“我可是那黑暗中明亮的人”

吕德安

　　1983年，在福州大学一个大教室里举办的一次诗会上，我认识了曾宏兄。那是一个独特的诗人聚会，大伙上台朗诵后，手稿被张贴在墙上继续展示，像群众联欢会上的猜谜语活动。这时，就在那种说话间仿佛打着哑语的交流气氛中，声名赫赫的曾宏出现了，学生中响起一阵小小的喧哗。不知为何，我们相识似乎无需旁人介绍，事实上也没人介绍。他望着我，一边指着墙上一张带方格的手稿对我说，这是我的。在一行行诗句后面我注意到他的署名：楚茨。也许因为他的豪迈气质，或他结实的说话声音中含有某种亲和力，或感动于他的漂亮而阳刚的钢笔字体和他的诗相得益彰，我当即邀请他找一个时间到我们的星期五诗社来玩，认识一下我们那帮哥们。当然，我们欢迎他，还由于他诱人的翩翩风度，期望他每次来时都能带来几个女诗人什么的。 

　　但事实上，曾宏多年来在福州诗坛更像一个独行侠，他以他的诗和他帅气的诗人形象征服读者、朋友和女人，尽管后来无论在名义上还是情感上他都是我们星期五诗社的成员了。我还记得第一次去他家拜访，我们骑着自行车穿过闽江解放大桥，右拐不到二百米，沿街是一排幽暗的冒着烟的木头房，他家就挤在其中。小时候印象中，这样的房屋多属船民世代的居所，门前高高的门槛，里边摇荡着水草般成群的孩子，房后系着一只小船。我们不知道他的门牌号，撒野似的一路喊着曾宏的名字，不久便看见他从二楼的小窗户里伸出脖子，下楼时居然还光着背，一个结实而亮堂的家伙，身后站着他的祖父和祖母。一见面，他便提出大伙一块去游泳。他很会蛙泳，水感很好，都快赶上我的自由泳了，是从小练出来的。后来他告诉我们，他并非船民后代，而是出身于知识分子家庭，但母亲早病逝，当医生的父亲另有了新家，他从小就跟祖父母生活在一起，相依为命。他的祖父是木匠，早已歇手退休，祖母满头白发，一手拉扯他长大成人，直到他进了一家化工厂工作。他并没有告诉我太多童年的事，但他早期的许多诗都透露了童年水一般的温情印迹和一个孤儿对未来的冷峻的敬意，这是他闪光的一个点，犹如命运的星辰时隐时现，至今仍从他的许多作品中散发出独特的光芒，

  　在形式的迷宫中穿行

  　在情感中奔波

  　我们的理智是那

  　与孤独为伴的导盲犬

  　亲爱的，走吧

　　看得出，尽管这样的价值观随着岁月变迁有时也会表现出某种虚无，但多数时候它更是以一种肯定的姿态展现在写作中，并使他的诗歌风格得以保持一贯性。当时他的一首著名的诗叫着《锯木声声》，诗句短促有力，节奏分明，意境深远，仿佛一个木匠在咬牙切齿，在自己瑟瑟打造的世界里又是许愿又是诅咒，算是对时光作了一番表态——或许也是预言，至少在我看来，这首不同凡响的诗篇是作者早期诗歌的一次成熟，一个拓展，字里行间也预示了曾宏以后很长一段时期内诗歌的趣向。 

　　曾宏一边匆匆穿好衣服，一边带我们参观二楼的书房。楼梯歪歪扭扭吱呀作响，书房也在神秘地摇晃，一扇与临街窗户相对通风的窗户下面是波光粼粼，我能想象他做诗高兴时就会从那里跳入江中自得其乐游一阵子，一声招呼也不打，让他年老的祖父母在岸边枉自苦恼，寻思着迷茫视线里一个不名的漂移物。他会那样做的，他高兴自己能长久地躺在水面，随波逐流，阳光下露出肚皮。后来他的第一本手印诗集《跃上岸的鱼》，似乎应验了我的想象，或者说那些活灵活现的诗歌，它们的亮相出于深处的信心和呼唤；就像当时我们找他时沿街喊着他的名字，后来又有更多的人对他的诗怀着期待。再后来他又出版一部诗集《旅程》，那是1993年，与第一本诗集的出版已相隔十年之长。若干年来，曾宏一直不断创作出许多很有影响的作品，形成了自己的风格，并曾获得国内民间最重要的诗歌奖之一——刘丽安诗歌奖。而这样一个引人注目的诗人，当他跟我谦虚地谈起《旅程》的结集是给自己一个交代时，我看到的不仅仅是一个诗人的洒脱和尊严。 

　　但曾宏从不自称诗人，他的自足和沉稳，取决于他的人生经历――他恋爱，结婚，生一女；然后辞去化工厂的工作，做过几年房产经纪人，还在一家豪华饭店当桑拿部经理，最后发现自己并不具备卡夫卡笔下那种上班族或侍者的天生条件，便干脆回家写作，间或帮助在中学任教的妻子代授几个家庭学生；还爱上了狗，养了三两只，天天按时牵出去散步；他甚至做了一两个诗歌网站，呼风唤雨颇具规模，正当我对其网上人才济济神出鬼没表示好奇时，他告诉我这些事情还是由年轻人去干更合适，不久又隐回到自己。去年，有一次在酒桌上，我拍了一张他的照片。他穿着一件厚厚的黑色连帽衫，神情严肃地低着头，十指交掐支撑着下巴，像一个中世纪的穷教士，又像昏暗光线下静观局势变化的赌徒。我感觉着这样一个兄弟一生的变化却又说不出我对他终究有何了解。但是又再简单不过，他近年来一直沉迷于股票和石头，和诗歌一样，前两者也能让他坐得下来而三天不出其门户半步。作为一个股民，股票输赢早已是家常便饭，但可另当别论的是，他的赌性日益彰显，在朋友中已成为传奇，而他却由此对自己体会更多，性格也更加豁达，哪怕财运之神几度将他推入低谷，他仍能随时随地高谈阔论，俨然一个先知或导师。然而这位医生的儿子，却更像木匠的后代。一天，他又对寿山石大着痴迷，从此四处寻石访友，找到宝贝便抬回家中，堆在浴室里开始真材实料的创作，其痴狂程度丝毫不亚于在纸上写诗。用他自己的话说，初生牛犊不怕虎，想怎么做就怎么做。好在他养病在家的妻子天性温和乐观，她看待事情似乎总能退远几步，然后望尘兴叹：好一匹任性的野马，看你能跑多远！功夫不负有心人，他的确雕刻出了精美的作品，多数以鱼为主题，有的送人，剩下的精心摆在书架上那些藏书前面，像他自家的水族馆。我赞叹他的全新造型概念在与传统手艺方面的结合完全是无师自通的，我同时还暗地想起他祖父曾遗留的一箱子木工工具，记得当年我试图借用几天但被他婉言谢绝了，现在看来这件他珍藏至今视为传家宝的东西起作用了——不是派上实际用场，而是类似于一种血脉的传承，类似于一双看不见摸不着的手，在将某种古老的属性传递给另一双现存的手，从而产生了奇特的现象。我想，用这样一种因果关系来阐释一个已入“知命之年”的人突然绽放的手艺，不是说不过去的，也不为时太晚。当然我们会这么说，曾宏首先是一个优秀的诗人，他的写作变化多端，但他在诗歌里练就的一身细致老到的艺术感觉，在他那些可触摸的石头上同样是可以触摸到的，而且让人更多了一层鲜活的想象。 

