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编导郭元鹏,代表作品《雾霾绿帽子最该戴在谁头上》

编写“方言词典”别让民间力量孤军奋战

转载 2017-02-24 18:37:58

 

“在咱们怀柔,彩虹叫绛,吃东西叫打尖,带花纹的松鼠叫花了棒槌儿……”71岁的朱宝伦介绍。这位土生土长的怀柔人,5年前因一次整理本地方言的工作,对方言收集上了心。此后,他遛弯儿的次数多了起来,怀柔的沟沟坎坎也跑了大半,街头巷尾的谈话成了“上心的事”。5年时间,朱宝伦集录了一本15万字、6000余词条的怀柔方言词典,涵盖节令时辰、称呼称谓、动物植物、民俗礼仪等各个方面。

(2月23日《新京报》)

一位北京的老人,对方言产生了浓厚兴趣,为了留住方言,为了拯救文化,他用5年的时间,对北京怀柔地区的方言进行了挖掘整理,15万字的“方言词典”蕴含着他的汩汩热血和文化情怀。可是,这部“方言词典”要想出版也不是一件容易的事情,是需要自费出版的,自费出版后的传播也是一大问题,谁会购买这样的词典?

这部“方言词典”,收集了历史以来当地的方言,既有方言演变的过程,也有方言和现代语言的对应解释,可以说是难得的文化宝贝。随着普通话的普及,不少地区方言使用减少了,甚至在一些地方,方言已经死亡,年轻人不知道当地的方言如何说了,即使有老人说出方言,年轻人也不知道是什么意思,方言正在以极快的速度消亡和迷失。

想起我们当地的很多方言,在我小的时候还有人使用,比如“夜魅”就是“夜晚”的意思,比如“恒恒”就是“早晨”的意思,可是如今的人们已经不再使用,年轻人也不知道是什么意思了。倒不是说,让人听不懂的方言有多大意义,也不是说让人们都必须会说方言,而是说在普通话已经十分普遍的今天,方言和普通话不是天敌,不是“不是你死就是我活”的不共戴天的关系。

最起码我们要留住方言文化,即使生活中不需要使用,也应该记录下来,作为一种文化演变的记忆,留在我们的资料库里,建立必要的方言博物馆,让后人知道世界上曾经有这样的“语言文化”,让他们知道现代语言对应的方言是什么。

方言是区域文化的载体,是文化多样性的体现,保护方言就是对当地传统文化的传承。近几年,有关政府部门也在保护方言上有所行动。比如福建一些地方正在拯救“闽南方言”,在课堂上也学习“闽南歌曲”。仔细想想“粤语歌曲”就没有一点意义吗?“粤语歌曲”就是方言歌曲,也有一定的价值,而且我们听出的是不同的感受和快乐。

民间集录成册的方言词典,虽然具有一定意义,但是由于民间收集者大多文化程度有限,收集方法和梳理注解难免不够专业。拯救方言,编写《方言词典》应当有“国家力量”、“专业力量”、“文化力量”。

我们能出版《新华字典》,能留住《康熙字典》,何不也像模像样的出版一本《方言词典》?

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