见到新疆的朋友，野性的快乐又被唤起了。无论何时遇到何种情境，我相信，只要是热爱生活的人，快乐是压不住的，是从内向外自然而然喷涌的。尤其是新疆人身上这种乐观的天性，每每感染着我，让我更加热爱这片土地。如果给我第二十次出远门的机会，我仍然选择新疆。

    那啥，咱的小说《国家荣誉》和《爱别离》被著名的仲维维教授那么认真而深情地朗读一遍（他坦言，录制过程中他曾流泪数次），电台播出三四轮后，仍有听众津津乐道。这个时间咱来到新疆，又有这位声道悦耳的男主持人的陪同，心里还是很受用的。

    从街面上看，乌市已恢复正常，只有零星街角能看到少数特警持枪把守。

    跟朋友们聚会时，开吃之前，总有人声明：大家只许说高兴的事。于是，我知道了那道阴影是怎样的埋在了人们心中，我们都试图不去碰它。

    希望恶梦真的已经过去。我为我热爱的这片土地以及这片土地上的人民深深祈福！

    今早起来，看到外面飘雪了。我索性把窗户都打开，让雪飘进来一部分。

    中午12点时，有朋友打电话问：你在干啥？我回答，坐在窗台看雪呢。过了一会儿，朋友又问，那你下午干啥？我回答：就是看雪。

这是我七年里第十五次前往

我还会再去的呵

那里是我美丽的故乡

那里萦绕着我辽远的梦想

那里的歌舞那里的宽广时常在我的心上

那里是我美丽的故乡

我还会再去的呵

这是我七年里第十五次前往

我又去了一趟新疆

    无论政治原因还是媒体设障的缘故，我想，他们中大多数是看不到的。（CCTV开设了台湾频道，但台湾仍未增设大陆窗口）但他们中有三成人是用心能感受到的，比如家居高雄半生面海的余光中，比如那些国民党兵及其后代，比如那些台湾人眼中的“外省人”们，当中秋圆月升上朗朗夜空，他们是否凭添了一份隔海的乡愁呢？

    余中光八十有余，全白而稀疏的头发整洁地梳向背后，面部轮廓清晰而有棱角，很适合雕刻家端详。我们见面的这天，他穿着粉色白领衬衫、西式背带裤，很洋古很学者化的样子。他个头不高，体貌清瘦，目光如炬，动作敏捷，谈思清晰，只是含笑的目光里透着淡淡的距离感。

                左一高天恩（前台湾大学外语系主任）；左二蔡文甫（台湾九歌出版社社长）

                中者余光中；右一（台湾中央研究院欧美所所长单德兴）

    余光中一生与人与事保持距离。

    距离产生美。距离成就了余光中的《乡愁》和他在大陆的知名度。

    小时候,

　　乡愁是一枚小小的邮票.

　　我在这头,

　　母亲在那头.

　　长大后,

　　乡愁是一张窄窄的船票.

　　我在这头,

　　新娘在那头.

　　后来啊,

　　乡愁是一方矮矮的坟墓.

　　我在外头,

　　母亲在里头.

　　而现在,

　　乡愁是一湾浅浅的海峡.

　　我在这头,

　　大陆在那头.

    试想，倘使没有现实中的距离，余光中先生的这首《乡愁》可能就无缘从心底浓浓升起。

    乱象或其他什么，对作家或诗人来说，有时真是一笔珍贵的财富。但不是每个作家或诗人都有慧根将自己的个性、命运、文化底蕴与所处社会有机融合，从而获得不朽的创作。

    就此而言，余光中成功了。

    对人对事散发出的那种淡然的距离感，恰是他成功的魅力所在。

      突然就热泪盈眶，啊，敬重的人！我心中的国父，久违了！

      这才知道，我有多么想念这个人！有多么欣赏这个人！

      退出后，他苦练拉京胡，看书，写书法，低调做人，高调生活。     

    我丈夫对动物毛过敏。我只能养花。但我从内心是亲近动物的，尤其猫和狗。 

                    我最钟情的猫就是女友家的黑黑。它会飞。(女友摄影)

看着亮晶晶的绿萝花叶，心情甚好。

我也养鱼。每早醒来先看它们是否都安好。若有死去的，总令我伤心。

黑黑扑蜓蜓时的英姿。(女友摄影)

