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博爱与真爱(陈果)

(2019-02-13 21:10:44)
分类: 换一种眼光看世界

 

   各位听友大家好,时间过得很快,我们的节目上线已经有一年了,期间得到了大家的热情反馈,也以多种渠道跟大家进行了一些沟通交流,很愉快,也很有收获,在此衷心感谢各位听友的厚爱,大家给我提出了很多问题,辣椒吃苦的小伙伴帮我从众多的问题当中挑选,整理了几条大家可能都比较关心的疑问,在此跟大家分享一下我个人的思考。有一位听友,对于博爱一词感到困惑,他说,生活本身就很矛盾,我们都身在其中,不爱,当然很好,但生活当中总是会有一些人跟你永远是格格不入的,遇到这样的人,你会怎么办呢,首先我们来谈谈到底什么是爱,或者说怎么样做才是爱,其实爱究其实质,就是一种善待,但我们知道爱有不同的类型,有不同的程度,所以不同类型的爱就有不同方式的善待,深爱,有深爱的善待方式,博爱,有博爱的善待方式。比如我们对于自己的爱人的那份热爱,对于家人,朋友的那份深爱,这种爱使得我们善待他们的方式,就是我们愿意跟他们分享我们的人生,分享我们的一切,我们愿意始终真诚相待,愿意很多时候把自己的利益放到一边,更多地为他们着想,愿意,人生之路,不离不弃,那么博爱也是一种爱,所以也是一种善待,但是他不是深爱,也不是热爱。所以博爱,并不要求。你们对所有人都要像对自己的亲人,爱人,家人,朋友那样无微不至,体贴周到。博爱说到底,就是一种基本款的善待,是60分的善待。而这款基本款的善待,适用于善待世界上所有人不爱基本的操作法则,其实只有一条。己所不欲,勿施于人,也就是即使你不喜欢他,你也不要去伤害她,其实你们很不一样,你仍然要让自己客观公正,不抱偏见地对待他,说的通俗点,热爱深爱,指的是你会对一个人好,竭尽全力对他好,而博爱,指的是你对一个人不坏,你不去伤害一个人,不会因为你和他格格不入,而对他有失尊重,有失礼数,也不会因为他有很多你不认可的地方,你就一叶障目,从此视而不见他的闪光点。大家知道伏尔泰有一句名言,虽然我不同意你的看法。但我誓死捍卫你说话的权利,其实这就是最好的跟不同类人相处的最好的办法,那么博爱,之所以被称为博爱。这个博爱其实就体现了这种善待适用所有人。那就是己所不欲,勿施于人,保持客观公正,不抱偏见,这种博爱能够超越种族,超越文化,超越年龄,性别。当然也能够超越我们日常生活当中,人与人之间个性的不同。那么除了这个基本原则,也就是己所不欲勿施于人客观公正不抱偏见之外还有几个小小的相处诀窍跟大家分享。首先距离产生美,所以两个没有多少共同语言的人,保持相互尊重的长久之计,最主要的方法还是来自于适当的距离感,尽可能减少亲密的接触,或者尽可能减少合作共事的机会,以避免双方观念上的差别,演变成共识过程当中实际的冲突,其次,如果你们不得不合作,共识,那就尽可能分工明确,尽可能各司其职,这样权责明确,边界分明的分工,其实是在维持一种有效的距离感,将有助于双方相互沟通的过程当中求同存异,保持工作关系的和谐。还有学会去欣赏,学会去欣赏每个人的闪光点,这是我对自己的一个要求,那就是让自己尽可能保持开放性,尝试在不同类型的人身上发现闪光点,不要把这当成是一个很为难的事情,或者是一个多么别扭的。自我修养,事实上,这会是个很有意思的事情,因为每个人都有闪光点,不是吗,所以当你试着去寻找别人的闪光点的时候,你会从中得到不少惊喜,也会吸收到不少的营养,同时,当你愿意怀着善意去欣赏一个人,你的这种友善的意思会在潜移默化当中。是的,你和任何人的关系往更好的方向发展,而且很重要的一点,你的这种友善的意识,会在不知不觉当中使你自己成为一个越来越可爱的人。最后再提一句,博爱不是每一个人都做得到的,他其实包含了很深的理解,很深的友善,有一句西方谚语说,乌云背后有银边。博爱的人,往往就是那个在所有人的身后,看到银边的人。只有内心温柔,宽厚,心地善良,自己灵魂闪光的人,才能真正理解人与人之间的差异,才总能发现别人的闪光,所以。博爱,代表了一种极为良好的教养和十分高尚的品格。有一位听友。问了一个关于自我认识的话题,他说,陈果老师,听完课,脑子里一直有个问题,很不解,一切自我改变的前提都是自我认识。可是具体要怎么样才能自我认识,有什么方法吗,你是怎么认识你自己的,首先要说明自我认识是一门很深的功课,是一个循序渐进的长久过程,很多时候,它将会是我们一生的休息,所以对于自我认识,第一个建议就是急不得,你需要慢慢来,急躁会影响判断。所以你急躁的想要对自我有一个认识,往往产生的只是对自我的更深的误解。