  现在让我们回到曾宏的一首诗上：

　　那地方我似乎去过

  　那说的话似乎已重复

  　但一切那么新鲜

  　在众多围观者中，我是

  　脖子拉得最长的一个

  　我发现我在那儿，你是谁

  　你说的话从我口中说出

  　你的眼神我在哪一阵风中

  　触摸过？我是谁

  　我可是那黑暗中明亮的人

  　你我一同坠入对视的深渊

  　只有树、楼房、性……仍在起伏

　　典型的曾宏的格调，镜子般硬朗，字词干净利落，语气直截了当，一气呵成。可这一切又是双重的，对比的，天生气质的，甚至是戏剧性的，因而一旦我们为他的句子所触动，如一次陌生的撞见，那扑面而来的一切竟清风般出人意料地逶婉——这样的诗又仿佛从现实的抽屉里恶狠狠地抽出，掷地有声，像刚刚啐过火，捧在手中时会渐渐变得透明、轻盈，并不时散发出某种浓烈而又明净的奇异气味。与此同时，也许更难能可贵的是，他的许多技艺娴熟的诗取材平凡，（有时平凡到让人觉得随意），他却常常以此为出发点，一种指向，一种在场感，一种可分享的共同经验，向我们启示了一个时代的紧要价值观。 

　　“我可是那黑暗中明亮的人” ，——不知为什么，这句诗在我今天读来犹如鼓点般令人振奋，同时又摧人泪下。这句诗——我倒愿意称之为这句话，因为我希望换上随便一个人也可在其它什么地方这么写，但在这里，一旦我们将它提起再放入它自身的重量里，你就能感受到这里才是它的真正之所在。这是人生，这也是语言对自身的超越。诗歌所能做到的有时仅此而已。而这样的确实存在，在曾宏的许多诗里却是处处可见。这个例子取自这位丰盛的诗人诗中的一首，它叫《梦中人》，而诗中的梦中人多半更似我们中间的每一个，与世界的关系情人般优柔寡断又刀刻般确凿；诗中那个“明亮的人”仿佛一半跳入了更高的存在，与命运的星辰融为一体，另一半却情愿在现实中坠落，因而离我们也更近；而正是这种浪漫的落差，给予了我们以真相和希望。我想这也是真实的曾宏，跟三十年前一样，专心致力于诗歌创作的原因之一。他需要如此，对我们也一样。

　　现在，时间对我来说永不改变

　　写作，所有出自我的事物

　　都永远是那个内心中的处女

　　那个逐渐衰败却是常新的生活

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2009-12-9）

福建诗人油画肖像1：曾宏 

老皮习作/布面油画/2009.11

（上图：大荒《山海经》石刻之一）

（下图：本月，和谐号动车组上的大荒和我－林斌拍摄）

　　大荒又要出一本诗集了，看着他欣喜的样子，我想怎么也得写上几行随感来助助兴。

　　上一本《那年那雨》出版前后，多位著名学者、评论家、诗人和诗爱者已从不同角度对大荒的诗歌，作过透彻的分析和评论。今次，我翻阅了这本《你知道吗》，感觉其诗风仍然稳定，与上一本一样，从容表现和抒发自己的所思所感。

　　所以，我就不过多地纠缠于具体文本，而把视线放在他这个人、诗、石刻、书法、茶道……之认识及其关系上，这或许更能愉快地呈现我对其艺术的整体印象。

　　认识大荒大约在上世纪八十年代中期，那时他作为福州“野烟诗社”的核心成员，狂热于写作和各种文学活动。他的诗是该诗社中最具个人气息的――绵绵的长句，充沛的情感和隐约的才气，这些都让我感到这个诗爱者值得期待。一直以来，我觉得写诗当是与生俱来的天份，只有天赐这种秉性才能用自己的一生来热爱它。现在看来，当时的感觉对头！他后来去了日本求学，回来后办公司搞设计，但据说从未中止对诗歌的热爱。我想这就够了，写多写少，写好写歹，问题都不大，重要的是他与诗结缘，并赋诗于生命和生活中某种地位，同时他也因此为自己的精神世界找到一条好通道。我想，他和我都是满足于此的。

　　其实我对大荒这个人的认识很有限。他在我的视野中曾经消失了二十多年，一直到近年，因为石头的缘故，我们又撞在了一起。他爽快、洒脱、淡定的为人之风，再一次吸引了我。与他相处，吃饭、泡茶、聊天、上山摸石头，无不愉悦非常。也许该有朋友之缘，无论分离多久，重新见面就能一通百通，无所隔阂无所防备无所利益，自然朴实的人与人关系，令人非常舒服。一个好人，一个普通的有点梦想的人，一个可以与之为师为友的人。我说。

　　“我说”，这是大荒诗行中出现频率很高的词儿，现在我借用了一回。与早年的诗比较，他现在更多地喜欢使用短句，干净、平实、有着返朴归真的追求。在句式上，有很大一部分诗，保留了台湾现代诗语言形式的影响。他仍在运用这种中西结合却在今天这个时代显得有些过时的诗歌模式，让我暗自吃惊。语言表达在不同的诗人那里，是一种说话方式，更是一种气质与个性的体现，诗人运用词汇与安排方式，往往被人视之为“风格”之一。那么，大荒诗歌风格何在？从粗略的阅读中，我个人感觉，它并不体现在大荒的语言形式上，而更多地来自语气和文字背后的个人体验。

　　大荒诗歌给我最直接的印象是，若有所思、自言自语。他仿佛一直在内心世界里踱着步，弯来绕去地在诗歌房间里，喃喃有词。他要把这几十年的经验和感情说给谁听呢？……那个很长很长的夜呀/你的寂寞冲淡了我的寂寞/但我知道我的寂寞还在/还在很深很深的梦里醒着――《寂寞》。这是一个细腻而敏感的诗人，他一直在表白和沉思中，翻来倒去，表面上，却平静得如同一包未开封的茶。他等待着被打开。

