在“真理”面前，人不可能平等，因为创造“真理”的那个也是人，拥护“真理”的那些也是人，反对“真理”的那些也是人，保卫“真理”的那些也是人，推翻“真理”的那些也是人，那么，这里面所有的人，是平等的吗？
那么，为什么在“真理”面前，人无法平等？因为“真理”是人创造的，而“真理”却没有创造人。
所以，宁可相信“在神面前，所有人是平等的”，也不要相信“在真理面前，所有人是平等的”。
显然，在这方面，宗教学说才更有说服力，并不是因为宗教学说是终极完美的，而是宗教学说的解释更好一点。
（不想深究原因的，看到这里就够了）
为什么说宗教理论更好一点，因为“在神面前”或在“真理面前”人是否平等，这个事实我们并不知道，也无法证明。
而宗教理论本身（注意是理论本身），认为神是全知全能，而人对神不可能全知，所以神和人之间，不是平等，也不是不平等，而是没有可比性（第三状态）。
既然所有人都和神没有可比性，那么在这一点上，所有人都是
黑客帝国是一部很好的电影，它体现了当代艺术家非凡的创造力，说这部电影是现今电影的最高水准并不为过。
这篇文章的思路源于此电影。以我的理解，这部电影的三个主角，墨菲斯（Morpheus）、崔尼蒂（Trinity）、尼奥（Neo），分别展现的是目标（Target）或方向（Direction）、方式（Way）和行动（Action），墨菲斯是希腊神话中的梦神，指引人们追寻梦想的方向，Neo意味着New，也就是创造新事物（或实现），两者结合起来，就是：若要追寻到梦想，必须由创造之行动来达成。
那么Trinity是什么？Trinity是追寻梦想的方法，没有方法，创造便无从谈起，这也是为什么电影中Neo必须救活Trinity的根本原因。但是Trinity的一切都是为了Neo，她最后还是为了Neo而牺牲，意味着在某个关键时刻，方法是可以为创造而牺牲的，当Neo创造了一个新世界，那么就会有新的事物来替代Trinity。
基督教三位一体（Trinity）
基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体，也就是三个位格、一个本
反对，意味着成见，强烈反对，即是强烈的成见，当成见到达一定程度，便演化成“失望”，注意，这个“失望”是加了引号的，它不是绝对的失望，而是期望值处于87版的个人评分－－0之间，也就是说，人们对新版《红楼梦》的期望值没有超过87版的个人评分，在这种期望值之下，只要新版《红楼梦》的表现好于87版，哪怕只是好一点点，就超越了人们的期望值，当你超过了人们的期望值，会带来什么效果？那就是惊叹（至少是惊讶），在这个对文艺作品强烈不满强烈要求进步的时代，这种机会已经很难有了。
有这么好的条件，对于聪明智慧的人来说，首先就可以让电视剧的拍摄减少一部分阻力，增加一部分动力，拍好了，不但可以获得商业上的成功，还能获得艺术上的成功，这个成功能有多大，取决于整体的才能可以发挥到多大。
那么，什么是更好？道理很简单，创造新的电视剧（模式、内容和形式都要有创新），超越人们的成见，而不是打算在人们能够想像的范围内做到更好，这显然行不通，而是要做到和人们想像的不一样，让人们看了之后会说，红楼梦原来这样拍也好看。
当然，说起来简单（
有人谈儒学，我不谈这个，我要谈“创造”。至于为什么我不谈儒学，因为我对这个没什么兴趣，为什么没兴趣，理由很简单，在过去2000年中，儒学没能使中国走出“独裁暴政－暴力运动－独裁暴政”的怪圈，没能使中国走出不断爆发内战的怪圈。虽然它在时间上使这个怪圈的发生周期有所减缓，但最终没能进步，没能解决问题。更重要的是，已经有更先进，更详细精准，更具时代性和实用价值，更能够激发人性光明面，能够用大量事实证明，而且能够不断更新换代的方案来替代它，那么，我为什么还要对儒学这个既失败又抱残守缺更没有进步的东西感兴趣？儒学，要让人对你有兴趣，请首先证明你的价值。
在独裁暴政的罪恶当中，儒学本是帮凶，可由于它是能够影响历史的“文化”，而不是一时的“政治”，而且儒学坏的部分被放大，被滥用，盖过了好的部分，它比主凶的力量、生命力、影响力强得多，它足足影响了中国人2000多年。
