双膝着地顶礼观自在菩萨摩诃萨足,白观自在菩萨言:

圣者住大悲解脱如幻三昧,能除一切有情苦恼,与世出世利益安乐。假使三千大千世界一切众生,同时有种种苦恼及八难苦,或希望世间出世果报,若能一心称念观自在菩萨摩诃萨名号,应时不舍大悲誓愿,即现种种随类之身,能满众生一切胜愿,亦能护持国界拔济苦难,亦能摄受养育增长吉祥,亦能遮止囚禁苦形,亦能销除蛊毒鬼魅及诸恶病,亦能临阵禁制刀杖,亦能消除水火灾难,亦能断除[示*厌]祷咒诅,亦能结护方隅地界。
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《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》

世间善男子,善女人,若有急难恐怖,但自归命观世音菩萨,无不得解脱者。
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《大乘庄严宝王经》

善男子于此世界若有人,能忆念观自在菩萨摩诃萨名者,是人当来远离生老病死轮回之苦,犹如鹅王随风而去,速得往生极乐世界,面见无量寿如来听闻妙法,如是之人而永不受轮回之苦,无贪嗔痴无老病死无饥馑苦,不受胎胞生身之苦,承法威力莲华化生,常居彼土侯是观自在菩萨摩诃萨,救度一切有情,皆得解脱坚固愿满。复于恒时念观自在菩萨摩诃萨名号,由是称念,而于是时得诸资具悉皆丰足。
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《观无量寿经》

如此菩萨(观音菩萨),但闻其名,获无量福,何况谛观。
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《地藏经》

佛告观世音菩萨,汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生,闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生,于无上道,必不退转。常生人天,具受妙乐。因果将熟,遇佛受记。
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《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》善财童子参观自在菩萨章,选摘

尔时,善财童子诣菩萨所,礼菩萨足,遶无数匝,合掌而住,白言:圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行,云何修菩萨道;我闻圣者善能教诲,愿为我说。

尔时,观自在菩萨摩诃萨放阎浮檀金妙色光明,起无量色宝焰网云,及龙自在妙庄严云以照善财。即舒右手摩善财顶,告善财言:善哉!善哉!
善男子!汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。
善男子!我已成就菩萨大悲速疾行解脱门。
善男子!我以此菩萨大悲行门,平等教化一切众生,摄受调伏,相续不断。
善男子!我恒住此大悲行门,常在一切诸如来所,普现一切诸众生前,随所应化而为利益:
或以布施摄取众生,
或以爱语摄取众生,
或以利行摄取众生,
或以同事摄取众生,
或现种种微妙色身摄取众生,
或现种种不思议色净光明网摄取众生,
或以音声善巧言辞,
或以威仪胜妙方便,
或为说法,
或现神变令其开悟而得成熟,
或为化现种种色相、种种族姓、种种生处同类之形,与其共居而成熟之。

善男子!我修习此大悲行门,愿常救护一切众生令离诸怖。所谓:
愿一切众生离险道怖,离热恼怖,离迷惑怖,离系缚怖,离杀害怖,离王官怖,离贫穷怖,离不活怖,离恶名怖,离于死怖,离诸病怖,离黑暗怖,离迁移怖,离爱别怖,离怨会怖,离逼迫身怖,离逼迫心怖,离忧悲愁叹怖,离所求不得怖,离大众威德怖,离流转恶趣怖。

复作是愿:愿诸众生若念于我、若称我名、若见我身,皆得免离一切恐怖,灭除障难,正念现前。善男子!我以如是种种方便令诸众生离诸怖畏,住于正念;复教令发阿耨多罗三藐三菩提心,至不退转。

尔时,观自在菩萨摩诃萨欲重明此解脱门义,为善财童子而说偈言:

