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品读名著:《水浒传》经典名句

(2016-12-27 18:00:10)
标签:

读书摘记

品读名著

水浒传

经典名句

分类: 文学天地

   《水浒传》经典名句

1、万里乾坤如甑,一轮火伞当天。
 
注释
出自《水浒传》第十六回。甑(zèng):古代蒸饭的一种炊事用具,大致相当于今天的蒸笼。
 
赏析
这句话的文中背景是:杨志押送生辰纲去东京,一日近午,万里无云,天气酷热难忍,书中的一段骈文如此描写。作者有意用比喻写出这样热的环境,并烘托气氛,使当时人们的心情如这天气一样燥热烦闷,并为后文众好汉以卖酒为饵,引杨志众人上钩做了一种事先的铺垫,环境的炎热不堪,更有利于推动情节发展,并使文章更加生动,情节更加曲折。
 
这段骈文写出了天气之热,其中“万里乾坤如甑,一轮火伞当天”这两句尤为突出。这两句比喻形象生动,以甑喻万里乾坤,极为形象地写出了天气之闷热,让人喘不过气来。后一句说太阳如火伞一样,此中炎热可想而知,这种比喻将当时天气又闷又热的环境状况形象具体地给我们展示出来,不禁让人联想到当时之情景,不觉头上渗出几点汗珠。可谓绝妙之笔。

 

2、隔墙须有耳,窗外岂无人
 
注释
出自《水浒传》第十六回。
 
赏析
吴用和晁盖等人定计智取生辰纲,晁盖等人对此非常高兴,吴用却用此话来让大家保持清醒头脑,冷静从事。“隔墙须有耳,窗外岂无人”这句话意思是说:世上没有不透风的墙,即便在密室中,也可能走漏了风声。
 
智劫生辰纲这么大的事情考虑必须周全,不仅从计策上,而且还要从保密上做到万无一失,否则便会功亏一篑。梁山好汉不仅武艺过人,而且他们在智谋的运用上也丝毫不差,有吴用这样的军师,不仅把计划定得周密,而且也保证了计划的成功。事前先给大家敲警钟,保持消息的封闭性,才能成就智劫生辰纲之事,才能为以后共图大事打下基础。这句话道出了凡事既需要高超的谋略、完备的计划,同时秘而不宣也是至关重要的策略。

 

3、急来抱佛脚,闲时不烧香
 
注释
出自《水浒传》第十七回。
 
赏析
这句话是一句读语,经常出现在明清时期的小说戏曲里。刘放《中山诗话》:“王丞相好嘲谑,尝曰:投老欲依僧。客对曰:急则抱佛脚。丞相曰:‘投老欲依僧,是古诗。客曰:‘急来抱佛脚’是俗读。”《古今小说》第十卷:“这伙三党之亲……今日大块银子送来,正是‘闲时不烧香,急来抱佛脚’。”这句话主要是比喻人们平时不准备,紧急时却要找依靠,毕竟救命稻草救不了人,平时必须做充分准备。
 
这句话在《水浒传》中的说出背景是:济州府缉捕使臣何涛被限期十日抓住劫取生辰纲强人,回到家中,闷闷不乐。其弟到家中小坐,何涛平时与其弟关系很冷淡,今日言谈中知道其弟知晓强人下落,于是热情起来,拿银两讨好何清,何清说了一番话,此句便录自其中。何涛平时对亲兄弟颇为冷淡,一心只想结交些富贵之人,捞取往上爬的资本,哪里顾得上兄弟的情面,大难临头,还得求自己的兄弟帮助,尽管兄弟为他出了主意,想了办法,但毕竟是权宜之计,挽救不了失败的命运。
 
这让我们不禁想到水浒英雄,多是些劫富济贫,行侠仗义之人,平日里做了许多善事,到危急关头自有人来帮助,林冲脱险野猪林,宋江江州城被救,晁盖石碣村获救,他们都在平时为自己的出路做了充分准备,自然会在危急时有人相救。作者将以何涛为代表的残害百姓、欺压百姓的官吏们的临危时的窘迫丑态表现出来,与梁山好汉危难之中安然脱险的事迹相对比,作者之批判赞扬之意昭然若揭,作者此处用这句话,既是对何涛此时心理的一种直观描述,也是对他的一个辛辣的讽刺。换一个角度来看,这句话告诫人们无论做学问还是做事,工夫一定要下在平时。