     那天上午阳光明媚，我到女友家。黑黑不在。女友说它才不负春光呢，但凡有点太阳，就跑出去晒着了。中午吃完女友自制的比萨，还不见黑黑回来，我就想走了。女友说她带我去找黑黑。女友很肯定地领着我在小区里走，快到一栋空房子时，女友开始喊：黑黑！黑黑！就像喊她的孩子。但是没有动静。女友扒着墙头往里看，说，奇怪，平时就在这儿呆着呀。又喊了几声黑黑，还是没动静。我说，算了，下次吧。女友竖着耳朵说，不对，我听到黑黑答应我了，它就在附近。然后她顺着墙，边走边喊黑黑，突然，她指着一户人家的墙头开心地说：“看，黑黑在那儿，我说它答应我呢。”果然，黑黑从那户人家的墙头跳下来，猫猫地应着它的主人，我们走到它跟前时，它高兴地在地上翻起肚肚来。

                                 (女友摄影)

    女友就像对自己的孩子说话：“黑黑，阿姨来看你了，你怎么跑到这儿来晒太阳了？” 黑黑就嗯嗯啊啊地看着女友的脸不断地应着。我说：“黑黑，让我抱抱吧？” 黑黑看着我，又看看女友。女友说：“好儿子听话，让阿姨抱抱，阿姨喜欢你。” 于是，黑黑就被我抱在怀中。它有点认生，目光始终看着主人。女友平时在家里总和黑黑说话，她说一句，它应一声。有时黑黑像个儿子似的，就坐在妈妈对面，跟妈妈一聊就是半天。猫爸好几次都以为妻子在厨房跟什么人打电话呢，原来是跟猫儿子说话。

    女友说：“黑黑，妈妈要送阿姨去坐车，咱们一起送她好吗？” 黑黑显然是听懂了。我们在前边走，黑黑就这样一步一步在后面跟着。有时它会躲进某棵树后，或草丛中打个滚，女友只要一喊黑黑快点，它就立刻跟上来。 

    看到黑黑卧到这棵树下，我问女友它想干啥。“它想大便，可是又怕跟不上咱们，心里正犯嘀咕呢。”女友这样回答我。到小区门口时，黑黑却止步了。女友说黑黑以前是个流浪猫，落到她家两年了。从未出过小区的门。每当女友送客时，黑黑总会在原地等待主人回来。

    我到马路对面坐车。

    拉开车门时，女友向我喊过来:"看呢，黑黑扒着铁栏栅送你呢。"

    等我坐进车里时，看到黑黑已经跳到女友的怀里，女友摇着它的右手向我再见呢。

    我赶紧拍下这张模糊的照片。

    黑黑是个情商极高的猫。不仅会飞，还懂人语。

    不得了--许多人都不如它懂事。

    三毛的两样遗物：方笛和砚台。

    斯人已去，睹物思更切。                      这张照片是从网上荡下来的。

    司马中原家里珍藏有三毛的一些照片。原本我是可以看到的，只因那天还有其他约会，未能多聊多看，这是遗憾一；我随一名牧师到新竹县考察，原本计划顺道去新竹山里拜访三毛的木屋，谁知台风来了，留下第二个遗憾。台湾的友人都说，我一定还会再去台湾的。我想也是。

     司马老师从他出版的一百多本书中随意抽出一本，写上他的名字后送给我。大陆的作家中，有谁从18岁写到80岁，能写够一百本书？我想，不是司马老师厉害，而是大陆的许多年青有为的作家从1957年到1977年，被迫蹉跎了20年好时光。换句话说，司马从年轻时代就没有浪费他的写作生命。