　　在这本诗集里，第三部分的诗是写给他的石头的，是写给先民与神兽的。那年那天，吕德安来电话说，要跟大荒一起去寿山淘石头，唤我一起去玩吧。从山中背回寿山粗石，在他的工作室中，我看到满地的乱石，看到满架子的人神怪兽，天窗一下子被打开了，我说我也要雕石头，这感觉太棒了。所以，大荒就自然而然地成了我石刻创作的启蒙老师。在我之后的创作中，还经常得到他的鼓励与中肯的意见。没有他的《山海经》的创作，就没有我今天的《鱼》石刻系列。我每周都有几个小时的时间，坐在他杂乱的工作室中，端详着这些蛮荒之物。通过它们遥看远古，思考着与人与艺术有关的事儿，一边喝着他的茶或者咖啡。

　　与其诗歌安谧且柔情的风貌不同，大荒创作的这数百尊“山海经”石像，粗犷有力、随形随意、浮想联翩，大气概大视野中涵盖了他对中国古代文化的研读与思考。所以，这些粗石通过他的创作，被赋予了文化内涵和人情力量，体现在视觉效果上，是一种无所顾忌的创新形象。

　　大荒石刻的艺术手段，是线性的，绘画、构图式的，简约经济，往往瘳廖数刀便呈现奇异夸张的象形。这与他诗歌弯弯曲曲、欲说还休的方式不同，以更直接更锐利的语言塑造形象，实话实说，这种粗砺的感觉更令我喜欢！然而，诗与石头是大荒的两面，舍弃任一面就得不到他性情和艺术的全貌。

　　他的性情还在他的书法和茶道中，还在于他的设计与商业活动中，还在于他大块吃肉大口喝酒中。再说个事，那天我看到他的一个条幅，随意而又洒脱的行书，我说我喜欢这种味道，这种写法。我说我不喜欢他另外一些有心于拙朴的字体。没过一些日子，有心的他就为我和我的鱼石刻，写了百儿八十的字在一个条幅上，用的正是我喜欢的那一体行书。可是，我却不领情，竟然说这一幅里头没“气”，没我喜欢的那种自足浑成的味道。对于我的执拗与无理，好在他也不生气，又过一阵，给了我一尊石刻，那上面刻的边识字体令我十分着迷。也就是说，他可以用另一种方式，满足我的挑剔。

　　这就是大荒。你不喜欢我的这个，好了，我会给你你喜欢的那个。我说你喝的这个岩茶太苦了，他说他喜欢这种够浓够重的味，你不喜欢吗那我给你泡个软一点的。――这或许就是大荒对待生活和艺术的方式。我以为，作为艺术家、诗人的大荒很有内容，他为我们隐藏着许多预期和可能，他现在通过诗歌与石刻等等所呈现的人格与艺术的魅力，仅仅是我们肉眼所能窥视的一部分，而更多的部分至少我还是不太知道的，“你知道吗”？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2009-11-12为大荒诗集《你知道吗》而作）

　　这是件偶然的事情。每年不少各种会议——那些为做政绩，或钱太多需要折腾出一些名堂的诗歌节、朗诵会以及小团体小范围的冠之以诗歌的会，不算少。但由诗人自己组织并且大范围、可自由说话、高兴喝酒的诗会在福建省内还真是没有。

　　在上月某次官办诗会的荒凉夜晚，几名诗歌歹徒在一个小酒桌上密会，一感慨就豪言要办属于自己的诗会。道辉阳子夫妇当场拍胸脯，要出资承办这次“民间”的诗歌大聚会；众人促我组织牵头，当个跑腿。事已至此，怎好推托？于是写策划，通短信，嗨电话，做思想工作若干，终于有了一份名单。其中之体验非他人所能领会，到开会时一颗心才算安放到实处，应了一则人生小经验：世事无常，从容待之。

　　第一届，就免不了有遗憾：许多朋友不能邀请，只因床位和平衡的问题；好一些请了，却临时因这样那样的原因不能到场；更要说的是，原本期待的纯民间会，在会前三天被告知要冠名某作协某文联主办，为这事跟道辉发了火，最终却理解并支持下来。在会上，我用“容忍”二字来告知众诗人，这使得当地文化领导不免耿耿于怀。

　　前面说了不少废话，但这个前因还是要说的。而后果呢？正如汤养宗在总结发言中说的：舒服呀真舒服！漳浦天福石雕园丹岩山庄，风景这边独好，又逢天高气爽，宾馆服务周全，就一下占住了“天时”和“地利”。而本次与会者，来自省内九地市，算是老中青齐全，会里会外，一片融洽祥和。道辉说，这会怎么就没吵上一架呢？养宗说，这老道变得平和了。而在我看来，吵架也是一种自由，在吵与不吵之间，是个顺应自然的事情。所以，和平、快乐的气氛，也是天赐。

　　我和大荒提早一天到会。借鉴“新诗潮二十周年黄山纪念会”的做法，我请大荒为会场设计了一个喷涂背景，大家都签上大名。这东西也许以后很值钱哈，留给道辉作个收藏。周六晚上在一阶梯教室搞朗诵，我逐一介绍到场诗人并请其现场说话、朗诵。厦门诗人威格口琴伴奏，即独特又亲切，真要好好感谢这位才子！

　　第二天早上，开首场讨论会。道辉主持前半场的当地领导讲话，我主持后半场的“诗与福建”或称“福建诗歌何处去”。这题目太大，正因为大，便于大家好选择说话，结果却被当靶子打，哈哈。八闽的社团代表分别发言，介绍自己的诗团体和观点。我想目的在于，彼此多了解，多沟通，有益促进友谊和诗歌交流。下午的“新死亡诗派研讨会”先由集美大学夏敏教授主持，后由汤养宗接手主持。从前一晚到那一会，几乎所有与会者都发表了言论。老汤具有领导天才，一个个指点过去，躲也躲不开。这其间，有表扬和批评，有深思与展望，虽然时间有限，但在平等、自由、祥和的氛围中，不缺乏启示的意义。所以我的感受就一个字：值！

　　本届与会者六七十人，符合预期。另外，必须表扬福州伊路、闽北赖丹萍等平时在公众场合极少发言的诗人朋友，他们开启金口给会场带来新鲜的气息。最后一晚在道辉靠海的老家宅开海鲜宴，我要特别感谢好朋友岸子，为大家带来一瓶香港回归年份的茅台酒。舒服呀痛快！让我们放开了酒匣子。

 　　值得一提的当晚，道辉睡前告诉我，新死亡诗派设了一个年度诗歌奖，奖品就是为诗人出版一本诗集。前面国内不少名诗人获奖。这让我想起他曾说要为我出版一诗集，当时感觉让朋友破费不好意思，一直没把作品寄上。现在才知道，这是一个奖，而且每年是十人一系列。太牛了！天下还没有哪个诗人能像他夫妇般地沉迷与投入到诗歌事业中，在他们并不太宽裕的境况中，诗歌被摆在了人生第一位。我想天下绝无仅有！2009下半年度，本省汤养宗、伊路、游刃和我，另有一名待定的新死亡派诗人，将一同有幸接受这份厚礼和馈赠。向道辉阳子致敬！向热爱并坚持诗歌理想的诗人致敬！

