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福音布道:与神和好-王三元牧师

(2017-06-05 16:00:26)
标签:

长春里教会

王三元牧师

信耶稣

悔改

得救

与神和好

(2017-05-14 福音布道主日)

 

今天是布道会,我们邀请没有接受过福音的来到教堂里来,不仅是来到教堂里,更是来到上帝面前听他的福音。福音就是好消息,这是给你的好消息。第一次来到教堂的,或者是过去没有接受福音的,请各位朋友举举手。非常欢迎你们,我代表我们长春里教会,对各位到来的慕道朋友表示欢迎。

 

我想不但是我们表示欢迎,你们可能是亲朋好友代表教会请你过来的,但更是我们的天父上帝呼召你到他面前来,我想来到这里,更重要的是我们的上帝欢迎你,天父欢迎你,我们的主耶稣在欢迎你。我们问大家好,也问候主内弟兄姐妹平安。我们先作祷告,请大家低头,安静自己的心。

 

祷告:

 

创造天地万物的神,感谢你为爱我们、为救赎我们付了沉重的代价,就是牺牲了你自己怀里的独生爱子,要把我们从死亡当中救赎出来。这样的恩典我们过去不知道,现在你告诉我们这叫福音,这叫好消息。这个好消息不是人的好消息,是从上帝那里来的好消息,是从天父那里来的好消息。

 

这样的好消息是世界不能给的,是人不能给的。这是最大的好消息,是唯一存到永远的好消息。世界上任何的好消息都没有永远的意义,都是转眼成空的。惟有从你来的好消息,从永恒上帝那里来的好消息,才是永恒的盼望,才是永恒的福份。

 

我们知道我们和永恒的盼望不相称,我们所作所为都没有永恒的价值和意义。但是你赐给我们永恒,赐给我们永生,将你的独生爱子赐给我们。我们今天要听的不是人的道理,而是要听你的道理。你的道理和人的道理是完全不一样的,也许这样的道理我们从前没有听过,而且我们用世界的方式也想不通这样的道理,但这正是从上面来的,这样的福音不是人思想的产物,而是你自己为我们做成的,是你赐给我们的。

 

我们把下面的时间向你交托和仰望,主啊,你不作工我们什么都不能做。盼望我们今天借着分享你的话语,让每一个人都听见你的声音,听见你提着我们的名字呼唤我们。

 

主啊,我们每一个来到你面前的人都是你早就预定好的,你给我们那美好的盼望。主啊,你知道我们现在的光景,你比我们更清楚。你不丢弃我们,也不离开我们。你也借着圣经告诉我们,“我父母离弃我,耶和华必收留我。”(诗27:10)

 

谢谢你的恩典,我们把下面的时间无依无靠地向你交托向你仰望,我们知道圣灵在这里作工,知道圣灵在每一个人的心灵深处做光照的工作,做感动的工作,做呼唤的工作。愿你听我们这样的祷告,奉耶稣的名求。阿们。

 

 

 

今天要给大家分享的主题是与神和好的福音。

 

说与神和好说明什么呢?说明过去的关系是不好的。宇宙当中谁最大?不是皇帝最大,创造宇宙万有的上帝他是最大的。你和谁关系不好问题都不是最大的,你千万别和创造宇宙万有的上帝关系不好,这是最大的问题。

 

可能和人关系不好, 自己很容易感觉到闯祸了,感觉到这个日子不好过了。有一句俗话说“朋友千个少,仇敌一个多”,“多个朋友多条路,多个仇敌多堵墙”。就是说你不要以为得罪人没什么,说不定哪天你就有走不通的时候,就有给你设立障碍的时候。

 

这个大千世界,你也活在这个世界上,我也活在这个世界上,你有没有想过,这个世界是怎么有的?人类怎么有的?天地万物怎么有的?是偶然形成的,还是有一位智慧者设计的?如果他只会设计但没有能力创造,那么设计了也没用,设计的再好也造不出来这个大千世界。如果没人设计的话,即便他有能力创造也会造的不合理。

 

那么到底谁有这么大的能力创造地球?这个桌子木匠能造,房子工人能建起来,山山水水挖人工河人工湖也可以,但是这个地球我看着造不了,太阳、月亮、 整个宇宙,是有一位创造者创造的。你说我看不见,如果连创造你都能看见,你还是人吗?人来到上帝面前太小了。

 

现在有各种宗教,那么基督教是不是许多宗教里面的一个?我现在告诉弟兄姊妹,人和别的动物不一样,人是有灵性的,人有万物之灵,所以只有人需要信仰。小狗小猫还需要信仰吗?其他动物还需要信仰吗?人最重要的不是肉身,而是灵魂、代表你人格人品的不是你的肉体长得什么样,主要的是你的灵魂。

