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《大成捷要》第三编

(2017-12-22 17:25:31)
分类: 修行解脱
坤元经

  凡坤道修炼,用功入道,当于子后午前,阳气发生之际,按法行持。先还虚静定,深入混沌,候混沌开机,即凝神吸气以守乳溪,存想息息在乳溪中。呼吸往来,默调呼吸三十六息讫。仍还虚静养,以至虚极静笃,依灭尽定,而寂灭之。待静极复觉之际,仍照前调息守中,一连行持三五次而后已,炼至未月以后,两乳之中,觉得有动机发热,即用两手捧乳吸气,使息息归根于乳溪。绵绵密密,若存若亡,以守之。守至两乳之中有呼吸出入,即迁移其神,下守黄庭。用手轻轻揉搓两乳,左右各三十六次。再用真意,目力神光,从左右两肋稍间,往后迁移,由夹脊两旁,赤道上升,过玉枕,入泥丸至明堂额上交个尽,从耳后降至胸前相会,仍交个尽。从两乳中间行过去,将左右两乳,各旋转一周仍从两乳中间一并送入黄庭以还虚;略停一时,再捧乳吸气,左右两乳,揉搓三十六次,用意照前后迁移,一连三次而后已,直守至黄庭发亮,再迁移其神,下守脐轮。守至脐中发痒出水,两乳即渐渐缩回,如男子状。再迁移其神,下守丹田,默调呼吸三十六息以还虚,守至丹田发热,或觉微痛,如刀刺之状,不须惊惧,并无防碍。凡赤龙来时,当还虚静养。不用调息持守之功。十六、七岁,至二四、五,赤龙来七日方回。二十六、七岁,至三十四、五岁,赤龙来五日方回。三十六、七岁,至四十四、五,赤龙来三日方回,候赤龙过去,月经净时,仍照前守丹田,调呼吸,初守丹田,经轻轻守视,绵绵存养,密密照顾,过至丹田发热,阴气至,情欲动时,即用真意目力神光,往后移运。仍由赤道上升,入头顶,至明堂不交尽。分左右两路,从耳后降至胸前,交个尽,不绕两乳,即从两乳中间,一直送入丹田。略停一时。仍往后转移,要细心速行,一连三五次,直运至阴气消尽,情欲寂灭方止。盖阴气发动,令人姿情纵欲,而生交嬉之心。若不以正念主之,使后升前降,战退群阴,未有不自败其功修者。故当炼至阴消情灭,而后已也。此外只用虚心静守功夫,但不可着意紧守,使丹田骤然发热,要轻轻守视,绵绵存养,使丹田内真气发现,先温后热,渐渐大热。如火烧似汤煎。虽隆冬数九,而上衣下裳,亦皆脱尽,即裹脚亦要解去。此时要用道侣护持,紧闭房门,深居帐内,切莫惊动。只用一味静守,自然渐入混沌。候混沌开基,仍然照前静守,守至交骨忽开,真气吐信,即用温水将手洗净,轻轻托上。运动真意,目力神光,从丹田向后转移,由来夹脊两旁赤道上升乾顶,下至明堂,不用交尽,即从左右耳后降至胸前,交个尽,相并由两乳中间,降至黄庭,送下丹田,再用手轻轻托上,送入密户。仍用真意,后升前降一周,一连三五次,直至至真气吐出之信,缩入净尽而后已。己则还虚入定,依灭尽定,而寂灭之,而交骨合矣。每当热极,骨开吐信,收回逆运讫。必须深入混沌,交骨方合。如此日夜行持。是周身骨节关窍,尽皆开通,河车自然逆运,真气自然童蒸。古人云 : 万朵紫云朝玉宇,千条百脉种泥丸。自觉一点灵光,不分内外,无论昼夜,而照耀周身矣。十月功完阳神出现,与男子同体。初无彼此之别也。又云 :夫乳房上通心肺之津液,下彻血海之经脉。炼至乳房如处女小儿之形,便是女换男体,其功只在送甘露时。不许送下丹田,只用送至绎宫,用意注在两乳,将门牙上下两齿,紧紧咬住,以两鼻孔闭住,用内呼吸在内收拾。外以两掌心左右各揉七十二次,先缓后急,先轻后重,如此百日,可如两核桃形也。

女功简便法

  每于夜半子时以后,天然醒觉,心不着于色相,又不落于空亡。自觉月窟生潮,正是一阳来复,即将神气收于乳溪,回光返照命宫,塞兑垂廉,捧乳吸气,左右揉搓,下则牵动中户,上则贯通两乳,一呼一吸,息息皆要归于命宫。每次运行七十二息为一周。前六时下功,后六时静养。每次运讫,要咽津三口,送入子宫。日日按子前午后,阳气发生之际,常常行持,直至阳三后三之期,再行炼形之功。修炼不过百日,月事即绝,乳头即平,而面如桃花,终日如醉,昏昏默默,昼夜灵光不散,静中自觉常明。行持十月,自有信法来报,予知吉凶。初将精血收归乳房,随收道揉,使提上乳房这精血尽化为甘露,降下丹田,结成胎息。则月水不潮,而乳头自平矣。下丹田内自然给出圣胎,不用采取之功。只凝神胎息之中依灭尽定,而寂灭之。寂照百日,恍惚之间,而圣胎似有动转之机。其女子如醉夫之状,日常合而懒开,面发光而耀彩,日夜金光罩体。养至十月,圣胎圆满,自然脱质成仙神。变化莫测矣。此捷要一册泄尽乾坤性命之旨,道破理气之归,真可谓考诸三王而不谬,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑。百世以俟圣人而不惑,之真常至道也。

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