剑胆琴心，天涯独行 http://blog.sina.com.cn/zhangcongxing Mon, 04 Jan 2010 10:21:08 GMT+8 FEEDCREATOR_VERSION zh-cn Copyright 1996 - 2009 SINA Inc. All Rights Reserved. Mon, 04 Jan 2010 02:21:08 GMT+8 【视频】我的中国心——虚云老和尚 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100h1za.html
]]> 张从兴 佛光普照 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100h1za.html#comment Fri, 01 Jan 2010 09:53:01 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100h1za.html 【视频】一代名将胡宗南 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100h1qj.html 　　2010年元旦凌晨，睡不着觉，上网瞎逛，偶然看到凤凰卫视《凤凰大视野》栏目摄制的《民国人物在台岁月·胡宗南》，看完之后深受感动，不为别的，就为胡宗南部属转述他生前的一句话：“有一个日本人在中国土地上，我不结婚！”
　　胡宗南的这句掷地有声的话，不禁令人想起说过“匈奴未灭，何以家为”的大汉骠骑将军、冠军侯霍去病。
　　与霍去病相同的是，胡宗南在日本投降之前，确实没有成家。与23岁就英年早逝的霍去病不同的是，当时已经年过半百的胡宗南，早已有了一个他深深地爱着，而她也深深爱地着他的女友叶霞瞿。换言之，胡宗南是有成家的对象，霍去病却沒有（至少史书上没有记载）。
　　就凭这一点，转贴这位民国一代名将的纪录片于此：

]]> 张从兴 文史杂谈 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100h1qj.html#comment Thu, 31 Dec 2009 16:32:58 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100h1qj.html 试对网友皎皎河汉女胡丽娟之对联 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100h0vl.html 　　在新浪微博上新识的网友皎皎河汉女胡丽娟，在微博上发帖，以“皎皎河汉悬古月丽娟织出丽绢以丽天，织女下凡间”征求下联，不才斗胆献丑如下：






　　之所以把丽娟网友求对之原有上联，放在下联的位置，是因为按照传统，下联当以平声收尾。

　　顺便说明以下，我所对上联中的人名“安世”，是指西汉大臣、右将军张安世。张安世，字子孺，杜陵人。昭帝时任右将军、光禄勋，封富平侯；昭帝死，他与大将军霍光定策立宣帝，为大司马。子孙七代官侍中。

　　另有以胡丽娟网友的姓名所作之崁名联，贴之如下：




]]> 张从兴 诗词楹联 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100h0vl.html#comment Wed, 30 Dec 2009 04:40:36 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100h0vl.html 【视频】盛噶仁波切忆上师 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gzx5.html


