2009年12月26日，杭州江南书画院成立二十周年展暨画册首发式在浙江图书馆举行。参加形式仪式的有高法根、、、黄子均、潘鸿凯、吴山明、杨彬、、邬祖根，仪式由著名画家郑竺三主持，吴山明、、、等讲话。图为宋柏松院长致辞）

跟高晔老师在她作品前留影

江南画院宋柏松院长剪彩

著名画家吴山明老师

中国美院常务副院长高法根

省人大原副主任杨彬

女书画家徐

画家周生龙

安徽宁国美协主席张斌

中国美院教授竺存有

书画家张泽华

书法家周年和

杭州市书协副主席、秘书长王小勇



省公安厅原副厅长黄子均

省女画家协会副主席高晔

    瑞云斋主陈成，一位年轻的瑞安企业人士，在他积累一定的经济基础后，作为书画爱好者，他创办了瑞云斋。

    这是浙江商人一种转型趋向。近年来，随着浙江经济社会的发展，一大批拥有着资金的商人开始玩起文化与艺术，他们有的做起了文化产业，有的又把文化艺术作为业余的生活，加上一大批艺术家走向了市场，在这样的来来往往中，浙江文化市场空前的繁荣。

与中国美院常务副院长、著名书画家高法根合影

与江南画院院长、国家一级美术师宋柏松，美术报副总编、画家王平合影

与画家阎大海、XXX、XXX、王平合影

与青年画家宋晓赟合影

与书法家董吾恩合影

与瑞云斋主陈成合影

幽默风趣的中国美院常务副院长高法根

江南画院院长、国家一级美术师、著名画家宋柏松

美术报副主编王平

著名人物画家韩以晨

杭州市书协副主席、秘书长王小勇

斋主陈成接受画家捐赠

   

在兰亭，有三块碑，成为兰亭的主景，但兰亭之出名，与他们并无多大的关系，反而是三块碑因兰亭而生、而出名。兰亭之名声在于《兰亭集序》。而这个序的产生，就因为曲水流觞。

一点也不演绎地说，兰亭之出名与第一幅图的曲水流觞小溪有关。

某年某月某日，王羲之邀天下41名家聚于小溪边，曲水流觞，把酒成诗，便有了《兰亭集》，也便有了王羲之醉意书序，我们这个世界便有了《兰亭集序》这样的之至的行书。

兰亭也就这样出名了。其实说起来并没有什么新奇的。

这是这次去兰亭拍的部分照片。

一是记得他是一治水的英雄，这不用说了，他改变其父阻的办法，用疏给了我们很多的启示。且三过门口而不入，留下千古美名。

二是他建立了夏王朝，是中国历史上国家建制的开始，也就是说，他是国的开创人。同时，他为了便于管理，还第一次把中国分为九州。

三就是他也破坏了中国部落首领不以血缘为传承的先例，把王位传全了儿子，也创立了王位世袭制。

四就是我在山西夏县时，有一个禹王村，村中还有块很小而不起眼的石碑，上书：禹王村。可就在去年512地震中，听说禹王诞生在北川。这问题还是没有搞明白。

五是这次就亲自来到大禹陵，也就更确信禹仙去后就葬在绍兴。

生死碑：左为禹生地石纽意味生，右为禹穴意味死

绍兴在我的印象中，他就是一座古城，有文化底蕴，历史厚重，但不曾料到的是，还保存着一条江南特有的那样的一条古街——仓桥直街。我虽多次去绍兴，对绍兴的主要景点耳熟能详，但却不知道——仓桥直街。