 

上帝是灵,人有物质的身体,人也有灵性。宗教是人和神的关系,那么神和人在一块儿神大还是人大?肯定神大,人都敬拜神啊!信仰是人和神的关系,那么你的信仰是应该以神为本还是以人为本呢?肯定是以神为本啊!人和上帝在一起,人肯定应当是以上帝为中心。任何的宗教都是以人为本的,惟有基督的信仰是上帝为中心。

 

既然信仰是从神来的,是人和神的关系,那么这就不是人思想的产物,只能是什么呢?只能是神对人启示而来的。所以基督教和其他的宗教不一样,任何的宗教都是为了人,以人为本。基督教是以神为本。

 

神爱世人,当你以神为本的时候你就处处得福了。当你把神放到一边,也不怕得罪神,只是为了自己的利益不择手段,那人就不能得福。耶稣说了一句话,“得着生命的,将要失丧生命。为我失丧生命的,将要得着生命。”(太10:39)

 

我们今天传递的信息不是人思想的产物,真正的信仰不是人想像出来的,而是从上帝的启示来的。所以我们来到这里不是听人的神学研究和思想研究,而是听神的话语,听神的启示。

 

世界上宗教很多,但是哪一个宗教的神说话了?没有说的。圣经上说“上帝既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖,就在这末世藉着他儿子晓谕我们。”(来1:1-2)就是说从古时到末世,神一直是说话的。今天我们远离神太久了,远离天父太久了。我们听见的话太多了,听见人的话太多了,听见世界的话太多了,今天请大家来听一听不一样的话语,听一听上帝的话语。

 

人说话是表示了人的想法,那么神的话是表示神的心意,今天我们希望能够让上帝和你说一说心里话。我们过去远离了上帝,今天我们来到他的面前,这叫福音,叫好消息。与神和好,这个好消息太好了。万物是他造的,万物他管理,生死祸福他来把握,他还是将来审判万有的。如果和他的关系没问题,那么所有的问题都解决了。世界上所有的问题,各方面的问题,都是和神失和造成的,失去了正常的关系,失去了正确的关系。

 

真正的信仰不是人找神,是神找你。你说现在是人找我,人找你是不错,万有都是神造的,神借着他来找你,借着你有什么事情把你带到神的面前。实际上这不是主要的,主要的是神找你。神找你他也不能从天上下来直接找你,神是借着使用各种各样环境、各种各样的事情,把你带到神的面前来。

 

一、我的见证

 

第一点我先给大家作见证,作我个人的见证。

 

我刚才讲了,人信神是神找到了人,不是人找到了神。可能有一些朋友到现在还没有接受福音,或者没听过福音。我和大家不一样,我从小生到一个基督教家庭里,我父亲是牧师,身边都是一些信仰非常虔诚的老人。我从小一懂得人说话他们就给我讲耶稣,从小就是在这样的环境中长大的。

 

老人都喜欢我,整天给我讲,到了跟前就讲。他们给我讲,你知道天地怎么来的吗?是上帝创造的。我说上帝是从哪里来的?他们说上帝是自有永有的。我说自有永有是什么意思?他们说不是造的,他本来就有。那时候听不懂啊,别的都有开头,怎么他没有开头?说万有是神创造的,人也是神创造的,还是神照着自己形象造的。我说神不是看不见吗,他有形象吗?老人们有的能说上来,有的也说不出来。

 

他们还给我讲,神是圣洁的,神是公义的,神是完美的,神是完全的,神是毫无谎言的,人也是照着神的形象造的,应该活出神的形象,也应该那么完美,也应该那么好,也应该那么圣洁,也应该良善诚实,没有虚谎。但是后来人堕落了,什么罪都犯,也不诚实了,也不良善了,是也不公道了,也有私心了,等等。那叫堕落,堕落了神肯定不喜欢啊!神是公义的,你犯了罪,神越圣洁他越不允许你犯罪,你越犯罪他越生气。

 

他不是光生气了就拉倒了,他是公义的,肯定有个公义的说法。人都说善有善报恶有恶报,将来有一天,有一个终极审判,公义的审判。都知道末日审判这个词,那就是基督教的信仰。神说“万膝必向我跪拜,万口必向我承认。”(罗14:11)有一天我们各人都要站到他的台前把自己的事说明,照着自己所行的或善或恶受报。

 

人都犯罪了,只能灭亡。那怎么办呢?神公义公平,你犯了罪不能白犯啊,所以他要审判。然而神不但是公义的,他也是爱,神如果不爱世人的话,你就自作自受吧,也怨不得别人。但是神爱世人他就要想办法,让人免死亡得永生,免去将来的审判。

 