    这方砚台是三毛生前的爱物。

    三毛走了之后不久，她的弟弟来到司马中原家，手里就捧着这个重重的砚台，说姐姐有交待，这方砚台特意送给干爹干妈。我试着抱起这方砚台，颇费了力气。

    看到砚台的那一刻，司马中原夫人泪如泉涌，三十多年来，她一直很疼爱三毛。三毛嘴甜，比之其他儿女们对父母的孝敬，有过之无不及。

    三毛为何把珍贵的砚台送给司马中原?砚台来自何方?这些谜团我未及解开,就匆匆离开了。

    从这个角度拍摄，砚台的每个细部看得更清楚些。    

    三老村是家小吃店。店面其实很小，里面只摆得开四五张桌子。可这里的酱肉和水饺却远近闻名。这个小店也是司马老师最爱光顾之处。我们第一次见面，司马就问我喜欢吃猪耳朵和水饺吗？一听这话，我立刻觉得饥肠鹿鹿，司马就说，走，请你去三老村。于是，我们就提着一瓶威士忌坐车半个小时，来到这个不起眼的小店。于是我们开聊，于是我们自然就聊到三毛，于是饭后我们就去司马家看三毛的方笛和砚台，于是司马夫人谈到三毛和王洛宾，于是司马夫人一提这位音乐家的名字就气愤不已。（关于三毛和王洛宾，也许我会在下一篇博文里写些鲜为人知的隐情,但我要先考虑一下是否要写出来）

    右边这位面色同样红润，看上去甚至帅帅的壮汉，就是店老板。我注意到他的左臂有刺青，就想像他年轻时一定大折腾过。店老板祖籍山东威海，4岁跟着家人到韩国，十几年前才从韩国到台湾。从一进门，这人就面带笑容，直到我们离开，直到我第二次又来，笑容从未从他脸上移走。

    左边这位戴眼睛者是位令人敬佩的学者。毫不留情地揭穿阿扁枪击事件真相的是他；大胆指出“228事件”背后的元凶是日本的是他。他是台湾中央研究院近史所博导、教授朱浤源。把司马中原带到我面前的也是他。

    中间穿红衣者是司马老师的忠实粉丝。我们这边有说有笑时，他和老婆在吵架，终于吵到忍不住了，跑过来让他们的偶像司马老师评判两公婆之对错。司马老师跟他们云云胡侃半响后，两公婆似乎有所悟，抢着给司马老师敬酒，结果不知不觉中，我们又多喝了一瓶威士忌，真正达到了畅饮的最高境界。

    司马老师于矇矇眬眬中小声嘟哝道：我要是有他身边的这么一位，我才不舍得闹腾呢。

    我听罢，仰天大笑出门去！

    那天早晨才8点钟，台湾中央研究院近史所博导、教授朱浤源先生就驾车载着著名作家司马中原来到我下榻的台北大学学人宿舍。我搬着手指头一算路程，这两位老师至少6点钟以前就起床了，想想十分钟前我还在睡懒觉，脸面有点热，于是非拉着两位去吃早餐。看上去是请人家，其实是我自己想吃早餐。很热络地张罗两位喝甜米浆和豆浆。司马老师很给面子地喝了一碗米浆，朱教授却只笑笑品了一口豆浆作罢。事后，我才知道他们之前吃过早餐了。唉，两位老师的教养之深啊，令我无地自容。

    话说，我原来是要拜访司马老师的夫人，只因她身体欠安，司马老师便自告奋勇地代替她来会我。我想，朱教授一定是在司马老师面前海夸了我，否则就凭人家的八十岁高龄，就凭人家是大牌作家，怎么也应该我登门造访才是。

    司马老师一身中式衣装，精干又得体。头发和眉毛都是白的，却红光满面。猛一见面，误以为是从九华山上飘下来的老道呢。老人家给我的印象是笑容可掬，精神抖擞，走起路来大步流星，我跟在他后面走，几乎是小跑。他几次回过看来看我，笑说，我这还是走得慢呢。他每天必走2万步的运动。

    一来二往，我和司马老师成为忘年朋友。我们都唏嘘很难得呵。

   在司马老师家中，我意外地看到了作家三毛的两样遗物。先说第一件方笛。

   在中南美洲一个高山湖上，有个原住民，从19岁时刻了一个笛子，一直带在身边，对着月亮吹了一辈子笛子。这个湖叫笛笛克克湖，这个湖上的船都是草扎成的，草船也能过湖。有一年三毛来到这个湖上住了三个月，深夜她坐在湖面看月亮时，被老人的笛声吸引，就认识了老人，俩人就一起看月亮。三毛喜欢老人的笛子，并告诉他，爹爹也喜欢看月亮。三毛离开笛笛克克湖时，老人作为礼物把笛子送给了三毛。

    于是，这个笛子就来到司马中原手里。三十多年前，司马一家人参加一个活动时，三毛也在场。有人指着三毛说跟司马的女儿很像。三毛就拉着司马夫妇的手说，那我就做你们的干女儿吧。

