有一回，岳母在讲她光荣史时，说1958年全班只有她和另一名女生考入中专，突然话锋一转，问我58年几岁了？
    我当时一懵，活活磋过了。

    后来一想，58年我大概六七十岁或八九千岁了。反正按照咱们地球人的概念，十几年后那汉死掉了。

    即今活过来没有？

     妙喜老人说得太杀明白。且道为什么丧却穷性命？是罔明和文殊这两个老汉还是诸位仁者？

     南山师父：要真正透彻这个公案，可与另一句话借鉴同参。三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。为什么连三世诸佛都不知有，狸奴白牯却知有呢？参！
    拙无：妙！异曲同工！三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。

     南山师父曾有妙喻，说公案犹如净琉璃瓶，纯粹无杂质，但却可以照见学人分别妄想、凡情圣解的种种嘴脸。岂不闻古人云：“白璧本无暇，相如诳秦王”？

     一通百通，若透得过，则祖师偈颂一串穿过。
    一师兄：我于定中餐，定中眠。千佛现世，出我不得。
      拙无：出了

    一师兄：法眼见出？ 凡眼见出？

    拙无：一出又一出

    一师兄：正法唯一乘，诸佛无二出。

    拙无：两既不成，一何有尔，头陀上座，靴里弄指

    一师兄：靴里弄指一不见，谓我出定两不成。

     拙无：性命攸关，不是一二

     此事且置，敢问师兄，为什么“三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有”
   一师兄：因为：三世诸佛知是假，狸奴白牯认作真。

    拙无：兄弟大远在。不信的话，可以看看南泉老汉的开示，这老汉最喜欢说“三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。”
    有一天，末学在散步时，偶想起这话，忍俊不禁许久，一直哈哈大笑。

    有人拈问：“三世诸佛为什么不知有？”师（南泉）云：“争肯你喃喃！”进曰：“狸奴白牯为什么却知有？”师云：“似他即会。”师又时谓众曰：“会即便会去，不会即王老师罪过。”
    末学看了南泉老汉的最后自我辨白，一直想笑，这老汉做贼心虚，指鹿为马。虽然如此，恩大难酬

   一师兄：我却想唤南泉老汉看我开示，可惜遍寻他不着。

    拙无：好，不找南泉。末学再问你，经云：供养河沙诸佛，不如供养一无心道人，师兄又怎么会？

    一师兄：我不会这个。

     我不自疑，故不向外驰求。经云祖云，与我平平。会取几个字头义，有何用处？终不称尊贵~

    拙无：师兄以这样的心境，再来看看“三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有”这句话，便能会意地笑了。

     最后，末学画蛇添足一下：无论是“文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？罔明从下方来，因甚却出得女子定？”还是“三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。”还是“供养河沙诸佛，不如供养一无心道人。”
。。。
     千万千万不能作为实法去领会，难道文殊真的不如罔明？难道诸佛真的不如狐狸？难道河沙诸佛真的不如无心道人？全都不是！须从这里去体会祖师的苦心！如何是祖师的苦心呢？祖师的立处在哪里？

     有一次，有位卢某深夜送黄金百两，请求王旦提拔他为江淮盐运使。王旦正色推辞说：“你的才能，尚不能担当这个职务。我哪敢私受贿赂而废弃公道呢？”卢某惭愧而退，于是整天焚香咒诅王旦快死。

    有一天晚上，卢某梦见神明呵叱他说：“王公尽心于国家，你竟然心存恶念，要他快死，上天将要惩罚你了！”卢某惊醒，汗流全身，没过几天就死掉了。

    这位忠直宰相逝世后，宋真宗废朝三日，亲自到现场追悼，要求京城十天以内不准举行任何娱乐活动，可见对王旦的信任和敬重。王旦逝世前一天，跟翰林杨亿说：“吾深厌劳生，愿来世为僧，宴坐林间，观心为乐。”

    虚云老和尚以120岁高龄在云居山茅棚示寂。临终遗言只有一字：“戒”。老人家

                《辞世诗》

   少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。
    百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。
    但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。
   众生无尽愿无尽，水月光中又一场。