这次陪河北的白部长去绍兴，不曾白部长也很喜欢游览文化古迹，对江南的古城古镇情有独钟。我便通过陪同的陈处，改变了原来游览的计划，临时增加了绍兴的古街——仓桥直街。

这是一条逃避不了江南古街模式的依河而成的古街，河之曲，街之折。河长却街短，也许这里曾有十里长街，但今天却只有约一公里。

从远古走来的时髦女孩

古街

河埠人家

为了去除纸的皱，把字的韵味给去掉了，显得生硬，遗憾。

     孙喜民，号水墨秋翁，古月斋主人。1951年出生，山东单县人，毕业于无锡书法艺专，结业于中国书协书法高研班行书。现任中国国画家协会理事，中国东方画院安徽分院常务理事，中国文化艺术城特聘书画师，艺委会理事，山东省美术家协会会员，山东省书法家协会会员，菏泽家政职业学院特聘书画艺术教授，舜师画院院长。自由酷爱书画艺术，主攻仕女，历史和佛教人物，兼工花鸟。曾先后得到艺术大师董寿平，军旅画家华克雄老师的精心指教。国画作品在继承传统的基础上力求新意。书法擅长行草，隶书，师承二王，颜真卿，赵孟甫，董其昌，书风秀美飘逸，榜书力求雄浑老辣。书画作品多次参加全国性大展并获奖国画作品秋翁遇仙记获山东美协优秀作品奖国画作品春风图获地税杯书画大赛三等奖书法作品获山东瑞和杯书法大赛创作奖书法作品获金九福杯全国书画电视大赛三等奖书画作品入选中国首届重阳书画展。作品和传咯入编中华民族五千年书画艺术家国粹通鉴，古国丹青画卷当代艺术家卷，中国书画百杰传世精品集，世界名人录等几十部典籍画册。获2005年度中国书画百杰荣誉称号。出版有《中国书画百杰孙喜民明信片》，《中国国画家系列丛书》、《中国国画家孙喜民》、《孙喜民书画集》等。

上次的画拿给同事们看，结果被劫走，这次就不敢拿出来了。

幼萍

喜欢史老师的书法，又得到史老师两幅作品，虽然在她们在邮递员手里有一个漫长的时间，但今天终于等到了，现发于此，借各位欣赏。

兰梦宁，男,艺名“晓岚”，1973年10月16日出生于重庆合川。擅长诗联、书法。中国楹联学会会员、中国硬笔书法协会会员，重庆市诗词学会会员。

1999年——2000年函授于中国楹联学会柳州楹联函授院。

2002年2月加入中国硬笔书法协会。

2002年3月曾作为合川四人代表之一参加重庆市楹联学会成立代表大会。

2002年4月参加重庆合川市诗词楹联协会成立代表大会。

2003年被评为重庆市楹联学会“优秀会员”。

2003年《合川报》曾作专题刊介。

2004年3月参加重庆市楹联学会一届二次代表大会。

2004年7月加入重庆市诗词学会。

2005年10月加入华夏诗联书画艺术研究院、中华对联文化研究院。

2005年入围中国楹联学会书法艺术委员会“中国楹联书法教师百杰”。

2005年楹联作品及艺术简历入编<中国楹联学会会员大典>.

2005年,对联作品荣获中华对联文化研究院评定的"2005年度中国对联创作奖"

2006年4月参加并组织重庆市楹联学会第二届会员代表大会在合川钓鱼城召开。

2006年6月加入合川区作家协会。

2007年,<合川日报>以"诗联砺志,翰墨寄情"为题刊介

2007参加由中国楹联学会,重庆大学,重庆市社科联等联合举办的"纪念钟云舫诞辰160周年暨学术研讨会".

2008年年5月应邀在合川龙市中学做楹联学术讲座.

2008年5月,楹联作品及艺术简历在<中国楹联报>刊介.

2008年6月参加由重庆市委宣传部和重庆市作家协会举办的"抗震救灾诗歌朗诵会",

2008年7月,参加由重庆市诗词学会,重庆市作家协会共同举办的抗震救灾诗歌朗诵会".

2008年10月，诗词作品在“明月映三江诗歌原创”中获得二等奖。

2008年10月,参加在江苏沭阳怀文中学举行的全国楹联教材编写研讨会暨优秀楹联教师表彰会,并被中国楹联学会评选为"优秀楹联教师".

2009年1月,应对楹联入围新华网,中国文明网举办的网上征联.

2009年5月,参加重庆市楹联学会第三届(一次)会员代表大会,并被推选为重庆市楹联学会副会长.

2009年5月,加入中华辞赋家联合会.