    音乐真是个奇妙的流淌在我们灵魂里的东西，它超越了民族、肤色、年龄、阶级、国家，它带我们去的地方，是个没有杂质的纯纯的境界。

                  卧室里飘香的桂花树。有了它,整个阴历八月我都不想出门了。

    这几天艳阳高照，心情何以不晴朗？

    夏天的衣服被一一晒过，然后收藏到衣柜里，没有忘记多放些卫生球，以防虫咬；秋冬将用的被褥，也先晒过，放在手到擒来的位置。  

    果断地清理出一批不常用的衣物和被褥，送给在小区里打零工的一位姐妹。她的父辈早年闯关东到了东北，她和丈夫曾在东北当工人，下岗之后夫妇俩回到山东老家，因为儿子考上大专学费成了老大难问题，她背着丈夫借了几万块钱买股票，希望能多赚点，结果，股票大赔。后来她听说到新疆摘棉花每月能挣三四千，背井离乡地干了一个月，只赚800多。然后她就到北京打零工，然后就到了我们小区，然后我们每个人都愿意帮她。她从早晨6点干到晚上9点，平均每天要转四五家，常常累得直不起腰来。上个月老公也来了，也打零工，他们狠狠心租了一间平房，没有褥子只有一床被子，还是给老公盖，而她夜里只盖厚衣服，听了叫人心寒。到我这儿来做钟点工时，她会偶尔说说自己的情况。

    趁着更换被褥的机会，也把室内装饰一新。以至于，有朋友一进家门就问，你这是刚般来的新家呀？我摇头。

   这是客厅里的落地玻璃窗。那些干花是去年七月做《奇迹》签售后，从云南带回来的。

    最令我开心的是，从花鸟市场搬回家的桂花树，当夜就开始透香了。第二天在房间走来走去时，只闻花香一股一股地飘绕在身边，很享受。尤其是从外面刚进来的人，感觉会更明显。

    单凭这桂花香，我都愿整个八月守在家里。何况还有我从台湾带回来的台语老歌相伴呢？

    总之，这个季节的色彩最受用。噢，请注意，那串贝壳串起的风铃，是亲爱的小八从山东威海带回来的。风过时，它总会叮当叮当地响动。

    这是我到宜兰县看望参加过抗战的女兵、90岁高龄的萧曼青女士。萧女士小名“杏”，家乡在河南。我们一见如故，亲切如昨。在台期间，我曾到宜兰她女儿处，新店他儿媳处探望过她三次。听她字清句顺地唱抗日流亡三部曲。临行前，萧女士送我一本她手抄的地藏经，她的家人大都信佛。关于萧女士的故事，我会以另一种文学作品形式讲述给博友们听。她是我到台湾后，第一个打动我的人。

     这是在台湾家喻户晓的专门在电视上讲鬼故事的作家司马中原。老爷爷今年80岁，祖籍江苏。写过100多本书。这是我请他在台北大学宿舍区的小食街上喝甜米浆。作家三毛是他的干女儿，在他家里我见到三毛赠送给司马中原的两件珍贵的遗物。（下次再展示给博友们看）

     这是台湾大学语言测试中心的摄像吴若诚先生。我给抗战女兵们做口述实录时，他在一旁操弄镜头。我告诉他，这段历史很快要断档了，拍摄的内容是绝版。所以他还是蛮有压力的。顺便提一句，这次给我帮忙摄像的两位年青人，都是台湾本土出生的，都没有来过大陆。令我感动的是，他们都是义务帮忙。

    这是另一位摄像妹妹，她来自台湾东映制作有限公司。她看上去单薄，那么重的机器挂满她的双肩，让我有些心疼。这女孩本科学哲学，但对拍电视剧产生了兴趣。我故意不说她的名字，9月12日，将在台湾上映上部电视剧《家书--1949》，她在其中任场记。这部剧也将在内地播放，故事内容是讲述老兵故事的，很感人，博友们可关注。          

    总体印象是，台湾岛太小了，小到乘高铁两个小时，就从台北到高雄了，一路上的光景，犹如我从海口奔向三亚。

    台湾有100多所大学，70年代以后出生的人，97%都有大毕经历，许多掂勺子抄菜的青壮年都读过大学.而海南岛从头到脚不超过10所大学。台湾的教育较大陆遥遥领先，不服不行。