   那么我自己采取的方法主要有三个方面,最重要的一个方面就是自省。你们,大家知道中国哲学很讲究,慎独,什么是慎独,慎独就是认真的独处,认真的跟自己好好相处,因为一个人只有在独处的时候最容易卸下所有的面具,这种以真实。也最容易扪心自问。而扪心自问四个字就是字形的关键,也是自我认识的重中之重,每天抽出一点时间。一个人静静的呆会儿,就像放电影一样,利率,今天这一天,你发生了一些什么事,做过一些什么事,有没有什么事情让你特别开心,特别难忘,让你发自内心感到喜悦。那些让你发自内心感到喜悦的事情,可能就是你真正热爱的事情,你对这些事情忍不住的喜悦感,或许正在告诉你,这就是你本来的样子,这就是你应该是的样子,我有一个学生给我写过一个邮件,他说他从小到大都特别喜欢画画,每当他在画画的时候,他特别容易忘我。可是后来因为家人的意愿,他在大学选择学习经济管理。但在大学里,他同时选修了一门美术课,有一次,他和同学们在写生,美术老师在他身后站了很久,也看了很久等,他画完,老师什么也没说,只是反复地对他说了一句话,你一定会成功的,你一定会成功的,没想到下课回去的路上,他忍不住泪流满面。这份触动是如此的强烈,以至于他会忍不住写邮件告诉我,告诉我说,陈老师,我找到我自己了,可见,自省的过程中,通过那些你发自内心感到快乐的事情,你会认识到什么是你真正喜欢的,什么才是你最大的喜悦,当然,在你梳理你每一天的所作所为,扪心自问的过程中,你也会发现一些事。让你隐隐的感觉到内心的不安。让你晚上想到这件事,竟然有点无法入睡,你知道,如果这事儿从头再来,你不会像今天这样操作,你不会这样处理,你内心的不安,其实就是你的内心对你的一种提醒,他在提醒你,这不是你,这不是你,这不是你发自内心想做的事情,这不是发自内心你想成为的人,那么借此你也会更了解你自己,这就是自信,自己对自己的反省,其实也是自己对自己的提醒,这是自我认识过程当中最重要的一种方法,也是最重要的一个环节。第二个方法,我把它总结为已有为鉴。那就是把朋友当成一面镜子,记得唐太宗曾经说过,以人为鉴可以明得失。那就是把别人作为一面镜子,那么你可以从别人的得失来看清自己的得失,同时别人的眼睛也可以是一面镜子,他眼中的你,可能比你看到的自己。更加客观真实,我说的第二个方法是已有为鉴。所以这里的别人,特指你的朋友,那些真正懂你,理解你,并且关切你的人,也是你信任的人,因为这些人懂你。所以他们不会给你一些人云亦云的建议,他们的建议往往更糟心,因为他们关切你爱你,所以当你向他们虚心求教时,他们会坦诚相告,好朋友之间交往,不耍套路,不玩儿政治,也不存心机。所以他们才会坦诚相告,当然,他们看到的你,或许和你以为的自己有一点差距,这种差距很有可能会让你大吃一惊,对你造成刺激,让你一时半会儿,竟然有点难以接受。但是你要珍惜这样的坦诚相待,也要珍惜这样与你坦诚相待的人,这样的人在你的一生中是不会很多的,他们对你的描述,他们给你的建议,值得你认真的倾听和认真的参考。往往很走心,因为他们关切你爱你,所以当你向他们虚心求教时,他们会坦诚相告,好朋友之间交往,不耍套路,不玩儿政治,也不存心机,所以他们才会坦诚相告,当然,他们看到的你,或许和你以为的自己有一点差距,这种差距很有可能会让你大吃一惊,对你造成刺激,让你一时半会儿,竟然有点难以接受,但是你要珍惜这样的坦诚相待,也要珍惜这样与你坦诚相待的人,这样的人在你的一生中是不会很多的,他们对你的描述,他们给你的建议,值得你认真的倾听和认真的参考。第三个方法称之为,是以生活为鉴,就是把生活当成一面镜子,其实生活当中你做的每一个选择都是一面镜子,他最能照出你真实的样子,你最真实的选择,也最能说明你的真本色,举个例子,你可能很喜欢吃肉,你很喜欢吃鱼,你觉得这两者都是你的最爱,彼此之间难分伯仲,可是如果现在我告诉你鱼和肉,从此以后你只能吃一样,你只许吃一样,你只能选择一个,你会选择什么,是选择鱼还是选择肉。面对这样两难的选择,其实在你最后做出决定的那一刻,已经说明你真正爱吃什么。