　　盛噶仁波切，青海噶扎西寺的转世活佛。
　　1977年正月，出生于青海囊谦县白热家族。出生之时，漫天飞雪的天边突然出现彩虹异象，也注定了他将拥有一个充满传奇色彩的非凡人生。
　　他直到16岁那年才被认证为“转世灵童”，因此也比一般活佛对俗世人心有着更深刻的体会与了解。他先后到尼泊尔、印度修行佛法，历经六年的学佛生涯，终于领悟了佛法的真谛。
　　他体认到，弘扬佛法必须深入社会，帮助众生。于是他开始行走世界各地，积极融入俗世生活，与各行各业的人士广泛交流，并成立基金会，开办“善缘诊所”，救助所有需要帮助的人。
　　这个活佛家中有五兄弟、排行老二的盛噶仁波切是藏族，16岁念高中时被西藏众僧确认为地位崇高的“转世活佛”。他的老师赤赞直贡法王经过七天七夜闭关冥想，才在佛的启示指引下，找到他。22岁时，他成立自己的基金会救助他人，先后到过尼泊尔、印度修行佛法六年，后来他认识港星莫少聪，变成师徒兼好友，因而跟演艺圈结缘。他协助母亲在西藏打理家族的药材生意，父亲是公务员，家境非常好。
　　转世活佛是藏传佛教独有的传承形式，寻找转世灵童的过程更是神秘，因此，这一现象被誉为“世界七大神秘现象”之一。
　　1977年元月，盛噶仁波切出生于青海囊谦县白热家族，他是在母亲前往上一世仁波切生前主持并圆寂的寺庙——青海省玉树州噶札西寺的路上生下的男婴，出生之时，漫天飞雪的天边突然出现了彩虹。这是当地人认为只有活佛或是圣人转世的时候才会出现的奇特景象。
　　从盛噶仁波切出生起，就有许多现代科学无法解释的神秘现象在他身上发生。在喇嘛们寻找转世灵童过程中，还是孩子的他就对喇嘛们说：“你们这样找盛噶仁波切是找不到的，你们为什么不来找我，我就是真正的盛噶仁波切转世！”
　　为了寻找他，第三十七代直贡法王澈赞仁波切（观世音菩萨的化身）进行了闭关修持，祈求佛母指引。闭关圆满后，法王将得到的指示放进一个信封盖印封存，并选派了几位喇嘛从印度将信带回青海。信中清楚地指出转世盛噶仁波切的出生地点、父母亲的名字，并说他是一个有四个兄弟、龙年出生的孩子。16岁那年，他终于被第三十七代止贡法王澈赞仁波切认证为噶扎西寺盛噶仁波切转世，成为了转世活佛。
　　1994年，嘎仟仁波切与众多仁波切一起为盛噶仁波切举行了坐床仪式，仪式进行时天空出现了两道彩虹，干旱了很久的县城区更普降甘霖。
　　此后，盛噶仁波切先后到尼泊尔、印度等国家修行佛法。三年的佛学生涯中，现世盛噶仁波切在上师的引领和自己精进不懈的学习、修行下，为继承上一世盛噶仁波切的弘法事业而努力，最终达到佛法造诣的纯熟。
　　1999年，现世盛噶仁波切结束了印度的佛学生涯，以解脱众生的慈悲心先后去往世界各国弘法，赢得了各地信众普遍的尊敬和爱戴。直至今日，仁波切仍奔波于各地弘法，开启他弘扬佛法的毕生事业。他所讲述的佛理以生动平实的语言，切合都市人群的心理，帮助那些需要帮助的人。]]> 张从兴 佛光普照 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gzx5.html#comment Sun, 27 Dec 2009 15:12:42 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gzx5.html 【视频】劝人戒杀歌 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gzwy.html
]]> 张从兴 佛光普照 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gzwy.html#comment Sun, 27 Dec 2009 14:45:25 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gzwy.html 莲池大师戒杀文 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gzwg.html
莲池大师法相

　　世人食肉，咸谓理所应然，乃恣意杀生，广积怨业，相习成俗，不自觉知。昔人有言：可为痛哭流涕长叹息者是也！计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推云。
　　一曰生日不宜杀生。哀哀父母，生我劬劳，己身始诞之辰，乃父母垂亡之日。是日也，正宜戒杀持斋，广行善事，庶使先亡考妣早获超升，现在桩萱增延福寿。何得顿忘母难，杀害生灵，上贻累于亲，下不利于己？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长叹息者一也。
　　二曰生子不宜杀生。凡人无子则悲，有子则喜，不思一切禽畜亦各爱其子，庆我子生，令他子死，于心安乎？夫婴孩始生，不为积福，而反杀生造业，亦太愚矣！此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长叹息者二也。
　　三曰祭先不宜杀生。亡者忌辰及春秋祭扫，俱当戒杀以资冥福，杀生以祭，徒增业耳。夫八珍罗于前，安能起九泉之遗骨而使之食乎？无益而有害，智者不为矣！此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长叹息者三也。
　　四曰婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫婚者，生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也，吉日而用凶事，不亦惨乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长叹息者四也。
　　五曰宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致，何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌餍饫于林盘，宰割怨号于砧几。嗟乎！有人心者，能不悲乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长叹息者五也。
　　六曰祈禳不宜杀生。世人有疾，杀生祀神以祈福佑。不思己之祀神，欲免死而求生也，杀他命而延我命，逆天悖理莫甚于此矣！夫正直者为神，神其有私乎？命不可延而杀业俱在，种种淫祀亦复类是。此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长叹息者六也。
　　七曰营生不宜杀生。世人为衣食故，或畋猎或渔捕，或屠宰牛羊猪犬等，以资生计。而我观不作此业者，亦衣亦食，未必其冻馁而死也。杀生营生，神理所殛，以杀昌裕，百无一人。种地狱之深因，受来生之恶报，莫斯为甚矣！何苦而不别求生计乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长叹息者七也。
]]> 张从兴 佛光普照 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gzwg.html#comment Sun, 27 Dec 2009 13:59:41 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gzwg.html 【视频】慈悲之旅——索达吉堪布劝诫戒杀放生 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gztw.html 上集


