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虚拟村庄的诗意栖居者——刘亮程散文解析（转）

洣水剑客 — Tue, 02 Sep 2008 14:27:21 GMT+8

极力推荐当代一个优秀的农民作家------

                                           一
    放下刘亮程的散文集《一个人的村庄》（新疆人民出版社2001年版），阅读时的愉悦和感动仍未平息。刘亮程，个自称“农民”的寂寞写作者，终于实现他出发时的梦想--“以沉默十年为代价换得一两声高亢鸣叫”（《通驴性的人》），让慌不择路的整个中国文坛赧然侧。至今我仍为两年多前在几家报纸“豆腐块”里初识刘亮程时的判断暗得意。尽管在向朋友们推荐时反应冷淡，但我还是认定写出那些超尘脱俗文字的刘亮程，是一位真正的诗人。时隔半年，当一位朋友拿着一张整版介绍刘亮程的《南方周末向我“隆重推荐”时，就像知道惊蛰过后，冬眠的动物迟早会从沉睡中醒来，除了高兴，我毫不奇怪。但一本三百多的散文集读过之后会怎样？此，我心里着实没底。好在，刘亮程没让我失望。
    我不知道“总共只上过五年学（《只有故土》）的刘亮程是否潜心研读过老庄，但他文字里四处流淌的玄学成分--清虚、静笃、自然、无为、守拙等等--正可见出道家思想的流风余绪。有人把刘亮程的散文称作“乡村哲学”，而乡村在中国历史上，从来都是道家哲学的集散地。我们不难给扛着一把铁锨到处转悠的刘亮程找到精神上远祖和师承：柱下漆园的老庄，采菊东篱的陶潜，以及古往今来的贤人隐士……幸运的是，刘亮程的乡村情结并没有经历一个庙堂理想破灭之后的放逐过程，因而他的“保持自己的速度”才显得本真而纯粹。作为一个写作者，刘亮程从一开始就把自己和那些“体验生活”的“乡土作家”们划清了限。
我投生到荒凉僻远的黄沙梁，来得如此匆忙，就是为了从头到尾看完一村人漫长一生的寂寞演出。我是唯一的旁观者，我坐在更荒远处。和那些偶尔路过村庄，看到几个生活场景便激动不已，大肆抒怀的人相比，我看到的是一大段岁月。我的眼睛和那些朝的窗户、破墙洞、老树窟一起，一动不动，注视着一百年后还会发生的永恒事情。（《冯四》）
    这和老子在两千多年前所持的“致虚极，静笃。万物并作，吾以观复。”的观点如出一辙。在另一篇文章里，他又说：“我喜欢在一个地方长久地生活下去——具体点说，是在一个村庄的一间房子里。”“我一直庆幸自己没有离开这个村庄，没有把时间和精力白白耗费在另一片土地上。……我的生命上抵高天，下达深地。这都是我在一个地方地久天长生活的结果。” （《住多久才算是家》）这又几乎是老子“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知少。”的隐逸思想的现代版了。以当年那帮背着一包笔记本到处“采风”的名作家们的眼光看，玩这样的“行为艺术”显然有些不合时宜，而且成本太大。
    我的阅读是从习惯的挑拣开始的——这未尝不是一种挑剔，但最后的结果是：我没有漏掉一篇文，一个字。我自信不是一个对陈词滥调和虚情假特别“饥渴”的人，但读完全书我真的犹未尽，而且同时产生相反的念头，就是希望这个叫刘亮程的人到此为止吧，——难道你真的指望还能跳过自己设置的标杆吗？
    透过文字的背后，刘亮程特有的视角和思维方式，以及与此相应的价值判断深深吸引了我。在当下的这个无主名时代，一个小人物的价值从没有像在《我改变的事物》里表现得那么富有才华。刘亮程写出了一个胡乱地生活着，找不到值得一干的大事”的平凡人的从容和高贵：用一根草绳把一棵长歪的胡杨拉直，从而“改变了两棵树的长势”；把一棵树上的麻雀赶到另棵树上，把一条渠里的水引进另一条渠；还促狭地赶开一头正在交配的黑公羊，让一头急得乱跳的白公羊爬上去，使“本该下黑羊羔的这只母羊，因此只能下只白羊羔”……文中的“我”总在为自己找这些闲事做，并相信自己的每个行为都不同寻常地充满意义：
    当我五十岁的时候，我会很自豪地目睹因为我而成了现在这个样子的大小事物，在长达一生的时间里，我有意无意地改变了它们，让本来黑的变成白，本来向东的去了西边……而这一切，只有我一个人清楚。
    与其说这是一种原汁原味的农民的精神境界，倒不如说是作者在天地之间找到的一种“真人”的情怀。从功利的眼光看，这是一个被前进的时代列车漏载的乡村闲人的精神胜利法；但谁又能说其中没有隐含着一种当代社会稀有紧缺的对个体生命价值的认同和自信呢？想想看，我们这些在城市的所谓“文明”里的人们，在汲汲于给肉体寻找一个妥帖的物质存放地的同时，可曾用怜爱的目光打量过那日枯萎的灵魂，可曾在做着一件不起眼的小事时，无限感恩地想到“天”、“地”、“人”的交感共振？这里，刘亮程自觉充当了一个荒凉村庄日常生活细节的见证者和代言人，因为他深感那些在“荒凉”中“活着”的人们正患着事实上的“失语症”。——“除了荒凉这惟一的读物，我的目光无处可栖。大地把最艰涩难读的章节留给这群没啥文化的人。”（《黄沙梁》）

    因为背负着这样的使命，刘亮程摒弃了这个时代的知识人在观照“苍生”时不约而同的“他者”目光，而用陶渊明式“纵浪大化”、“不喜不惧”的达者胸怀打量一个人的“一辈子”。他关注甚至“偷窥”着村里像冯四那样的小人物的生生死死，喜怒哀乐，从中领略生命给予每一个人的同样的尊严和高贵：“天从不为哪个人单独黑一次……谁知道谁过得更实在些呢？”“与一生这个漫长宏大的工程相比，任何事业都显得渺小而无意义。”（《冯四》）“我们干完的事，将是留在这个世界上的--最大的事情。”（《剩下的事情》）

                                             二
    刘亮程对时间、空间和弥漫于其间的生命过程有一种独到的理解。由于这种理解不是来自书本，而是来自日复一日的生命状态本身，因而一旦经由感性的文字显现出来，便有了一种厚实的质感和动人的力量。
在一个村庄活得久了，你就会感到时间在你身上慢了下来。而在其他事物身上飞快地流逝着。这说明，你已经跟一个地方的时光混熟了。水土、阳光和空气都熟悉了你，知道你是个老实安分的人，多活几十年也没多大害处。不像有些人，有些东西，满世界乱跑，让光阴满世界追他们。可能有时他们也偶尔躲过时间，活得年轻而滋润。光阴一旦追上他们就会狠狠报复一顿，从他们身上减去几十岁。事实证明，许多离开村庄跑世界的人，最终都没有跑回来，死在外面了。他们没有赶回来的时间。（《住多久才算是家》）
    在现代白话文学中，将时间和生命的冲突写得如此空灵而睿智的文字并不多见。在这些文字的上空，回旋着一种不易觉察的诗意。这里，时间成了一种人格化的生命存在，它似乎活了起来，满世界地追赶着人类，也被人类满世界的追赶。而人一旦放慢脚步，时间就“在你身上慢了下来”，而那些“满世界乱跑”的人却“没有赶回来的时间”。这是一种再朴素不过的“相对论”，而诗意却如同阳光穿过阴霾一样，从那份文字承载不了的苍凉里流泻而出。
    我们再来看看刘亮程对空间的独特解会。在《冯四》一文中，他说：不管冯四在与不在，地上的方桌永远踱着方步朝着某个方向走着，挂在墙上的镰刀永远在收割着一个秋天的麦子，倒挂在屋顶的锄头永远锄这一块禾田里的杂草，斜立屋角的铁锨永远挖着一个黑暗深邃的大坑……
    诚所谓“林无静树，川无停流” （《世说新语》），不可捉摸的时间就这样被吸附在日常的事物上，获得了类乎静止的动感与速度，这四个“永远”简直是“飞矢不动”的哲学观的变形。海德格尔说：“时间就是其中发生着事件的东西。”时间和空间一样最终都指向一个地方--虚无。如此悲观的表述远不如刘亮程的时空观来得豁达：“不管多大的风，刮平一道田埂也得一百年功夫；人用旧扔掉的一只瓷碗，在土中埋三千年仍纹丝不变；而一根扎入土地的钢筋，带给土地的将是永恒的刺痛。”于是，“永恒”也就成了时间和空间摩擦反应的“化合物”：时间本身也不是无限的。所谓永恒，就是消磨一件事物的时间完了，但这事物还在。时间再没有时间。（《最大的事情》）
    这种哲理与诗性的糅合成就了刘亮程散文最吸引目光和启发幽思的段落。如果我们细心一点，会发现庄子在《齐物论》里所说的，“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。” 其实正是刘亮程独特时空视角的思维母本。时间和空间的长短和大小熬身是次要的，重要的是我们如何去看它。这倒让我想起西方哲学的一个奇怪的命题——”针尖上到底能站多少个天使？“我觉得，庄子和刘亮程的”笔尖“上都能站上好几个。

