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探寻时光深处的纳西人家

(2018-04-25 13:20:35)
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茶马古道

金牌悠享家

丽江

玉湖村

东巴

分类: 【旅行】
探寻时光深处的纳西人家

《循着洛克的脚步探寻时光深处的纳西人家》,旅行 | 丽江
春季丽江#金牌悠享家##LUX丽世茶马古道文化美食之旅#

撰文、摄影、编辑/麦克L


我常常会怀疑生命本身是否有意义;如果没有,那么延长寿命只是徒增空虚罢了。
——《消失的地平线》

二十世纪三十年代英国作家詹姆斯·希尔顿的《消失的地平线》一经出版,便在西方社会因其巨大震动,书中所描绘的乌托邦似的隐匿之地香格里拉,至今依然是很多人心之所向的精神圣地。但鲜有人知的是该小说的创作灵感来自于《国家地理杂志》的一些列图文报道。而这些文章的作者——约瑟夫·洛克(Joseph F. Rock)——在诸如探险家、植物学家、地理学家的头衔之外,还被称作“纳西学之父”,正是洛克的镜头与笔触向西方世界呈现了一个比较全面的丽江纳西族风土人情、自然景观与文化传统。

1922年洛克由泰缅边境进入中国云南,一路由思茅辗转丽江,并在玉龙雪山脚下的玉湖村生活了相当长一段时间。洛克的中国旅行跨越云南、四川、甘肃、西藏等地,拍摄并记录了大量中国西南地区的壮丽风光与风土人情。这其中,最让洛克为之眷恋的还是丽江这片神奇的土地。

正是在丽江生活的日子里,偶然间发现当地祭祀的“驱病仪式”,才让以研究植物为主的洛克突然改变方向,投入大量精力记录并发现纳西族文化。洛克的名字也成了纳西族人世代铭记的友好象征。

探寻时光深处的纳西人家

丽江,是纳西族的丽江,更是东巴文化的丽江。

丽江、纳西族、东巴文化是无法孤立存在的标签,正是生活在这片土地上的人赋予了她传奇而又多情的样貌。马帮的传奇故事、殉情谷的凄美绝唱……时至今日,依然震撼着每一个踏上这片土地的人们。

丽江地处大理与西藏中间区域,纳西族主要的聚居地。曾经藩王割据的时代,夹在两个强大民族大理白族与藏族中间的纳西族,为谋生路,男人踏上了马帮的经商之路。一路险象环生,匪徒、雪山,严苛的自然条件都让这一条马帮之路困难重重,一趟走马帮归来,队伍折损亦是常事。

探寻时光深处的纳西人家

因为马帮之路漫长且艰险,纳西男人走马帮外出经商,纳西女人便承担起家中大小事务、农田劳作,等待丈夫的归来。

纳西族生活中便有了这样奇特的一幕,男人赋闲,女人持家。一方面是纳西女人的勤劳善良,另一方面也是因为走马帮造成的人员折损,让妻子更加能体会丈夫的辛苦,马帮回来的丈夫安心休整。因为纳西妇女的伟大付出,纳西男性文人艺术家辈出,方国瑜、王丕震、周霖、张春和……

时值今日,走在丽江街头,依然会看到身着传统服饰的纳西族妇女身肩背篓干着许多印象里应该男性干的工作,也会有人戏称,丽江是“女人的天下,男人的天堂”,“取了胖金妹,余生可以懒懒散散度日子”,或许了解了马帮的一段历史,便不会轻易妄下定论了。

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东巴,是纳西族对传统宗教神职人员的称呼,更是纳西族的大智慧者,因为东巴集歌、舞、经、书、史、画、医为一身,是东巴文化的主要传承者。

洛克先生曾经投入大量精力研究的纳西族文化,便是受到东巴的影响。

在统治丽江长达470年的木氏土司的发源地——白沙古镇,除了保存完好的古建筑群落,这里还有包括东巴文化的很多纳西族非物质文化遗产。

典型的纳西族院落格局,因为少了大研古城那般熙来攘往的人头攒动,更能在进出之间体验穿越时空的震撼。

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纳西古乐的传人时常会在天籁传音的亭子里演奏充满历史厚重的东巴音乐,虽然没有华丽的舞台与设备,这种直击人心的感动还是会令每一个聆听者心怀敬意。

东巴文化中最为外人称道的应该是东巴文字,东巴文字是目前世界范围内还在使用的唯一的象形文字。早期的东巴利用图画的形式记录民族的重大历史事件与经文,久而久之,便形成固定的表意模式,东巴文也一直流传下来,但真正做到精通东巴文字的还是东巴本人。

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探寻时光深处的纳西人家

白沙古镇的锦绣艺术院内,有一个展厅专门用来展示东巴文字的相关艺术品。

包括极其珍贵的东巴经文,以及很多当代艺术家的优秀东巴文化的作品。

锦绣艺术院除了作纳西文化的展馆功能外,手工艺老师还在这里教授当地人譬如刺绣的手工艺技法,一方面作为文化传承,另一方面也是通过培训就业技能来带动当地百姓更多的就业机会。

