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与稻乡网聊的纪录

(2008-11-22 20:53:31)
标签:

精神分析

佛教

宗教

传统文化

杂谈

分类: 深蕴心理
「悄悄地」你对稻乡说:根本上我还是现实取向(19:49:17)
「悄悄地」你对稻乡说:不会走向超现实(19:49:27)
「悄悄地」你对稻乡说:宗教是超现实的(19:50:02)
「悄悄地」稻乡对你说:易中天说了先秦诸子,但最后他说儒道都没解决的人生问题是释解决了(19:50:17) 「悄悄地」稻乡对你说:你怎么看?(19:50:49)
「悄悄地」你对稻乡说:这个在学术界较有定论(19:51:17)
「悄悄地」稻乡对你说:听你说说(19:51:27)
「悄悄地」你对稻乡说:先秦儒学不是非常关注人的本来问题(19:52:06)
「悄悄地」稻乡对你说:恩(19:52:19)
「悄悄地」你对稻乡说:但这点在宋后由于受到佛教刺激
(19:52:42)
「悄悄地」你对稻乡说:新儒家把先秦儒学中的这一成分大大发挥出来了(19:53:38)
「悄悄地」你对稻乡说:所谓寻孔颜乐处(19:54:32)
「悄悄地」稻乡对你说:哦(19:54:33)
「悄悄地」你对稻乡说:曾点气象等等(19:54:48)
「悄悄地」你对稻乡说:你能说孔子不快乐吗(19:55:14)
「悄悄地」稻乡对你说:恩(19:55:26)
「悄悄地」你对稻乡说:还有道家(19:55:27)
「悄悄地」你对稻乡说:你能说庄子不快乐吗(19:55:40)
「悄悄地」稻乡对你说:是(19:56:06)
「悄悄地」你对稻乡说:儒道互补构成了中国古代士大夫的基本性格(19:56:42)
「悄悄地」你对稻乡说:实际上(19:56:47)
「悄悄地」你对稻乡说:国内精神分析界目前出现的那种最后通向佛教的现象(19:57:22)
「悄悄地」你对稻乡说:恰恰是传统断裂后,集体焦虑的反应(19:57:50)
「悄悄地」你对稻乡说:他们对佛教的理解并没有超过民众念阿弥陀佛或观世音菩萨的水平(19:59:06) 「悄悄地」你对稻乡说:佛洛伊德说过宗教是以集体神经症代替了个体神经症(20:00:22)
「悄悄地」你对稻乡说:这句话到现在并没过时(20:00:44)
「悄悄地」稻乡对你说:能不能这样理解,儒道都是士大夫阶层的人生哲学,是不是现在我们和士大夫阶层不一样了,所以就有问题了?(20:01:27)
「悄悄地」你对稻乡说:传统断裂了(20:01:56)
「悄悄地」稻乡对你说:是传统断裂 还是士大夫阶层没有了(20:02:22)
「悄悄地」你对稻乡说:我们是以孤儿的身份被扔到了这个世界(20:02:30)
「悄悄地」你对稻乡说:文化被殖民者中经常出现的现象(20:03:32)
「悄悄地」你对稻乡说:而且是半殖民(20:03:42)
「悄悄地」稻乡对你说:恩(20:04:09)
「悄悄地」你对稻乡说:西方精神分析者没有回归基督教(20:04:19)
「悄悄地」你对稻乡说:我们为什么要回归佛教(20:04:30)
「悄悄地」稻乡对你说:是个问题(20:04:37)
「悄悄地」你对稻乡说:佛教更高明吗?(20:04:56)
 「悄悄地」你对稻乡说:回归宗教意味着对精神分析的最基本原则的放弃(20:05:33)
「悄悄地」稻乡对你说:佛的人皆为佛是主要原因吧(20:05:58)
「悄悄地」你对稻乡说:一种宗教(20:06:18)
「悄悄地」你对稻乡说:无论表现有多大不同(20:06:33)
「悄悄地」你对稻乡说:其彼岸取向是其根本立足之处(20:07:06)
「悄悄地」稻乡对你说:而西方精神分析的基础是人人平等(20:07:25)
「悄悄地」稻乡对你说:儒有一点,人是有等级的,你怎么看呢?(20:08:05)
「悄悄地」你对稻乡说:主要是逃避(20:08:14)
「悄悄地」你对稻乡说:古代的人也是逃向佛教(20:08:31)
 「悄悄地」稻乡对你说:恩(20:08:39)
「悄悄地」你对稻乡说:杨五郎不是五台山出家了吗(20:08:56)
「悄悄地」你对稻乡说:那是儒家的基础之一(20:09:16)
「悄悄地」你对稻乡说:对于我们来说(20:09:46)
「悄悄地」你对稻乡说:是重新认识等级关系(20:09:58)
「悄悄地」稻乡对你说:这个基础是心理学者不去通向的原因吧(20:10:10)
「悄悄地」你对稻乡说:这可能需要好几代人的努力(20:10:15)
「悄悄地」稻乡对你说:这个以后是会被弃去的东西(20:10:43)