                                             三
    关于刘亮程散文的诗性因子，上面只能点到为止，因为另一个问题已经话到嘴边，那就是：散文的边界在哪？我不敢说对这个具有理论意义的问，刘亮程已经用他的创作给出了部分答案。但我确实感觉到，刘亮程的散文蕴藏着一种”跨文体写作“的可能性和自觉努力。在他的村庄里，不仅回旋着一种现实中找不到的袅娜诗意，同时也充满了紧张的对抗：乡村与城市、人与自然、梦境与现实，甚至在文体与文体间，都能感受到某种力量的争夺和消长。其实，这个问题还可以换一种提法，就是：散文可不可以虚构？我们的常识是：虚构是小说的专利，散文嘛，只能“实话实说”。几乎是当代文学的文创作实绩颁布给文学教科书的一条“戒律”。写“真人真事”一度成为散文的标签和身份证明，中小学生的作文本上充满了“有真情感”之类的俗套评语。问题是，“从来如此，便对么？”叙事学和新历史主义的观认为，人类所有的文字叙述行为（包括史书）本质上都是一种“虚构”。况且事实上并非“从来如此”，我国自先秦诸子以来的散文传统并未视虚构杜撰为不可--《庄子》不是通篇都在“天马行空”吗？--倒是对小说作了写实的规定。从另角度说，规定和限制真的有用吗？君不见号称“虚构”的小说往往真实地再现了社会和人生的林林总总，而标榜“真情实感”的散文却常常或抹着文化的口红，或戴着人生的假面。“假作真时真亦假，真作假时假亦真”--小说与散文亦可作如是。当代的所谓散文家，大多只写看上去对得起观众的“自我”甚至“超我”，从不涉及“本我”的不堪之处。那一个个“真、、美”的“抒情主人公”形象，看似人气健旺，足以孤芳自赏，实则苍白失血，不起稍稍仔细些的推敲与打量。难怪钱钟书先生要讥讽某些人的回忆录“想象丰富”了。
    还是来说刘亮程。窃以为，刘亮程的散文不仅是个人的文本试验，还代表了当代散文寻找自身出路的一次突围梭罗住了两年半的瓦尔登湖可以在他的年谱中坐实，而刘亮程“地久天长”地栖居的黄沙梁，说穿了乃是一种“虚构”。在《又是黄沙梁》一文中，亮程写道：我给我的诗歌中的这个村庄起了个名字：黄沙梁。
    这无疑是一个相当重要的“注脚”。当一个诗人给自己居住的地方重新命名时，显然是一个充满文学野心的“预谋”。现在，这个地图上找不到的村庄又被移植到散文里。换句话说，这只是刘亮程“一个人的村庄”，它的虚拟性在那篇梦幻和诗意交织的同题散文里暴露无遗。如果一读者仅从“真实性”上对号入座，你会发现刘亮程根本不能自圆其说。这些被分成三辑的文章恰好对应着他人生的三个站点：村庄（黄沙梁）--城乡结合部（城郊乡的农机管理站）--城市（乌鲁木齐），这三个站点不仅暗示了刘亮程对自我生存状况的不断超越，在文本上也呈现一种第否定的关系，读到他“扛着铁锨进城”时，前面的“地久天长”云云就成了无法落实的童话。有的读者甚至为此而大呼上当。
    然而，这种戴着考据眼光的阅读是不是有点暴殄天物？这恐还不是散文写实的思维定势在作怪。试想，如果刘亮程也按着你的思路走，文坛不过又多了一个平庸的散文家而已。一个艺术家绝不仅满足于为现实“照相”，他还必须有一个梦，他毕生的努力也就是为了编织这个美丽的梦，梦里到处都是的影子，但也只是影子而已。“一个人的村庄”，正是刘亮程苦心经营的一个梦。
    梦境与现实的冲突在一些追忆童年的文章里凸现无遗。《天边大火》里的“我”失眠在一个“寒冷又恐怖”的冬夜，他惊悸于整个村庄在朝向未来的途中“落到了最后面”，而所有的人竟浑然未觉，蒙头大睡。短短两千字的篇幅大部分用于编织这种亦真亦幻的“童年梦境”，而真正的“童年”则早已在作者有预谋的还原过程中走失了。紧接着，作者让“好像忽然长大了许多”的“”，拿了盒火柴跑到长满蒿草的野滩去放了一把试图“弄醒村里人”的漫天大火。然而--我不知道呆站了多久，直到后来，火终于熄灭了，夜色又笼罩那片烧黑的野，村子还是静静的，没有一个人醒来，没有一条狗吠，没有一鸡叫……
    你能说这件事是写实的吗？但你无法否认，刘亮程对一个孩子在成长过程中的莫名苦闷和形而上思虑的描述，有着另一种“真实”。《偷苞谷的贼》与其说是散文，不如说是一篇时空失序、情节怪诞的超现实题材的小说。文章开头，作者用小说的写实手法写村里抓住一个偷苞谷的贼，天黑了，杜锁娃的父亲把看贼的任务交给了“我”--刘家老二（这也是刘亮程的真实排行）。由于胆怯，小偷还是被“”放跑了。出于自责，多日之后“我”鼓足勇气找到杜锁娃的父亲：
“那个贼跑掉。”我说。
他扭过头看着我。
“偷苞谷的贼。”我又大声说一句。
   他瞪了我一眼，转身吆喝了一声牛。接着我听他嘟囔着说：“谷早收掉了。哪还有苞谷。”
我愣在那里。
    这一段叙述一下子把事件的真实性颠覆了，使读者坠入五里雾里。至于后面的“我在这个城市生活了近二十年”，以及自己最终还是被“那个人”追上，“他把那条瘸腿扔给我，换上我的一条好腿走了。”这些情节，与刘亮程的“本事”就更是乖离不合了。正如作者自己所言：“随着年岁增长，我越来越分不清曾经的哪些生活场景是现实，哪些是梦。它们糅在了一起。我也不再去仔细分辨。”
    实与虚、梦与醒就这样水乳交融，构成一个迷离扑朔的文本世界。从读者接受角度讲，在散文中读到这样的小说笔法，无是让人兴奋的。这种“写在文体边上”的文字，当然比那些滥情的游记、质木无文的回忆录更具艺术品位和文学魅力。
    在刘亮程的不少散文中，还涉及自己的性心理的刻画，甚至直言性事。另一场风中我闻见一群女人成熟的气息，想到一个又一个鲜美女子，在离我很远处长大成熟，然后老去。我闲吊的家什朝着她们，举起放下，鞭长莫及。（《风把人刮歪》）
    有这种雄心的男人一般都有根了不起的粗壮阳物，又娶到一房样样能行的好媳妇，有了这些天赐的好条件，他就会像种瓜点豆一般，从大土炕的那头开始，隔一尺种一个儿子，再隔一尺插花地播一个女儿。（《一个人的村庄》）
    恕我孤陋寡闻，在时下小说性描写泛滥成灾的形势下，如此现身说“性”的文字在散文里还是第一次遭遇。它因为在一个书写“自我”文体中大胆切入“本我”所在的“潜意识”领域而显得触目惊心。
    在这本书的封皮上，刘亮程被人誉为“二十世纪最后一个散家”，这话是否允当姑且不论，不过，在两个世纪擦肩而过的节骨眼儿上，中国当代散文的“细小命运”（朱大可语），的确在这个充满诗意和哲思的村庄里，亮出了它那沉潜多时的健壮经脉。

教师必读的一段话(转)

洣水剑客 — Mon, 01 Sep 2008 13:46:23 GMT+8

美国教育心理学家古诺特博士说：“在经历了若干年的教师工作之后，我得到了一个令人惶恐的结论：教育的成功和失败，‘我’是决定性因素，我个人采用的方法和每天的情绪是造成学习气氛和情境的主因。身为老师，我具有极大的力量，能够让孩子们活得愉快或悲惨，我可以是制造痛苦的工具也可以是启发灵感的媒介，我能让人丢脸也能让人开心，能伤人也可以救人。”

这真是一段振聋发聩的话，这真是一个了不起的感悟！我真的想让全中国的教师都读到这段话。老师们，好好地回忆一下我们所表现和所作为的吧，我们是以什么样的情绪走上课堂的，我们创设了什么样的教学情境，我们让每个学生都活得愉快，学得开心了吗？我们每天都做到了吗？我们每年都做到了吗？日复一日，年复一年，我们渐渐对自己的工作变得疲惫困乏甚至厌倦。原因在哪里？我常常在思索。把学生当作孩子，他们有丰富的内心世界，每个学生都是一个可爱的小精灵，把他们看作自己的孩子，爱他们，才能懂他们，每个学生的心灵都有一把钥匙，作为老师必须手中有千千万万把钥匙，才能打开他们的内心世界，也才能走进他们的内心的世界。

记得曾读过一则故事，是暴风雨后一个早晨，一个小孩发现沙滩的浅水洼里，有许多被暴风雨卷上岸来的小鱼，它们被困在浅水洼里。用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，这些小鱼都会干死的!于是他不停地在水洼边弯下腰去，捡起水洼里的小鱼，并且用力地把它们仍回大海去。这时有个大人走过来，注视着这个小孩，看他拯救着小鱼的生命。终于，这个大人忍不住走过去：“这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道。”小孩头也不抬地回答。 “那你为什么还在扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!”男孩一边回答，一边拾起一条小鱼扔进大海。“这条在乎，这条也在乎，还有这一条……” 是的，小鱼在乎!我想，小孩可能不懂生命、生活的含义，但他的举动表明，他是个珍惜生命、热爱生活的人！

如果我们回顾一下我们的教育，缺少的正是这种生命意识，没有把学生视为有生命的个体，我们每天面对的是很多的学生，也许已经习惯了。可是对他们自己来说，每个人都是独一无二的，一个人就是一个世界，老师们，珍爱自己手中的生命，让每个孩子都拥有一个快乐的世界吧，这是我们每个为人师的都可以做到的。

长沙“世界之窗”掠影

洣水剑客 — Sat, 30 Aug 2008 13:22:42 GMT+8

周末有空，一家到长沙“世界之窗”看看，觉得有些景物挺有意思，拍来上传供大家欣赏！

雄壮的大门

这也是大门

广场上纯美的艺术

很刺激的过山车

仿埃及金字塔

原来“奥运向前冲”是在这里

泰国吊脚楼

岳麓书院

银河探险

孩子，你坐得安稳吗？

洣水剑客 — Wed, 30 Jul 2008 08:14:55 GMT+8

孩子，你坐得安稳吗？

周末搭班车回乡下老家，正碰上人多车挤，好不容易找了个立足之地站稳当了，一车人在摇摇晃晃行进了。待我站稳下来，发现在我的后面站着一个中年妇女，一手背着一个一岁多的小孩，还夹着个包，一手扶着车椅背，吃力地站着；还有一个七十多岁老大娘站在旁边；然而令我吃惊的是车上坐了十几个穿着校服的学生，估摸都是十二三岁的样子，个个都神情自若地坐在座位上，竟没有一个人让座（最后竟一直没有让位），好几个还在悠闲地听MP3，也有些谈兴十足地比划着，唯独看不到的是这站着的老人和抱小孩的妇女……

看着这些“小皇帝”、“小公主”，我内心有说不出的滋味，作为一个在讲台上站过十多年的老师，平时跟学生传授知识、说着做人的道理，说得头头是道，我很自信地对我的学生说，读书，先要学会做人，我一定首先要让你们成为会做人的学生。这一群学生，我虽然与他们素面平生，更不是我的学生，但此刻面对这一群神情本然的孩子，我觉得一切在课堂上讲得最精彩的都是苍白无力的。今天只是对陌生人冷漠，谁又能肯定明天不会对亲人冷漠呢？今天只是在车上冷漠，谁又能肯定明天不会对社会冷漠呢？一个对社会缺乏责任和良知的人又怎能挑起祖国未来建设的重任呢？不是我的杞人忧天，确实听到很多相关的报道，中国孩子在骨子里缺乏很多东西，一个很狂的日本人说，如果中日再发生战争，中国必败。这话着实让我思考了几天，我还把它抛给了我的高三学生，让他们去好好思考。我对他们说，此刻，不是我们去大骂小日本的时候，骂得狗血淋头又怎么了？阿Q看不起王胡，但还是拿王胡奈何不了。我想，这又是哪里出了问题了？想想我们的教育体制，对比西方的教育体制，是到底要培养怎样的学生呢？