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白沙古镇呈现的是一个相对清晰纳西城镇风貌,如果想要探寻未经打扰的纳西古村落,一定不能错过的便是——玉湖村。

玉湖村在丽江市区以北十余公里,地处玉龙雪山南麓,被称作“玉龙山下第一村”

对纳西文化、对丽江情有独钟的洛克先生曾经便居住于此,而村子里的“洛克故居”也向公众开放,缅怀这位对传播纳西族文化做出深远贡献的老朋友。

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与几个古城景点热闹繁华的景象不同,行走玉湖村仿佛闯入时光隧道,一副旧时光里的模样。

若不是几个背着鲜艳书包的孩子经过,大概也会恍惚今夕何年。几乎不见游人踪迹的村口,老人坐在墙根下晒着太阳,孩子嬉戏着奔跑。是否当年洛克先生所见的也是这样一幕,所以才执着于一次次的返回这个古旧的村落。

春季的玉湖村桃红柳绿,山脚的鲜艳与远处积雪覆盖的玉龙雪山相映成趣,随便坐在小院里,稍一抬头便望见雪山。

那些很多人终其一生为之寻求的壮美,在当地人来说只是日常生活罢了。被雪山福泽的人们对于我们这些行色匆匆的旅人来说只能悻悻感慨。


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TIPS:

洛克故居在一个很不起眼的胡同里,但只要向当地人打听,还是会很轻易找到。

如今洛克故居的看管人就居住在附近,因为只是供慕名前来的人们参观,所以洛克故居并非是售票有开放时间的旅游景点。

想要参观还需要拨打留在门上的电话进行预约,如果很不幸的看管人外出有事等情况,那只能下次再来。

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玉湖村的村落建筑整齐划一,砖石垒的墙体与铺制的道路因为时光的打磨泛着古旧的斑驳。

村口的“望夫亭”,得名于行马帮的时代,妻子母亲盼望丈夫儿子早日归来。离别与归来的画面,在第一眼看到这个塔式的建筑便在脑海里挥之不去。茶马古道的壮阔旅程,不知道是由多少个小家庭的聚散离合所交织而成,无数小人物的平凡一生,却铸就了这样一段宏伟如史诗般的行程。

俯仰天地,纳西人的悲欢离合放佛就在这些砖墙里。

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如今,马帮已成为历史,纳西人还在养马,但却不再驼驮送货物。

远道而来的游客带着自己的目的踏上这片高原,无论他们是否了解脚下这条茶马古道,是否知道那些关于马帮的故事。但坐在马背上,行过这条曲曲折折的道路,猎奇的心里依然会被满足。

对于当地人来说,骑马游览也会成为家庭收入的来源,与新时代相契合的茶马古道总归是要养活生活在这片土地上的人们,好像如此看来,一切竟也顺理成章,没什么可觉得不妥。


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如果说玉湖村像被封存在琥珀里的丽江旧时光,那么熙来攘往大研古城内的忠义市场则是丽江市井生活的活化石。

虽然极度商业的古城内有着时髦精分仿佛新修仿古建筑般的各种生活方式,酒吧、流浪歌手、诗人、咖啡厅、爱情与理想贩卖者……这一切时代前端的符号统统可以在这片充满历史厚重感的木质建筑与石板路堆砌的国度里找到,但如此矛盾的错位感让人看不清丽江。

好在普通人的市井生活并未受到打扰,依然循着千百年的方式日复一日,在这些非常本土的市场转一转,才会逐渐开始了解“他们”告诉你之外的丽江。


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行走丽江街头,会看到很多老阿妈这种独特色服饰。

老人背后的这个是丽江纳西族妇女极具特色的服饰,七星羊皮披肩。或者它有个更诗意的名字叫做披星戴月。

黑色部分代表黑夜,白色部分代表白天,七个小圆盘代表北斗七星,飘下的丝带是星宿光芒,之前在七个小圆盘上还有两个大圆盘代表日月。

它传达纳西族妇女肩挑日月背负七星起早贪黑幸勤劳作的质朴品质。

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吃货TIPS:

入住茶马道丽江丽世酒店的客人,可以跟着在地体验师或者主厨一起到忠义市场购买本土食材,制作美食料理。因为忠义市场与酒店只隔了几道街,所以这是一番很特别的体验。

下面的土鸡锅,划重点的地方是吃到了一种叫做“水性杨花”的蔬菜,就是图种蔬菜盆里最中间像蒜薹杆的那几棵。

这种蔬菜学名波叶海菜花,茎和叶子生长在水下,白色的小花在水面上随波荡漾,因此被戏称为“水性杨花”。虽然名字很随便,但它的生长环境对水质要求非常高。

诸如泸沽湖、拉市海等丽江的高原湖泊上随处可见,是当地人很常食用的蔬菜。


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