善来调伏身心者,稽首赞我而右旋
我常居此宝山中,住大慈悲恒自在
我此所住金刚窟,庄严妙色众摩尼
常以勇猛自在心,坐此宝石莲华座
天龙及以修罗众,紧那罗王罗剎等
如是眷属恒围绕,我为演说大悲门
汝能发起无等心,为见我故而来此
爱乐至求功德海,礼我双足功德身
欲于我法学修行,愿得普贤真妙行
我是勇猛观自在,起深清净大慈悲
普放云网妙光明,广博如空极清净
我垂无垢佣圆臂,百福妙相具庄严
摩汝深信善财顶,为汝演说菩提法
佛子应知我所得,一相一味解脱门
名为诸佛大悲云,秘密智慧庄严藏
我为精勤常救护,起诸弘誓摄众生
怜愍一切如己身,常以普门随顺转
我于无数众苦厄,常能救护诸群生
心念礼敬若称名,一切应时皆解脱
或遭牢狱所禁系,杻械囚执遇怨家
若能至心称我名,一切诸苦皆销灭
或犯刑名将就戮,利剑毒箭害其身
称名应念得加持,弓矢锋刃无伤害
或有两竞诣王官,诤讼一切诸财宝
彼能至诚称念我,获于胜理具名闻
或于内外诸亲属,及诸朋友共为怨
若能至诚称我名,一切怨家不能害
或在深林险难处,怨贼猛兽欲伤残
若能至心称我名,恶心自息无能害
或有怨家怀忿毒,推落险峻大高山
若能至心称我名,安处虚空无损坏
或有怨家怀忿毒,推落深流及火坑
若能至心称我名,一切水火无能害
若有众生遭厄难,种种苦具逼其身
若能至心称我名,一切解脱无忧怖
或为他人所欺谤,常思过失以相雠
若能至心称我名,如是怨嫌自休息
或遭鬼魅诸毒害,身心狂乱无所知
若能至心称我名,彼皆销灭无诸患
或被毒龙诸鬼众,一切恐怖夺其心
若能至诚称我名,乃至梦中皆不见
若有诸根所残缺,愿得端严相好身
若能至诚称我名,一切所愿皆圆满
若有愿于父母所,承顺颜色志无违
欢荣富乐保安宁,珍宝伏藏恒无尽
内外宗族常和合,一切怨隙不来侵
若能至诚称我名,一切所愿皆圆满
若人愿此命终后,不受三涂八难身
恒处人天善趣中,常行清净菩提道
如是之人念我名,一切所愿皆圆满
有愿舍身生净土,普现一切诸佛前
普于十方佛剎中,常为清净胜萨埵
普见十方一切佛,及闻诸佛说法音
若能至诚称我名,一切所愿皆圆满
或在危厄多忧怖,日夜六时称我名
我时现住彼人前,为作最胜归依处
彼当生我净佛剎,与我同修菩萨行
由我大悲观自在,令其一切皆成就
或清净心兴供养,或献宝盖或烧香
或以妙华散我身,当生我剎为应供
或生浊劫无慈愍,贪瞋恶业之所缠
种种众苦极坚牢,百千系缚恒无断
彼为一切所逼迫,赞叹称扬念我名
由我大悲观自在,令诸惑业皆销灭
或有众生临命终,死相现前诸恶色
见彼种种色相已,令心惶怖无所依
若能至诚称我名,彼诸恶相皆销灭
由我大悲观自在,令生天人善道中
此皆我昔所修行,愿度无量群生众
勇猛精勤无退转,令其所作皆成就
若有如应观我身,令其应念咸皆见
或有乐闻我说法,令闻妙法量无边
一切世界诸群生,心行差别无央数
我以种种方便力,令其闻见皆调伏
我得大悲解脱门,诸佛证我已修学
其余无量功德海,非我智慧所能知
善财汝于十方界,普事一切善知识
专意修行无懈心,听受佛法无厌足
若能闻法无厌足,则能普见一切佛
云何见佛志无厌,由听妙法无厌足

注:这里的《华严经观自在菩萨章〔完善版〕》,依照清凉国师〈华严经普贤行愿品疏〉与弘一大师〈华严经观自在菩萨章序〉的言教,绿出经文,最为完善。
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《大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根圆通章,选摘

世尊,由我供养观音如来,蒙彼如来,授我如幻闻熏闻修金刚三昧,与佛如来同慈力故,令我身成三十二应,入诸国土。

世尊,若诸菩萨,入三摩地,进修无漏,胜解现圆,我现佛身,而为说法,令其解脱。
若诸有学,寂静妙明,胜妙现圆,我于彼前,现独觉身,而为说法,令其解脱。
若诸有学,断十二缘,缘断胜性,胜妙现圆,我于彼前,现缘觉身,而为说法,令其解脱。
若诸有学,得四谛空,修道入灭,胜性现圆,我于彼前,现声闻身,而为说法,令其解脱。
若诸众生,欲心明悟,不犯欲尘,欲身清净,我于彼前,现梵王身,而为说法,令其解脱。
若诸众生,欲为天主,统领诸天,我于彼前,现帝释身,而为说法,令其成就。
若诸众生,欲身自在,游行十方,我于彼前,现自在天身,而为说法,令其成就。
若诸众生,欲身自在,飞行虚空,我于彼前,现大自在天身,而为说法,令其成就。
若诸众生,爱统鬼神,救护国土,我于彼前,现天大将军身,而为说法,令其成就。
若诸众生,爱统世界,保护众生,我于彼前,现四天王身,而为说法,令其成就。
若诸众生,爱生天宫,驱使鬼神,我于彼前,现四天王国太子身,而为说法,令其成就。
若诸众生,乐为人王,我于彼前,现人王身,而为说法,令其成就。
若诸众生,爱主族姓,世间推让,我于彼前,现长者身,而为说法,令其成就。
若诸众生,爱谈名言,清净自居,我于彼前,现居士身,而为说法,令其成就。
若诸众生,爱治国土,剖断邦邑,我于彼前,现宰官身,而为说法,令其成就。
若诸众生,爱诸数术,摄卫自居,我于彼前,现婆罗门身,而为说法,令其成就。
若有男子,好学出家,持诸戒律,我于彼前,现比丘身,而为说法,令其成就。
若有女人,好学出家,持诸禁戒,我于彼前,现比丘尼身,而为说法,令其成就。
若有男子,乐持五戒,我于彼前,现优婆塞身,而为说法,令其成就。
若有女子,五戒自居,我于彼前,现优婆夷身,而为说法,令其成就。
若有女人,内政立身,以修家国,我于彼前,现女主身,及国夫人,命妇大家,而为说法,令其成就。
若有众生,不坏男根,我于彼前,现童男身,而为说法,令其成就。
若有处女,爱乐处身,不求侵暴,我于彼前,现童女身,而为说法,令其成就。
若有诸天,乐出天伦,我现天身,而为说法,令其成就。
若有诸龙,乐出龙伦,我现龙身,而为说法,令其成就。
若有药叉,乐度本伦,我于彼前,现药叉身,而为说法,令其成就。
若乾闼婆,乐脱其伦,我于彼前,现乾闼婆身,而为说法,令其成就。
若阿修罗,乐脱其伦,我于彼前,现阿修罗身,而为说法,令其成就。
若紧那罗,乐脱其伦,我于彼前,现紧那罗身,而为说法,令其成就。
若摩呼罗伽,乐脱其伦,我于彼前,现摩呼罗伽身,而为说法,令其成就。
若诸众生,乐人修人,我现人身,而为说法,令其成就。
若诸非人,有形无形,有想无想,乐度其伦,我于彼前,皆现其身,而为说法,令其成就。
是名妙净三十二应,入国土身,皆以三昧闻熏闻修无作妙力,自在成就。