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]]> 张从兴 佛光普照 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gztw.html#comment Sun, 27 Dec 2009 11:50:45 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gztw.html 【视频】两首文殊菩萨赞 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gzrc.html


《文殊菩萨赞》


]]> 张从兴 佛光普照 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gzrc.html#comment Sun, 27 Dec 2009 08:11:19 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gzrc.html 鲁迅名气不如萨顶顶？ http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gzl7.html

萨顶顶的《万物生》专辑

　　中国歌手萨顶顶的《万物生》在全球音乐市场取得的成功，说明了只要中国的文化产品质量过硬，善于包装，而且能看准目标市场的需求，就会受到广大消费者的欢迎……
　　在上一期的专栏中，笔者以《中国文化赤字很大？》为题，提出了中国能否尽快摆脱“文化赤字”，实现“文化盈余”，与中国是否有“高水平的中译外专业人才”并没有必然的关系，关键是在中国文化本身的看法。受限于篇幅，当时还有些观点没有提出来，现在就借此方寸之地，再说几句。
　　中国国务院新闻办公室主任王晨在中国翻译协会第六次会员代表大会开幕式讲话中提出“文化赤字”后不久，就传出了中国当代翻译界泰斗杨宪益逝世的消息，引起了公众对翻译和中外文化传播的热议，当然也少不了学术界对这位伟大翻译家的缅怀。
　　上海外国语大学比较文学专业导师谢天振在解放日报社主办的一次缅怀杨老的座谈会上说：“作家刘心武告诉我，他去巴黎时惊讶地发现，法国的文化学者们竟然都没听说过鲁迅，而其实我们已经翻译了大量的鲁迅作品。”
　　鲁迅先生的许多作品，如《野草》《朝花夕拾》《呐喊》《彷徨》等，是杨宪益和戴乃迭（Gladys Yang）夫妇翻译的。相信没有人会质疑杨氏夫妇的翻译质量，可是为什么法国的文化学者们竟然没听说过鲁迅呢？这个问题，若要深究，会牵涉到许多复杂的问题，可以写成几本大书。简单的说也行，那就是法国文化学者对鲁迅作品没有文化消费的需求。就像商场的购物架上有些质量很好的商品，但是我并不需要它们，所以我不会去买一样。
　　反过来说，如果我需要某种产品，也知道这是一种好产品，即使看不太明白说明书，也会去买来用。中国歌手萨顶顶风靡了大半个地球的音乐作品《万物生》，就是这样的例子。
　　原名周鹏的山东姑娘萨顶顶，在《万物生》中唱的多首歌曲，用的并不是汉语，也不是英语、法语等大语种，而是很少人听得懂的藏语、梵语，还有估计连她自己能唱得出，但未必知道是什么意思的“自语”。所谓“自语”，就是在音乐里不用任何现成的语言为歌词，而是随着自己的心意咿咿呀呀地吟唱。然而，正是这样的藏语、梵语和自语歌曲，给萨顶顶带来了巨大的成功，而她的音乐作品也被称为突破语言障碍的“世界音乐”，她也自然成为了“世界音乐人”。
　　2007年在日本发行《万物生》，获得日本主流媒体的一致好评。稍后，《万物生》作为整个东南亚的专辑发行启动，专辑销量冲上HMV排行榜第 10，并稳居前三名数周之久。同年10月，《万物生》在英国发行，《卫报》给出四颗星评价，萨顶顶入围BBC Radio 3世界音乐大奖。
　　2008年，萨顶顶赴英、德，法三国为《万物生》进行首轮宣传，参加BBC音乐大奖活动并获得“英国BBC世界音乐大奖”亚洲第一歌手大奖。同年7月 30日，她前往英国参加BBC逍遥音乐节音乐大奖颁奖典礼。BBC向全球直播了萨顶顶得奖后，在阿尔波特皇家剧院举行的专场演出，是逍遥音乐节有史以来唯一一场向全球直播的演出。1871年建成的皇家剧院，从建成的第一天起就拒绝商业演出，只欢迎那些在艺术领域取得国际大奖的艺人，而萨顶顶是站在这里的第一位华人流行音乐歌手！
　　萨顶顶是中国人，这一点毋庸置疑。她在《万物生》专辑中用藏语吟唱的《妈妈天那》和《万物生》，分别源自藏传佛教的《根本上师祈请文》和《金刚萨埵百字明咒》，用梵语吟唱的《陀罗尼》源自于《乾隆大藏经》（《龙藏》）有收藏的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》，都是中华文化的固有之物。因此，就萨顶顶的音乐作品在世界上取得的巨大成就而言，这绝对是当代中国文化的“文化盈余”而非“文化赤字”。