好像有一个人说过，一个最有知识的人如果缺乏做人最基本的良知，本事越大越混蛋。我们是仅仅教给孩子一二三四，还是更应该让孩子懂得“我应该具有怎样的品德精神”呢？记得有一个人曾经说过一句这样的话：一个民族的真正强大不是向别国输出多少航母和导弹，而是该民族个体的思想和价值观。

此刻，我只想问问，孩子，面对站着这么多的爷爷、奶奶、阿姨，你坐得安稳吗？

战国四公子的故事

洣水剑客 — Fri, 25 Jul 2008 13:57:52 GMT+8

    读史读到春秋战国,真是眼花缭乱,精彩万分,那可是中华文明的童年,第一个政治文化上的黄金时代啊,牛人多多。其中就有赫赫有名的四公子，即魏国信陵君魏无忌、楚国春申君黄歇、齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜，差不多是同时代的,比较一下他们的个性,也很有趣,这四人相同之处是养了一堆门客,都是三山五岳,五花八门的人物，为了显示礼贤下士,这些公子往往不惜倾家荡产,而士人也多是以死相报知遇之恩。
一、信陵君
    魏公子信陵君无忌，“魏昭王少子而魏安嫠王异母弟也”，为人“仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士”。士因此多归公子。而列国也以“公子贤、多客，不敢加兵谋魏地十余年。”但才高招忌，安嫠王“畏公子之贤能，不敢任公子以国政。”
    安嫠王即位十数年，齐楚相约攻魏。老臣唐睢西说秦昭王，秦发兵救魏。安嫠王昏庸无能，目光短浅，居然“以秦救之故，欲亲秦而伐韩”。信陵君乃纵论天下形势，谏阻魏王，指出秦乃虎狼之国，“非尽亡天下之国而臣海内，必不休矣”。韩为魏之屏障，韩存则“卫、大梁、河外必安”，韩亡则魏危在旦夕。事实上，后来秦果于秦王政十七年亡韩，二十二年亡魏。作为一个出色的军事家，信陵君可谓高瞻远瞩。
    魏安嫠王二十年，秦昭王破赵长平军，进兵围邯郸，赵王请救于魏。三晋本为一家，赵魏尤其唇齿相依。但魏王畏秦，令晋鄙将十万大军屯邺，“名为救赵，实持两端以观望”。信陵君数劝魏王不得，乃窃符救赵。目光高远，当机立断，信陵君可谓不世之英雄。
    信陵君留赵十年，“秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏”。魏安嫠王三十年，信陵君返魏，将五国之兵破秦军于河外，乘胜追击至函谷关，“秦兵不敢出”。赫赫武功，名震天下。以秦之强，于公子在世之日，不敢复加兵谋魏。
    信陵君亲韩救赵存魏，于三晋及天下其功可谓大矣，可惜功高震主，秦王又以反间计日毁公子于魏王。魏王本畏公子，遂“使人代公子将”。为免杀身之祸，信陵君“谢病不朝”，“饮醇酒，多近妇女”，四年后便“病酒而卒”。实令人扼腕叹惜。
    四公子皆称喜士，致食客数千，但唯有信陵君乃真正能下士者。每闻贤者，必卑躬往请，以诚相求，以礼相交。如大梁侯嬴、朱亥，邯郸毛公、薛公。汉高祖少时即闻公子贤，即位后“每过大梁，常祠公子”。高祖十二年、十二月，为战国王者及秦始皇置守冢十家。非王而获守冢者独信陵君一人。史记：为公子置守冢五家，世岁以四时奉祠公子。信陵君之贤，诚不虚也。
二、春申君
   春申君黄歇，四公子中唯一非王室中人。然相楚考烈王二十五年，辅国持权，说一不二，自有其过人之能。
   黄歇初以博闻辨术事顷襄王，封左徒。二十一年，秦拔楚郢，“烧先王墓夷陵”。二十二年，复拔巫黔中郡。是时黄歇为楚使于秦，知秦王轻楚，恐秦举兵灭楚，遂以滔滔辨才说秦昭王，指出“天下莫强于秦楚”，秦楚相争犹如二虎相斗。蚌鹤相争渔人得利，灭楚而致韩魏强盛实属不智之举。再者秦楚素来友好，韩魏于秦却有累世之怨。故仇楚不如善楚，伐楚不如伐韩魏。昭王以为善，乃止将军白起，“发使赂楚，约为与国”。
    顷襄王二十七年，太子完质于秦，黄歇随行。三十六年，顷襄王病，黄歇乃设计使太子逃归楚。秋，顷襄王卒，太子完立，是为考烈王。元年，以黄歇为相，封春申君，从此荣宠不衰。
    春申君相楚二十余年，考烈王无子。赵人李国欲献其妹于楚王，恐无子失宠，遂投春申君门下。春申君性好渔色，年近花甲，色心未衰，乃自取其妹。及有身，李园教其妹言于春申君：“楚王虽幸君，然王无子，百年后必立兄弟。君相楚日久，多失礼于王兄弟。异日恐有杀身之祸。不如进妾于王，一旦有子，则楚国尽为君之天下矣。”春申君“大然之”，乃进之楚王，欲效吕不韦故计。后果生男，立为太子，李园遂受重用。
    李园本非善人，得势后更是野心勃勃，阴养死士，欲取春申君而代之。“螳螂捕蝉，黄雀在后”，春申君徒为他人做嫁衣裳，自己却懵然不知。二十五年，考烈王病，春申君门下贤者朱英劝春申君：“楚王卒，李园必杀君以灭口。”可怜春申君一生玩弄权术阴谋，此时居然天真，以为李园“弱人也，仆人善之，且又何至此！”十七日后，考烈王卒，李园使死士刺春申君于棘门，“尽灭春申君之家”。
    春申君初为左徒时，外无宾客之助，内无王室之亲，说秦以存魏国，设计而归太子，独赖其才而成大事，其智何其明也。及为相国，五年将兵救赵，八年北伐灭鲁，复兴楚国。以非王室宗亲而相楚二十五年，言必听、计必从，一人之下、万人之上，名为相国实则楚王也。其文治武功、才能手段可见一斑。一世英雄，暮年竟灭族于竖子之手，可怜！可叹！
三、孟尝君
    齐田文，父为田婴，祖为齐威王。宣王为其亲叔，缗王为其堂兄。田婴封于薛，谥为靖郭君。田文代立，是为孟尝君。
    孟尝君少有远谋，深明“君子之泽五世而斩”，劝田婴舍家业而厚待宾客，由是“名声闻于诸侯”。孟尝君待客平等，“食客数千人，无贵贱一与文等”，且常施惠于宾客亲戚，客以此多归孟尝君。
    秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，以求见孟尝君，不得。齐缗王二十五年，孟尝君不得已而入秦。秦昭王始欲相之，后欲杀之。孟尝君赖其客中能为鸡鸣狗盗者之力，得脱此难。
    后孟尝君相齐，缗王惑于秦楚之毁，“以为孟尝君名高其主而擅齐国之权”，遂废孟尝君。赖其客冯獾游说秦王和齐王而得复其位。
    及田甲劫缗王，缗王甚疑孟尝君为主谋。孟尝君不得自辨，遂逃。其舍人魏子等“自刭宫门以明孟尝君”，缗王乃“复召孟尝君”。
    孟尝君所经此三难，卒赖宾客之力而免，故世传孟尝君“好客自喜”，司马迁以为“名不虚”。但其心胸狭隘，好为阴谋，故王安石于“鸡鸣狗盗者出其门”颇有微词，不为无因。
    齐缗王二十五年，孟尝君脱秦难，经赵返齐。赵人闻其贤，出观之，皆笑其身材矮小。孟尝君闻之，“怒，客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县以去”。气量何其小哉！
    孟尝君谢病归养后，秦逃将吕礼相齐。孟尝君恐失势，乃行阴谋手段排挤吕礼，后又借刀于秦相魏冉，终将吕礼逼走。
    齐缗王三十八年，齐灭宋，欲废孟尝君。孟尝君“恐，乃如魏”。“魏昭王以为相，西合于秦赵，与燕共伐破齐。齐缗王亡在莒，遂死焉”。孟尝君为泄一已之愤，不思破六国之合，致使乐毅将六国之兵，下齐七十余城。若非有田单出世，行反间计，排火牛阵，齐国几乎宗庙无存。孟尝君实为齐千古罪人。
    战国时诸侯争霸，目无周王，然名义上周室仍为共主，有类于近代军阀割据。因此士只求一展胸中抱负，并无忠君爱国之念。魏张仪相秦，齐孙武事吴，卫吴起事魏相楚，东周苏秦事燕并佩六国相印，皆自然之事。故伍子胥去楚事吴，引兵伐楚，以报父兄之仇，时人未尝稍有非议。但孟尝君身为齐宗室嫡亲，不思救国反为魏相，坐看齐几乎灭国，实乃数典忘祖之辈。
    其后田单复齐，襄王立。“畏孟尝君，与连和，复亲薛公”。孟尝君死后，诸子争立，而齐魏共灭薛，孟尝君遂绝嗣无后。
四、平原君
    平原君赵胜，乃武灵王子、惠文王弟而孝成王叔也。赵之诸公子中，赵胜“最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人”。
    孝成王七年，秦破赵长平军，进兵围邯郸。赵使平原君请救于楚，赖客毛遂之力而定赵楚合纵。平原君返赵，楚魏救兵皆未至，而邯郸危在旦夕。平原君听李同之劝，尽散家财以飨士，得敢死之士三千人，却秦兵三十里，已而魏楚军至，邯郸围解。
    赵胜虽名列四公子，但名不副实。史书所言其“喜宾客”，其实“徒豪举尔，不求士也”。为一美人而寒宾客之心，毛遂处其门下三年而不知其才，其好士不过尔尔。后信陵君留邯郸，从贤者毛公、薛公游，平原君闻之，笑信陵君妄从博徒浆者游，致门下士“半去平原君而归公子”。可见平原君徒好虚名以自喜耳。
    平原君虽为赵相，其实才具平庸，目光短浅。孝成王四年，秦攻韩上党，旦夕且下。上党守将冯亭乃使使者告赵王：“韩不能守上党。吏民皆安为赵，不欲为秦。有城市邑十七，愿再拜入之赵。”赵王大喜，召平阳君赵豹相商，赵豹以为不可，“圣人甚祸无故之利”。赵王向无自知之明，脸皮又极厚，居然说：“人怀吾德，何谓无故乎？”复召平原君问之。平原君同样愚蠢，既看不破此嫁祸之计，也未考虑后果。利令智昏之下劝赵王道：“发百万之军而攻，逾岁未得一城，今坐受城市邑十七，此大利，不可失也。”赵王乃使赵胜受地。秦以倾国之力攻韩而赵坐受其利，乃移兵攻赵。赵遂有长平之祸、邯郸之围。
    平原君虽不识大体，但所谓庸人有庸福。孟尝君灭族，春申君灭族，信陵君才不得用抑郁而死。独平原君历相惠文王及孝成王，一生竟无大难。死后，“子孙代，竟与赵俱亡”。四公子中，以平原君结局最好，天妒英才，信不虚也。