 

4、欢娱嫌夜短,寂寞恨更长。
 
注释
出自《水浒传》第一十一回。
更(迪叫):夜晚。
 
赏析
这句话在文中的说出背景是:宋江被阎婆强拉到家中,三人合桌吃饭,婆惜只因与张三通奸,只觉宋江碍眼,也不搭理宋江,反而冷言冷语讽刺,休息之后,婆惜倒头便睡不理睬宋江,宋江心里气闷,如何睡得着,此处主要指宋江被婆惜冷言相讥,且又独自睡去,使宋江很没意思。对于宋江来说,这婆惜本不是父母之命,也没什么值得看重的地方,尽管她与张三有种种风流韵事,可她毕竟不是宋江的正室,也无须放在心上,但此夜对于宋江和婆惜都是极不情愿的,两情不相悦,偏偏又被拧在一起,不仅没有欢娱,反而生出许多惆怅,文中出现这二句诗,以此来描述宋江的心情。
 
时间是客观的,但对于感受时间的人来说却有主观的一面,会因为心情的优喜而有长短之异。离人相聚,总觉时光如梭之快;而游子归来,则总觉时间之缓慢。这句话在古代小说中常出现,在男女恋情方面,前句写男女相会,欢乐之时总是那么短暂,后一句写佳人独守空房思念郎君,心中只恨那无尽长夜。

 

5、佳人有意村夫俏,红粉无心浪子村
 
注释
出自《水浒传》第二十一回。
村:粗俗,丑陋。
 
赏析
这句话在文中的说出背景是:宋江被阎婆强拉到家中,卧房之中,灯下两人默不作声,宋江本指望婆惜像以前那样上前找他陪话,温存些许,哪知婆惜只想奸夫张三,全不兜揽宋江,作者此处加入上边的读语对此作评。
 
这句读语的意思是男女相悦有偶然性,有情无情会直接影响对对方的看法,也就是我们常说的“情人眼里出西施”。在男女之情中“有意”和“无心”虽说有一定的关系,但也并非全部,两人之间的感情才是关键的。现在抛开传统伦理道德不说,宋江与婆惜之间并无多少真情可言,宋江只不过是供养他们母女二人的一位官人,从另一个角度看“宋公明是个勇烈大丈夫,为女色手段却不会”。这也是婆借对他冷淡的原因。对比宋江,张三却不同,虽说贫寒,可对婆惜“百依百顺,轻怜重惜,卖俏迎好,引乱这婆娘的心。”这虽说带有作者个人情感在内,但客观地看婆惜与张三之间却是有感情的。可见一旦“有意”,这“意”就会变成一种强大的力量,为了张三,婆惜能从宋江的“金银堆”里跳出来,这也毕竟是她的难能可贵之处。

 

6、远亲不如近邻
 
注释
出自《水浒传》第二十四回。
 
赏析
这句话的意思是邻居之间可以互相照顾,危难之时可以互相救助。“远亲不如近邻”反映出中国传统伦理道德中的一种美德,体现出人与人之间的和谐关系,有助于维持和睦的邻里关系。
 
这句话在文中的说出背景是:王婆定计让潘金莲到家中做寿衣,常留潘金莲在家中吃饭,多以酒食款待。回到家中武大得知后,引用此话,劝潘金莲不要失了人情,也应自己出钱请王婆吃饭。
 
这句话也应一分为二,邻居也有好坏之分,昔日“孟母三择邻”就是怕坏邻居对孟子的不好影响。武大忠厚老实,看不清王婆的真面目,这样的近邻怎如远亲,反而要还礼相谢。武大的这种老实性格,使他容易受到王婆的蒙蔽,最后落得个可悲的结局。

 

7、拳头上立得人,胳膊上走得马
 
注释
出自《水许传》第二十四回。意谓做人磊落硬气。
 
赏析
这句话在文中的说出背景是:武松受知县委托前往京城办事,临行前到武大家一坐,在酒桌上叮嘱武大平日谨慎小心,并对潘金莲说了一些叮咛之语,言语中多有怕嫂嫂有他心之意,潘金莲听后大怒,说了一番辩解之言,这句话便引自其中。
 