    台湾北部很平静，精英拢聚，吐故纳新。走在街上甚至在小食馆里,常常能看到穿着雪白衬衫和西裤的职员们，很是清洁而得体。看到他们，仿佛能感受到亚洲四小龙时代的神韵。

    台湾媒体治家。所有岛内岛外大事，包括谁当政，谁不当政，都由媒体说了算。媒体的嘴比刀子还锋利，只要得罪它或不合它意的官员，让你活不好死不成，即便不自杀，也得精神崩溃。

    在台湾生活，只要不看电视不读报，还是很幸福的。

    我不喜甜食，吃海鲜又闹肚子，而台湾偏偏就吃这两样。因此饮食方面还是有些不尽人意的，常有吃不饱的感觉。好在台湾水果繁多，这可是我的酷爱。每日有水果相伴，日子总体来说是幸福地。

    台湾温文尔雅又充满真诚和善意的人到处都有。无论学者还是家庭主妇，你靠得越近，越觉得魅力四射，刚开始想不明白是为什么？后来恍然，那魅力四射的东西，是真正的中国传统文化的精髓，与我在大陆感受到的嘴里喊的传统文化不太一样。就待人接物的礼仪而言，保留更完整更不走样，令我接受起来欣慰有余。

    仅凭这点，谢谢台湾人。

天亮后，一个穿雨衣的年轻警察敲开我的门，气喘喘地问：“老姐，你没事吧？昨晚电话线全断，许多民房被淹，河水漫过了两座大桥，我们一夜没睡，都在救灾．＂

来人叫阿敏，是澄迈县一位很棒的刑警  他说我住的宾馆地势较高，所以，昨夜救灾时，并不担心我的安危．

阿敏领着我往外走，街上的积水深到腿部，很多轿车都躺在水里淹着，有的汽车只露出头顶，看到司机試图要开走它，我在旁边喷笑。阿敏骂我没心没肺，竟然能笑得出来。

记得那天，我坚持跟着阿敏到被淹没的桥上，那儿全是军人和警察，救助场面既壯觀又温暖．我也不示弱，趟着齐腰深的水，跑了一整天，写出的见闻，登在報上是一整版，后來好像還得了什么奖．那次积水两天后才退去，民众和国家财产损失惨重，但这件事似乎也就平静地过去了．

还有一次，海口先是狂刮台风，接着狂下暴雨，两天后出门，海口市的低洼區域海甸岛已是汪洋一片，照例是许多汽车泡在水里，司机们恼怒地使劲踩发动机，或想办法拖车；椰子树被风吹得有的断了，有的趴下了；几处巨型广告牌斜砸在民房上，很是惊险．照例我蹚着齐腰深的水，去海甸派出所采访救灾情况．事后一位女警察告诉我，她们的所长每次开会都骂他们，说，“看人家，一个女的．．．＂后来，那所长郑重地请我吃饭，再后来，所长成了我的好友之一．

在海南那几年，每逢八九月都要刮台风，南部市县常常传出，某某村庄被淹，某某居民房塌，甚至在田里干活的农民被雷电击中的事都发生過，损失均巨大，政府总是出动军警救灾，然后就没什么事了，大家高高兴兴，该干什么就干什么去了，日子还是要过下去．

这些事发生的很平常，以至于我的家人，从未从我口中听说过海南每年都发水灾的事．要不是赶上這次台湾水灾，这些往事我恐怕早就忘了．

也许內地人经受的苦难太多，已见怪不怪，抗击打的能力越來越强；也许我们都懂得，苦难是人类如影随形的终生伴侣，惟有观乐面世，才是最好的心灵鸡汤；也许老一辈乐观的天性早已潜移默化地影响我，这才使得我，越是情急之时，越从容不迫；越是经历灾难，才越万分珍惜生命，以至于一句都舍不得抱怨，越来越多的是感恩──对生活，对過去，对未來，对家人，对朋友，对经历过的一切光荣与苦难，最重要的是对你們！

　　想起作家王蒙最初使用電腦時，十幾萬字瞬間消失時說過的話，唉，這老婆丟了還可以找回來，這些文字再也找不回來了．

　　這會兒我只想喊，人呢，那個問我為什麼寫繁體字的家伙躲到哪去了？哪个誰誰,出來,請我磋一頓!