　　流水帐差不多了。接下来，要筹划一本福建诗人的选集，或者加上一本言论集，还是由道辉夫妇出资出版。这个工作量比较大，需要一点时间，我们希望能做得好一些。另外，即有第一届，我们就期待着下一届，更有经验、更多新面孔、更自由和快乐的一届，它会在省内的哪个地区接力呢？现在还不知道，但我知道的是，各地诗人开始有了更多的想法和愿望，有了这些，何愁没有重逢的机会？

七楼天台丝瓜全景：1600多的浴缸仅用两回，不实用，放在天台上种丝瓜去。至今日已收获上十根，清甜可口，分上下楼邻居，无不称赞。

这个别人丢弃的抽屉，用来种香菜和空心菜。季节过了，如今只开几朵空心菜花。

天台上的其它花花草草：有腊梅、三角梅、枸杞、茉莉、蕃薯叶、花椒等等

准备的弹药

粮草

偶家在六楼，两套四大阳台，均被她种满了花草，部分展示一下：）下面这个是前套前阳台偶玩石的地方，旁边种一棵田七，每天用来泡茶：

这是后套主卧的前阳台，种了一棵罗汉果

太太甚爱三角梅，为其第一爱花，家里至少有一二十盆了

次爱太阳花，可惜这两天新花未放

还有其它的，噢漂亮的万年青还没拍，还有楼下小花地，她的个人花圃。。。

眼下她正厉兵秣马，拓土开疆，准备换季种菜。。。

　　这一年，已经雕了一百多只鱼和近百个脸谱和动物雕件，家里的书架摆不下了，接下来要在厅和其它房间做些架子，这可是很艰巨的任务。所有雕好的东西，底座均未配上（要求比较特别），所以还要折腾时日。明年希望能出一本诗文集和一册石刻摄影集，为中年作个记号吧。

　　从最早雕的鱼开始先选50幅图片，奉献给朋友们！

001  最早的一条鱼

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　　去年四月间，与诗人雕刻家大荒、诗人画家吕德安上寿山采石，遂动刀邪玩，一发不可收。而今周年，刻石鱼百条，脸谱、身体及其它六七十尊，不可谓不痴迷也。然予知其路漫道深，非百力不可达至，当戒骄戒躁戒懒戒怠，勤于学习，勉力补拙。

　　挟天命之年，拒光阴浸蚀，以卵击石，引以为娱。若上天眷予二十年，当老夫发狂重补天；命里万事已成空，独揽山石作少年。是为记。

附新作《民以食为天》（最后一幅意外之形）

　　前一日，老哈说要去永泰山上拍李花，让我一早带上相机。春来应该松动一下骨头，顺便拍些小东西养眼。永泰朋友亲切自然，过了很舒爽的一天。可惜路上的时间花去太长，老哈当司机太累了点。接下来，有福州谁谁谁朋友外出拍照，别忘了给一波打个电话哦，偶游玩的心开始燎起来了：）还是说图说话吧。

半途先拍了些油菜花地

沿途随拍了几张其它

两个永泰朋友的可爱小孩

土长土长的番鸭子

中午在葛岭镇吃过饭，驱车一个多小时拍成片李花，上三张。

高盖山下（此处对过登山往道观名山室）

半山迎客龟

名山室胜景

 莲花教石刻

屋檐

观内的花

观外的竹林

这一天的收获，还用微距拍几张有油画感觉的小东东：

　　有很多年，要去这个小时候曾经短暂呆过的地方。弟兄们盛情邀请却老是机不遇时。春节前，厦门诗人岸子告知说，莆田将搞个会你一定要来聚聚。29号到达后才知道，这里设立一个“张坚诗歌奖”，成立一个莆仙诗人的联谊会。三个莆籍诗人张坚、岸子、本少爷出资这次活动。莆仙地区的人很勤劳能干，他们游走在国内外，特别能战斗。上述三个诗人就属于这类人。不仅能挣钱，还能搞文化，更了不起的是，身在异乡却不忘故土，很牛很服气。莆田有许多写诗写小说的才子，长期以来执着而安静，以至于文界常常记不起有这么一股潜流。莆仙人做生意有凝聚力，搞文化也当有拧成一股绳的胆识，现在我们看到，福建诗歌一个新群体将呈现出他们的力量和魅力。

　　这次聚会主要是莆田与厦门两地诗人的会合。早上动身前与纯辉姐通个电话，她刚好也可以顺路去观摩一下。整个活动很简单，很亲切，很舒服。原本要住两个晚上，看到操持的朋友挺忙累的，所以就提前一天走人。毕竟是民间活动，不能让他们太破费太劳累。回来的时候，我老弟雪帆、本少、张坚等一堆朋友都到车站来送，偶的心感觉发热。还是继续用不完全的图片来记录这次活动吧。

01　省文学院吕纯辉院长和爱女在偶下榻的黄金海岸酒店房间与莆仙籍诗人交谈。

02　晚上在酒店最大的KTV房联欢――颁奖、朗诵、欢歌。约有四十余人参加。

03　组织者之一，厦门诗人岸子。挺有缘份的朋友。

04　诗人张坚为两位80后诗人巫小茶和年微漾颁发新锐奖。该奖目前仅限于莆仙籍诗人。估计一两年后要面向全省全国。28岁的张坚承包武汉多家医院，他有心成为柔刚第二，至少要连续办二十届张坚奖。祝愿祝福这个有心的诗人。活动至凌晨毕。

05　第二天一早就去全国著名的广化寺一走。

06　部分诗人合影留念（与会的朋友来取，要原片的请给我信箱发邮件）头发花白了，俺戴个帽子遮老：） 

07　两棵千年菩提树

08　放生池里的龟和红鱼

09　佛教的天空特别蓝

10　和尚年轻化、知识化。这辈子恐怕没机会当一波法师了。

11　分发免费的佛教书籍。佛教经书的确难懂，不如圣经般翻译成通俗易懂的故事，所以要普及佛教理念还需要一些改革才行。广化寺的主持才四十出头，戴着眼镜，很有知识的样子，这是在墙上看到的介绍。

12　佛寺的伙夫特别爱学习：）

13　诗人吃免费素面。张坚问：怎么样？答：味道特别好。

14　下面两幅的对照应该有点小小的意思：一个农民把他的儿子抱在狮背上。

15　一个城市人在教育他的孩子：这叫公鸡！

编辑本帖：此祝福帖受到朋友们的热情鼓励，一波实为感怀，在此一并谢过各位！更多的鱼和石雕作品，请进入《一波展石厅》，并望批评指点：http://11568.diaosu.cn/