　　《万物生》在全球音乐市场取得的成功，说明了只要中国的文化产品质量过硬，善于包装，而且能看准目标市场的需求，就会受到广大消费者的欢迎。反之，哪怕产品质量再好，如果不是市场需要的，就算使劲吃奶的力气去做“强行推销”，也一样是没戏！（原载2009年12月27日《联合早报》）]]> 张从兴 中国周记 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gzl7.html#comment Sun, 27 Dec 2009 01:31:26 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gzl7.html 【视频】第十一世班禅额尔德尼 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gz1x.html
]]> 张从兴 佛光普照 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gz1x.html#comment Fri, 25 Dec 2009 18:07:39 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gz1x.html 【视频】小女孩唱的观世音灵感真言 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gz1i.html
]]> 张从兴 佛光普照 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gz1i.html#comment Fri, 25 Dec 2009 17:00:30 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gz1i.html 【视频】中国和尚之歌 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gy10.html
]]> 张从兴 佛光普照 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gy10.html#comment Wed, 23 Dec 2009 17:04:23 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gy10.html 【视频】安祥禅曲——《信心铭》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gy0x.html
]]> 张从兴 佛光普照 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gy0x.html#comment Wed, 23 Dec 2009 16:56:15 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gy0x.html 【视频】天津如意宝瓶护生社第六次供灯法会 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gy0s.html
]]> 张从兴 佛光普照 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gy0s.html#comment Wed, 23 Dec 2009 16:49:45 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gy0s.html 【视频】地藏王菩萨陀罗尼和灭定业真言 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gx79.html

第一世噶玛巴——杜松虔巴（公元1110－1193年）


第二世噶玛巴——噶玛巴希（公元1204－1283年）


第三世噶玛巴——让琼多杰（公元1284－1339年）


第四世噶玛巴——洛佩多杰（公元1340－1383年）


第五世噶玛巴——德新谢巴（公元1384－1415年）


第六世噶玛巴——东瓦董登（公元1416－1453年）


第七世噶玛巴——秋扎嘉措（公元1454－1506年）


第八世噶玛巴——密觉多杰（公元1507－1554）


第九世噶玛巴——旺秋多杰（公元1556－1603年）


第十世噶玛巴——丘英多杰（公元1604－1674年）


第十一世噶玛巴——依喜多杰（公元1676－1702年）


第十二世噶玛巴——蒋丘多杰（公元1703－1732年）


第十三世噶玛巴——敦都多杰（公元1733－1797年）


第十四世噶玛巴——德丘多杰（公元1798－1868年）


第十五世噶玛巴——卡恰多杰（公元1871－1922年）


第十六世噶玛巴——让琼利佩多杰（公元1924－1981年）


第十七世噶玛巴——邬金钦列多杰（公元1985－？）
]]> 张从兴 佛光普照 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gv4z.html#comment Fri, 18 Dec 2009 08:34:45 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gv4z.html 庄严感人的《六字真言颂》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gv1t.html 汉语版