「悄悄地」你对稻乡说:才能把等级和平等打通(20:10:49)
「悄悄地」稻乡对你说:你认为要把等级和平等打通?(20:11:10)
「悄悄地」你对稻乡说:是(20:11:16)
「悄悄地」稻乡对你说:怎么理解?(20:11:19)
「悄悄地」你对稻乡说:西方就没有等级吗(20:11:37)
「悄悄地」稻乡对你说:恩,是了(20:11:47)
 「悄悄地」你对稻乡说:我们把等级看成是天经地义的事情(20:12:19)
「悄悄地」你对稻乡说:这就是问题(20:12:25)
「悄悄地」稻乡对你说:重新理解是要搞改革了(20:12:42)
「悄悄地」你对稻乡说:而且家国同构(20:12:54)
「悄悄地」稻乡对你说:恩(20:13:02)
「悄悄地」你对稻乡说:严格区分私生活和公众生活(20:13:46)
「悄悄地」稻乡对你说:是(20:14:49)
「悄悄地」你对稻乡说:等级是一种秩序(20:15:23)
「悄悄地」你对稻乡说:但是一种可辨的秩序(20:15:32)
「悄悄地」你对稻乡说:可变(20:15:36)
「悄悄地」你对稻乡说:稳定性和可变性的结合(20:15:51)
「悄悄地」稻乡对你说:恩(20:16:32)
「悄悄地」你对稻乡说:儿子就是儿子,但父要子死子不得不死就不对了(20:17:26)
「悄悄地」稻乡对你说:这要改变观念中传统留下的该弃去的东西(20:19:41)
「悄悄地」你对稻乡说:现在困难的是如何继承(20:21:08)
「悄悄地」你对稻乡说:一个社会总要有它的基本思想(20:21:30)
「悄悄地」稻乡对你说:要弃什么(20:21:38)
「悄悄地」稻乡对你说:要承什么(20:21:49)
「悄悄地」你对稻乡说:弃什么大家都知道(20:22:05)
「悄悄地」稻乡对你说:但没弃掉呀(20:22:16)
「悄悄地」你对稻乡说:整整一个世纪在弃(20:22:39)
「悄悄地」你对稻乡说:结果什么也没有了(20:22:47)
「悄悄地」你对稻乡说:是在弃的同时如何做到不弃(20:24:00)
「悄悄地」稻乡对你说:似乎一个硬币,扔了一面,另一面也没了(20:25:12)
「悄悄地」你对稻乡说:是的(20:25:20)
「悄悄地」稻乡对你说:看来不能谈弃,要谈改(20:25:35)
「悄悄地」稻乡对你说:或变(20:25:50)
「悄悄地」你对稻乡说:继承本身就是一种改革(20:25:54)
「悄悄地」稻乡对你说:恩,深刻(20:26:04)
「悄悄地」你对稻乡说:周公之后(20:26:25)
「悄悄地」你对稻乡说:孔子在变(20:26:42)
「悄悄地」你对稻乡说:孔子之后(20:26:48)
「悄悄地」你对稻乡说:孟子在变(20:26:58)
「悄悄地」你对稻乡说:孟子之后,董仲舒在变(20:27:15)
「悄悄地」你对稻乡说:董之后,王弼、郭象在变(20:27:44)
「悄悄地」你对稻乡说:王郭之后,韩愈在变(20:28:20)
「悄悄地」你对稻乡说:韩愈之后(20:28:25)
「悄悄地」你对稻乡说:程朱在变(20:28:51)
「悄悄地」你对稻乡说:程朱之后,王阳明在变(20:29:07)
「悄悄地」稻乡对你说:是的(20:29:17)
「悄悄地」你对稻乡说:王阳明之后,梁漱溟、冯友兰在变(20:29:35)
「悄悄地」稻乡对你说:有的时候是没变好,变坏了(20:30:05)
「悄悄地」你对稻乡说:孔子者,圣之时者也(20:30:25)
「悄悄地」你对稻乡说:这是根本问题(20:30:36)
「悄悄地」稻乡对你说:恩(20:30:55)
「悄悄地」你对稻乡说:变总比不变或毁弃更有价值(20:31:05)
「悄悄地」你对稻乡说:上世纪我们是在毁弃(20:31:20)
「悄悄地」稻乡对你说:是呢(20:31:21)
「悄悄地」稻乡对你说:野蛮(20:31:33)
「悄悄地」你对稻乡说:毁弃就是弑父(20:32:25)
「悄悄地」你对稻乡说:以这种方式解决俄狄浦斯情结肯定是不合理的(20:33:02)
 悄悄地」稻乡对你说:深刻(20:35:11)
「悄悄地」你对稻乡说:而不变的本质是固着(20:36:15)
「悄悄地」稻乡对你说:恩(20:36:58)
「悄悄地」你对稻乡说:周虽旧邦,其命维新(20:37:46)
「悄悄地」你对稻乡说:变是儒家固有思想之一(20:38:08)
「悄悄地」稻乡对你说:哦(20:39:01)

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