人犯了罪要受审判,神就亲自施行拯救。人闯祸了,拯救得付代价啊!付的代价太大了,代价小救不了,就差遣他的独生爱子耶稣为我们道成肉身,他借着十字架上的死,所受的刑罚担当了你我所犯的罪。

 

这样,他是为你我死的,你只要接受他的救恩,在上帝面前你就免去了上帝的忿怒,与神和好了。我们在世的日子完了,将来有一天还有个终极审判,这个世界的样子肯定要过去。将来耶稣再来,得救的人和主一同享受永恒的荣耀,罪人都要受到审判,受到罪的刑罚,那是永远的刑罚。

 

这些道理你都懂,但是你信不信呢?信就得救,什么也不用做。为什么信就得救?因为让你自己做你也做不到,你能做到不犯罪吗?那么为什么不用你做呢?你犯了罪了,神已经付了代价,你接受就白白地得救,是这样。

 

得救是一种恩典,这和行为无关,不是你行出来的,你行为办不到。这就是圣经上说的,“你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。”(弗2:8-9)

 

不是亏了我怎么样,没有什么好夸的。咱们得救是神好,不是我们好。是神爱你,不是你自己做出什么好事来了。不是一种奖励,不是你立功神不好意思不让你上天堂了,不是这个样的。我们今天得救完全不是你好我好,是上帝拯救,是上帝的好算到我们头上了。这是恩典。

 

有的人说怎么这个人得救那个人不得救啊?这不公平!我给你说,恩典和公平不发生关系。按公平,犯了罪都灭亡这个公平。那么神要从灭亡的人里面格外施恩救一些人,你不能讲公平。比方说一大堆乞丐都和你要钱,你给这个不给那个,没有公平不公平的问题。你不给也不欠他的,你给一个人也是做好事,你给他多给他少都是做好事。这个没有人说你这样人太不公平了。所以圣经上有一句话,“我要恩待谁就恩待谁,我要怜悯谁就怜悯谁。”(出33:19)今天我们能够来到神的面前,不是因为我们好,是神的恩典临到了我们。

 

我从小就明白这些东西,你说我信不信呢?我肯定信啊!信是信,但就是有一个事谁都不能让我知道——到底有没有神啊?又看不见,你说有就有吗?看不见你怎么知道有啊?你有什么证据吗?也拿不出什么证据来,到底怎么知道有啊?

 

我十来岁的时候新约圣经就看了一遍了,当然字认不全,有大人带着,那个时候看了也记住了。我问自己的父母,问大人,我说你见过神了吗?他们说没见过。我说没见过你这么信,到底是凭着什么非信不可啊?我说你觉出有神来了吗?问来问去我也弄不清楚是怎么回事。

 

你说我到底信还是不信?我那个时候是怎么想的呢,不管有没有,信着点再说吧。信就上天堂,不信就下地狱,想不通反正也没有别的事,就按你说的这个吧。我心里想,不管有没有,信也没有什么亏吃,也不是什么太麻烦的事,反正说个信也没和你要钱。到了时候死了,一睁眼没这个事就算了,又没怎么着,要是真有那可沾大光了!要是说“我不知道,看不见,不信!”,到时候还是真有,那可倒霉了!所以想了想,还是信。

 

信就得祷告啊,小孩不愿意祷告,就逼着自己祷告。和大人一块儿祷告的时候,祷告的时间长,光睁眼看,怎么还不完啊,还不结束啊。大人领着做礼拜也没兴趣,就逼着自己做礼拜。小孩坐不住啊,一会儿看看大家都在那里聚会,我就溜出去了,玩回来了心想还没散会?就是这样。

 

我和我父亲在一个床上睡觉,他也不知道我祷告。早晨逼着自己祷告,晚上逼着自己祷告,早晨起来先祷告,忘了还得跪起来祷告。你知道我怎么想的吗?我想咱们过这个日子才几十年,为着过好日子整天流血流汗的操这么些心,那个永远的比这个世界好得多,咱下这点功夫祷告祷告,这比人为了暂时过好日子操心划算多了,我就算这个帐。结果没事就逼着自己祷告,但是当时没兴趣。

 

直到有一天,我还是这样,我说怎么觉不出来有神呢?我看圣经上说祈求的就得着寻找的就寻见,我就求啊,求也没有,寻找也找不见。我知道神不喜欢罪,人和神之间就是被罪隔绝了,我就认罪。我从小就不敢犯罪,知道信耶稣犯罪下地狱,撒谎下地狱,骂人也下地狱。

 

我小的时候在农村里很有名啊,一个是因为我是教堂里的小孩,一个是因为那个时候大家都没见过世面。我从小就会写字,好几个庄里的人经常去看我写字。在教内也挺有名,大人给我讲了之后,来人我就给他讲耶稣。他们说这个小孩怎么会讲道啊?他们都很奇怪。