蒙语版

]]> 张从兴 佛光普照 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gv1t.html#comment Fri, 18 Dec 2009 03:59:01 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gv1t.html 密勒日巴尊者的《十二忘却歌》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gu8l.html 　　今天在网上瞎逛时，突然因缘际会，看到了张澄基翻译的《密勒日巴歌集》。任意浏览了一下，就读到了密勒日巴尊者的《十二忘却歌》，觉得特有意思，转贴于下：


　　常游四方众土故，早已忘却自家园。
　　常伴师尊共住故，早已忘却众亲友。
　　常念佛法正义故，一切世法早忘却。
　　独自常住深山故，诸散逸事早忘却。
　　常观猿猴嬉戏故，牛羊之状早忘却。
　　生火常用打火石，烹炊家事早忘却。
　　无主无仆独住故，尊卑礼貌早忘却。
　　宽闲舒适独自住，世俗羞耻早忘却。
　　随心所欲而作为，藏私遮羞早忘却。
　　身内拙火熊熊燃，一切衣着早忘却。
　　常观妙智无分别，一切妄念早忘却。
　　时观双运光明法，一切戏论早忘却。
　　以上十二忘却歌，乃我密勒之行素。施主何不效我行？
　　我已断除能所结，无有造作及菩提，汝等学佛实甚难。
　　我行我素随安住，世俗羞愧多虚伪，矫揉造作我不会！


]]> 张从兴 佛光普照 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gu8l.html#comment Wed, 16 Dec 2009 03:10:15 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100gu8l.html 达真堪布：修行人如何处理与子女的关系 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25bf120100grik.html
达真堪布法相

    现在这些父母，大部分都成为儿女的“鬼”了。这个怎么讲？因为现在的父母都特别执着，特别牵挂儿女，所以都变成儿女的活鬼了，活着的鬼。我们讲过亡鬼。它是怎么来的，就是人到临终的时候放不下，特别牵挂执着，死后神识离不开，无法解脱，于是堕落饿鬼道叫做亡鬼。现在有些活着的父母跟死去的父母，对儿女都是一样的牵挂执着。

    死后变成亡鬼的父母，很多时候放不下儿女，经常回来看他们。他是好意，并不是想伤害儿女，但是对儿女没有好处，甚至还有害处（家人去世以后经常会出现各种各样的问题就是这个原因）。同样，现在的父母对儿女特别牵挂执着，离不开他们，这是对他们的一种伤害。越溺爱，对他们越不利。其实这些不是儿女的问题，都是父母的问题，父母不会调整自己的心态，这样对儿女不会有好处。儿孙自有儿孙福，执着也没有用，强求也没有用，要保持一个平和的心态，尽到自己的责任和义务就行了。

    现在的父母存在的问题是，第一不会调整自己的心态，第二不会为儿女做事。自己所做的一切对儿女不仅没有益，甚至还有害。之所以会这样，最重要的原因是没有放下这个“我”，这样你无论为他们做什么都不是真心的。你为儿女付出了很多，实际上都是为自己做的。因为你认为这是“我的”，如果没有这个“我”，你不会为他们这样做的。儿女有的是，所有的众生都是你的儿女，你对他们这样好过么？这样牵挂过么？没有！你为什么那么牵挂你的儿女，为他们那么付出？因为是“我家的”，是“我亲生的”，没有别的原因。还是因为这个“我”么！最根本的原因是发心不正确。大乘佛法里讲，如果发心不正确，那么行为也不正确。

