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佛珠颗数的含义

(2015-12-09 11:33:19)
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各有

必定

救护


(二)1080颗
按晒台宗理论,十界无没有性具善恶,故一千零八十数目闪现十界各有一百零八种懊终路,分化一千零八十种懊终路。“十界”闪现整个迷与悟的全国,即:1、地狱界,2、饿鬼界,3、畜生界,4、修罗界,5、人世界,6、天上界,7、声闻界,8、缘觉界,9、菩萨界,10、佛界。

(一)108颗
是最为常睹的数目,为了闪现求证百八三昧,断除一百零八种懊终路,从而使身心能达到一种静静的状况。百八懊终路的内容,有多种没有同的说法,总的往说,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以已往、现正在、将往三世,合为一百零八种懊终路。如经中所止:
诸菩萨问:云何百八?佛止:有所念,没有自贴心生心灭中有阳有集,没有知为痴,转进意地亦如是,识亦如是,是为意三。睹好色、中色、恶色,没有自知著没有自知灭有阳有集,乃至触亦如是。彼经但列六根各六,虽无三世之语,而结云百八,故知是约霎时而为三世也。既以心熟谙三为意地三,故通三世,如雲集起名心、筹量名意、别出名识。意三既尔,故使所依五根亦尔。三世三个三十六故,故有百八。

每串佛珠皆由必定命量标子珠串缀而成,子珠数目随所据典范没有同,表征没有同的含义,佛珠子珠数目正在典范中差同很大年夜,共有九种之多。其真,佛珠有无同的颗数,是果为具有无同的含义

(三)54颗
闪现菩萨修止过程中的五十四个位次,此中包孕十信、十住、十止、十迴背、十地五十阶位,再加上四善根位。分述如下:
十信:
1、自决意信念,2、念心,3、精进心,4、慧心,5、安心,6、***心,7、迴背心,8、戒心,9、舍心,10、愿心。
十住:
1、初发心住,2、治地住,3、修止住,4、生贵住,5、便当具足住,6、正心住,7、没有退住,8、童真住,9、法王子住,10、灌顶住。
十止:
1、悲喜止,2、饶益止,3、无瞋恨止,4、无尽止,5、离痴治止,6、善现止,7、无著止,8、尊敬止,9、善法止,10、真真止。
十迴背:
1、救护一切众生离众生相迴背,2、没有坏迴背,3、等一切佛迴背,4、至一切处迴背,5、无尽好事躲迴背,6、随逆对等善根迴背,7、随逆等观一切众生迴背,8、如相迴背,9、无缚无著解脱迴背,10、法界无量迴背。
十地:
1、悲喜地,2、离垢地,3、发光地,4、焰慧地,5、易胜地,6、现前地,7、远止地,8、没有动地,9、善慧地,10、法云地。
四善根:
指睹道以前,观四谛及修止十六止相以达到无漏圣位的四种修止阶位,包孕:1、温位,2、顶位,3、忍位,4、世第一法位。

(四)42颗
闪现菩萨修止过程的四十二阶位,即十住、十止、十迴背、十地、等觉战妙觉。
等觉:又做等正觉,即斧正在内容上与佛相当,而真际修止上比佛略逊一筹者。如欲详细相识,请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14]
妙觉:指觉止圆谦之终究佛果,係由等觉位更断一品之无明,而得此位。

(五)36颗
无确切的含义,平日皆认为是为了便于照顾,遂三分一百零八颗成三十六颗,此中包含有以小睹大年夜的义理,故与一百零八颗没有同。

(六)27颗
闪现小乘修止四背四果的二十七贤圣位,即前四背三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
十八有学:1、随信止,2、随法止,3、信解,4、睹至,5、身证,6、家家,7、一间(一种),8、预流背,9、预流果,10、一往背,11、一往果,12、没有还背,13、没有还果,14、中般涅槃,15、生般涅槃,16、有止般涅槃,17、无止般涅槃,18、上流色终究。
九无学:1、退相,2、守相,3、死相,4、住相,5、可进相,6、没有坏相,7、没有退相,8、慧解脱相,9、俱解脱相。

(七)21颗
闪现十地、十波罗蜜、佛果。“十地”睹“五十四颗”一段,“十波罗蜜”睹“高足珠”一段的先容,兹没有赘述。而“佛果”指达到最终究成佛的果位。

(八)十八颗
俗称“十八子”,此中所谓“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。
六根:1、眼界,2、耳界,3、鼻界,4、舌界,5、身界,6、意界;
六尘:1、色尘,2、声尘,3、喷鼻尘,4、味尘,5、触尘,6、法尘;
六识:1、眼识,2、耳识,3、鼻识,4、舌识,5、身识,6、熟谙。

(九)14颗
闪现观音菩萨与十圆、三世、六道等一切众生同一悲俯,令诸众生取得十四种无畏的好事。十四无畏:
1、使众生返照自性,取得解脱;
2、使众生改变知睹,苟逢水易,水没有能烧;
3、使众生改变观听,虽逢大年夜水所漂,水没有能溺;
4、使众生进于罗刹鬼国,鬼自灭恶;
5、使众生六根消复,临当被害,刀段段折坏;
6、菩萨明照十圆,使众生没有受药叉、诸幽冥所害;
7、使众生没有受真妄声尘系缚;
8、使众生止于险途如止坦途,逢贼没有受劫;
9、使性多婬者,没有生色念;
10、使怀忿记恨之人没有生瞋恚;
11、使一切昏钝无善心之人阔别痴闇;
12、使无子众生,欲求男者,令得生男;
13、使无子众生,欲求女者,即得生女;
14、使众生持观音名号者,所得祸德与谦坑谦谷无同。

 


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