    我絕望，但我不罵人，罵人不文明；

    看似我失去了什麼,我却得到了教訓;

    我又高高興興地接着再寫．

　　我丟失的東西多了去啦，但我得到的更多．

　　綠營哪里只是試探小馬哥政府的剛度和硬度，簡直是公開叫板了，下一步就該頻頻設障，大舉進攻的時期了，反正只要小馬哥不下台，就不能讓他好活，不弄個跳樓，也得被逼瘋．我真服了綠營和少數媒體，他們握有話語工具，充滿活力和煽動力，空前團結，狂熱如當年的文革，小馬哥政府已快火燒眉毛了．

　　達賴來台祈福？拜托，全屏東撤離的災民不過６９１人，被收容的３３１人；全高雄縣通過直升机救出的災民是１２６０人，統統被收容到佛光山活動中心，但其半數多的災民都跑了，去哪兒了？因為宗教門派不同，相互矛盾，所以，基督教徒，天主教徒們都到高雄市各教會里去了．我到災區跑了七个收容站或社服中心，看到的都是原住民災民，拜托，他們大都是長老會的信徒．不是佛教徒．

　　　說到小林村，請大家查一查，那是什麼民族，又是何種信奉？如果他們也有說話權的話，恐怕另一場事端又出來了．．．．．．

　　如此看來達賴真的很用心，只為這區區數百災民祈福，還跑這大老遠，誠心可鏡啊．就算你來祈福，對災民們來說值多少錢？因為他們天天都在忙着打架，為賑灾款分配不公的事，今天這个哭喊，明天那個下跪，總之氣血不平之际，顧得上聽你祈福嗎？

　　越來越扯了！

　　台灣的安靜越來越有限了！

　　大陸應以為戒！

    我希望帶給博友們更多快樂的文字.

　　人在做，天在看！

　　我暫且閉上眼，不說也罷！

　　一切將成為過眼煙云，

　　水過船無痕！

 

       博主在屏東縣體育館內．面前是成堆的大米，右側看台上是堆積的二手衣物

８．８水灾，導致了兩個地名如雷灌耳：小林村和佳冬鄉．

前者因全村被埋而被全世界認知；后者因該鄉長曾拒絕使用大陸援助的組合屋，疑其有超標甲醛而名聲大噪．到灾區后我才弄清楚，小林村隸屬高雄縣甲仙鄉；而佳冬鄉則隸屬屏東縣．

因昨天是小林村做隆重的二七法會，該露臉的人都要出場，已經交通管制了，我們就沒去小林村．

         這是在高雄縣旗山镇社服中心一角拍下的物資堆積情景. 旗山與小林村相近，大陸組合屋也將出現在這一帶．

媒體如此迅猛而密集地報導南部水災，讓我誤以為南部無处不灾，人人都需救援．但當我看了四個收容站，三個屯放賑災物資的場所，見過活躍在灾區的數百名志工后，便油然生出釋然感，同時也覺得哪里不對勁．這個不對勁是我比較了一組數字后產生的．

據昨天的中央災害應變中心資料數據顯示：莫拉克颱風造成全台死亡１５３人，失蹤逾６００人，其中高雄縣小林村就有４６３人，獲救４萬１８５人，淹水地區：屏東縣

我在佛光山活動中心，也即高雄縣安置災民最大最多的一個收容場所了解到：這里收容了從直升飛机上救下來的所有災民，全部登記造冊的約１２６０名，常住的５００－６００人，半數都轉到高雄市的各个教會中去了；我在設于屏東縣內埔鄉農工職業學校內的灾民安置中心了解到，全縣救援和撤离出來的灾民是６９１人，被收容的３３１人．

我在這兩处最大的收容災民場所見到的各种慈善團體，政府機構，社工和志工團體，媒體，以及醫療部門的人數超過災民本身．也就是說，災民少，社會各界的賑灾民众卻人滿為患．比如我在屏東體育館看到，有台北來的數百名通過網上報名的志工；有台南來的大專學生志工．（這是一支令我振奮和感動的富有活力的有益社會的新生力量，我愿一直贊美這個團隊．）

           志工們在体育館的一角服務

問題是，許多人來了不知幹什麼，尤其某些官員，縣政府還要絞盡腦汁考慮該讓他們做什麼．

無論在高雄縣還是屏東縣，政府某部門負責人都發愁，二手衣堆積如山，大米和礦泉水成灾，還有將來一千套組合屋用過之后，如何处理？等等等等，令他們頭痛不已．屏東縣政府面對突如其來的“物資灾”，目前能做的，就是騰出偌大的體育館，把它們堆積成山，一座山不行就兩座，兩座不行就三座．他們說，就算災民住進組合屋，也只能用掉這些物資中很少的一部分．旁邊有个社工說，可惜了那麼多愛心遭貶值．

           旗山社服中心一角.二手衣里埋着的愛心經過一個夏天會不會變質呢?