183班演讲辞

洣水剑客 — Sun, 20 Jul 2008 00:19:55 GMT+8

这是我们班在高一的时候举行演讲赛时同学的演讲辞，发上来供大家回味……

知识的海洋，爱的天堂

183班彭玲

尊敬的老师，亲爱的同学：

大家晚上好！

我今天给大家演讲的题目是《知识的海洋，爱的天堂》。

如火的六月，我们怀着同样的自信赢得了中考的胜利；金色的秋天，我们做了同样的选择，一起来到了这风景如画的四中；我们有着同样的梦想----考上重点大学；我们有着坚定的信念----要为美好的未来而奋斗！

是美好的缘分让我们聚到了一起，是共同的理想让我们走到了一起，是直播的豪情让我们有着自强不息的精神！

初次接触“远程教育”，大家都觉得很新鲜，也很好奇，看着站在一边的辅导老师发呆的表情，我们觉得非常有趣。难道连老师也被这“另类”的教育方式惊呆了吗？远程教育让我们收获惊喜，同步教学让我们共享快乐。长郡、四中让我们拥有金色的梦想！

然而，惊喜过后我们也有着困惑；快乐之余我们也有着怅惘；新鲜之后我们也有着彷徨。渐渐地我们交流的时间也少了，几乎每时每刻都思考那烦人的数学计算题，都在琢磨那弄不懂的ABCD。上课时也变得沉默起来，但我们深知沉默决不是我们的追求！我们正走过花季，步入雨季，我们正年轻，我们充满青春的活力，我们决心携手共进，打造一个团结活泼、勤奋进取的直播班！

直播给我们带来的更多的是快乐和感动。我们感谢长郡，是你让我们了解了外面的世界更精彩；我们感谢四中，是你让我们对美好的未来充满自信；我们感谢老师，是你让我们金色梦想展翅飞翔。还记得那个阳光明媚的日子，大家对自己800米长跑后的结果似乎感到很满意，然而刚刚从运动场上下来的我，早已经是上气不接下气了，喉咙干得不能再说话了，不一会儿，肚子在隐隐作痛，我知道自己当时有多么的难受，但我还是想尽量地忍着，因为我不想在同学们面前表现出我的脆弱。终于我还是不忍受，发出了轻微的呻吟，终于没有躲过“桃子”的眼睛，“桃子”着急地问我怎么了？看着我痛苦的表情，“桃子”急切地直把我扶到医务室，看着“桃子”焦急的表情，我霎时感到万分的温暖和幸福。我真的人没有感到直播班的温暖的情怀是如此的浓，同学的爱是那样的深。在“桃子”、颜莹玙、田青花等同学的热情帮助下，我终于战胜了疼痛、战胜了脆弱、战胜了自我！在她们的身上，我不仅仅看到了善良，更感觉到了她们友爱而宽容的心。这种友爱有如春天里的雨露，夏日里的阳光，滋润了我们的心田，温暖了我们的胸膛。我们共同撑起了这片爱的天地！

作为一个学生，最害怕面对的应该是自己的学习成绩了，每个同学都是爱学习的，我们都不希望谁排在最后，那天大家心里都酸酸的。因为在我们的心里，在乎的不仅是自己，更是全班同学的成绩。

当初我们总是幻想自己是多么的棒，当初我们总以为考试对我们来说没什么可怕的，想拿高分那还不容易吗？可是自从这学期期中学情调研之后，我们终于明白：我们必须丢掉幻想，我们必须努力拼搏，我们还须痛下功夫。我们知道：没有耕耘，就不会有收获；没有奋斗，就不会有成功。

我们不会有放弃，我们有的是自信，我们有的是勇气。我们豪情万丈，我们斗志昂扬！我们相信，直播一定会让我们拥有优异的成绩，远程教育一定会在三湘大地上收获累累硕果！我们知道，即使是一片待恳的土地，即使有几分荒芜，有几分寂寞，那也不要哀叹。哪一座飘香的果园，不是由起初的荒地一镐一镐地开垦出来的？哪一条宽敞的大道，不是起初的被遗忘的角落开辟筑成的呢？同学们，虽然我们不是天才的诗人，但我们可以引吭高歌，歌唱四中，歌唱长郡，歌唱成功！

我们不会遗忘，在那个炎热的夏天，至少我们沐浴过阳光；在那个寒冷的冬季，至少我们相互鼓励帮助过；在那条漫长的人生道路上，至少我们相遇过；在这个热情似火的直播班，至少我们团结友爱、融洽和睦过；在这个崭新的四中，至少有爱护我们的领导，关心我们的老师，感动我们的同学，这一切的一切，我们怎会忘记！

在这里，我想对攸县四中全体老师们说：感谢你们对直播班的高度重视，也感谢你们对直播的大力支持！特别是学校的领导，感谢你们为我们花费的心血，感谢你们为我们付出的汗水，这些我们都难以忘怀。

今日四中，今日的梦；今日直播，今日的情。新一届的直播学子们，我们矫健如羚羊，我们坚硬如贝壳，我们把一条条沟坎抛在身后，我们拥着梦想放飞。为了自己，为了父母，为了老师，我们绝不放弃。我们坚信：“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！