    很多儿女都是冤家，是讨债来的，让你痛苦烦恼的。我们曾经讲过这样一个故事，有一对夫妇，到年迈的时候才有个孩子，因而特别溺爱这个孩子。一天，有个罗汉路过他们家，他们供养了罗汉，然后那个罗汉说，你们有什么愿望，我可以满足你们。他们说没有别的愿望，只是希望晚年过得好。罗汉就问，你们家是不是有个孩子？让他们把孩子抱过来。罗汉接过孩子就把他扔进河里溺死了。夫妻俩痛不欲生，正要质问罗汉，忽然河里冒出一团黑烟，里面传来孩子说话的声音：“我是你们的冤亲债主，特意托生为你们的孩子，就是为了让你们晚年不幸福不快乐。因为你们供养了罗汉，跟他结了善缘，所以我们的恶缘就了结了，你们可以幸福地过日子了。”

    其实这些儿女冤家，都是自己以前造的业，现在从中感受烦恼痛苦的果报都是自找的。你通过佛法，通过修行，可以了缘了债，解决这些问题。除了佛法没有别的办法，否则你只能承担这些烦恼痛苦。

    我们也不会教育孩子，对孩子要求特别多。现在孩子压力都很大，不学还不行，学还学不好。为了让他考大学，为了他的前途，父母也特别操心。实际上有文化的人，活得也不一定好；有的人没什么文化，活得也很好。在南方很多大老板都没有太高的文化，也没有什么技术，但就是有福报。福报是修来的，不是追来的，如理如法地去行善积德，福报自然而然就有。没有福报再有学问，再有技术也不行，都是缘分和因果。人不一定有文化有技术就有福报。其实有文化有技术的人有很多，普遍都是给别人打工，很多人也没什么成就，甚至生活上还有那么多坎坷。有的人没有文化没有技术，但是他有自己的事业，也取得了很大的成功。

    但是，如果你特意不让孩子上学，这也是错误的，一切都自然随缘。什么叫随缘？能学多少算多少，能做多少算多少，要保持这样的心态才是对的。如果太强求了，就是自寻烦恼，自找痛苦，自己跟自己过不去。“儿孙自有儿孙福”，每个人都有自己的因缘，命运都不一样。他现在学习不好，将来不一定一直不好；现在成绩好，将来不一定一帆风顺。

    其实我们现在就是要保持适度。但是要把握适度很难，有智慧才能做到，这就是我们要学佛修行的原因。你特意不让他学这是错误；你特别执着地让他学也是错误。顺其自然，不要自私，不要因为是我们家的，是我亲生的才去照顾、付出，这样对他没有好处。前世他欠你的，今世他要还你；前世你欠他的，今世你要还他。别的没有什么。

    不管什么事，多付出就行了，因果不会有浪费的，谁也占不了谁的便宜，谁也骗不了谁。一切都会记得清清楚楚，今天他欠你，明天你可以欠他；今天你骗他，明天他可以骗你。“冤冤相报没完没了”，就是这个意思。什么叫轮回？今天你欠他，明天他欠你，互相欠互相还，这叫轮回。那怎么办？你要把“我”放下，因为他是众生，是与自己最有缘分的众生，最需要自己的众生，发这样的心，保持这样的心态为他做事，才能真正利益他。

    有个居士经常为孩子烦恼，我让他放下，他说自己什么都可以放下，就是放不下这个孩子。我说那就没办法了。你真放下了，他才能好；你放不下，他永远都好不了。我让你放下，不是让你放弃，他就不明白。多愚痴啊！转念有什么可难的？你照样可以关心他，照顾他，为他付出。还是没有看破，所以放不下。看破不是什么也没有，放下不是什么也不要，这是一种智慧！把刚才讲的那些道理弄明白了，这叫看破。但是你放不下，我也没办法。

    我说现在的父母都变成儿女的魔鬼了，有的人不爱听。不爱听也是这样，我讲的是道理。现在的父母跟亡鬼没有什么区别，只不过一个是死的，一个是活的而已。很多人活着就变成饿鬼了，刚才那种人就是。华智仁波切和很多大德高僧都讲过，有的人越有钱，越觉得穷，越有越舍不得穿，越有越舍不得吃，越有越舍不得花，这叫活着的饿鬼。


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