这句话从潘金莲嘴里说出的确有一番意思,潘金莲自夸道:“我是一个不戴头巾的男子汉,叮叮当当响的婆娘……”,这些话语若从其经历看,的确如此,她对于武大虽不满,可也一心过日子,准备就此一辈子,若说她以前行为的确光明磊落,可前提是她没有碰上西门庆这样有钱有势会耍弄风情的人。以前的潘金莲对于张大户敢于说“不”,这说明她有一股刚强之气,但本质上如何,不是片言只语可以讲明的,“知人知面难知心”,在西门庆的引诱下,她心中的不安分因素开始作怪,终于为了偷情谋害亲夫。与其对武松所说形成鲜明对比,这句话此处寓贬于褒,从自己嘴里说出这样的话,潘金莲的厚颜无耻的性格暴露出来。作者的批判态度自然也在其中。

 

8、好事不出门,恶事传千里
 
注释
出自《水浒传》第二十四回。
 
赏析
西门庆和潘金莲勾搭上以后,如胶似漆,尽管行动诡秘,可毕竟没有不透风的墙,不久以后街坊邻里之间传得风风雨雨,惟独武大一个人当了“乌龟”还不知道,所选这句读语即出自于此。作者并附诗道:半晌风流有何益,一般滋味不须夸。他时祸起萧墙内,悔杀今朝恋野花。这句读语偏重于后一句,比喻丑事张扬得快。
 
从心理学角度看,好事虽然有积极意义但留给人们的印象不深,除非做好事极多极广,像许多梁山好汉如宋江,晁盖他们的事迹方可传播久远,一般市民家中的好事只会博取邻里的一点儿口碑。可那些恶事,却一个与一个不同,“伤风败俗”的事情更是给人以极深印象,也会成为人民大众的饭后谈资,取笑的方式和引以为诫的事例。
 
潘金莲和西门庆偷情,违反了封建伦理道德,为其他人所唾骂,客观上“恶事传千里”扩大了事情的传播范围,在小说中也会对情节的发展起推进作用,武大被郓哥告知此事,前去捉好,才有了后面的一系列惊心动魄的故事情节。

 

9、有泪有声谓之哭有泪无声谓之泣;无泪有声谓之号
 
注释
出自《水浒传》第二十五回。
 
赏析
小说中作者列举了三种哭法让读者判断,哪种是真哭,哪种是假哭。从三种哭泣来看,第一种哭是声泪俱下,心中悲伤的情感得以宣泄;第二种哭,虽心中悲伤,却又不愿或怕别人知道,故抑制哭声,任眼泪尽情地流淌。这两种都是发自内心的真哭。第三种哭颇有些假意,心中本无悲伤,却又不得不哭,于是就干号起来,以显其悲哀。这种哭很大程度上带有刻意给别人看,让人们心中知道他的悲痛的色彩。
 
潘金莲害死亲夫,本没有一些悲伤,可为掩人耳目,掩盖其罪行,便在哭上做文章,选择好时机,从半夜里哭,夜深人静,更能体现其“真伤心”。武大被潘金莲毒死后,潘金莲半夜里“号号地假哭起养家人来”。此处作者指出世上妇人有三种哭法,潘金莲属于后一种。夜里哭,邻舍闻其声,与眼泪多少没有关系。“号号地哭”即有断有续,有一种抑扬顿挫的感觉。哭的时间很长,足见其“哀痛”之深。越是如此,越让人感到武大死得不明白,虽想掩众人耳目,却变成欲盖弥彰,因为人人心中都很明白武大的遭遇,此干号更给人们增加了对她无尽的厌恶罢了。

 

10、初嫁从亲,再嫁由身
 
注释
出自《水浒传》第二十六回。
 
赏析
封建传统的观念认为婚姻是父母之命,媒妁之言,自己没有发言权,一切由父母决定,所以“初嫁从亲”。若丈夫死去,寡妇再嫁的时候,则一切由自己决定。俗语云“天要下雨,寡妇要嫁,谁人管得?”潘金莲和西门庆两人勾搭成奸,踢伤武大后,他们惧怕武松回来找他们报仇,于是问王婆有何主意。王婆教他们害死武大,让武松没有理由阻碍潘金莲再嫁,这里用了此句话来说明这种改嫁之事的合理性。
 