2000——2009年义务为合川各镇百姓书写春联3000余副。诗词楹联书法作品在全国性的大赛中获等级奖40余次，文学作品及艺术简历在《中国对联作品集》（2001---2005卷）、《中国楹联报》、《对联》、《楹联艺术家》、《津沽联讯》、重庆市《文化宫》报、《巴渝联苑》、《北京楹联》、《楹联艺术》、《墨缘书画》、《合川日报》、《重庆日报》、《重庆晨报》、<重庆文化>《老同志生活》、<校园楹联报>,《中国楹联学会会员大典》等40余种书刊报纸及网站发表。

感谢兰梦宁兄弟赠送此画

（感谢兰梦宁赠送此对联）

千树梅花百壶酒；
一庄水竹数房书。
——清初词人朱彝尊 (1629─1709)自题联

    宋有为，重庆合川人，大专文化，幼小受姑爷(清光绪举人)熏陶。擅长琴棋书画，诗词歌赋，楹联篆刻。中国楹联学会会员、中国王羲之书画诗联学会会员、中国国学研究会研究员、全国教育丛书编委会会员、重庆市楹联学会优秀会员.重庆合川市书法家协会理事.广告工艺设计师、高级教师、诗词楹联艺术家、传统书法家、诗人。其诗词书画作品，分别在国际国内大赛中多次获奖，书画作品被中国历史博物馆及日本等海外朋友收藏，其名及作品分别刊入《中国当代楹联艺术家大辞典》、《中国书画作品收藏宝典》、《中国书画作品电视大奖赛精英集》、《世界美术书法家世纪末成就大典》等多部名人大典，被中华诗联学会、中国古代文学研究会、中国中外名人文化研究会授予世纪诗星、桂冠诗词艺术家。中华诗联优秀成果奖，世纪末艺术成就奖。

可惜此幅作品两张纸质不一样。

也许是这画太惹人爱，也许我不应该显，拿出来给领导欣赏，结果，结果，被人抢了。

《毛泽东诗词》·卜算子·咏梅 
  
  
  风雨送春归，飞雪迎春到。
  已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
 
  俏也不争春，只把春来报。
  待到山花烂漫时，她在丛中笑。
 
  1961年12月
 
  【译诗】
 
  风雨将春天送走了，
  飞雪又把春光迎来。
  正是悬崖结下百丈冰柱的时节，
  但仍然有花枝俏丽竞放。
 
  俏丽但不掠春光之美，
  只是把春天消息来报告。
  待到山花开满大地时，
  梅花就在花丛中欢笑。

 
  【赏析】

 
  梅花是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题。宋代林和靖，这位赏梅爱梅的大隐士就有不断吟唱梅花的诗篇。以“妻梅子鹤”的感情寄寓于梅花之中，可谓爱梅之最的文人了。毛主席在这里所据陆游咏梅词，反其意而用之的《卜算子·咏梅》的确与陆游所写大相径庭。陆游写梅花的寂寞高洁，孤芳自赏，引来群花的羡慕与嫉妒。而主席这首诗却是写梅花的美丽、积极、坚贞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。中国写梅之诗不计其数，大意境与大调子都差不多；毛主席的确以一代大诗人的风范，出手不凡，一首咏梅诗力扫过去文人那种哀怨、颓唐、隐逸之气，创出一种新的景观与新的气象，令人叹为观止，心服口服。
 
  年复一年，风雨送春归去，但漫天大雪又将春天迎了回来。哪怕县崖峭壁上结下百丈冰棱，面对如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支独秀，傲然挺拔。诗人当然也依古训，以诗言志，也借梅寄志。就在这“高天滚滚寒流急”的严峻当口（即：当时中国的三年自然灾害，以及反帝、反修的激烈斗争），诗人以隆冬里盛开的梅花勉励自己，劝慰他人，应向梅花学习，在如此险峻的情况下，勇敢地迎接挑战，去展示自己的俊俏。诗人这个“俏”字用得极好，梅花从未出现这的形象就在这一个字上出现了。这是喜悦者的形象、自信者的形象、胜利者的形象，当然这不仅是诗人眼中梅花的形象，也是诗人自己以及中国共产党人的形象。这个“俏”包含了多少层深刻的含义啊，积极进取、永不屈服。
 
  下阕，诗人又把梅花的形象向纵深引导，它虽俏丽但不掠春之美，只是一名春天使者，为我们送来春的讯息。而当寒冬逝去，春光遍野的时候，梅花却独自隐逸在万花丛中发出欣慰的欢笑。梅花，它在诗人眼中是一名战士，它与严寒搏斗，它只为了赢得春天，通报春天的来临，然后退去，并不强夺春天的美景。这一形象是大公无私、默默奉献的形象。诗人在此已大大地深化了梅花的形象，它已成为一名国际共产主义战士的形象，它已从一个中国革命者成为一名世界革命者。梅花在新中国里，它的形象已被诗人塑造成型，更加丰满高大了。