同学们，让我们携手共进，奔向灿烂辉煌的前程吧！

谢谢！

令人看一遍哭两遍的故事

洣水剑客 — Fri, 11 Jul 2008 08:53:37 GMT+8

每个人都有母亲.但有这样让人流泪的母亲吗－－－－

23年前,有个年轻的女子流落到我们村,蓬头垢面,见人就傻笑,且毫不避讳地当众小便.因此,村里的媳妇们常对着那女子吐口水,有的媳妇还上前踹几脚,叫她"滚远些".可她就是不走,依然傻笑着在村里转悠. 那时,我父亲已有35岁.他曾在石料场子干活被机器绞断了左手,又因家穷,一直没娶媳妇.奶奶见那女子还有几份姿色,就动了心思,决定收下她给我父亲做媳妇,等她给我家"续上香火"后,再把她撵走.父亲虽老大不情愿,但看着家里这番光景,咬咬牙还是答应了.结果,父亲一分未花,就当了新郎. 娘生下我的时候,奶奶抱着我,瘪着没剩几颗牙的嘴,欣喜地说:"这疯婆娘,还给我生了个带把的孙子."只是我一生下来,奶奶就把我抱走了,而且从不让娘接近. 娘一直想抱抱我,多次在奶奶面前吃力地喊:"给,给我……"奶奶没理她.我那么小,像个肉嘟嘟,万一娘失手把我掉在地上怎么办?毕竟,娘是个疯子.每当娘有抱我的请求时,奶奶总瞪起眼睛训她:"你别想抱孩子,我不会给你的.要是我发现你偷抱了他,我就打死你.即使不打死,我也要把你撵走."奶奶说这话时,没有半点儿含糊的意思.娘听懂了,满脸的惶恐,每次只是远远地看着我.尽管娘的奶胀得厉害,可我没能吃到娘的半口奶水,是奶奶一匙一匙把我喂大的.奶奶说娘的奶水里有"神经病",要是传染给我就麻烦了. 那时,我家依然在贫困的泥潭里挣扎.特别是添了娘和我后,家里常常揭不开锅.奶奶决定把娘撵走,因为娘不但在家吃"闲饭",时不时还惹是生非. 一天,奶奶煮了一大锅饭,亲手给娘添了一大碗,说:"媳妇儿,这个家太穷了,婆婆对不起你.你吃完这碗饭,就去找个富点儿的人家过日子,以后也不准来了,啊?"娘刚扒了一大团饭在口里,听了奶奶下的"逐客令"显得非常吃惊,一团饭就在嘴里凝滞了.娘望着奶奶怀中的我,口齿不清地哀叫:"不,不要……"奶奶猛地沉下脸,拿出威严的家长作风厉声吼到:"你这个疯婆娘,犟什么犟,犟下去没你的好果子吃.你本来就是到处流浪的,我收留了你两年了,你还要怎么样?吃完饭就走,听到没有?"说完奶奶从门后拿出一柄锄,像余太君的龙头杖似的往地上重重一磕,"咚"地发出一声响.娘吓了一大跳,怯怯地看着婆婆,又慢慢低下头去看面前的饭碗,有泪水落在白花花的米饭上.在逼视下,娘突然有个很奇怪的举动,她将碗中的饭分了一大半给另一只空碗,然后可怜巴巴地看着奶奶. 奶奶呆了,原来,娘是向奶奶表示,每餐只吃半碗饭,只求别赶她走.心仿佛被人狠狠揪了几把,奶奶也是女人,她的强硬态度也是装出来的.奶奶别过头,生生地将热泪憋了回去,然后重新板起了脸说:"快吃快吃,吃了快走.在我家你会饿死的."娘似乎绝望了,连那半碗饭也没吃,朗朗跄跄地出了门,却长时间站在门前不走.奶奶硬着心肠说:"你走,你走,不要回头.天底下富裕人家多着呢!"娘反而走拢来,一双手伸向婆婆怀里,原来,娘想抱抱我. 奶奶犹豫了一下,还是将襁褓中的我递给了娘.娘第一次将我搂在怀里,咧开嘴笑了,笑得春风满面.奶奶却如临大敌,两手在我身下接着,生怕娘的疯劲一上来,将我像扔垃圾一样丢掉.娘抱我的时间不足三分钟,奶奶便迫不及待地将我夺了过去,然后转身进屋关上了门. 当我懵懵懂懂地晓事时,我才发现,除了我,别的小伙伴都有娘.我找父亲要,找奶奶要,他们说,你娘死了.可小伙伴却告诉我:"你娘是疯子,被你奶奶赶走了."我便找奶奶扯皮,要她还我娘,还骂她是"狼外婆",甚至将她端给我的饭菜泼了一地.那时我还没有"疯"的概念,只知道非常想念她,她长什么样?还活着吗?没想到,在我六岁那年,离家5年的娘居然回来了. 那天,几个小伙伴飞也似地跑来报信:"小树,快去看,你娘回来了,你的疯娘回来了."我喜得屁颠屁颠的,撒腿就往外跑,父亲奶奶随着我也追了出来.这是我有记忆后第一次看到娘.她还是破衣烂衫,头发上还有些枯黄的碎草末,天知道是在那个草堆里过的夜.娘不敢进家门,却面对着我家,坐在村前稻场的石磙上,手里还拿着个脏兮兮的气球.当我和一群小伙伴站在她面前时,她急切地从我们中间搜寻她的儿子.娘终于盯住我,死死地盯住我,裂着嘴叫我:"小树……球……球"她站起来,不停地扬着手中的气球,讨好地往我怀里塞.我却一个劲儿地往后退.我大失所望,没想到我日思夜想的娘居然是这样一副形象.一个小伙伴在一旁起哄说:"小树,你现在知道疯子是什么样了吧?就是你娘这样的." 我气愤地对小伙伴说:"她是你娘!你娘才是疯子,你娘才是这个样子."我扭头就跑了.这个疯娘我不要了.奶奶和父亲却把娘领进了门.当年,奶奶撵走娘后,她的良心受到了拷问,随着一天天衰老,她的心再也硬不起来,所以主动留下了娘,而我老大不乐意,因为娘丢了我的面子. 我从没给娘好脸色看,从没跟她主动说过话,更没有喊她一声"娘",我们之间的交流是以我"吼"为主,娘是绝不敢顶嘴的. 家里不能白养着娘,奶奶决定训练娘做些杂活.下地劳动时,奶奶就带着娘出去"观摩",说不听话就要挨打. 过了些日子,奶奶以为娘已被自己训练得差不多了,就叫娘单独出去割猪草.没想到,娘只用了半小时就割了两筐"猪草".奶奶一看,又急又慌,娘割的是人家田里正生浆拔穗的稻谷.奶奶气急败坏地骂她:"疯婆娘谷草不分……"奶奶正想着如何善后时,稻田的主人找来了,竟说是奶奶故意教唆的.奶奶火冒三丈,当着人家的面拿出根棒一下敲在娘的后腰上,说:"打死你这个疯婆娘,你给老娘滚远些……" 娘虽疯,疼还是知道的,她一跳一跳地躲着棒槌,口里不停地发出"别,别……"的哀号.最后,人家看不过眼,主动说"算了,我们不追究了.以后把她看严点就是……"这场风波平息后,娘歪在地上抽泣着.我鄙夷地对她说:"草和稻子都分不清,你真是个猪."话音刚落,我的后脑勺挨了一巴掌,是奶奶打的.奶奶瞪着眼骂我:"小兔崽子,你怎么说话的?再这么着,她也是你娘啊!"我不屑地嘴一撇:"我没有这样的傻疯娘!" "嗬,你真是越来越不象话了.看我不打你!"奶奶又举起巴掌,这时只见娘像弹簧一样从地上跳起,横在我和奶奶中间,娘指着自己的头,"打我,打我"地叫着. 我懂了,娘是叫奶奶打她,别打我.奶奶举在半空中的手颓然垂下,嘴里喃喃地说道:"这个疯婆娘,心里也知道疼爱自己的孩子啊!"我上学不久,父亲被邻村一位养鱼专业户请去守鱼池,每月能赚50元.娘仍然在奶奶的带领下出门干活,主要是打猪草,她没再惹什么大的乱子. 记得我读小学三年级饿一个冬日,天空突然下起了雨,奶奶让娘给我送雨伞.娘可能一路摔了好几跤,浑身像个泥猴似的,她站在教室的窗户旁望着我傻笑,口里还叫:"树……伞……"一些同学嘻嘻地笑,我如坐针毡,对娘恨得牙痒痒,恨她不识相,恨她给我丢人,更恨带头起哄的范嘉喜.当他还在夸张地模仿时,我抓起面前的文具盒,猛地向他砸过去,却被范嘉喜躲过了,他冲上前来掐住我的脖子,我俩撕打起来.我个子小,根本不是他的对手,被他轻易压在地上.这时,只听教室外传来"嗷"的一声长啸,娘像个大侠似地飞跑进来,一把抓起范嘉喜,拖到了屋外.都说疯子力气大,真是不假.娘双手将欺负我的范嘉喜举向半空,他吓得哭爹喊娘,一双胖乎乎的小腿在空中乱踢蹬.娘毫不理会,居然将他丢到了学校门口的水塘里,然后一脸漠然地走开了. 娘为我闯了大祸,她却像没事似的.在我面前,娘又恢复了一副怯怯的神态,讨好地看着我.我明白这就是母爱,即使神志不清,母爱也是清醒的,因为她的儿子遭到了别人的欺负.当时我情不自禁地叫了声:"娘!"这是我会说话以来第一次喊她.娘浑身一震,久久地看着我,然后像个孩子似的羞红了脸,咧了咧嘴,傻傻地笑了.那天,我们母子俩第一次共撑一把伞回家.我把这事跟奶奶说了,奶奶吓得跌倒在椅子上,连忙请人去把爸爸叫了回来.爸爸刚进屋,一群拿着刀棒的壮年男人闯进我家,不分青红皂白,先将锅碗瓢盆砸了个稀巴烂,家里像发生了九级地震.这都是范嘉喜家请来的人,范父恶狠狠地指着爸爸的鼻子说:"我儿子吓出了神经病,现在卫生院躺着.你家要不拿出1000块钱的医药费,我他妈一把火烧了你家的房子." 1000块?爸爸每月才50块钱啊!看着杀气腾腾的范家人,爸爸的眼睛慢慢烧红了,他用非常恐怖的目光盯着娘,一只手飞快地解下腰间的皮带,劈头盖脸地向娘打去.一下又一下,娘像只惶惶偷生的老鼠,又像一只跑进死同的猎物,无助地跳着,躲着,她发出的凄厉声以及皮带抽在她身上发出的那种清脆的声响,我一辈子都忘不了.最后还是派出所所长赶来制止了爸爸施暴的手.派出所的调解结果是,双方互有损失,两不亏欠.谁在闹就抓谁!一帮人走后,爸看看满屋狼籍的锅碗碎片,又看看伤痕累累的娘,他突然将娘搂在怀里痛哭起来,说:"疯婆娘,不是我硬要打你,我要不打你,这事下不了地,咱们没钱赔人家啊.这都是家穷惹的祸!"爸又看着我说:"树儿,你一定要好好读书?要不,咱们就这样被人欺负一辈子啊!"我懂事地点点头. 　2000年夏,我以优异成绩考上了高中.积劳成疾的奶奶不幸去世,家里的日子更难了.恩施洲的民将我家列为特困家庭,每月补助40元钱,我所在的高中也适当减免了我的学杂费,我这才得以继续读下去. 由于是住读,学习又抓得紧,我很少回家.父亲依旧在为50元打工,为我送菜的担子就责无旁贷地落在娘身上.每次总是隔壁的婶婶帮忙为我抄好咸菜,然后交给娘送来.20公里的羊肠山路亏娘牢牢地记了下来,风雨无阻.也真是奇迹,凡是为儿子做的事,娘一点儿也不疯.除了母爱,我无法解释这种现象在医学上应该怎么破译. 2003年4月27日,又是一个星期天,娘来了,不但为我送来了菜,还带来了十几个野鲜桃.我拿起一个,咬了一口,笑着问她:"挺甜的,哪来的?"娘说:"我……我摘的……"没想到娘还会摘野桃,我由衷地表扬她:"娘,您真是越来越能干了."娘嘿嘿地笑了. 娘临走前,我照列叮嘱她注意安全,娘哦哦地应着.送走娘,我又扎进了高考前最后的复习中.第二天,我正在上课,婶婶匆匆地赶来学校,让老师将我喊出教室.婶婶问我娘送菜来没有,我说送了,她昨天就回去了.婶婶说:"没有,她到现在还没回家."我心一紧,娘该不会走错道吧?可这条路她走了三年,照理不会错啊.婶婶问:"你娘没说什么?"我说没有,她给我带了十几个野鲜桃哩.婶婶两手一拍:"坏了坏了,可能就坏在这野鲜桃上."婶婶问我请了假,我们沿着山路往回找,回家的路上确有几棵野桃树,桃树上稀稀拉拉地挂着几个桃子,因为长在峭壁上才得以保存下来.我们同时发现一棵桃树有枝丫折断的痕迹,树下是百丈深渊.婶婶看了看我说,"我们到峭壁底下去看看吧!"我说,"婶婶你别吓我……"婶婶不由分说,拉着我就往山谷里走…… 娘静静地躺在谷底,周边是一些散落的桃子,她手里还紧紧攥着一个,身上的血早就凝固成了沉重的黑色.我悲痛得五脏俱裂,紧紧地抱住娘,说:"娘啊,我的苦命娘啊,儿悔不该说这桃子甜啊,是儿子要了你的命……娘啊,您活着没享一天福啊……"我将头贴在娘冰凉的脸上,哭得漫山遍野的石头都陪着我落泪…… 2003年8月7日,在娘下葬后的第100天,湖北大学烫金的录取通知书穿过娘所走过的路,穿过那几株野桃树,穿过村前的稻场,径直"飞"进了我的家门.我把这份迟到的书信插在娘冷寂的坟头:"娘,儿出息了,您听到了吗?您可以含笑九泉了!"

能全读完的朋友，相信你们都是孝子，我替你们的父母感到高兴，为了能让唤醒各多人的良知，帮忙顶顶好吗？因为今天的中国，已经失去太多不该失去的东西了，人们沉浸在金钱、美色、地位、权利当中无法自拔，却忽略了你在追求这些东西的时候，你的父母正在默默的牵挂着你。

80节新课程课堂教学调研报告

洣水剑客 — Sat, 28 Jun 2008 12:44:34 GMT+8

80节新课程课堂教学调研报告

新课程改革实施以来，课堂教学改革的效果一直是全社会普遍关注的重大问题。中央教育科学研究所的研究人员自2006年12月以来，历时5个月，赴七个省先后听课评课80节，据此探讨新课程改革中课堂教学的成就，分析存在的共性问题以及教师专业发展中存在的“症结”性问题并提出改进建议。

新课程课堂教学改革成就及问题分析

-------------80节新课程课堂教学调研报告

一、调研方法与内容

从2006年12月以来，笔者历时5个月前后赴广东、山东、山西、甘肃、四川、湖北、内蒙等地的课题^*实验学校，开展课题指导和校本教研活动，共听课评课80节。本次调研主要采取了观察法和座谈法。依据新课程标准和改革理念，开发和研制了新课程课堂教学评价指标体系和教师座谈提纲。调研采用了“观、评、训”三位一体校本教研模式：“观”是课堂教学观察和教师座谈；“评”是对课堂教学进行评价与分析；“训”是根据观察和分析所发现的问题进行有针对性指导。5个月中，赴七省十一个地区，深入到25所中小学校，观察80节课堂教学，与学科教师召开15次座谈会，并为每位讲课教师创建了《观察与学习文件夹》。在教师座谈会上，观察了教师的教案、读书笔记、教科研笔记、学生作业、学生笔记等。