王婆不愧是个老谋深算之人,想出此等阴险狠毒之计,害人于死之后,反而还能遂人(金莲〕心愿,使西门庆和潘金莲既无杀人之忧,又能成其美事。殊不知,天理昭昭,人算怎如天算,他们的阴谋怎能得逞,这只不过是他们玩的小聪明而已,最终他们的可耻下场便是这阴谋诡计的最好嘲弄。

 

11、乐极生悲,否极泰来
 
注释
出自《水浒传》第二十六回。
否(pǐ):凶。泰:吉。
 
赏析
这句话体现了我国古代朴素辩证法思想,即事物发展到一定程度,就要向它的对立面转变。其中泰表示吉,否表示凶,这句话以简洁生动的词语表达了深刻的哲学观念。
 
武大被火化之后,西门庆和潘金莲二人更加大胆,肆无忌惮地淫乐,终朝取乐,任意歌饮。作者在此处引用《易经》中的“乐极生悲,否极泰来”之句,对他们的下场做了预示。运用这句话,可以承上启下,很自然地引出下文,起到了过渡句的作用,为下文武松为兄报仇誓杀奸人的故事拉开了序幕,显得文章自然顺畅,耐人寻味。另一方面施耐庵在这里,运用了传统的哲学观念,以一种“物极必反”的眼光,对西门庆,潘金莲二人的罪恶进行了批判,体现出作者的世界观。

 

12、在人矮檐下,怎敢不低头
 
注释
出自《水浒传》第二十八回。
 
赏析
这句话在文中的说出背景是:武松刺配孟州后,被押往安平寨。初到那里,众囚徒劝武松送人情钱给众牢头,差拨和管营,以免受那一百杀威棒的皮肉之苦。武松不听,众囚徒引用古人之言劝道:“不怕官,只怕管。在人矮檐下,怎敢不低头”。
 
在封建社会“现官不如现管”,在牢营里更是这样,只要给上边打点一下,便可躲过这一难。“好汉不吃眼前亏”,水浒英雄好汉有许多在进入监狱中,上下送人请钱,受到庇护。但是,武松是一个顶天立地的英雄好汉,在他身上有着不屈服于邪恶压迫的刚强性格,有着宁可吃苦受累也不愿改变自己的高尚人格。武松是封建社会中敢于反抗压迫,敢于同腐朽的统治阶级作斗争的英雄人物代表,他们身上体现出的那种强烈的斗争精神,不屈的英雄气概,成为推动历史前进的力量之一。“在人矮檐下,怎敢不低头”这句俗语体现在封建社会统治阶级的残酷压榨和剥削下,广大人民忍辱负重,多采取忍字为佳的消极对待方式。

 

13、有缘千里来相会,无缘对面不相逢
 
注释
出自《水浒传》第三十五回。
 
赏析
宋江和燕顺前往梁山探听情况,他们在路上的一个小酒店中,认识了石勇,宋江很高兴,于是便说了这两句话:有缘千里来相会,无缘对面不相逢。
 
在中国传统文化中,多带有宿命论的色彩,讲究缘分。缘分本义是佛家术语,意为命中注定的机遇,施耐庵用这种因缘观,来解释梁山好汉相会既偶然又必然,其偶然即指相见的机会很少,其必然指他们前世注定相见,水浒英雄的相聚被冠以迷信色彩,说他们是天罡与地煞的相会团圆。实际上,行侠仗义,他们这种共同的性格特征,才是他们相聚的缘分,没有存在于他们身上的这种共同的价值观、人生观,他们是不会走到一起的。对于那种迷信的说法,我们应该有清醒的认识,毕竟作家是封建时代的文人,他的思想不可避免地带有那个时代的痕迹。

 

14、福无双至,祸不单行
 
注释
出自《水浒传》第三十七回。
旧时谚语。福:福气,好运气。幸运的事不会连续到来。
 
赏析
宋江同两个公人逃出穆太公家,仓皇来到海阳江边,上了张横的贼船,待张横要杀宋江时,宋江后悔万分,感汉道:“福无大至,祸不单行。”这句俗语,意思偏重于第二句,意思是倒霉的事情常接二连三的来临。
 