事实说明一切,一个人的选择就是事实,用无声的方式展示了一个人真正喜欢什么,真正在意什么,展示了一个人真正是个怎样的人,我们可以再举个例子,我们知道,裴多菲有一句很浪漫的诗歌,叫做生命诚可贵,爱情价更高,我们很多人在朗读这句诗句的时候,你会认为自己可能也是这样的人,我们也把爱情看得至关重要,那你实际上是不是这样的人呢,举个例子,真到了爱情与活命发生冲突的时候,你只能两者选其一的时候,你会做何种选择,你是会选择舍弃爱情而活命,还是会选择为爱去死,其实你的选择最能说明你真正看重什么。在这里推荐大家去看一部瑞典的电影,电影的名字叫做游客,说的就是这样的一个故事,那就是一家四口人,爸爸一直觉得自己最爱妻子和自己的两个孩子,可是当一场突如其来的雪崩发生的时候,在妈妈第一反应,张开双臂保护两个孩子的同时,爸爸的第一个本能反应,确实在雪崩滚滚而来的一瞬间,抄起手机逃跑,这个故事就从这里开始,其实最真实的选择最能说明你最真实的在乎什么,也最能说明,你最真实是个怎样的人,所以生活是一面最清晰的精子,他不含半点杂质,只有她最能照出我们真实的模样。以上三种方法自醒,以友为鉴,以生活为鉴,是我总结出来的自我认识的比较好的途径,但其中最关键的还是第一条,自醒。朋友的建议也好,生活中你做的选择也好,只有经过了你的自醒,你的精神的咀嚼,消化。他才会最终变成你认识你自己的营养。才会最终帮助你真正成长,最后说一句,其实很少有人能够彻底认清自己,我们能做的。就是通过这三种方法让自己越来越看清自己,看清自己真正热爱什么,才会去追求。看清自己,真正不在意什么,才能够选择放下,自我认识。其实最终只是为了一个目的。那就是为了心安,心安而为之。有一位听友问了这样一个问题,他说,人追求更高层次是不是就意味着痛苦,因为会有更少的人理解,你就像尼采,就像凡高。是不是人有的时候就应该活的俗一点,只有那样才能更舒服,更幸福,就拿你课程当中说到的大人和孩子的故事,大人虽然悟性高,但是却承受着各种烦恼,孩子无知,却过得特别开心,那么我们为什么不能够无知而开心地活着,又何必去追求所谓的悟性。这位听友,你说孩子无知也过得很开心,那是因为他们的烦恼都由大人承担了,大人把他们隔离在暴风雨之外,如果你想要有和孩子们一样的开心的无知和无知的开心,可以,那你就得找到为你承担烦恼的人,他愿意为你承担一切人生苦难,来保障你始终无知的开心着,你如果能找到这样的人,他也有这个意愿,也有这个能力为你承担一切悲伤,无奈,那你可以始终是一个无知而快乐的孩子,其实在日常生活当中也好,或者在教育当中也好,我们常常强调,我们要对自己负责,之所以会有这种强调,其实最重要的原因就是除了我们自己,没有人会对我们负责。那些想要对我们负责的人,没有能力终身对我们负责,比如父母,他们会老去,他们无法做到像保护儿童时的你那样,保护你一辈子,人生是一条不可逆的道路,你必须长大,因为你只能长大,那些为你遮风挡雨的人,会渐渐退出你的生活,所以我们除了对自己负责,我们别无选择,什么叫做对自己负责,其实说到底,对自己负责,就是意味着做好准备,接受属于自己的苦难,承受自己的苦难,并且克服和超越这种苦难。另外,人活在这个世界上,总会有快乐和烦恼,俗有俗的烦恼,不俗,有不俗的快乐,快乐和烦恼是对称的,你要哪种快乐,就得承受相应的烦恼。你真的以为所以点就是幸福吗,你真的以为俗一点就没有烦恼了吗,那只是你以为,那只是你的想象,事实上未必如此,有一句话说,食物能够满足我们胃的饥饿,性,能够满足我们身体的饥饿。但是有什么东西能够满足我们精神的饥饿?存在的饥饿?所以俗点的生活,能够满足你的肠胃,你的身体可是不正是因为他无法满足你精神的饥饿,存在的饥饿。他无法让你安心,无法让你感到深深的喜悦。所以人们才去寻找别的出路,追求幸福吗。如果你真的觉得俗一点更幸福,如果此刻俗一点的生活真的让你深感幸福,深感喜悦,那么,你又怎么会有空来这里问我这样一个很不俗的问题呢,其实没有人想要不俗,不俗都是被迫的,因为物质上的舒适满足不了他们的精神追求,而精神的追求比物质的富足,对他们而言更接近于幸福。

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