　　前些天太太提醒说：女儿今年二十周岁了，你也该写个文字贺贺，别老是她贺你生日。于是，俺受命写了半篇，一本正经地。终不满意，还是回到博客上来，回到现场感之中才好。

　　我至少在她幼年、童年和少年时期，分别写过一些心愿或要求，现在是她真正的青年时代，的确可以再写一篇。可是，她成人了，渐已成熟，不再需要我长篇累牍地提醒与说教，一些迷惑与困扰，通过短信和Q聊，足以沟通彼此的想法。

　　昨天半夜过零点，她突然发了条短信大意说：感恩节要感谢父母，有你们作自己的父母感觉真好。我回了短信说，有你这样的女儿感觉更好！我们互相吹捧了吗？我想这的确发自彼此的内心。“多年父子成兄弟”这是她借用的说法，我想我们现在真正能像兄弟般地交流了。

　　二十周岁，我感觉多的是：她越来越像大人一般来关照家里的这两个老小孩。每天都打电话关心她的母亲药吃了没，针打了吗？有很多零碎的话，有很多逗她母亲开心的话，许多惦记、吩咐和提醒。慢慢地，开始轮到她来照料我们了，尽管我们还没老到需要照料的时候。

　　我二十岁才开始学习写作，她现在二十岁写得比我好，我的确开心地接受自己一两个朋友的这种论断；我二十岁时蹲在工厂昏暗的更衣室里，看不到自己的未来，她如今二十岁在大三的教室里雄心勃勃要养活父母。她很优秀，很多人都这么说，我们也是这么毫不谦虚地认为的。我们为有这样的女儿自豪。

　　然而，我们和天下父母一样地为儿女操心，明知道有些事是帮不上忙的。

　　我只希望她忙累了一阵后，能够好好地睡觉，好好地恢复身体。虽然拼命与挣扎的确是年轻时节的事，但作为过来人，我们明白：未来无定数，天命自安排。所以不要太累，这是我们经常对她说的话。

　　她的学业不用我们太操心，以后走上社会如何，我们也很放心。因为二十岁，她已经形成自己人生的良好轨迹和惯性，相信出不了大差错。只是天生良善的秉性，怕是常有吃小亏的机会，这一点虽也算人生财富，但为人父母，却不希望孩子常有委屈，所以提醒：对于这个世界，不要一味地相信。

　　最为暗地挂心的还是，她将来的婚姻家庭。虽然未免还早，却知道这是涉及一个人一生幸福感多寡的要紧事。上帝保佑＋阿弥陀佛＝送一个德才兼备的好男儿来吧。无论如何，一句话，希望她人生自足、平静、幸福，这是我们的终极愿望。其实天下父母无数的话，都可以归结到这上面来。

　　女儿今年二十周岁，一如往昔，仍然是我们的可亲可爱的女儿。再过二十年，如果我们还活着，希望每次看到她时，依然欣慰、满足，快乐溢满心头。

　　亲爱的女儿，去争取自己的幸福吧！11月29日，生日快乐！有你真好！我和你妈妈一起祝福保佑着你！！！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（20081128）

001号：灰尘

“明天我将什么事都不干。”

“昨晚在床上想。什么事都不干会怎样？”

一大早，她把那面擦了一万遍的镜子，

又擦了一遍，说：

还是有灰尘。

而灰尘是日子的润滑剂，

让生活前进；每一天，灰尘在镜子上

映照我们的容颜――

更模糊了，更深远了，更不可捉摸。

灰尘替代镜子，照出我们的

前生后世。

“不能不擦，不习惯让手空着。”

生于这尘世，也许就是为了

把一面面镜子擦亮。

而每擦一遍，都将带来更多的灰尘，

让我们，永不停息。 

002号：刀子

“孩子们走了。”孩子们到风里去、云里去

去哪里寻找海市蜃楼

很美，远远看，披金挂银

而我们仍然躺在小屋里，哪儿都不走

只向内心的更深处，漫游

满屋子的梦呓和鼾声，像滚动的车轮

“老了，感情要更好！”

两个人面面相觑了几十年

眼里长满老茧

其实，愿望何尝不像一把剪刀

不断清除着

爱的赘物

而此刻，楼下63岁的孙大钱

正对着58岁的太太张美丽

拍刀子，骂娘 

003号：草莓

一角小荒地，种上几株草莓

锄草、松土、施肥

从青色到红色

这儿是她的小花园

“也许能结三十颗草莓

也许更多。”

从酸的到甜的

每天路过都要理一理它们的叶子

后来蔓延更多，细长的枝条

把种子递向更远处

仿佛要把有土的地方都占据

“你看，它们长得多么好。”

哟，真的像孩子们，在恍然间

生出更多的孩子，去更远的地方扎根

“可惜没有够大的地方。”

“亲爱的，再大的地方都不够你用。”