宋江押解江州,这一路的确多难,在揭阳岭险些成了李立的刀下鬼,在揭阳镇,被穆春,穆弘兄弟追赶,到了海阳江本以为脱离苦海,没成想一波未平,一波又起,张横要他们吃“板刀面”。若从辩证论来看,老子有言曰:“福兮,祸之所伏,祸兮,福之所倚”,福和祸本是一对不可分割的矛盾,岂不闻古人言:塞翁失马,焉知祸福。宋江每次遇险,却都又化险为夷,这不光是靠运气,更多的是他的仗义疏财,扶危济困的“及时雨”的声誉,让他从灾祸中解脱出来、化悲为喜,结交了那么多好汉,也更提高了他在众好汉心中的地位,所以“福祸未卜,不可断言”。对于宋江的经历来说,他一生经历无数劫难,但每一次劫难之后,虽使他暂受痛苦,可从长远来看,却是他宝贵的人生财富。这句话告诫人们要能够辨证的看问题防患于未然。

 

15、世情看冷暖,人面逐高低
 
注释
出自《水浒传》第三十七回。
人面逐高低:人的脸色随地位升降而变化。
 
赏析
这句话在文中的说出背景是:宋江来到江州牢城营,用银钱上下打点,既免受杀威棒皮肉之苦,又得到了到抄事房做事的美差。宋江惟独没有给节级戴宗送常例钱,一日宋江与差拨饮酒时,差拨劝他给戴宗些好处,这里作者加入“蛇无头而不行,鸟无翅而不飞。”一句加以评论。
 
在封建社会中后期,随着城市经济的繁荣,那种以利益多少来衡量人地位多高的价值观开始占了统治地位,人们为了利而趋炎附势,世态炎凉,宋江深知此道,在牢城营中,大小人物得到不同好处,为了能见到戴宗,和他有面对面交流的机会,他故意不通“人面逐高低”的世情,惹戴宗生气,从而达到与他见面的目的。作者此处一方面用此句评论社会现实,另一方面巧妙构思,让读者对宋江反常理之举加以注意,吸引他们更感兴趣地在下文中寻找答案。

 

16、玲珑心地衣冠整,俊俏肝肠语话清
 
注释
出自《水浒传》第四十九回。
 
赏析
这是作者赞乐和诗中的两句。解珍,解宝被毛太公陷害,关入死囚牢,这死囚牢中小牢子正是乐和,作者只这两句便将乐和的神态气质生动地展现在我们面前。这“玲珑心地”,“俊俏肝肠”是由“衣冠整”,“语话清”联想而来的,既然衣冠那么整洁,那人的心也一定是玲挑剔透的,因为这合乎人们的审美观,既然人的口齿如此清楚,那么他的内心也定会是俊俏无比,此处作者以肝肠代表人的内心。
 
这是由表及里。同样我们仍可以反推此句,因为有了“玲珑心地”才“衣冠整”,因为有了“俊俏肝肠”才“语话清”的。这样写,既使功能、素质之类的抽象东西得到形象化的表现,同时也使内与外,功能与形象、素质与表现得到了完美的结合。

 

17、蛇无头而不行,鸟无翅而不飞
 
注释
出自《水浒传》第六十回。不:不能。
 
赏析
这句读语在文中的说出背景:晁盖率梁山军队攻打曾头市,不料在黑夜劫寨中上了两个假僧人的当,被曾头市兵马包围,混战中晁盖被史文恭用毒箭射中面门,无奈被送回山寨中。这时攻打曾头市的众头领心中烦闷,人心惶惶,作者用“蛇无头而不行,鸟无翅而不飞”这句读语写出了当时军队中的这种状况。
 
战争中主将一方面起指挥全军做战作用,另一方面有稳定军心的作用。梁山泊出征曾头市,吃败战不说,还使寨主晁盖受伤,损失很严重,一时影响军心,群龙无首,最勇猛的军队也难以取胜。作者此处以对仗工稳的读语,以形象生动的比喻,将梁山众好汉失去晁盖指挥后的混乱状态写出来,果然在后来曾头市军队的突袭中,又吃了败仗,众人心中更是苦恼不堪。从另一个角度来说,国不可一日无君,晁盖受伤病逝,意味着梁山泊头领将会推举一位新寨主,主持山寨大事,宋江无疑是最好人选。作者在此处用这句话暗示着宋江不久会代晁盖而成为新的领头人,起了一种铺垫的作用。