 

我就认罪,认来认去就是撒了几回谎,和小朋友在学校里打了几回仗,就这几个罪。想来想去想破了脑袋就这么几个事,认了多少遍了还觉不出有神。

 

 

真的不是我们拣选了神,是神拣选了我们。有一天,来了个姊妹,现在想想也就是不到50岁。她见了我挺喜欢,她知道我的一些情况,她就很爱我,她也很热心。后来唱小灵歌,唱完就讲,她流着泪讲。我就看不上啊,我心里说你哭咧咧地多难看,你说你烦人吧!你好好地说不行吗,哭着说干吗呢?还哭还唱,唱一会儿说一会儿。

 

我知道神鉴察人心,我就赶快认罪,哎哟人家说耶稣,我还看人家毛病,就赶快低下头了。我这一认罪,我这一端正心,她一讲耶稣就像一个利刀刺透我心一样!当时眼泪就流下来了。哎哟,难怪他们听见耶稣受感动,还真有圣灵!真有圣灵那么耶稣就是真的了,天堂地狱也是真的了,这本圣经也是真的了,将来的审判也是真的了。

 

过去没证据,今天听见耶稣这一个感动,一想创造宇宙万有圣洁的神,我是谁啊?一个小孩,大人说话的时候我一插嘴,他们就说一边去,小孩别插嘴。大人说话我连插嘴的权利都没有。世界上也有有文化的,也有地位高的,也有地位低的,在这个地球上都找不到我,太渺小了。在这个太阳系里头,在这个宇宙里头,那个创造宇宙万有之主是至大的神啊!那个大人物都看不起我,成年人都看不起小孩,上帝怎么会能够看到这么一个小小的人!而且为了我的罪能够差遣他怀里的独生子道成肉身,为我钉十字架,这是什么样的爱啊!

 

就放声大哭,整个人成了泪人,她讲什么我也听不见了。实际上旁边的人也听不见了,四大爷就拍拍我,他说你受感动约束点不行吗?那个姊妹就不让他说,说你让他哭,就这样。

 

过去觉着自己是个罪人就是办了那几个事,但是那一刹那一看到上帝的圣洁,不是我犯的那点罪啊,我感觉着我不是犯了罪,我这个人性质就带着罪性。所有的想法,所有的做法都带着罪性。我说的好话,人看着说的是好话,在上帝眼中全是罪。

 

人给我讲也讲不到这个,后来看圣经知道神的话就是这个意思。那个时候我父亲是牧师,他也没给我讲这个,谁也没给我讲这样的话。以前我一认罪就是想想干了这几个事,那是按人的想法来看你做的。按神的看法,我这个人和神的形象一对照,从头顶到脚底都是罪,除了犯罪没干别的事。

 

这样我就只有大哭,想一想我一个罪人耶稣救我,一下子得到了永远的天堂免了下地狱,只有神爱我能给我这样的恩典。就放声大哭。从那一天,我整个的人变成另外一个人了。过去爱世界,从那之后直到现在,对我来说世界上没什么大事,都是鸡毛蒜皮的小事。这个如果不是神让人看见,人自己不可能有这样的改变。

 

这是我自己的经历。

 

 

二、神的忿怒与神的爱

 

第二点讲一下可能不是太好的消息吧,是坏消息也是好消息,就是神的忿怒与神的爱。我现在又讲上帝的忿怒了,你说讲神的爱怎么又讲神的忿怒啊?我现在告诉你,有的人就不愿意听神的忿怒,讲福音不讲神的忿怒,光讲神的爱。我也体谅,人都愿意听爱不愿意听忿怒。但是实实在在地,神高高兴兴地你就讲他高高兴兴地。神确实很忿怒,你讲他高高兴兴地,你那讲得不对啊!神本来气得不得了,你和他说神现在一直很高兴。神对你做的事看不上来,你说神一点都不在乎,神看着你犯罪他也高兴,这个说法可不是说真话了。

 

你说神不是爱吗,怎么忿怒呢?我现在问问你,你的孩子做好事你喜欢还是做坏事你喜欢?你看着人做坏事,你生气不生气啊?你都生气,你看到人作恶的时候,你生气好还是高兴好?你如果知道人做了错事犯了罪,你高兴不对,你为什么要求你犯罪上帝看着老是高兴?我们虽然不好,别人做坏事我们还不高兴还生气,何况上帝! 你都犯罪了,你说神啊你别忿怒,你忿怒不对。你这个说法不合适。

 