儒学并不是最坏的，最坏的是“罢黜百家，独尊儒术”，而儒学的“君君臣臣，父父子子”的观点恰好逢迎了独裁者的需要，所以它总是被独裁者
逻辑是科学的思维方式，它本身就是科学，要让社会更好、更快地进步，必须提高国民的逻辑能力。但重要的一点是，逻辑应用的重点在哪？显然是用于改善道德和法制。因为在科学领域，逻辑已经应用得足够好了，逻辑在科学的发展中起到了至关重要的作用，科学无法离开逻辑，这已经是一个无庸置疑的公理。而逻辑在改善道德和法制的领域上，仍然会起到至关重要的作用。
逻辑、科学可以确保改变外在事物，也能对社会整体的改造有极大的帮助，但无法确保个体的灵魂能够因此改变。逻辑、科学在这方面肯定是至关重要的，但由于无法确保个体的改造成功，当有一个或一批关键的个体出现问题，就会波及到整体。这不是逻辑、科学的错误，而是逻辑、科学发展过程当中遇到的状况、问题，但这些状况、问题仍然是有办法得到改善和解决的。
当人的品德好坏成为了决定社会能否进步的主要因素（至少是重要因素），那么这个社会的发展前途就具有极大的不确定性，甚至停滞不前，从台湾政治乱象就可以看到这一点。
民主正是如此，好人作主还是
于丹说过一句话，不要读二手书，可她没想到，这句话用到她身上正合适，你不就是讲二手的论语、庄子吗，别说是二手，都几千年了，你怎么知道你读的是论语、庄子的原著呢，你怎么知道历史上没人动过手脚，百手千手恐怕都有了，你再加一手，就算你第1000手好了，好歹也是个整数啊。
至于十博士，那的确是乌合之众，还特别没创意，每次都十人，就不能减点吗，又不是打仗，非得人多壮胆啊。丢人现眼实在是活该。这种烂角色，只能越玩越输得多，输到脱精光好了，也好当个热闹看。
“中国文化需要上课的人多”，这话没错，可是如果不够精准，没有更多的内容可挖，那就不是什么了不得的话，最多只能是另一场比十博士档次稍微高点的show，只能是一颗自卫反击的炮弹，啊不，是一颗鸟蛋，因为最多只是砸死几只臭虫罢了。
“中国文化需要上课的人多”，这话有什么内容可挖呢，最重要的一点，就是反映出社科人文的发展对比经济落差太大，精神的世界被毁坏了，重建起来就要花大
做好事的人也要有大棒，否则什么都做不成。而且永远都必须大棒在手，没有了权就得有钱，否则一旦推失去权力就会很惨。这都是现实逼的，也难怪人会变坏，因为做好人好处太少，坏处太多。
这就是中国的现实，别笑人家台湾，要论人的素质，大陆人很可能比他们还不如。不信你让大陆人去做一回台湾人，不闹到武斗流血要人命才怪。
法律的力量、道德的力量、知识的力量在中国太弱了，特别是前两者。而权力、金钱不但是必需品，事实上就是命根子，因为你没法不拿它们当命根子，不这样，别说没有出路，连活路都很难有。这些都是有历史根源的，简而言之，中国几千年动荡不安的历史让人们不得不恐惧，不得不狡诈，不得不美其名曰“智慧”。
领导人提出的以德治国、依法治国都是对的，但是有没有得到有效的实施推广呢，明眼人都看得出来。事实上道德、法律是不可分的，没有道德就没有法律，没有法律道德也必
要拍得好还是要拍得成功？又好又成功有没有可能？
拍得好的做法：
第1种：忠实于原著，承袭过去的古装剧拍摄方式，以图超越。各位都可以看出来，这非常难，几乎不可能。因为老红楼梦已经非常忠实于原著，已经成为经典，人们不会接受另一部忠实于原著的红楼梦。而且这样拍的话，发挥创造力的空间太小，缺乏好的演员，耗费很大，对市场缺乏吸引力，种种因素，造成困难重重。
第2种：戏说。不需要忠实于原著，但是在剧本、拍摄方式上都要有很大的创新，必须发挥非常的创造力，必须完全抛弃老红楼梦的拍摄方式，完全创新（至少60%创新），一个没有非凡想像力、创造力的导演是不可能拍好的。没有好的演员也不行。所以要拍得好，拍成一部经典的戏说，也是有相当的难度，但并非不可能。戏说也许可以减少一些成本。
拍得成功的做法：
第1种：忠实于原著，承袭过去的古装剧拍摄方式，这种做法是没有可能成功的，首先排除。
第2种：戏说。
戏说又有N种做法。
第一种做法：折衷主义，在一定程度上迎合观众，可以有一
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