 

18、总教掬尽三江水,难洗今朝一面羞
 
注释
出自《水浒传》第九十五回。
掬:捧取。三江:泛指众多水道。
 
赏析
这句俗语在文中的说出背景是:北军乔道清用妖术打败宋军多次,有一日交战,乔道清起初用妖术把宋军冲散,正欲追赶之际,宋军中有神人公孙胜将其法术破了,化险为夷。宋军骂道:“乔道清妖贼,如今有高强的来了。”乔道清听后羞愧万分,垂头丧气,文中用“总教掬尽三江水,难洗今朝一面羞。”这二句俗语来描写此时乔道清的心理。把他那种当众出丑的羞辱心理刻画出来,从另一个侧面也赞扬了公孙胜。
 
乔道清自以为法术颇高,胜了几仗,便沾沾自喜,殊不知“强中自有强中手”,公孙胜的法术更胜他一筹,自然让他羞愧不已。《水浒传》中多夹杂些迷信的情节,这一段便如此,虽说反映出作者的一些局限性,可从另一个角度来看,宋江征田虎,上合天意,下顺民心,自然会取胜。加入这一段故事,可以使情节生动曲折,另一方面用乔道清这一人物衬托出公孙胜的法力无边。

 

19、善恶到头终有报,只争来早与来迟
 
注释
出自《水浒传》第一百十九回。
 
赏析
这句话在文中的说出背景是:宋江剿平方腊后回到京师,一行人等都得到了皇帝的封赏。宋江,卢俊义官位显耀,好不光荣。方腊在东京市营上被凌迟处死,剐了三日示众。书中于此处加入一段诗评论,这首诗中的两句便是“善恶到头终有报,只争来早与来迟。”
 
这句话的意思是说,无论善与恶总有回报,只是时间的长短问题。作者站在封建正统思想的立场上,对宋江大加赞扬,对方腊贬斥不已,这是用一种因果报应的思想,看待宋江得以加官晋爵,方腊被凌迟处死。
 
宋江和方腊他们都是农民起义军,一方受到招安,另一方与朝廷继续对抗,皇帝以盗制盗,让他们互相残杀,削弱力量,表面上看宋江胜利显名,方腊事败而灭,实际上他们都是封建王朝中的牺牲品,腐败的宋王朝没有因宋江的招安而有一毫改变,相反正是因为宋江等人的愚忠,才使得北宋王朝得以苟延残喘。轰轰烈烈的梁山起义,以众弟兄们的悲惨命运,宋江的衣锦还乡告终,不知是福是祸,宋江心里又做何想法,虽然他们都获得了显名于身后的荣誉,可这荣誉与他们的初衷又有多少一致之处呢?思而想之,不知这善恶报应说的是宋江,还是方腊。方腊起义被镇压而失败,那么同是农民起义的宋江,在兄弟鲜血染成的官袍的掩映下,更是可悲可怜,或许这也是一种报应。

 

20、奇花绽锦绣铺林,嫩柳舞金丝拂地
 
注释
出自《水浒传》第一回。
 
赏析
这句话的说出背景是:洪太尉奉皇命前往龙虎山宣请张天师祈禳瘟疫,路上赞颂大好春光的一首骈文中两句。选取春天中代表性景物一一春花与绿柳,采取动静结合的方式,给人们一种欢快明朗的感觉。用景物可以更好地衬托出当时洪太尉受宠若惊的心情。洪信身为太尉,又是钦差大臣,在仕途上,无疑是春风得意。在这种情况下,上山去请一位道士平息灾疫,事后的他必定更会成为皇上的大功臣,作者以景衬情,写出了洪太尉得意洋洋,目空一切的心理,同时,又是同京城内民不聊生的惨景形成鲜明的对照,而肩负使命的洪太尉有如此好的心情去欣赏春景,不难看出,这是作者对洪太尉这样的得志小人的一个辛辣的讽刺。
 
这两句词藻华美,极尽骈文之色,整个句子可以大致译为:鲜艳绽放的花朵像锦绣一样铺满了整个树林,嫩绿的柳枝在微风吹拂下轻轻地舞动着纤细动人的腰肢。

 