004号：恶耗

明天早上，你就要被动刀子了

上帝要借医生的手

上帝既给你生命又让你犯病

上帝假惺惺地要救你

上帝要拿走我的另一半

这一生我已经失去太多

不能再把她拿走

刚才我一个人回家，和小狗一起痛哭――

上帝呀，你不能拿走科丽和乐乐的善良女主人

上帝，你只是个借喻，我从来就没相信过

明天，他们将取走你身上的一块肉

上帝呀，你别太急 

005号：看你

昨天疼痛难忍

昨天所有人都说你坚强无比

泪水从来都止于你的眼角

我曾经说：这很不好

女人要哭，要通过泪水来化解世界的苦难

炽热的脸，冰冷的手

你的皮肤在我的抚摸下哭泣

我感觉你的肉身像一片痛哭的大海

而你的心，勇敢地在波浪间航行

亲爱的，我们要一起到达彼岸

一天一夜，我都在看你

二十多年了，我现在还看不够

你这一张简单不过的脸

此刻凌晨四点，东方那颗寒冷的启明星

照着我的心，也照着你的脸

006号：20年

1988年11月29日黎明

你在这所医院的产房前待产

你要生下我们爱情的证人

你在黑暗中忍痛煎熬

心里荡漾着希望，天亮时

终于把自己变成一个完整的女人

2007年11月29日清晨

在这所医院封闭的手术室，

你在寒冷中接受厄运的一刀

二十年，你在同一个地方接受

一次喜悦，一次悲伤

这世上，幸福与苦难，如此巧合

007号：鼾声

邻床大妈的鼾声惊天动地

你在焦燥中，度过艰难的一夜

二十多年，我的鼾声

像坦克一般在你的神经上

来回碾过，你却把它

当成掌声，催人入眠

这是夸张的说法

无论怎样，你都没有厌弃过我

就像平时给学生批作业――

好的，加倍表扬

不足的，写上一行：

注意！要争取改正！

008号：声音

盼你早日回家，我正在

以你的方式把这屋里的家务

全做了一遍

这么大的家，没有你

真是无聊――

我希望

地板、洗衣机、碗筷、家具听到的

是你的声音，我以你的方式

让它们听

花卉、爱犬、红鱼

整个屋子，二百五十平方乃至更多的事物

都会通过我的手，倾听你

009号：放大

远方的同学昨晚来电话

泣不成声，她说：

怎么会这样呢？怎么能这样呢？

是啊，造物主呀

你怎么能这样？

很多人在不同渠道上

为你流淌眼泪

你接到的死刑判决，是一个荒谬

无论如何

我们要抗争

把有限的日子变成无限的快乐

我要你进入的这个世界

会把每个日子，都放大十倍

010号：蝴蝶

吃稀饭成了莫大的快乐

在床上侧转身

成为幸福

疾病呀，你可以颠覆生命的感受

亲爱的，现在虽然是冬天

南方的绿叶翻出另一种景色

也许你明天就能起床

也许你看到它们时会感到惊奇

它们与习已为见的绿色

绝不雷同

飓风把一枚绿叶送上十楼

它停在窗子上

多像一只鼓翼的蝴蝶

011号：赞美

从不忘给我以赞美的妻子

在病床上继续赞美我

做你的丈夫有多么荣幸

美丽的虚荣心在悲哀里

遥望着你的美言，有如

一个人在地球上眺望月亮

嫦娥刚刚上天去了

月表上的沆沆洼洼

都来自于你的撞击

012号：祈愿

一天天好起来，一天天

把忧烦卸下，我们

要好好地对付

未知的每一天

请再给我们十年

我便能感动上苍再给十年

如果上帝太过吝啬

那么十年，我们会把它当一百年

每一天，我都要引导你

共同栽培欢笑，让它们

像我们家窗台上的三角梅

吸引众神的目光

013号：答谢

有那么多亲朋好友同事

来看望你。你说，这情可怎么还呀

你不会知道，大家来看的

是一颗毒瘤。

这是一颗能照见人心的毒瘤

这是一颗能鉴别友情真伪的毒瘤

这是一颗能体测人间冷暖的毒瘤

它像我们希望与绝望交融的地球

用你的好好活着

来答谢爱你的人吧

014号：报告

病理报告是一张纸

纸上面躺着你肉体的横截面

一片叶子的细部或花萼撕碎

纵横的湖泊或微缩的沼泽

它整个儿扑进我的眼睛

而我只关心那悄悄滴下的一行字：

“未查见转移癌”

啊，它是那－么－漂－亮，噢，多么…漂…亮

我快乐得，撒腿奔回童年，喃喃学舌

噢，多么…漂…亮…，那－么－漂－亮

015号：白发

你头上大簇大簇的白发

是光阴的债务

像一根根伸向你的手指

说：把生命还给我

那说话的是谁？是光阴本身

还是躲在幕后的上帝？

有时我会帮你把它们染黑

假装啥事都没有发生

用不着太久，那手指

蛇一般蚯蚓一般树根一般地

继续拱出，把你的脑袋

搞得乱糟糟的

如同世上的动乱不可避免

如同镇压使反抗更加光荣

016号：流泪

清早你说：全身难受，一夜没睡好

走来走去，说要躺一下我的热被窝

我把你捂在我的体温里

把热手整个捂在你冷冰的脸上

你的泪，就无声地落下了

我的泪，就无声地落下了

我们贴如胶布的脸渐渐热起来

滑落的泪水越发冰凉

它们，滑向永恒

冬天的风，呼啦啦

继续吹在二十一世纪的一扇窗子上

屋子里，有个老男人正在给

一个老女人讲故事：

很久很久以前，泪水是甜的……

　　谁都知道俺科科是一条老处女狗（除了个别狗报的恶意诽谤和乱七八糟的小道消息），谈过为数不多的几次恋爱，大都以害相思病或失望而告终，包括那只叫金不拉的金毛犬，消失了就消失了，连一滩尿迹都没留下。所以说，那些男狗都很靠不住，跟你好的时候想尽办法套近乎、巴结你、诱惑你，一个个搞得像天下第一好狗似的，可一转身就见异思迁，不知疲倦地追别人去了。钱钟书先生说过，爱情这东西是围城，没有的想冲进去，进去后就想冲出来，是这样吗？反正俺科科老骑在城墙上，不进不出，怪郁闷的。

　　可是后来情况发生了重大转折，起因是：俺生理上发生了变化，虽然俺年介不惑与天命之间，生理上相当紊乱，但不知是营养好还是别的啥原因，去年11初的时候还是来了月事。咱们狗一年当中来个三两趟这种事，感觉挺麻烦，不像人可以照广告上买“苏菲”、“安尔乐”之类的拿来垫着省事。来的时候心情就不太好，小肚子疼，那红色就一滴一滴往地板上淌，俺怕老爸老妈骂，便随处给舔干净，不时地清理门户，但毕竟还是会留下一些味道。这样，麻烦就来了――发现阿布眼睛越睁越大，越来越亮，他老跟在俺的屁股后面转悠，嘴中念念有词，“来了”、“来了”、“来了”、“来了”，神经病似的老说这两个字。

　　不知觉间过了一周多，那经事也就到了尽头，麻烦事总算完了，可肚子里渐渐地升起一团火，骚骚的、痒痒的，据说和那个什么叫着“荷尔蒙”的东西有关，据说那东西能够点燃爱情之火，俺也不晓得三七二十一，只知道有很多狗头（全是男狗头）在眼睛里浮上沉下，搞得一整天都昏昏欲睡，跟害相思病差不多。说到这里，还得提到阿布，他不是俺妹夫吗？可他好像感觉俺屁股上的味道特香，就一个劲地往那儿靠，闻来嗅去，胃口大开的样子。

　　正当他欲行不轨之际，老爸大喝一声：“阿－布，你给我老实点！”这地动山河的震喝，阿布全当没听见，还一个劲地往俺身上扑来。也不知怎么地，俺浑身一激淩，竟然不由自主地去迎合他。俺原本在爱情的态度上是多么矜持、害羞、腼腆的，可是生理变化，让这一切显得如此不堪一击，真令俺打暗地里感到惭愧无比。

　　话虽这么说，骨子里真的很希望阿布能爱俺一回，真正的、脚踏实地的、不折不扣地爱俺一回。这天下谁不想被爱呀，所有的母狗来到这世上都是为爱而来的――当然，爱不等于性，性更不能等同于爱，俺希望的是：爱中有性，性中有爱，爱性合一，地久天长――正当咱们俩四目相视、火花四溅之时，正当我们要孕育美好未来之际，老爸这个残酷的家伙出现了，活生生地把阿布给拽开，把他给关在厕所里了。