史老师博客： http://blog.sina.com.cn/u/1286498175

王正良先生现场为博主题写的《周易摘句》

    在这个丹桂尚存余香的深秋，上海朋友盛祝莲小姐经杭州赵春晓先生的牵线，自上海来杭，要采访著名书法家、书圣王羲之第五十四代孙王正良先生。朋友曾在博客中看到过我对王先生书法展的介绍，知我仰慕着王先生，知我爱好书画，便邀我陪同。

王正良先生正在为博主题写

    那是在今年五月份，王先生在浙江展览馆举办过一次王正良书法展，我以为是一次认识王先生的机缘，与夫人慕名去学习，但因先生忙于展事，以为不方便打扰，终不能认识王先生。回来后，在博上对展览做过一次图片博客，以表对王先生的敬意。这篇博客被赵先生无意中见着，推荐给祝莲小姐。祝莲在惊喜之余，知悉我敬佩王先生。

    我们在位于德胜某小区的王先生的家中与王先生交流了数小时。从书事至家事、国事，皆有涉及。

。。。。。。

王正良先生为祝莲小姐题写周易摘句

先生还赠送了我们每人一套他的由启功题写书名的《王正良硬笔书法集》、由沈鹏题写书名的《王正良书法》

王正良艺术简介

　王正良，1949年生，浙江嵊州人。曾任杭钢炼铁分厂党委书记、浙江青年报社总编辑、浙江省团校党委书记兼校长、浙江省青联委员、共青团浙江省委委员等职。现任《中国钢笔书法》杂志社总编辑，现为中国书法家协会会员、浙江省书法家协会理事、浙江东方书画社社长、中国硬笔书法家协会主席、中国书法家协会硬笔委员会副主任、浙江省硬笔书法家协会法人代表、全国书画等级考核硬笔书法评审委员会主任、文化部ISC艺术价值评定硬笔书法专家组常务副组长、申报办公室主任，研究员职称。

　　王正良出生于书圣王羲之晚年隐居并卒葬之地嵊州市金庭观旁鱼岩头村，系书圣王羲之第五十四代孙。自幼酷爱书艺，苦临名碑法帖，在沪期间受周志高先生指教。入杭后拜姜东舒先生为师，成为姜东舒先生入室弟子，受姜先生悉心培养。并受启功、沙孟海、朱关田诸先生指教点拨，书艺日臻，软笔硬笔皆善，在继承传统的基础上形成自己的书法艺术风格。其书法作品被中国军事博物馆、毛主席纪念堂、香港汉荣书局、日本书道院和国内外众多企业家、收藏家、爱好者收藏，享有较高声誉和影响。为首届青年钢笔书法大赛、全国首届硬笔书法大赛和首届兰亭杯全国钢笔书法精英擂台赛的最高奖获得者。出版《唐诗一百首钢笔字贴》、《孙子兵法钢笔字帖》、《王正良钢笔书法》、《古今行书字帖》、《青少年行书字范》、《中国钢笔书法教程》、《中国硬笔书法通用教材》、《中国钢笔书法十年大观》、《锦绣中华钢笔书法》、《中国钢笔书法二十一家》、《中日硬笔书法精华集》等数十种字帖专集。作为全国硬笔书法艺术事业的重要组织者、推动者，书法家、著名硬笔书法家，其书友学生遍及五湖四海，舆论称誉其人品书品俱高。

多年来，一直求仁境，以“仁”为处世精要。

每遇到厌恶之人，以仁者自居，宽以待人；

每遇到烦心之事，以仁者自居，藐视龌龊；

每遇到逆流之境，以仁者自居，谈笑风生。

今求得智灯法师此副条幅，当置座右，时时警醒，慈悲为怀，和皆处世，不负法师教诲。

  智灯法师，法名释会育，号幻有沙门。禅心斋皓月禅室主人。生于1970年，甘肃天水麦积人。1987年出家于天水仙人崖，礼悟空大和尚为师，1990年于上海龙华古寺明旸老和尚座下求具。自幼喜爱书法诗词，常常禅室紧闭，参禅念佛写字，已二十余年矣。有书法作品万余结缘各界有缘人，自07年来有《金刚经》、《地藏经》、《药师经》等八部手写本佛教经典流通于世，以广结佛缘。深植菩提种。同结西方缘。

