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怎样正确认识祖宗牌位

(2020-08-07 15:26:00)
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宗族文化

怎样读懂祖宗牌位,是宗亲子弟应该知道的。

例如有一个牌位有三个名字,正榜“皇清待赠显考...”。并没有说“皇清待诰显妣...”。

因为,《诰书》是皇家对授赠人的家庭妇女的荣誉证书。

没有共“赠”字的道理。

则知显妣是后来附加的,

古时候父左子右,謂之父昭子穆,还有男左女右一说,作为同一块祖宗牌的都是祖宗,虽然分个左右边,但是名字是平齐的,如果是偏离中榜很多,则知偏榜的是后来附加的。

皇清待赠,皇清待诰,待是等候的意思。皇清是大清皇权的意思。

如果待赠的是职称或是学位,是因为堂上已经有职称,有学位的在前。

如果待赠的人没有职称也没有学位,只待赠一个类似于“国籍”的头衔之下,仅仅是一个祖宗的名字,则知其没有加入那个带朝代烙印的“皇清”国籍,或是客死他乡,不在当时“皇清”辖区安葬的祖宗。

灵不灵照书行,

谢氏族谱是谢氏宗族参照的书,第一册书的作者尚行公,他的谢氏流源序,落款是“九世孙尚行登若”。经过多次修谱,从来没有哪一个宿松谢氏提出过异议,并且每次都复制,一直保留在谱首。由此类推,新堂寝的祖宗牌,错讹了一个辈分,不会被宿松谢氏族谱承认的。

复制谱首,首肯的,承认的,是族谱第一作者的辈序。也就是说,凡是与第一作者辈序排列有错讹的,都不会被族谱承认。

《初修宗谱源流》

万物本乎天,人本乎祖匕也者。人所从出之原一人之身,散而为亿万人之身。支派递衍,绵匕延匕,以迄无穷者也。籍非谱牒,其何以敦本篤族?

从流朔源、辨亲疏、明爱敬、昭仁孝也。

予尝见邑族谱牒。其世代之传、统系行派、瞭若指掌。憾我姓家乘,康熙年间被燹无遗。乃宗乃祖,稽考莫识。镌修之役,积怀九之。因而谋诸通族--克振、铜章、克光、重远、学山、入也、胜千、人交、云山、上任、明珠、定周、邦彦等,俱欣然乐从。

由是,予心熏灸朝夕,不遑不惮跋涉之劳。

访诸江右得知,悉姓姜,周宣王封申伯于谢。后子孙以地为氏。

转数十世。至河二公,迁绕州乐平,地处西郊,数十代。

仁六公 鄱阳东村驻马越五世。

孟春公之子敏公,迁太邑罗溪。

孟秋公之子江公古熙,新仓卜居。

此予考于文而知者。

迨江公之子,栋公 始来松土 城皇嘴。廿有余春。復迁河东坂,名九城。

此栋公之所开创者也,闻与献而知者,次其大略也。

若,祖功祖德。惭 余才袜线,难以殚述。

予今老矣,假不修,为 后之视今,不犹今之视昔耶?

用是,同诸侄辈共襄盛典。即予所考闻者誌之。

后之人复重修之,则流传于无既矣!

是以为序 。

乾隆二十三年戊寅季春月上浣之吉

迁松九世孙尚行敦若氏谨撰

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