　　老妈抱着俺，一边给俺做思想工作。她说：科丽呀科丽，你不能生孩子，你这全身没几两肉，要是怀上孩子你可怎么活呀？那些小东西在你肚子里踹呀蹬呀，用不着两下子就要了你的小命。你这么瘦，生得下那一大堆崽子么？会难产的，傻呀你！

　　俺在心里寻思，这一辈子没生过崽子，俺还能算个女的吗？一辈子没当过母亲的狗，能算一条狗吗？这狗生不完整呀！俺又没患先天性心脏病，俺还能来月事呢，俺……凭什么就不让俺生。老妈也真是的，自己可以随便生阿狄姐姐，就不让俺生自己的崽，这太残酷，简直跟老爸是穿一条短裤的。

　　对了，说到残酷，老妈的残酷的确比老爸的要稍微轻一些些。怎么说呢？有一阵子，老爸发颠了似的天天嚷嚷着要把阿布送医院阉了。阉了，什么意思呀，大概就是要把阿布肚皮底下晃来荡去的两个小蛋蛋用刀子给割掉（据说那样他就会变成太监，太监就自然生不了孩子）。可是，你说用刀子活生生地割去，那会流很多血的，还会很痛很痛的，多残酷呀你们说对不？！还好老妈心地比较软，她也最疼阿布了，那小子天天跟在她后面屁颠屁颠的，还真讨得到欢心。所以老妈坚决不同意，为此还绊了嘴，老爸说你们不听我说的，以后会有好戏看的。

　　老爸这家伙有时倒真是料事如神，现在的问题挺严重的。阿布被关在厕所里，仍然不依不挠，可以想象，他正像一头暴怒的狮子，嘴里不停地喊：“放我出去，不然我要杀人啦！我要杀人啦！”老妈隔着门缝对他说：“傻小子呀，你给我闭嘴，忍着点好么？你再嚷，等会老爸要发疯了，真不知道他会做出什么事来的。”说着说着，老妈的眼眶里蚤豆大小的泪水就快掉下来了……

相识19年，生日快乐。

网络新媒体与诗歌及诗歌传播

 　　　　　　　　　　　　　　　　　－－答张立群的若干问题

张立群：1、网络诗歌无疑是随着网络出现的产物，它的技术基础，虚拟的真实甚至常常可以自我暴露又不计后果、搞笑与戏拟，都充分体现了一种“后现代”的特征，不知你就此对当下的网络诗歌有何看法？

曾宏：如何廓清、界定“网络诗歌”现象的诸多问题，是理论批评家们可以做的有意义的事。我记得你写过一篇“网络诗歌的大众文化分析”，就提供了很好的视点，可以逐步做下去。网络对每个人来说，都是一个有意思的平台，它拓展了个人生存的活动空间。对诗歌来说也一样。目前网络在诗歌上的作用，我想最主要体现在传播与互动性上。另外在技术方面，也有人在进行各种各样的尝试。我们传统的书写方式将逐步让位于键盘敲击，这似乎是不可避免的。　　　　

　　话归正题。由于快捷、自由的发表平台可以提供不同的人以虚拟的身份介入诗歌，网络正在成为人们天性中诗歌情结的发掘地；也由于诗歌这种分行、短小的语言样式便于在线操作、传播，使得人们乐于用它来记录个人的生活现实和心灵感受；甚至还由于键盘的习惯性使用，更多的人可以将自己的日志文字按视觉效果和情绪波长来敲回车键。随意搜索一下博客，就能看到不少不写诗的人，也一样在分行文字，看起来还真有点像诗歌的模样。那么，诗歌就是分行文字吗？这里涉及到诗歌应具有哪些要素的问题，哪一些分行而不成诗，哪一些不分行照样是诗，目前的认识是模糊的。

　　当下网络貌似诗歌的分行文字居多。你说的网络诗歌体现了一种后现代的特征，也许是这样。在我看来什么样的时代会造就具有什么样特征的诗歌，它们是添加进诗歌的一些新元素。我想，诗歌作为一种精神活动，它的严肃性与纯粹性是不言而喻的。在虚拟真实中的各种操作元素都仅仅是手段。诗借助网络平台传播与互动，所派生出来的“网络”概念，只是一种外在的指称而已。真正的诗歌仍然拥有它经典与先锋的性质。就目前而言，诗歌还是原来的诗歌，只是它的外延空间更大了一些。

张立群：2、因为你经常在网上发诗，与诗友们共享（当然，是否其中也包括假面示人？笑），因而，能否就此谈谈网上飞翔的感觉？

曾宏：网络发表东西，大约有三个途径，一是论坛发帖，二是信箱投稿，三是个人空间发表（包括专栏和博客）。我曾经主持过“诗旅程”论坛及其后来的“旅程网”，在上头发过一些诗歌帖子，一般不上外面的坛子；也从未信箱投稿；倒是在个人专栏和博客上贴了不少旧作和新写。　　

　　我极少假面示人，自己的诗和言论无论如何都是自家的孩子，所以没必要遮遮掩掩。较少的情况下倒是用过匿名，有时是为了好玩，更多地属于一种游戏性质的发言。这种情况下更能体现你说的“虚拟的真实”，更符合网络本性。　　

　　至于飞翔的感觉，主要体现在临屏在线写作上。与传统书写不一样的地方是，以前我在纸上写完东西，修改时一次次地，可能要花上好几张纸，反反复复重抄、修订；而现在用计算机很痛快地解决了这个问题，每一次写诗就像写进了印刷品，需要修订的部分更快更显明地摆在眼前。此外，临屏（主要指在线写作）使你有着直面大众的感觉，你就像跟屏幕上若有若无的人说话一样，有种身临其境之感；尽管写作中的作品还未与人见面，但你会感觉到正在飞翔着把你头脑里的东西空运到自己的博客上或者其它什么地方。这的确是很有意思的事。

张立群：3、随着网络的日新月异，其层次和内容、形式也不断在增加，目前博客以及由此的配乐、图片技术，都充分体现了“读图时代”、“媒介时代”的气息。你是“纯写作博克群”的发起者之一，我也被邀为其中一员，请就此谈谈这种版式的组建时的想法，过程，以及写作、发表的体验？

曾宏：各种网络技术手段的不断发掘，有可能为诗歌带来一个新的时代。配乐、配图、剪辑、粘贴、视频等元素的不断添加，使得诗歌阅读和审美方面呈现多重的感官享受，这是一个方向，至于对文学作品本身产生怎样的影响，还不得而知。但是现代社会各学科各门类的互相渗透是不可避免的，如果谁来一个“诗歌电影”，我也不觉得奇怪。这是好事。　　