世尊,我复以此闻熏闻修金刚三昧,无作妙力,与诸十方三世六道一切众生,同悲仰故,令诸众生,于我身心,获十四种无畏功德。
一者由我不自观音,以观观者,令彼十方苦恼众生,观其音声,即得解脱。
二者知见旋复,令诸众生,设入大火,火不能烧。
三者观听旋复,令诸众生,大水所漂,水不能溺。
四者断灭妄想,心无杀害,令诸众生,入诸鬼国,鬼不能害。
五者熏闻成闻,六根销复,同于声听,能令众生临当被害,刀段段坏,使其兵戈,犹如割水,亦如吹光,性无摇动。
六者闻熏精明,明遍法界,则诸幽暗性不能全,能令众生,药叉,罗刹,鸠槃茶鬼,及毗舍遮,富单那等,虽近其傍,目不能视。
七者音性圆销,观听返入,离诸尘妄,能令众生,禁系枷锁,所不能著。
八者灭音圆闻,遍生慈力,能令众生,经过险路,贼不能劫。
九者熏闻离尘,色所不劫,能令一切多淫众生,远离贪欲。
十者纯音无尘,根境圆融,无对所对,能令一切忿恨众生,离诸瞋恚。
十一者销尘旋明,法界身心,犹如琉璃,朗彻无碍,能令一切昏钝性障诸阿颠迦,永离痴暗。
十二者融形复闻,不动道场,涉入世间,不坏世界。能遍十方,供养微尘诸佛如来,各各佛边,为法王子。能令法界无子众生,欲求男者,诞生福德智慧之男。
十三者六根圆通,明照无二,含十方界,立大圆镜,空如来藏。承顺十方微尘如来秘密法门,受领无失。能令法界无子众生,欲求女者,诞生端正福德柔顺,众人爱敬,有相之女。
十四者此三千大千世界,百亿日月,现住世间诸法王子,有六十二恒河沙数。修法垂范,教化众生,随顺众生,方便智慧,各各不同。由我所得圆通本根,发妙耳门,然后身心微妙含容,周遍法界。能令众生,持我名号,与彼共持六十二恒河沙诸法王子,二人福德,正等无异。世尊,我一名号,与彼众多名号无异,由我修习得真圆通。是名十四施无畏力,福备众生。

世尊,我又获是圆通修证无上道故,又能善获四不思议无作妙德。

一者由我初获妙妙闻心,心精遗闻,见闻觉知不能分隔,成一圆融清净宝觉。故我能现众多妙容,能说无边秘密神咒。其中或现一首,三首,五首,七首,九首,十一首,如是乃至一百八首,千首,万首,八万四千烁迦罗首。二臂,四臂,六臂,八臂,十臂,十二臂,十四,十六,十八,二十,至二十四,如是乃至一百八臂,千臂万臂,八万四千母陀罗臂。二目,三目,四目,九目,如是乃至一百八目,千目,万目,八万四千清净宝目。或慈或威,或定或慧,救护众生,得大自在。

二者由我闻思脱出六尘,如声度垣,不能为碍。故我妙能现一一形,诵一一咒。其形其咒,能以无畏施诸众生,是故十方微尘国土,皆名我为施无畏者。

三者由我修习本妙圆通清净本根,所游世界,皆令众生舍身珍宝,求我哀愍。

四者我得佛心,证于究竟,能以珍宝种种,供养十方如来,傍及法界六道众生,求妻得妻,求子得子,求三昧得三昧,求长寿得长寿,如是乃至求大涅槃得大涅槃。

佛问圆通,我从耳门圆照三昧,缘心自在,以入流相,得三摩提,成就菩提,斯为第一。

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