省市	节次	教师特征			年级段
		男	女	年龄段	小学	初中	高中
		男	女	年龄段	小学	初中	文科	理科
广东（深圳、佛山）	23	4	19	22-44	21	/	1	1
山东（枣庄、济宁）	22	9	13	25-42	10	5	4	3
山西（晋城）	11	6	5	24-43	/	/	6	5
甘肃（陇南）	4	1	3	26-42	2	1	1	/
四川（广元）	2	2	/	38-40	/	/	1	1
湖北（天门）	3	2	1	35-42	/	3	/	/
内蒙（临河、赤峰）	15	3	12	30-39	6	5	2	2
合计	80	27	53	28.5-41.7	39	14	15	12

二、基本成就与分析

从80节课观察来看，绝大多数课基本符合新课程标准和要求，不同程度地体现了新课程理念，尤其是教师角色转换、课程目标体现、教学方式转变、教学话语转型等方面有突出表现。具体包括以下方面：

（一）教师角色转换意识得到充分体现

有93.75%的教师在课堂教学中体现了新课程所要求的角色意识，由单纯的知识传授者、教材复制者转变为学生学习的引导者、促进者、组织者，积极探索适应学生学习、主动发展的教学方法，因地制宜，创造条件，采用小组合作教学、课堂讨论等方法，能够根据学生差异，进行个性化指导。在实施小组学习时，教师能在教学过程中亲历各组，分别给予有效指导、点拨，使各组学习效果、质量得到保证。例如，有的老师在一节课中直接指导点拨学生的时间长达90％。课堂教学不再是教师主宰的阵地，学生不再是教师教学的奴隶，教师以自己独有的教学风格创设出凸现学生主体性的自由、开放、和谐、民主的教学氛围，他们之间真正建立起相互帮助、相互交流的学习共同体。

（二）新课程三维目标意识得到初步体现

讲课教师基本能够理解课程文本体现的知识与技能、过程与方法、情感态度价值观等三维目标，并在课堂教学过程中努力体现。注重学生自主学习、合作学习、探究学习的过程，不是急于给出现成答案，而是引发学生的积极对话和思考，鼓励学生动手实践，尤其是小学的科学课、中学的理科教学。在语文、政治、历史等人文艺术学科教学中，情感态度价值观目标得到最佳体现。山东省枣庄市中区红旗小学的教师在上音乐课《小乌鸦爱妈妈》时，让学生谈自己如何爱妈妈，并逐步引导学生感受爱妈妈的最好行为就是“自己的事情自己做”，同时安排“比做家务”的活动，让学生体会妈妈的辛苦，感受妈妈平时对自己的关爱。通过“您对妈妈最想说什么”的教学环节，使学生从内心深处感受到妈妈的真情和珍爱。由此看出，该节音乐课较好地体现了情感态度价值观目标的要求。

（三）自主、合作、探究意识初步得到体现

大多数教师在课堂教学中积极探索和转变教与学的方式，努力尝试着让学生进行自主、合作、探究学习。在小学语文教学中，教师让学生反复朗读课文，采用齐读、默读、展示读、小组读等多种朗读方式，在阅读教学中引领学生反复思考文本的意义，探索问题的答案，引导学生走向自主学习。例如，在《搭支架》这节课中，教师让学生动手制作三角形、四边形、五边形等支架，学生学习热情较高，有效提高了动手能力以及自主、合作、探究获取知识的能力。

（四）问题意识得到不同程度的体现

有60%的教师在课堂教学中体现了问题意识，能引导学生在学习过程中积极自主发现问题，在问题对话中生成新的问题，从而培养了学生的问题意识，提高了分析问题、解决问题的能力。问题意识体现分为三类：一是课堂内学生生成问题，如教师在上《苹果里的五角星》时，让学生通过小组学习自主发现问题，鼓励学生以自己的表达方式进行对话，最后让学生概括这篇课文基本问题是“创造力”。二是教师课前生成问题，由学生在课堂教学中回应问题、解决问题。如教师在《永恒的眼睛》中事先设置问题练习题，让学生在学习过程中解决问题。同时，在教学过程中结合学科特点，让学生联系生活中的现实问题积极思考、想象，激活和锻炼学生的思维能力。三是课前学生生成问题，课堂解决问题，课内再生成问题，再解决问题。如山东省枣庄市十三中的教师在上《雪》这篇语文课时，课前让学生进行有目的、有计划地预习；课中让学生以小组讨论形式生成问题，问题分三个模块，即“知识园”、“我知道”、“考一考”。学生以小组合作展示的形式解决问题，教师是真正的指导者、评价者。这种以问题为导向，让学生自主发现问题，自主分析、解决问题的教学方法，既培养了学生的问题探究意识，又培养了自主学习和创新能力，取得了非常好的教学效果。

（五）情境意识普遍得到广泛体现

随着新课程改革的不断深入，广大教师的情境意识不断得到加强，不同地区、不同学校根据学校教学实际，进行了多元化的教学情境设计和应用，既激发了学生学习兴趣，又为学生的有效学习提供了广阔平台。一是语言创设情境，讲故事、猜谜语。如《小乌鸦爱妈妈》的教学首先以“乌鸦”的故事引入，渲染了与课程内容一致的教学氛围。二是活动创设情境，做游戏、课本剧、情景剧，通过形象、逼真、生动的表演创设适宜的教学情境，进一步加深了学生对文本的理解和感知。三是媒体创设情境，教师教学过程中巧妙使用投影仪，播放DV音乐、电视片段、展示图片等，创设了与课程文本相符合的教学情境，基本符合适度、适合、适用、适时的“四适”原则。如教师在上《我总会和您在一起的》时，用媒体播放惊心动魄的故事片段和图片，立刻把学生引向课程文本，取得了较好的教学效果。

（六）新课程评价意识得到真实体现

从观察教师的课堂教学评价话语和行为来看，超过90%的教师已经走出了“为评价而评价”的误区，由过乱、过烂、过露的教学评价转变为真实、规范、科学的教学评价。引进多元化的评价方式，包括激励性评价、暗示性评价、及时性评价等；在评价手段上，有星级评价、小红花评价等。学生在教学评价中得到真实的学习体验和成功的快乐。具体在评价话语表现以下三点：一是由强调统一的压制性教学评价话语转变为体现个性意识的差异性评价话语；二是由强调单一的封闭性教学评价话语转变为体现多元意识的开放性评价话语；三是由缺乏理性的独断性教学评价话语转变为体现科学意识的规范性评价话语。

（七）小组合作教学意识得到局部体现

山东省枣庄市和广东省佛山地区的教师对小组合作教学有一定的认识，在课堂教学中进行了有益的探索，取得了可喜的成就，其他地区的教师也分别进行了不同程度的探索和尝试。枣庄市红旗小学、十三中学、西王庄小学等校形成了具有特色的教学模式。红旗小学实践了“自主探究+展示交流+拓展训练+回归应用”的小组合作教学模式，把课堂教学的过程理解为在教师指导下的学生自主学习、个性张扬、和谐发展、体验生命的过程。在该校观察的7节课均采用该模式教学，学生学习表现得自然、真实、大胆、勇敢，充满自信，全员参与。“小教师”穿梭于讲台与同学中间，显得悠然自如。可见，小学生基本养成了自主、合作、探究学习的习惯与品质。十三中学探索了“结构预习+问题生成+合作探究+提升能力”的小组合作教学模式。在该模式教学中，学生学习主体性得到凸现，构建了和谐、民主、自由、开放的教学氛围，形成了有效的学习共同体。

三、存在问题与分析

通过本次调研，笔者真正感受到新课程实施以来中小学课堂教学发生的巨大变化，传统课堂教学范式逐步走向新课程课堂教学范式，初步呈现出丰富多彩、异彩纷呈的课堂教学新景象，但同时仍能发现离真正实现新课程的要求还有一定距离。因此，有必要再次正视新课程课堂教学中存在的共性问题，全面、扎实推进教学改革，真实提高课程教学的有效性。

（一）“走近”与“走进”的关系问题

从课堂教学观察和与教师的座谈了解到，多数教师基本从理论上能够理解新课程，初步建构了具有个性特色的新课程理念，教师角色基本得到转换。但从教学设计和课堂教学行为上看，多数教师还是滞留在“走近”新课程阶段，没有真正“走进”去。有部分善于探究的教师是“身进”，而未达到“心进”的境界。从80个教学设计来看，与过去“五模式”备课相比有重大突破，呈现出灵活、多样的好趋势，但是教师们备课的重心仍然是备教材，备其中的知识和技能，没有实现备课重心由“备教材”向“备学生”的转移，教学设计依然“目中无人”。在课堂教学中，教师似乎想体现以学生为中心，然而在学习时间分配、话语权占有、传授权威性等方面仍占绝对主导和控制地位，不敢放手让学生自主学习，不舍得把学习时间还给学生，担心由此带来的放任自流，强调严格管教。教学风格方面，教师在观摩课上表现得和颜悦色，创设民主、和谐的氛围，进行个性化指导，但在平时教学中，依然是“横眉冷对”。以至于在对学生的调查中，出现有学生非常讨厌学习某位教师的课程的现象。由于许多教师没有真正走进新课程，所以导致“理念”与“行动”两张皮，缺乏足够的自信，不敢超越传统、不敢超越自我。还有一部分教师对课堂教学改革持“观望”态度，缺乏主动意识，总是“小心翼翼”地接受、等待和探索，始终处于让校长、主任推着“走”的被动地位，没有体现新课程改革中的主体意识和地位，这正是教师没有走进新课程的真实表现，这也是目前新课程课堂教学改革的最大“顽症”。

（二）“惯性”与“创新”的关系问题

由于在岗任教的教师基本是从传统高等师范教育中走来，从小学到大学毕业，接受的是“老师讲、学生听”的“先教后学”式的教育模式，多年来养成了这种教学思维。有许多老教师秉持着固有的观点，虽然接受和认同了新课程理念的教学观、学习观、课程观和评价观，但在实际教学实践中，仍然按自己固有的方式和套路“出牌”，依旧是经验性地备课、上课和拓展，讲授式教学方法以及甄别式教学评价等。这种自然的、多年养成的“惯性”，很难加以克服和改正。这部分教师缺少的是创新意识，在“惯性”和“创新”的天平上，“惯性”的重量大于“创新”的重量。如何提高教师的创新意识，是新课程改革中的一个新的难点，要逐步引导教师从教学环节的点点滴滴的“小事”开始改变传统习惯，学会对照新课程标准，清理自己的“惯性清单”，针对清单内容，坚持每天改正，自然而然克服传统“惯性”，逐步走向创新性教师。