我过去认罪就觉着办了那几个坏事,就认那几个罪。后来再看圣经,好像哪句话都和我有关系。刚才读的圣经《罗马书》1章18节,原来神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上。不虔就是对神不虔诚,不敬畏神。一个是对神不好,一个是对人不好;一个对不起神,一个对不起人。

 

你对不起人神也很生气,为非作歹神不生气吗?神很生气,神的忿怒显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。下面说“神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。”

 

这些话就是说,人本来天生都知道神,人都有信仰性,和别的动物不一样。你说我不知道有神,你不知道有神那是知识方面的。你看那个小羊生下来就知道上哪里找奶吃,那些谁告诉它的啊?没有,它是一种生命的知道。小孩生下来就吃奶,也不用教,这都是生命的知道。人知道神不是知识问题,不是谁告诉你的,而是他天然知道。你可以说没神,我就是无神论,但是你遇到难处的时候就喊神,走投无路的时候就喊老天。

 

这个是生命的事,和知识没关系。你说我就不知道有神,你不知道有神但是一遇到逆境你就想“神啊,你在哪里”。你离神太远了。小孩一受到欺负就喊妈,成年人不能喊妈了,让人笑话,成年人走投无路喊妈也救不了他。可能是中国佛教文化的影响,他喊佛。真要是到了生死关头了没人喊佛,我告诉你,到了生死关头,到了走投无路,都是喊神啊,都是喊老天啊,是不是?这个东西它是从生命中发出来的,这不是教的,你天生知道有神。

 

那么人虽然知道神,里头离开神不行,“却不当作神荣耀他,也不感谢他”。知道都是神造的,都是神赐给你的,“他们的思忥变为虚妄,无知的心就昏暗了”。他们的这个推理都变成无用,“自称为聪明,反成了愚拙。将不能朽坏之神的荣耀变为偶像,彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。”

 

中国的英雄人物也变成神;在印度老鼠也成了神;在中国黄鼠狼也成了神;长虫长得大点也给它磕头;树长得有点奇怪年头多了,也给它磕个头;石头长得有点奇怪也磕个头,还说挺灵;还有给猪八戒磕头的。猪八戒都知道是编的,他还说挺灵。

 

你说这不叫“自称为聪明,反成了愚拙”吗?将不能朽坏之神的形象变为偶像,仿佛必朽坏的人和飞禽走兽昆虫的样式。上帝是创造宇宙万有至大的神,你里头离开神不行,如果你把神来变成人的形象的话,你是把神降低了还是升高了?是降低了。

 

你又把人变成飞禽走兽,飞禽走兽大还是人大啊?肯定飞禽走兽小。你又把飞禽走兽变成昆虫的样式,连昆虫都拿着当神拜,昆虫大还是飞禽走兽大啊?肯定飞禽走兽大。这样,把神变成人的形象,人的形象变成飞禽走兽的形象,飞禽走兽的形象变成昆虫的形象。那么昆虫大还是人大?肯定是人大。当人给昆虫磕头的时候,称它为爷爷奶奶的时候,到底谁大啊?

 

你想降低神的时候,自己都变为什么了?变为羞耻了,变为虚妄了。当你降低神的时候实际上你在降低自己啊!失掉了做人的尊严。你今天太尊贵了,你只有上帝可敬拜,除了上帝你敬拜别人,都不合适,因为你是照着神的形象造的。

 

你现在敬拜人,敬拜飞禽走兽,连那个蚂蚱蟋蟀你也得给它磕个头,叫它爷爷奶奶,你这是什么脾气啊?你觉着很光荣吗?

 

自称为聪明,反成了愚拙!所以你这样就和那个圣洁的源头断了,“所以神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事”。最后放纵情欲就说到同性恋,神造的有男有女,你说同性恋是对的,都这样的话人类不就自取灭亡吗?还有后代吗?
人今天悖逆神,神说上东人非要上西,有男有女,他非要搞同性恋。所以社会上说这个都合法,人家是自愿的,这叫人权。是啊,你以人为本了,你说我们两个对别人没妨碍,你乱伦对别人也没妨碍啊?也是自愿的,合法吗?乱伦你接受不了,但是你说我两个愿意,这个别人干涉不了。

 

所以人背弃了神,他的道德价值都是分崩离析的,都是扭曲的。爱护动物是对,爱狗也好爱猫也好,这都是好事。但是我看着比爱父母还厉害,这就有问题了。再说,一说杀狗了都保护,那杀了人的他也不去闹事的。杀狗不行,那么整天杀猪杀牛你怎么吃它的肉呢?所以这些东西都讲不通。你说它这是宠物咱保护它,这样也可以,但是有些东西你想了没有啊?你把它上升到一个人格的高度,好像杀人一样,好像是好,但是讲不通。人背弃了神,一些东西就讲不通了。

 