　　纯写作博客群（http://blog.sina.com.cn/m/cxz）的组建是个意外而又必然的事。人生之意义在于对世界与事物的体验、学习、试验和求索过程。我是个好玩的人，对新鲜的事物总是好奇有加，所以这几十年来不断以学习和尝试为乐趣。在建博群之前，我就在各博客门户中寻找最适合自己使用的个人空间，因为我觉得博客使网络直接受益于个人用户，它跟此前的个人邮箱一样，不发展是不可能的。所以花了不少时间来尝试和使用它，我理科和外语方面几乎等于空白，计算机技术方面也跟一般菜鸟差不多，所以只能找使用起来简单方便、人人都可以用的博客空间。我使用过的空间有MSN、网易、搜狐、中国博客网、博客中国等，2006年初搬到新浪BLOG中来。我感觉新浪博客虽然在卖点上挺恶俗的（当然他们有自己的想法和需要），但空间的使用和操作却很方便，界面也很舒服，另外它不像MSN那样老是受制于敏感图片和字眼，这也是我之所以喜欢它的重要原因。　　

　　建起博客后，就自然会有了交往与链接。写作近三十年，各地未曾面见的朋友和熟悉的名字还是挺多的。再加上折腾过旅程网，所以博客的友情链接就渐渐多了起来。友情链接实际上是一种收藏，一种便捷的串门方式，有时候我看到博友有好文章，却限于时间关系，只能先将页面收藏下来，这样时间一长也挺麻烦的。于是我想到专用一个博客，来转发大家的博文，这就是博客群的雏形。它的好处在于节省博友们一个个地浏览博客的时间，能够集中浏览精华文章和最新动向。少数人的工作以换取更多人的方便，这是有意义的事。　　

　　“纯写作”最早应该叫“纯粹写作”，在网上遇见的北京诗人莫非提议去掉“粹”字，的确很好。接下来，这个群自然而然地通过与博主的互链关系得到传播，越来越多的朋友感觉到我们是在真正为文学服务、为大家服务。现在，我们得到普遍的关注，其中不乏卓有成就的写作者，比如小说家虹影、陈希我…，评论家张柠、谢有顺…以及于坚等更多的成名诗人的热心认同，从不了解到支持，大家逐渐认识到这个平台不是一个哗众取宠、拉帮派搞山头的是非之地，而是一个真正自由、平等、互助、友好的文学平台。　　

　　早期的管理，包括现在作链接等工作，是我一个人在维持，所以不敢大面积铺开宣传，到目前为止我有许多朋友和熟知的写作者，我们还没有上门邀请入群，就是因为顾不过来，另外我说，一桶水可以让它慢慢地滴满，这个过程更好玩。博群经过九个月运行，有数十名写作朋友义务做管理员（荐稿人），发展得很健康。我们想通过这个平台，可以有三个目的：一是可节省时间阅读精品、方便串门与互动，这基本上已做到；二是通过平台使这里的一些并不太为人所知的个人写作者，得有一个作品呈现和通过集体以获个人亮相的机会，这一点是我们的一个侧重点；三是发现和挖掘更年轻的写作朋友，以使这个平台成为新人崭露头角的场所以及为博群管理后继有人，这是我们的期待和最终指向。　　

　　有了这些目的，简单的个人博客为平台的博客群，已经容纳不下我们的梦想，所以近期我和管理员朋友正在共同策划、筹建中国纯写作网，依然以博客阵地为中心，将来可能为大家提供更为全面的服务，包括博客链接、文学资讯和各方面资料。“纯写作”将有可能形成博群、网站、杂志三位一体的一个良好的写作互动平台，我们多元化自由的理念，纯粹求实严肃宽容锐力的写作精神也将贯穿其中。　　

　　我希望自己三两年内能退休下来，我们会有一个强有力的老中青集体在继续运作它，这是我最后的为大家服务的一个社会梦想。

张立群：4、网络诗歌以及诸多传媒方式的盛行，使纸面刊物尤其是正式出版的刊物受到一定程度上的冲击，这既是技术的结果，也是写作的权利、发表的权利以及纸面刊物在“非诗时代”逼迫下萎缩的结果，当然，正式刊物的权威意识仍然是无法替代的，而且，现在许多刊物也在不断开展“网络诗歌的纸面化”行为，这种关系无疑是耐人寻味的，不知，对此有何感想？

曾宏：纸面媒体仍然具有不可比较的优越性，网络阅读与纸刊阅读在感觉上是有差别的，其收藏性和反复阅读率也都有差距。所以我们说，不仅纸面刊物的权威意识在未来若干年内仍然存在，人们的阅读习惯也难以全面改变。但是，毕竟写作者已经增加了一个发表和交流的空间，而且这个空间是不受严格审查的，它的读者面甚至比纸媒更广，传播得更远。许多新的写作者，都是借助网络起步的，并获得广泛的好评和认同，可见网络平台的威力和价值。这里就不用我举例子了吧。　　

　　所谓“网络诗歌纸面化”是一种必然，刊物可以通过网络对新老写作人的作品进行筛选、约稿、推出乃至“剽窃”，可以及时快速地发现新人新作、旧人力作以及所有的文学动态，很方便，省去传统的读稿、回复、稿酬等麻烦。网络著作权，特别在诗歌方面，根本是个空白，从网络到纸媒，几乎没有权益约束。当然，纸刊也有难处，再好的纯文学刊物都只能处于微利状态，这样未授权未支付稿酬的作品发表，也就得到了一定程度的容忍和默认。　　

　　在将来相当长的一段时间内，我们可以预见纸刊与网络将更多地产生联系，其相互影响和并存发展依然是主流。

张立群：5、网络新媒体诗歌的盛行与传播的盛行，使诸多诗歌网站声名雀起，能否对当下的一些著名诗歌网站给予一种自我感觉式的“扫描”？

曾宏：近年来网上出现了许多诗歌网站，很好地推动了诗歌网络化的进程，起着很好的积极作用。前面说过，我很少上各大诗歌网站和论坛，主要是想保持一份平静的心态。作为写作者，孤独状态多一点为好，否则名利之心就要作怪，写作上就有可能不太纯粹了。但是不交流、不来往，又是挺寂寞难耐的事，所以基本上就呆在一两个地方，比如过去我在旅程网，现在则在纯写作博客群，我已经觉得很满足了。这方面的话题，的确不是我所擅长。　　

　　但是，我对走过的网站还是有一些“自我感觉”的，比如《诗生活》，我上网后是桑克把我拉到那儿去的。眼下它仍然是一家诗歌方面最具影响力的网站，很好。还有《他们》、《诗江湖》、《或者》等论坛式诗歌网，人气也挺足，虽然泡沫与骂声常起，但网络就是这样一种最见人性的地方，没关系，只要有地方玩就好，玩累了就休息去吧，嘿嘿。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2007.01.07）