（三）“形式”与“实质”的关系问题

目前在如何实施新课程、提高课堂教学有效性方面，有一个普遍的问题就是教师的“浮躁”心理，即面对课堂教学研究，不能进行冷静思考，而是抱有侥幸心理，试图寻找捷径，从而过分追求课堂教学的外在形式，忽视了课堂教学改革的内在实质。为了追求“形式”，有的老师在务虚上下工夫，组织“自我理解”的小组合作教学，用强制手段让学生在课堂上积极发言，回避让成绩差的学生不在观摩课上发言等，这种形式上的改变并不能改善学生的学习，由此他们开始消极而悲观地枉加评论并否定新课程。这种现象说明：部分教师没有真正理解和走进新课程，缺乏研究意识和创新意识，怀着一种急功近利的“浮躁”心理对待新课程。面对新课程，教师更应该从自我理解上找问题，从行为上转变教学方式和方法，引导学生学会自主学习（如结构化预习、深度阅读、发现问题、问题生成、问题评价），优化课堂教学时间，加强对学生的问题思考意识和训练意识，增加动手实践内容，让学生能充分感受学习的快乐，体验学习的成功和幸福。

（四）“惰性”与“智慧”的关系问题

通过与讲课教师的座谈与交流，发现的最大问题就是教师的惰性问题。这种“惰性”就是不善于学习、研究和积累。养成这种“惰性”并不单纯是教师的责任，而主要是传统教育体制、教学制度造成的。教师的主要教学任务就是传授知识，教学行为过程基本上就是根据教材写教案，上课复述知识，天天批改作业，定期组织考试等，无须教师去自主学习，天长日久便形成了一种错误观念，认为“老师不需要学习”了。然而，新课程呼唤着教师成为智慧型教师，以往类似工厂机件工人那样的工作方式，与新课程教师的称谓并不相符。教师智慧主要来自长期的自主学习和教育科研的积累。因此，新课程教师需要重新审视自己，坚决克服自己的“惰性”，以对新课程改革高度负责的态度，重新认识教师职业与专业发展。要学会自主学习，做学习型教师，不断提高自身的知识水平和业务素质；要学会研究，做研究型教师，通过教育科研活动，研究教学策略，丰富教学智慧，提高教学艺术。要学会积累，勤于发现课程资源，创立所教课程文件夹，为实现课程整合奠定基础。所以，应把平时在生活中发现的与课程文本相关的图片、教具、DV、小说、故事、幽默、童话、音乐等课程资源积累起来，以便课程整合时进行优化。

四、对策与建议

如何使教师真正走进新课程、提高课堂教学的有效性，最重要的是：根据学校发展需要，引进多元化培训模式；根据课堂教学改革需要，开展扎实有效地新课程校本教研；根据教师专业发展需要，实施“读书工程”，培养学习型教师。

（一）引进多元化培训模式，提高新课程教师培训的实效性。

通过座谈会了解到，许多教师对各地组织的新课程培训感到悲观和消极。现在新课程培训不应是最初的“洗脑”阶段，而是引领教师构建个性化的教育理念、可以说是“换脑”培训阶段。引进多元化培训模式，满足新课程教师发展需要，从以下几方面加大培训改革力度：

一是国家层面制定培训经费政策，增加新课程培训专项经费，按学科教师人数核拨到学校，各学校根据本校教师专业发展实际水平进行选择性培训，提高培训的实效性和针对性，避免重复培训和无意义培训，既节省培训经费，又能调动学校组织教师培训的积极性。

二是采用多样化培训模式，满足教师发展需要。首先，要制止各地举办的“蜻蜓点水”式大规模培训，增强实效性。许多地区教育行政部门、教科研部门为了提高培训效益，在大礼堂、电影院举声势浩大的专家培训，教师们坐在台下“各怀心腹事”，收益者寥寥无几。其次，采用体验式培训和参与式培训模式，培训规模小型化。树立“游击战”的培训理念，培训活动下移到各学校，开展针对学校实际问题的研究性新课程教师培训。

三是建立长期有效的培训机制，提高学校层面教师培训的有效性。从教育管理层上要转变“一次培训定终身”思想，要树立“持久战”的培训理念。各地区和学校把新课程培训作为一项长抓不懈的重要工作，作为年度考核、评价学校工作的重要指标，并建立一种培训、指导、监督的长效机制。

四是培训内容注重实效性和针对性，解决课堂教学中的实际问题。地区教育行政部门要改革“垄断”培训的方式，培训内容和指导专家的选择权放给学校和教师，由学校和教师根据自己情况提出课程内容和聘请专家。体现“专家引领+教学反思=专业成长”理念，让一线教师与专家实现“零距离”交往，建立朋友式合作关系，做到理论与实践相结合。

（二）扎实有效地开展校本教研，促进教师专业成长。

对于实施新课程而言，新课程教师培训固然必要，但扎实有效地开展新课程校本教研更为重要。培训是一种“洗脑”，通过培训建构理念；校本教研是一种“体验”，通过体验开展行动并进一步内化理念，构建属于自己的个性化教育观念，并发现自己的成功和成长，找到自己的差距与不足。通过开展校本教研活动发现，普遍存在三点问题：一是重视程度不够；二是缺乏经费投入；三是时间不能保证。由此导致了校本教研流于形式，没有起到应有作用。为此有必要加强以下三方面工作：

一是以提高课堂教学有效性为主题开展务实性的校本教研活动，发挥校本教研的“加油站”功能，开展有针对性的培训，采取有效激励机制，提高教师参与校本教研的积极性，真正引导教师走进校本教研，提高全体教师的参与积极性，在富有本校特色的校本教研活动中体验成功，提高教师教科研能力。

二是学校层面要建立校本教研制度，增设专项科研经费，每学期投入时间安排不同学科的校本教研活动。为保证校本教研质量，要定向聘请新课程专家进行指导。学校需做到定时、定人、定量，才能真正提高校本教研的有效性和针对性。每一次校本教研活动都是促进教师专业成长的真实经历。例如，山西省泽州一中是一所完全高中，该校管理者科研意识强，敢于腾出三天时间开展“观、评、训”三位一体校本教研活动，教师受益面达70%，有效推动了学校教育科研工作。

三是围绕课堂教学有效性为主题开展课题研究，动员教师全员参与，引导教师走进校本课题研究，引领教师学会课题研究。针对教师所困惑和想探索的问题，确定研究课题，在富有本校特色的课题研究过程活动中体验成长。山西省泽州一中每个教研室确定一个课题开展研究，鼓励教师全员参与，通过课题研究促进教师专业成长。

（三）实施“读书工程”，培养学习型教师。

通过与讲课教师的深度交流发现，有相当比例的教师没有读书习惯，这根本无法适应新课程的要求。新课程改革的目的是提高中华民族公民的文化素质和创新能力，为完成这一历史使命，可以考虑实施全国性的教师“读书工程”，例如每年为教师增加100元的图书费，建立教师读书的激励机制，营造教师读书的学习氛围。把教师读书与备课、上课以及专业持续发展联系起来，让读书学习变成教师日常生活的一种习惯和品质。只有教师读书，才能有效提升内涵，才能真正走进新课程，上述四大关系问题才能得到妥善解决。所以，实施“读书工程”，培养学习型教师是新课程改革不可忽视的基础性工作。

从80节课的整体效果来看，还有一些值得关注的现象：一是地区经济贫富与新课程改革效益不成正比，经济发达地区有“惟我独尊、孤芳自赏”的发展态势；经济发展中等水平地区有积极探索、力争上游的发展态势；经济落后地区在无奈与希望中挣扎的发展态势。二是同一经济水平的地区内各个学校之间的新课程实施效果差异较大。三是地区领导和校长的新课程理念与重视程度是推动新课程改革、提高新课程课堂教学效益的最关键因素。

撰稿：韩立福中央教育科学研究所教学理论研究部副研究员

洋溢着生命温暖的课堂

洣水剑客 — Sat, 28 Jun 2008 12:32:08 GMT+8

洋溢着生命温暖的课堂 (转自枯草新潮的博客）

肖川

愈来愈多的教育学者把自己的研究视角锁定在课堂，这不仅是教育研究范式的一种改变，也是学者生存形态的一种改变。关注教育世界中真实的问题，和广大教师一道研究课堂，研究教学，研究学生，才真正有可能改变教师的教学行为，改变师生交往的方式和学生成长与发展的方式，从而使教育影响的生成、聚合和最大化成为可能。

课堂是学生生活与学习的场景。教室是有限的空间，而课堂可以不局限于教室，它可以是学生在更广阔的时空中，更为个性化的学习与生活的方式。因此，只要是以个体的成长与发展为主要目的的存在方式的场景都可以是课堂。

我们人性中的神性使我们对理想情有独钟。理想的课堂是师生之间心灵相遇的场所，是观照意义世界和感悟生命之美的场所。让课堂拥有“炉边谈话”般的温馨和真诚，让课堂播撒幸福的阳光，释放生命的灿烂，洋溢着生命的温暖。这就是我们对于课堂的理想。

洋溢着生命温暖的课堂，是让快乐主宰的课堂。每个课堂中都应该有笑声；如果整节课过程中学生没有任何笑容，这样的课堂气氛就一定有失沉闷。教师应该努力用自己的人格魅力把幽默、欢笑和积极的力量带入课堂，使学生充满活力，快乐地卷入到学习之中。

生命意识的淡薄甚至阙如，是我们的课堂快乐稀缺的主要原因。从根本上把传统课堂教学沉闷的“呈现－接受”模式变为生动的“引导－发现”模式，“在引导下的发现”和“在发现中的引导”，才能充分展现课堂教学动态生成性的格局，使课堂焕发出蓬蓬勃勃、生生不息的生命活力。

洋溢着生命温暖的课堂，是充满理智挑战的课堂。由于以“传授知识”为主导的思想的影响，教学中“质疑与探究”形同虚设，成为了走过场。更主要的原因就在于教师驾驭课堂的能力不强，一怕教学任务完不成，二怕学生乱了套，不敢鼓励学生大胆质疑，提出具有深度和开放性的问题。再加上课堂上教师的随机点拨欠缺或者不到位，不能有效引导学生的思维方向，不能自觉地发展学生的思考策略，这样的课堂就只能让人感觉“空洞的热闹”，而不能让学生感受到智力劳动的愉悦，感受到智慧之花的尽情绽放。

洋溢着生命温暖的课堂，是学生可以实质性地参与教学过程的课堂。只有当学习是学生全身心投入的整个人的生命存在的方式，学习也才能促进整个人的成长。教师在课堂中的职责之一就是为学生创造一个尽可能开阔的思想平台，让他们独立地思考、自主地选择；而不是将我们自己的思考结论灌输给学生，更不是把我们自己的选择强加给学生。