不听神的,神就任凭他们,“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒,满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨;又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的。无知的,背约的,无亲情的,不怜悯人的。他们虽知道神判定行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行。”这就是说,神是圣洁的神,这些东西神不喜欢,惹神忿怒。

 

下面我们要讲神的爱,神爱世人,我们现在要看到天父救人的心意。耶稣打了个比喻,这样很形象化,打比喻就是为了不容易明白的让大家都能明白。今天我们第一都犯了罪,第二神为了拯救我们付了代价,牺牲了他的独生爱子耶稣基督。我们远离神了,他到世上来是要把我们领回到他的面前,享受他的恩典和爱,再与神和好,是这个样。

 

这个比喻就是浪子的比喻,这个比喻恐怕世界上不知道的不大多,这个浪子的比喻也感动了无数的浪子悔改回家,因为什么呢?这个浪子的比喻直接让人知道了天父的心意,神的儿子耶稣基督将他的父亲对罪人的心意、对我们的盼望给我们讲得非常地清楚。

 

他说有一个人有两个儿子,有一天这个小儿子来到父亲那里,他说父亲啊,请你把我应得的分给我,父亲就只好分给他。这个小儿子就把这一切收拾起来,往远方去了。到了那里怎么样呢?任意放荡,浪费资财,既耗尽了一切所有的,就穷苦起来。又遇到那个地方大遭饥荒,没办法了,浪费光了,他就投靠那地的一个人。那人看他也没钱了,就让他去放猪,但是连猪吃的豆荚也没有人给他吃。有一天他醒悟过来了,他想一想父亲家里口粮有余,还雇着很多的雇工,难道我就在这里活活地饿死吗?他说不行,我不如回家。走投无路的时候他想着要起来回到父亲那里去。

 

但是没法见父亲啊,当初父亲把他养大了,他什么也没做,更没有孝敬。他说什么呢?他说父亲啊,请你把我应得的分给我。你说他这个话对不对呢?你说对吧,房子是父亲盖的,钱是父亲挣的,东西也是父亲置的,连你也是父亲生的,你穿的也是父亲给你买的,哪是你的啊?哪是应得的呢?所以为什么人不感谢神?人不认识神,都觉着吃的喝的是应该的,太阳照着空气呼吸着都是应该的。

 

他说你把应得的分给我,他说你给我是应该的。有些人就觉着神爱我是应该的,是理所当然的。整天犯着罪,他享受神的恩典还觉得都是应该的,满了亏欠他一点亏欠感也没有。

 

他收拾起来往远方去了,在父亲家里不自由啊!出去了之后怎么样?任意放荡,浪费资财。看来他离开父亲的原因,是觉得在父亲家里不自由,管得慌,这个不行那个不行。弟兄姊妹,你在外头肯定说什么话都很随便,来到教会你说话不合适神喜欢吗?在教会里有人责备你,“你怎么这样说话呢,你怎么骄傲了,你怎么这句话不诚实啊,你这个动作神不喜欢啊!”出去这个门谁管你?

 

那个小儿子他就不愿意听这一套,得我愿意怎么着就怎么着。他离开家的原因就是不想听话,不想顺服,就想我说了算,谁也管不着我。我看孩子离家出走都是想着自己说了算,一个是和他爸爸妈妈要钱是应该的,给他钱他也想不受约束,出去就上网的或者是什么。但这不是好孩子干的事啊,你说呢?父母摊上这样的孩子愁死了。钱花尽了又回来要,不给又疼孩子,给了他又不干好事,让他别走又不听。你说你摊上这样的孩子你生气不生气啊?

 

任意放荡浪费资财,钱是越花越少啊,结果就穷苦起来了。那地方大遭饥荒,他去投靠人,人让他放猪。现在我们看见了,你到了时候你就会知道,这个世界上除了你的父母之外都不行啊,这个好那个好那是没真正到事上。

 

剑桥大学有一个教授,他有四个儿子,家里有一个家庭聚会。四儿子就不学好,每一次聚会的时候他就跑,还乱花钱。有一天他回来的时候没散会,他听见大家都为他祷告。他父亲为他祷告,母亲也为他祷告,哥哥姐姐也为他祷告。他母亲祷告他听见了,她说“主啊,我那个孩子是个浪子啊,很会花钱啊,我改不了他,求你改变他!”他进门就生气了,他说你们祷告就整天数落别人的不是啊?就这么祷告啊?他给他父亲说,他说爸爸,咱们一家子太好了,就一个坏蛋,这个坏蛋不配给你这么好的爸爸当儿子,再说这么坏蛋的孩子当儿子也当够了,你看不中这样的儿子,孩子也伺候不了这个爸爸。偷了他爸爸些钱就跑了。

 