我在每一處都能看到，賑災物資仍然源源不斷地運來．

似乎沒人能弄清這些物資都是哪里來的，到底有多少物資？也沒有哪個媒體站出來對國際社會喊：“可以了，停止吧！”

與我同行的幾位有相當話語權的人士從這幾天更增了新憂：在小林村，某些政府部門當場給持有死亡證明的人发錢，每一个大紙袋里是１００萬台幣；而在林边鄉和佳冬鄉這些被淹較嚴重的地方，先是政府每人給災民發放２－３萬不等的現金．之后，紅十字會及一些慈善机构，按人头給災民發錢，有的災民一天下來能領到十万台幣．於是，必然就出現了亂象：有些村莊按名冊只有４００多人，可是一到發錢時，就增加到600--700人排隊，更誇張的是，某个村庄的人數竟激增到１000多人．

我小聲說，這不是把昔日純樸的村民培養成刁民了嗎？幾位當社工的大學教師都笑說：“你講的是實話，災情確实被放大了．可我們都不敢這样講．因為現在整個聲音都是倒向一邊的．”

　　我要親眼看看灾區到底是什麼狀況．眼見為實，耳听為虛．事實上，很多時候，眼見的也未必真實，總有片面与坐井觀天之嫌．（每天打開電視或看報紙，媒体永无停歇的爆料轟炸，真有點受夠了．）

　　因為我知道曾经為之揪心动容的博友們，包括我自己都献出過拳拳愛心（捐款或援助組合屋或其他的什麼），就憑這一點，你們和我更有知情權．既然台灣是民主與法制健全的社會，本博主也入鄉隨俗，享受屬於我的知情權吧．

因為有過义舉的博友們不能親往，本博主便自告奮勇代勞前往災區一線看看，但本人並不代表真理，亦與政治無染，更無資格代表大陸同胞，此行為純屬個人意愿，這點須鄭重聲明．同時也申請，看過我系列灾文的博友們，你們要有慧根，ＩＱ要發达，待我回鄉后，要主动鋪设美味，並伴有歌舞，以慰我辛苦．要知道，行走在灾區，老公送我的花陽傘被橫抱手中，不敢公然舉過头頂，任臉部被南部的烈日灼傷；不好意思帶碳性口罩，恐被別人疑為作秀；眼見堆積如山的礦泉水，卻不能開啟一瓶，任由喉嚨渴得冒煙；馬不停蹄，貪睡的我只睡了３個小時；更打緊的是，我去的是台灣南部的綠營中心地帶哎．因此，老深紅，珍惜，海峰，趙捷老師，豬的理想還有小八等人，你們一定要心懷內疚地搶着付賬，ＡＡ制我也不計較啦．（小聲說一句，你們的關愛給了我壓力,才動真格跑腿看個究竟．）

　　欲知高雄縣災情如何，我去過哪些鄉镇，見到什麼景象，且听下篇博文細說．

　　我是從中国大陸來的．呀，為什麼馬英九不出來慰問災民？

　　哪像你們中國的胡錦濤和溫家宝心里裝着人民，這個笨蛋馬英九，我都不想提他．

　　你不是中國人嗎？

　　我是台灣人．

　　你的祖先從哪里來？

　　據說是福建．

　　那你還是中國人啊．

　　．．．．．．

　　這是水灾的第二天，我在一家水果店喝果汁，与店主共同看電視災情報道時的對話．

　　台灣人稱地鐵為捷运，一次我乘捷运往新店方向時，遇到一清秀女子．她驚喜地說：聽到你說話，好親切喲．我從電視上看到大陸好大好遠喲，像黃山，九寨溝好美喲，我好想去．她自稱是外省人，父輩４９年來台，家鄉在江蘇．談到水灾，她說大陸幫我們那麼多，媒體輕描淡寫，美國人不就飛來兩架飛機嗎？有什麼用，小林村的人還不是已經死了嗎？但你看媒體對美國人好巴結．其实美國人和日本人最壞，他們就想挑拔大陸和台灣的關系，不讓我們統一，他們怕我們統一了会強大，他們長期以來對台灣都有野心．看到大陸現在強大，我好高兴！那女子在站台上向我熱情地揮手道別，直到我看不見她．　　