若想使学生参与到课堂教学中，教师的表达不仅要有条理和清晰，而且要善于运用肢体语言、眼神交流、语调变换等等。一位好的老师的声音应该是富于变化的，如高亢有力、令人愉悦、充满激情等。为了保证全体学生参与课堂，既不要忽视那些沉默寡言的学生，也不要总叫个别学生回答问题。好教师上课的方式不但轻松，而且富有激情。教学就是和学生一道分享对于学习的激情。好教师注视每个学生的眼睛，穿梭于课桌和学生之间，提醒学生从事当下的学习，以便使所有学生参与到课堂教学中来。让学生在课堂上“感悟”与“对话”共舞，“激情”与“理性”齐飞。

洋溢着生命温暖的课堂，是开放的课堂。教室作为有限的空间，无法满足学生展示丰富独特的生命表现形式的更多的需要，它难以避免地使生活过程变得死板、呆滞、程式化和模式化。而学生在学校中的绝大多时间是在教室中度过的。孤立与隔绝的生活，虚假与苍白的生活，畸型与单调的生活，很容易造成学生“八小时痴呆”。让学生带着问题走进教室，带着问题走出教室，走出校园，走向社会，走入丰富多彩的生活，走向更为广阔的世界，就能实现学习与生活的联姻，而不是将课堂与课外生活人为地割裂。

一句话，洋溢着生命温暖的课堂，是飘扬着“人”的旗枳的课堂。对生命的遗忘是教育最大的悲哀，对生命的漠视是教育最大的失职与不幸。生命教育尽管不能解决教育的所有问题，但它能大踏步地提升教育的品质。它力图带给人们的是阳光般的心态，从而让整个教育世界充满温情和仁爱，充满信任和希望。理想中的教育总沐浴着神圣的灵光。我们坚信教育因美好的人性期待而在我们的手中变得更美好。

为了让生命教育的旗帜高高飘扬在学校的上空，我恳请所有的教师努力做到：

1.不用尖酸刻薄的语言羞辱学生，即使学生的确令人恼怒。

2.不用轻蔑的眼光打量学生，即使学生的确令人失望。

3.不体罚和变相体罚学生，即使学生犯了严重的错误；你一定要找到更好的办法惩戒学生，但不是简单粗暴的体罚。

祈祷中的等待

洣水剑客 — Fri, 27 Jun 2008 16:02:40 GMT+8

祈祷中的等待

高考在8号已经结束了，一直到昨天，我的心情和所有的学生一样，沉浮不定，在等待着，在企盼着，在祈祷着……

这个班的学生，从高一到高三，一直是我当班主任，而且中间走出的学生也很少（除文理分科分出十来个学生）。我和学生一样，相互习惯着，三年来，我们彼此用各自的方式表示敬重和关爱，虽然有时我用一种过于严厉的方式去要求着他（她）们，但用三年，不短也不长的时间构筑的师生之谊，有快乐的回忆，有痛苦的泪水，也有幸福的笑容……这一切交织在一起，其实，也让每一个学生和我收获着幸福和快乐。

他（她）们都是很勤奋的，每一个日日夜夜，在他（她）们心中装载的都是学习和知识；他（她）们都是很坚强的，无论严寒中坚守，还是酷暑中执著，都让我这个老师感动不已。

看着他（她）们忙碌的背影，有时，我真愿用我的所有换来学生的成功，我知道这样不能，我只有默默祈祷的份：我真诚地祝愿我的学生，也祝愿所有学生都能美梦成真！

于是我想到了一句话：

君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下之英才而教育之，三乐也。

其实，有这样一群学生，何尝不是一种快乐和幸福呢？

医院创收黑幕：病人一天被做10次CT

洣水剑客 — Mon, 23 Jun 2008 13:36:19 GMT+8

江西崇仁中医院创收黑幕：病人一天被做10次CT（转自21CN)

法制日报报道调查·实录

　　黄辉李青

　　“46名医院职工实名举报本医院的黑幕”。这一信息令人吃惊，实名举报本单位的职工胆气何来？医院究竟发生了什么事？6月20日，记者来到了江西省崇仁县中医院。

　　“平时老百姓说的‘看病难、看病贵’，到了崇仁中医院，却变成了‘看病易、看病贵’。”

　　“医生为了保住自己的饭碗，不得不昧着良心诊断开药，处方开得越大，提成也越多。”

　　“为了完成医院下达的创收任务，我们这些医生都快被逼疯了！”

　　……

　　在江西省崇仁县中医院，一些医生争相对记者表达着不满。

　　病人一天被做10次CT

　　记者调查得知，崇仁县中医院是抚州市一家知名的中医专业医院，2003年4月1日经县政府批准改制，实行股份合作经营，对内称为“崇仁县股份合作中医院”，对外则名为“崇仁县中医院”和“崇仁县第二医院”。

　　“改制后，除部分聘任人员有固定工资，其他医生的个人收入直接与业务收入挂钩。”中药科主任王秋如告诉记者，医院给各个科室都下派了任务，未完成任务的直接扣工资。

　　在一份“2007年崇仁县中医院业务核算分配试行方案”中，记者看到了这样一行文字：“医院把各科总业务收入核算到科室，工资构成基准工资+绩效工资，不保底、不封顶。”

　　“不保底，也就是零工资。”王秋如对这项规定十分不解，“我所在的中药房，本来属于辅助岗，没有办法创收，但医院给了每月完成6万多元的任务，完不成就按季度扣钱。比如我吧，医院给中药房的提成比例是7.5%，我的月基准工资为1500元左右，也就是说我每月必须完成2万元任务才能保全自己的工资。完不成就扣工资，我6月份只领到500多元。”王秋如苦笑着说。

　　门诊部主治医生陈刚辉是位从江西中医学院毕业、有着二十多年临床经验的老医生，他告诉记者，因不愿“昧着良心乱开处方”，今年6月份他的工资表上只有109元。

　　“一些医生为多拿工资，小病当作大病看，给病人开大处方，还随意增加检查项目和次数。”据医生们透露，曾经就有一个外地的车祸病人，入院24小时内，竟被牵着鼻子做了10次CT。

　　“做一个CT，医生提成15%，拿50元，CT室则按6.6%计提工资。”陈刚辉解释说。

　　在那份方案中，记者看到化验、B超、多普勒胃镜、心电图、放射科、CT等医技科室，都被规定了2500元至30000元不等的月均基本任务，并有相应的计提比例，其中心电图的计提比例最高，基本任务和超出部分的计提比例分别为75%和50%。

　　“医院一些药品的价格也高得离谱。”据王秋如说，血竭胶囊市场价是3.5元，医院价则是28.2元，奥咪拉挫(音)10片装市场价是10.4元至14元，医院价则为68元。

　　放射科医生郭爱华告诉记者，他所在的放射科，以前做6000元业务就可以保工资，现在翻一倍还不行，要15000元才能保本。

　　介绍一个车祸伤员提成100元

　　一位医生告诉记者，由于存在乱检查乱收费的现象，本地人大都不愿去中医院看病。

　　记者在街头随机采访了一些市民。提起中医院，大多数人都摇头，有的更是直言该院乱开处方宰病人。“上次看一个小感冒，竟然花了两百多元，多开的药现在还摆在家里。”一位中年妇女说。

　　据医生们介绍，由于缺少主动来院治疗的病人，医院不得不成立“市场开发部”，由改制前医院的一名司机当开发部主任，经常下到乡镇卫生所游说，负责到处搜罗病人，车祸病人因此成了医院最大的病源。

　　“提供一个车祸受伤人员，提成100元。介绍一个病人进来，提成50元。”医生们说，关于提成，医院虽然没有下文，但这已是院内公开的“秘密”，医院和介绍人都“心照不宣”。

80%属无证或超范围行医

　　“一家有80%医护人员无证上岗的县级中医院，还有没有必要继续存在？”面对记者的采访，一位医生自己质问。

　　“病理科、心电图科没一个有证，妇产科三名医生只有一人有证，CT室两人无证，其中一个学生要到今年7月才毕业，现在就上岗做起CT报告了。”知情医生一一给记者列举，“五官科的医生是从乡镇计生站调来的，没有证。口腔科承包出去了，那名号称牙科医师的医生其实只是一名技师。”

　　“这里面也包含另一种情况，就是有证但超范围。”中医科医生曾正名说，比如住院部西医内科4人中只有一人有证，但这名有证的医生却是中医专业毕业，不具备西医行医资格，“因此也可以说是无证”。

　　许多医生均向记者证实了上述说法。

　　据了解，无证人员大都是临时聘请的医师和护士，其中尤以护士居多。

　　 “医生不做业务，当然就没钱赚”

　　20日下午，就46名职工反映的情况，记者前往有关部门调查核实。

　　在守候了两个多小时后，记者见到了该院院长吴守荣。在记者说明来意后，吴院长的表情立刻严肃起来，连连表示“没什么好说的”。在记者的再三追问下，吴守荣才回答了记者的几个问题。

　　“请问如何解释职工工资与业务收入挂钩？”

　　“我们是按省卫生事业分配制度改革指导意见来执行的，(工资)实行按岗定酬，按任务定酬，按业绩定酬。”

　　“那零工资如何解释？”

　　“医生不做业务，当然就没有钱发。”

　　“医护人员80%无证或超范围上岗，有这回事吗？”

　　“没有的事，具体情况你去问调查组吧……好了，好了，我没时间接待你们了！”

　　说罢，吴守荣便抛下记者，起身离开了院长办公室。

　　此前，记者也分别前往县卫生局和县政府办公室了解情况。

　　“是关于中医院的事吧？”记者还没说明来意，县卫生局办公室的黄主任便直截了当问记者。当记者就上述情况向黄主任核实时，他表示“具体情况我不好说，你还是找我们局长谈吧”。

　　随后，黄主任通过电话联系局领导。“抱歉，我们局长去南昌了，黄书记下乡去了。”黄主任表示，等黄书记(卫生局党组书记、副局长黄定定)下乡回来后再与记者联系。

　　在久久没有等来黄书记的电话后，记者拨通了黄定定的手机，他告诉记者“自己在乡下，这些事电话里讲不清楚，等回去再说吧”。

　　22日是星期天，记者又一次拨通黄定定的电话，在家休息的他以“这个事情很复杂，电话里讲不清楚”为由再次拒绝记者的采访。

　　今天，江西省卫生厅法监局局长杨华在接受记者采访时表示，目前局里还没有接到情况反映，并希望记者提供线索。“如果80%医护人员无证上岗属实，性质就特别严重。”杨华表示，“一旦查实，将按照法律法规严肃处理。”

　　本报南昌6月22日电

　　调查手记

　　医疗机构公益性不足，营利动机太强，一直是医疗卫生领域问题丛生的重要根源。十七大报告明确了新医改的方向，指出要“坚持公共医疗卫生的公益性质”。但问题在于，在当下政府投入不足的状况下，许多医院举公益之名，行逐利之实，造成了广大群众高昂的医疗支出。确保医改大方向不动摇，尚须政策与法律双管齐下。