看着他爸爸的面子,他爸爸的朋友收留他,上这个家里去那个家里去对他很热情。结果一说是这样出来的,人马上态度就不一样了。人说你想长住还是短住?他说我长期在这里住着。人说住一天两天行,你长住不行。去别人家也是这样,结果他没处去了。最后也不好意思回家,脾气很犟。钱越花越少,一年多了花完了,没办法了就得回去。

 

他很爱面子,白天不敢回去,选择了在黑夜回去,怕一见面家里的人不好说话。他想蹑手蹑脚地进去,早晨起来了一看回来了,还好说点,直接进去见这个见那个的就不大好了。他想翻墙回去,以为肯定关大门了。但是他翻墙没翻过去,试试推了一下大门,结果门没关,一下就推开了。他就进去了,直接奔他的房间里去。结果一看,他爸爸没睡,在那里坐着呢。他很聪明啊,他先下手为强,他说爸爸,咱家里的人太不小心了,到现在那个大门都没关啊!他爸爸说,“孩子,你回来了啊,不是忘了关门,从你出了门之后,这个门黑夜就没关过。”他说为什么没关啊?父亲说“知子莫如父啊,我知道你的脾气,推不开门你肯定再跑了, 你不愿意进这个门。你知道为什么没有关门啊?这个门是一直为你敞开的,等着你回家!”

 

我告诉你,有一天你会知道,到哪里谁也不如自己的父母。这个浪子什么都丢掉了,有一个事他自己不知道,就是父亲对他的爱。他现在一无所有了,但是有一件事他还拥有,父亲还在想忥他,还在爱着他。如果今天你是远离天上父亲的浪子,你要知道,你忘了他但是他从来没忘记过你。浪子离开父亲,他从来没有想起父亲来,但是父亲没有忘记过他。当他回家的时候,父亲怎么样呢?“远远地望见”,如果在屋里喝大茶能望见了吗!为什么能远远地望见?他肯定是经常依门巴望,老眼望穿远去的浪子回归啊!

 

这个时候他走投无路了,他想起父亲来了,难道在这里饿死吗?但是回去没法见父亲啊,他说我要这样说,“父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!”(路15:18-19)
我们看到浪子回家了,结果呢?父亲远远地望见,就急忙跑上前去。年轻的和

 

 

老头见面了,儿子和父亲见面了,孩子没跑啊!羞羞惭惭地往前走,不知道他父亲过去管得那么严现在要说什么。谁急忙跑上前去啊?是这个老人,急忙跑上前去,不是慢慢地跑,而是恨不得飞奔过去,急忙跑上前去,把回归的浪子抱到怀中。

 

你想他也不洗澡,整天放猪,一身臭粪味儿。那个圣洁的父亲把他抱到怀中,不嫌他脏,连连与他亲嘴。我觉着那个嘴肯定不是个味儿,也不刷牙。父亲跟他亲什么嘴啊,他那个嘴里那么臭!别人不会和他亲嘴,谁都不愿意和他亲嘴,但是父亲和他亲嘴。为什么?因为这是儿子啊!

 

解放前有一个妇女,因为一些原因把孩子交给别人看管,好长时间没有回家。回来了再看孩子,原来干干净净白白胖胖的孩子,现在脏兮兮地,身上抹的鼻涕都成了油布了。本来谁看见谁喜欢,现在到谁跟前都烦。但是他妈妈回来了,一看孩子这个样,抱到怀中亲,鼻涕都抹到他妈妈脸上了还不放手。那是谁啊?那是他的妈妈!

 

亲爱的弟兄姐妹,神爱世人,你忘记神,今天不是你呼召神,是神呼召你到他面前来。有一个同工讲,他说我收到了一封信,述说了一个儿子离开父亲,这个儿子又是一个丈夫,又是一个父亲。他有父亲,有儿子,有妻子。很多的事错全是他自己造成的,他就离家出走了。也不管父亲了,也不管妻子了,也不管儿子了。这封信是那个人的妻子发来的,她说你遇到的他时候你告诉他,请他回家,只要回家没有生他气的,不会责备他,不会怪他,保证没有一个人说他。

 

这是什么呢?这是爱的呼唤,这不是爱的呼唤吗!这个同工也讲到,他说我自己家里也有这个事。他父亲去世了,还有哥哥。哥哥不学好,母亲一说起他哥哥来就泪流满面,也是出去不学好离家出走了,没有音信。他说他听见妈妈有的时候黑夜里哭着祷告,“主啊,让我那孩子回来啊,你救他回来啊,救他悔改啊!”

