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53、问:人有来世吗?

(2014-11-27 10:12:51)
标签:

佛学

太阳系

佛陀

三千大千世界

来世

分类: 吉祥金刚问答录

53、问:人有来世吗?

师:陈老师问“人有来世吗”?嗯,其实,人如果没有来世的话,我们现在就不信佛了,是吧?肯定是有来世的。这个问题比较大,首先我们,其实给大家也说过,我们这个信仰佛教,首先信因果,要知道六道轮回。其实在我们生活当中,我们中国现在这些年是因为过去的历史原因,中国人好像对人的轮回转世这些不太接受了。

其实在过去的时候,中国人一直是坚信这个问题的,对这个问题是没有疑虑怀疑的。我记得有一个,这个问题在欧美国家已经解决了,欧美国家很多他们通过实验啊或者他们那个科学研究啊,已经证实了人有灵魂存在,大家知道那个,叫多少克来着?那个人死了之后神识是多少克来着?零点多少?忘了具体数了,它是有一个具体数的,就是他们做这个实验把人死的时候放在密封的玻璃罩里,底下用红外线还是紫外线的那个摄像机拍摄,好像网上有这个视频的,这样人神识出去的时候,刚好临死的时候,咽最后一口气的时候有一道“人形”的影子从身体里面飘出去,刚好体重降低了零点零几克我记得,非常轻的一个重量。后来后世很多人就用这个来证明人的灵魂的重量,真的是这样,确实是有灵魂存在的。

现代的很多欧美国家有很多文献资料记载了很多有视频的、有文字性的、有图片性的。好多人都是因为轮回转世吗,转世回来还会记得前世的事情,会知道自己前世的家人。好像国外有个小孩还记得自己前世的父母啊还有他的名字还有前世的语言啊,好像他生在欧美国家,结果前世好像是在印度还是哪里,然后回去就找还真找到的,很奇怪。所以说,你说人有来世没有?其实是有的。

我们看过《楞严经》的人就知道,《楞严经》里到最后面讲那个国王问佛陀的时候就说,佛陀给他讲的那段,见恒河那段,那里面其实就是佛在用自己的语言,逻辑性很强的给我们晓示了,人有神识是不生不灭的,你的真心是不生不灭的,在那里,。。。里面已经说的很清楚了,所以大家如果对这个还有什么的话,回去不妨多看看《楞严经》。

以前很多人就跟我说,对人的轮回转世抱着这种比较怀疑的态度,也不是怀疑,我说这个很正常的,大家都想知道真相。其实,我们这个世界,你想知道真相,我以前跟好多人说,你看一看我们的世界,我们说是物质的呢?是唯心的还是唯物的呢?好多人说是唯物的,唯物的一定会有一个物质的固有形态存在,它存在的一种状态,肯定是这样子的是吧?木鱼它以这种形态存在,这是物质的一个固有形态,承载它的是什么呢,这个墩,这个棉墩,承载棉墩的是什么?是这个桌子,承载桌子的是地,地板,在32楼的基础上,这个楼在哪儿,楼在地表上,地表在地球上,那地球在哪承载?太阳系是吧?我们这个地球和太阳系里所有的行星围绕着太阳以太阳为中心作为磁场,以他为承载,太阳系在哪?太阳系它也是一个,一个自己固有的一种存在状态,这种状态它可以是星辰,可以是空气,也可以是各种物质,一个巨大的磁场形成的一个状态。那么承载着太阳系的是银河系,银河系之外呢?所以说佛经里面讲“世为迁流”,迁流是什么呢?时间变化的顺序,无始无终,没有开始也没有结束,“界为方位,无边无际”,这是佛陀的思想。我们的世界是什么构成的?时间和空间构成的,这就是世界。时--没有开始没有结束,界--无边无际,是不是?所以这是我们佛教的宇宙观。释迦牟尼佛说了,有一个太阳为中心的是一个小千世界就是我们的太阳系,一千个小太阳系构成的是中千世界,一千个中千世界构成大千世界,释迦牟尼佛说他是三千大千世界的教首,后来弟子问他,那我们虚空有多少个三千大千世界?佛说恒河里有多少粒沙子,虚空里就有多少大千世界,这是佛的宇宙观,无边无际。

所以说你要想,任何一个物质的状态的东西,势必会有承载,无论我们怎么想这个虚空宇宙,即使你把银河系归纳为像木鱼这么大的也好,以佛的宇宙观,哪怕三千大千世界像个木鱼一样,那么承载着三千大千世界的是什么?它总有一个物质的东西去承载,你能说无穷无尽吗?什么叫物质,它总有一个固有的物质形态,它如果没有存在的固有的物质形态的话,又怎么称其为物质?所以你仔细去想,是不是?所以说,好多东西是科学在不断的发展,刚好不断地验证佛法,也不断地突破我们固有的对宇宙、人、天的一种认识,不断地在突破,到最后面我们会越来越觉得佛法是真实不虚的,真的,你通过这些不断地去验证。现在我们知道了,过去我们认为什么分子啊,什么原子啊...现在越分越小了,按照佛教的宇宙观是它有无穷小也有无穷大,没有极限。

所以说,可能未来的科学再发展还有更小的单位会出现,我们没办法把这个宇宙探测到穷尽,它是没有穷尽的。所以佛说:“应观法界性,一切唯心造”。佛认为这个世界是唯心的,这个问题我不去细讲,这个东西涉及到我们现在整体中国人对这个世界的认识,我们现在没办法去说这些东西,这个问题以后你慢慢慢慢会知道,很多东西,佛法里所有东西都有讲,佛陀在经典里面所有东西都讲,就好像我们学戒的人都会知道,我们佛教里有净水咒--“佛观一杯水,十万八千虫,若不持此咒,如食众生肉”。所以说,我们佛教里有个净水咒,,毘尼日用》里就写的这个东西。而这个最早的古本里面,你知道两千多年了,佛传下来,在那个三藏十二部里就有,《大藏经》里很早的时候就有,好多人说我不信这个事,你不信可以去查《大藏经》里原始的经典,包括我们宋代所结集的藏经,中国《大藏经》所结集的,你去找,原始的木刻本乃至于石刻本,《房山石经》里面都有,这说明什么呢?佛在那个时候,就已经说“佛观一杯水”--佛看到那时候端起一杯水,“十万八千虫”--他说这一杯水里面有十万八千个虫子,“若不持此咒”--说你必须得念这个咒,如果不念这个咒的话,“如食众生肉”--你像吃众生肉一样。你告诉我咱们最高倍的电子显微镜才发明了多少年?有一百年吗?没有吧。人类能看到微观世界可能也就大几十年的事,所以佛陀在两千五百年前就已经看到了,你告诉我佛陀不是大觉者?他为什么能看得到,佛眼洞悉一切,所以我们在未来慢慢涉猎这些东西。所以有很多人在修行的过程中开了天眼了、开了法眼了、慧眼了乃至于佛眼了,他才能有肉眼通达,天眼通达,慧眼通达,所以他能洞悉一切的时候,他知道,人有过去未来,事实上有很多的这些事情、事物不断地轮转,所以他就很信佛。这些本来就是人类的,你自己自性本来具足的,没什么可新奇的,只不过我们认识事物是受到自我的局限,我们看待事物认识事物是受到自我局限以后我们的目光短了,我们的世界小了,因为我们的心狭隘的缘故,是不是?所以说,以后大家在通过学佛的时候,慢慢慢慢地你会,很多人都会有对这个世界不同的感知状态,可能会证得很多的功夫,我不讲什么神通,你可能会证得很多的功夫,你会对这个世界刮目相待。

 

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