新中国成立六十周年，梁先生优惠给各位博友墨竹画，从网上看，梁先生的画不错，便以试试看态度给梁先生寄了一点润格，便得到此画，在此感谢梁先生的爱国之情暨给博主的优惠。

10月12日，收到一石先生为博主题写的的“和山堂”，十分的感谢。

清江野夫（一石先生）先后题写了四幅，我最喜欢的是这幅。

过几天回家一次，到山里砍一棵檀木（最好是紫檀木），做一块匾，挂在小屋的门楼上。

                      ------《艾宁杂谈》读后

文/海韵（点击查看原文）

   “我写文章一般是立足一个论点展开，而不旁枝斜出，这也许是一种不足吧。”艾宁如是说，当然我知道这是他的谦虚，其实我读这本书的体会也正在此。

    其一、一篇好的杂文，应该论点鲜明，论证得当，有理有据有力，读来简洁精要，令人信服；而不是长篇大论，侃侃而谈，东拼西凑。读艾宁的文章，给我一个很深的印象，那就是他的文章短小精悍，事例突出，论证有力，语言朴实又犀利，这正是一篇好杂文所必须具备的。

其二，作为一名意识形态领域的工作者，艾宁不像有些作者那样，天南地北、诗情画意，他的文章涉猎的都是基于他的工作性质，或是相关领域的话题，针砭时弊、关心时政，注重理论联系实际，特别是对于精神文明建设的探讨与建议及其阐述非常的切中要害，并有许多建设性的意见和看法。我想正是基于作者长期从事自身工作的实践，和他对民族文化、精神和素质建设的责任心，让他写出这些肺腑之言。

其实这用艾宁自己的叙述更能体现他的境界：“出于对丑恶现象的愤怒，开始拿起手中的笔，把社会生活中有感触的人与事记录下来，并抒发自己的感想。” 立足于现实和时代需求，作品反映时代发展和人民的心声，才能使文学更具现实意义，才能实现文学作品“三贴近”的要求，这样的作品才更能为大众接受，引起人们的共鸣。

在此，我不是在刻意抬高奉承作者，而是发自内心的感触，我想，如果我们的宣传工作者都有他这样的责任心和敬业精神，并善于把工作和精神文明建设的大局结合起来，善于总结和发掘在实际工作、日常生活中遇到相的关大事小事，加以提炼，提出建设性的建议，那何愁我们的精神文明建设不做得更好呢？！

 其三、这本书里收录了作者一百多篇杂文，其内容涉及政治、经济、文化、生活感情等方面。作者有一双慧眼，善于发现并善于思考生活中的点滴，这也是不同于一般作者的地方。他把这些方面所见所思的心得和建议诉诸文字，引发大家和有关部门的重视思索，许多观点被刊发，并被他所在的单位和地方运用，起到了启发引导作用，收到了良好的社会效果，实现了宣传工作落到实处，为经济建设、政治建设、文化建设和社会发展服务的目标， 既有现实意义，很多又有长远意义。这一点尤其难能可贵。

因为在我们的社会上许多作者，他们写出的所谓作品，不是脱离现实，难以让人接受，就是 “太务实”、甚至 “太俗气”，、“太颓废”、“太媚俗”，带上了金钱功利短期行为的色彩，失去了一个作者为繁荣文化、推进精神文明建设应尽的义务和应有的责任。

在此我特别推荐他的《女孩，向你致敬》、《读书随想》、《检讨中国传统文化的消极因素》等。

写到这里，我想起了里克尔的一段话：“你还要接近自然。要把自己当作最早来到世间的人之一，试着叙述你看到，体验到，为之钟情的和失去的一切。要避开那些常见的主题，而从你自身日常生活中寻找题材。”

我想用这样的论述结束我的这篇读后再合适不过了。在此，一方面我要致予作者深深的敬意，感谢他写出这么多与实际相结合的、有用的好文章，给我许多启发；另一方面，真诚的祝福作者，在未来的工作中，进一步发掘和善于发现那些小中见大,平中见奇的事例，更好的实现文字、写作为人民、为社会全面发展服务的功能！

链接：

《艾宁杂谈》

当代散文作品集：《艾宁杂谈》 - 温州文明网

收到周年和老师为《艾宁杂谈》题词：文明使者 

特转鸿君博文：良书惠神州---艾宁杂谈（9月24日更新）