 

每到过节围着炉子在一块儿的时候,她总是给他哥哥留着个空位,经常让他到邮局看看有没有哥哥来的信,每次都没有。有一天家里吃着饭,外头好像有一个陌生人,穿得破破烂烂,满脸胡子,母亲也没看出来。他在门口一直站着,不敢进门,这时候他妈妈看出来了。她说这是我儿子,就扑上前去。儿子说你得先说原谅我了我才进这个门,他妈妈说哪里不原谅啊!抱着他就放声大哭。他说他歌回家的时候他正没在家,他说我一看妈妈这么高兴我也高兴,结果凡听见的人都高兴,为他妈妈高兴。

 

主耶稣说一个浪子回归,不但父亲高兴,亲朋好友高兴,天上的使者都高兴。亲爱的弟兄姐妹,我想这个故事你知道。这一个父亲就是比喻的上帝天父,浪子就是你就是我。这个浪子回到家里,他说父亲啊,我得罪了天,也得罪了你。后面本来还想说,我回来不是当儿子的,就给你干活儿吧,给你作雇工吧。但是他最后这句话没说出来,父亲把这个话打断了。父亲说快把上好的袍子拿出来给他穿上,把戒指戴在他的指头上,把鞋穿在他脚上,要把肥牛犊宰了,叫所有的亲朋好友来一起快乐。

 

可能按人的想法好像是要求他干什么活,今天主能要求你做什么呢?不是为了让你为他做什么,父亲盼望浪子回家不是为了让他回来作雇工给他干活,而是回来享受他父亲的爱。一个作父母的,孩子在外面受苦,他盼着孩子回来是给他作贡献吗?给他挣钱吗?不是,而是盼着孩子别在外头受苦,回来享受他的爱。

 

我们唱一下《悔改吧,浪子们!》:

 

在世界这茫茫黑夜里,疲惫的我无处藏身
人生道路越走越累,满了困苦还有泪
爱的天父在等待着你,盼望浪子早回归
悔改吧!浪子们,回到耶稣基督里来

 

神爱世人赐耶稣,十字架上流宝血
不管你有什么罪,信者赦免赐永生
爱的天父在等待着你,盼望浪子早回归
悔改吧!浪子们,回到耶稣基督里来

 

你的罪虽像朱红,宝血洗净洁如白雪
主的爱多宽又广,永不改变到永远
爱的天父在等待着你,盼望浪子早回归
悔改吧!浪子们,回到耶稣基督里来

 

回来吧,世上的浪子,回转你那流浪脚步
这里有爱还有恩惠,有喜乐有永生
爱的天父在等待着你,盼望浪子早回归
悔改吧!浪子们,回到耶稣基督里来

 

我想邀请过去没有接受耶稣的福音和救恩的,今天我们听见了神的呼唤,爱的呼唤,告诉了你上帝爱你的心意,盼你回家的心意,享受上帝爱的心意,不知道你愿意不愿意接受福音?如果愿意的话,请你在主面前站起来。我们请今天愿意接受福音的到台上来,地下室如果有的话也可以上来。

 

我们现在就可以称为主里面的弟兄姐妹了,第一次我领着大家向主献上祷告,向主祷告就是向天父说话。大家第一次祷告,低头闭目,因为大家第一次不会祷告,我说一句大家跟着我说一句:

 

“亲爱的天父,我们过去不知道你,不知道你的爱。我们在世界上经历了很多,也有辛酸,也有快乐,但都是虚空。今天我们知道了你的心意,感谢你不丢弃我们,感谢你饶恕我们的罪,感谢你差你的儿子为我们死在十字架上。你的宝血是为我们流出来的,我们愿意接受耶稣基督为救主,我们邀请主耶稣基督进到我们心灵的宝座,让你管理我们的人生。我们承认,在你面前我们都是罪人。我们相信,耶稣的血洗净了我们一切的罪。从今天开始我们与神和好,成为上帝亲爱的儿女。主啊,愿你保守我们的人生,有一天我们还要见你,你还要再来,我们还要到你那里去享受永远的盼望。我们把自己交托在你的手中,愿你保守我们的人生。我们愿意接受耶稣基督为救主,求主拯救我们,求你保守我们直到见你的日子。阿们。”

 

希望大家经常过来听道,能够学习祷告。愿神祝福大家,欢迎你们。最后我们唱一下《耶稣爱你》:

 

耶稣爱你,耶稣爱你
在你生命中最大的福份就是耶稣永远爱你
救你脱离,脱离罪恶权势
带你进入,进入光明国度
啊!耶稣爱你,他能救你,耶稣永远爱你

耶稣救你,耶稣救你
在你生命中最大的盼望就是耶稣他能救你
救你脱离,脱离罪恶权势
带你进入,进入光明国度
啊!耶稣爱你,他能救你,耶稣永远爱你
耶稣永远爱你

 

 

(文字组整理编辑)

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