　　1949年以后迁台灣的，被稱為外省人，這些人長期被先期來台（大多是從閩南移來的），自稱台灣人的人所排斥．外省人主張台灣和大陸終將走向統一，台灣人則主張台灣獨立建国．而台灣最早的原住民，比如高山族和阿美族等，因其人數比例不足１０％，則被外省人和台灣人所忽略不計，事實上已失去話語權．

　　正如我訪問一位國軍抗戰女兵時所言，當然希望中國和平統一，但是民間的溝通還太少，需要時間相互認識，畢竟幾十年都在敵對狀態，凍冰要讓人民慢慢去消融，需要温度的條件，水到渠成才好．

２．某些災民看到台灣本省人贈送的賑災物資中有二手衣服時，便不滿：我們是災民，不是難民！

３．救災初期，有些先期到達安全地點的青壯災民與救災士兵搶坐直升飛機，去救自己的家人．士兵不允，這些人則對士兵拳腳相加

４．士兵費力救出的小林村災民，不聽勸，紛紛跑回小林村去招魂，昨天再次下暴雨，救援人員冒險把他們拉回安全之处！

．．．．．．

   莫拉克台风不僅重創台灣，還侵襲大陸的許多省，災民更多．

   這里的賑灾物資堆得像山高，一不小心就掉下來，請國際社会,以及廣大博友們關注受襲莫拉克之痛的所有災民，而不只是台灣！ 

  今天的菜价繼續攀升,平均每公斤青菜38台幣,可能會漲到53台幣.

　　吃過早餐，回到宿舍，躺在床上看書．

　　忽然覺得床在动，左右搖动四五下，頓然意識到地震了，於是飞身拉開门，跑到街上一看，眾人都若無其事，便納悶，難道是我產生幻覺？

　　９點半看電視新聞，才知今晨８：０５分台灣發生了６．５級地震，震中在花蓮市．

　　每次吃飯時，都要背對着其他食客，因為看電視里的水災報道畫面，總令我淚濕．店老板笑我像外省來的本地人，而那些嘻笑如常的本地食客却像外省人．　

　　午飯后去一家現泎水果店喝橙汁，發現店主悄悄往里滲水，知道水果也一定是漲价了．

　　校方計算机中心終於幫我解決了登陸問題，雖然网速慢，心里却踏實了許多，因為可以握住你們的手．

　　終于看到四位救人英雄喊出台灣加油的口号，很是振奮．這段時間台灣的媒体報道一味展示哀傷和憤怒，而忽略了給台灣人民帶來希望和力量！被水災重創的台灣人民，要恢復生活常態還需有很長的一段路要走．我想說，災難和希望從來都是並存的！

    從颱風肆虐之際我就在想我能為災區人民做些什麼？除了飯錢，我把帶在身邊的錢全都捐了出去，就是這麼回事兒。我想博友們如果也在台灣，也會這麼做的。

    因為上網不方便，阻礙了我發博文，這是非常遺憾的事。

    这张照片上的女孩只有12岁。爸爸是山东人，妈妈是莫斯科人，这一年，山东老家的爷爷过世了，爸爸带着她回老家给爷爷办丧事，谁知抗战爆发了，回不了莫斯科了。女孩留下来，取名秦一敏，继续读书。16岁这年，女孩当了八路军，不久，便在当地成为影响极大的八路军女玫委。你们可以想像，一个有着混血面孔的女孩子，英武地骑在马上，指挥队伍打日本鬼子，那是什么画面？请发挥想像！

    2007年，我在上海见到秦一敏时，以为走错了门，她用一口山东话说，你找的就是我。我还记得她给我的一番激情留言：“我不喜欢钱，我这一生就是要追寻共产主义！”我想，这代人的高贵之处，就是比当代人有信仰！