21、男大须婚,女大必嫁
 
注释
出自《水浒传》第五回。
 
赏析
鲁智深夜宿桃花村,桃花村刘太公夜招女婿,面有难色,鲁达不解,遂说道:“‘男大须婚,女大必嫁’。这是人伦大事,五常之礼,何故烦恼?”原来刘太公女儿被强人周通看上,强行与其女成婚,刘太公碍于周通的武力逼迫只好答应,脸上因此不悦。鲁智深听后自然心中大怒,于是出现了定巧计夜扮新娘痛打周通,周通领李忠前来报仇,鲁智深大闹桃花村。
 
谈到婚姻问题,男婚女嫁本是人之常礼。虽说这是人之常情,可两厢得情愿。关于男女婚姻问题,水浒英雄一向明白事理,只可两厢情愿,不可自作多情,强抢民女。李逵在谣传宋江强抢民女做妾后,十分气愤,要找宋江算账。李逵敬重宋江,但如果宋江有一点不合礼法之处,李逵也会疾恶如仇的。这件事虽以李逵冤枉宋江,甘愿受罚为终,但从一个侧面反映出梁山英雄在上山聚义后纪律严明,在婚姻上尤为突出。从这我们可以看出梁山英雄不同与一般强盗,上山后的英雄不同于上山前的打家劫舍的草寇流氓。

 

22、千团柳絮飘帘幕,万片鹅毛舞酒旗
 
注释
出自《水浒传》第十一回。
 
赏析
林冲带着柴进的举荐书,冒雪投奔梁山,路遇一家酒店,书中有一段骈文写雪中的小酒店,此两句引自于这段骈文中。
 
咏雪之诗词古今多矣,东晋女诗人谢道韫咏雪诗,把雪写成“柳絮因风起”极其形象,且又传神逼真,此诗中即引谢道韫咏雪之词,以“千团柳絮飘帘幕”写出了片片雪花纷纷而落的姿态。诗中下句以“鹅毛”喻雪之大。上下句用“飘”,“舞”二字将纷纷而下的瑞雪加以拟人化,一方面倍增其动感,另一方面给人以一种富有灵气的感觉,产生了奇特的艺术效果。那飘的,不仅是柳絮般的雪,也有那帘幕;那舞的,不仅是鹅毛般的雪片,也有那酒旗。帘幕、酒旗与雪花同飘共舞,给人以美的享受,它们就像是在皑皑雪中翩翩起舞的美女,给人以无尽的遐想。
 
整个句子对仗工整,引用典故恰当得体,将雪中小酒店独特的景致显现了出来,让读者不禁感觉到如临其境:白雪如柳絮般飘洒晶莹,雪中迎风招展的红旗,在雪花的映衬下显得耀眼夺目,多么美的一幅雪景画!

 

23、人生一世,草生一秋
 
注释
出自《水浒传》第十五回。
 
赏析
这句话在文中的说出背景是:吴用到五碣村游说阮氏三雄共劫生辰纲,在谈论梁山好汉时,阮小七感叹道:“人生一世,草生一秋,我们只管打鱼营生,学得他们过一日也好!”阮小七不满“打鱼为生”,羡慕梁山好汉那样的生活,也就是“不怕天,不怕地,不怕官司”,“大碗喝酒,大口吃肉”的生活。阮氏兄弟的话虽然只是从个人角度出发,但代表了受统治阶级剥削和压迫下的广大下层人民的生活理想,这也是许多好汉上梁山的原因之一。
 
我国古人对日月流逝、岁月更替往往和人的一生联系起来,就此感叹岁月的无情,人生的短暂,进而感叹功业未成。这种对时空和人生意识的关注,牢牢印记在人们的心中,尤其是那些心怀大志而遭遇坎坷之人,这种忧生叹嗟的意识更加强烈,“人生一世,草生一秋”,对于梁山好汉来说,则是要在短暂的人生岁月中实现自己的人生价值。这些好汉个个都武艺高强、抱负非凡,但面对当时的黑暗统治,他们的才能被埋没,抱负不得以施展,而梁山为他们大展雄才提供了一个机会,他们可以尽情施展自己。“人生一世,草生一秋”,大丈夫当有所作为,林冲上山前写过“他年若得志,威镇泰山东”的诗句,宋江也在浔阳楼上写过“他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”的诗,这些都是他们在时光易逝,功业未成时,对未来人生的乐观瞻望。

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