不知不觉，渐入中年。

    秉持自律，总是告诫自己，不可以臃肿与拖沓，不可以愚钝与琐碎。坚持运动，保持力量和柔韧；与睿智博学的朋友交流，不断充实内心；坚持学习，在思想上与时俱进。但是，在张扬的青春面前，不仅感悟，青春正渐行渐远，中年的脚步已不期而至。

    原以为会惆怅，内心却欣喜依然，十六载学海泛舟的辛劳，二十年来努力工作的热情，遭遇的喜怒哀乐，历经的世间冷暖，早已凝聚在举手投足之间。坚毅而柔和，从容且坦然。

    洞悉世事而不消沉，内心澎湃而踏实稳健。处于喧闹时能置身物外，怡然独处时会为曾经的率真微笑。面对纷纭的现实，看得清高山与平川；置身嘈杂，听得出风清云谈。积蓄了能量去创造，经营了心情来享受。感受奋斗的成绩，集聚快乐的信息。沉淀的是智慧和知识，收藏的是快乐与平和。细细品味生活中点点滴滴的美妙，慢慢吸允人世间丝丝缕缕温馨的情感。在得到中学会了扬弃，与难舍时更懂得了珍惜。

    从飞机上俯瞰北方初秋的田野，沉甸甸的金黄一片，那么坚实厚重，使人内心充满喜悦和希望。一如渐入的中年，头脑的充实足以应对一切的情景，内心的丰富能够感受每一个值得回味的瞬间。

    等待收获丰硕，在初秋；等待收获欢欣，在中年。

    感悟青春渐逝，却已沉醉渐入的中年。

                秋      感

    叶子，是树的挂念，因为叶子离去时，树会发出呜呜哭泣声，为叶子心碎。雨，是云的挂念，因为雨落尽时，云要和他分手，所以，每当雨要走的时候会电闪雷鸣的痛苦一阵子，然后大声的痛哭。你，是我的挂念，每当你不在我身边是，我便心神不定，总想给你挂个电话问个平安。我，是谁的挂念……

     叶子的飘飞，是风的追求，还是大地的挽留，枯黄的叶片在微风的中舞动着单薄的身躯，直到飘落在地里。

    秋的气息，仿佛已经在酝酿，即使外面的天气还是那么的郁闷，然而叶子飘飞的瞬间，秋已经悄悄的到来。　

　  微风吹过，惊动了系在窗上的风铃，清脆的声音在耳边回响。那不正是秋要来临的乐章吗？也许你已经心动，在那清爽的秋季里，享受一份恬静的舒畅。　

   秋雨总是让人哀愁，阴晦的天空密密的斜织着牛毛小雨，莫名的感伤让人不能理解，也许在那个时候，冬已经来临。　　

      既不是友情也不是真正的爱情，他高于友情又和爱情有一段距离。互相关心牵挂，互相暧昧。这是一种高尚的还是低级趣味的关系？

    暧昧总是很近，爱情总是很远。这个年代就是这样，我们总是无法把握爱情，但我们总是可以玩转暧昧。暧昧总是可以那么随意，不经意间的一个暧昧眼神，可以温暖好久。暧昧是比好朋友亲一点，但比情人远一点。暧昧是有进一步的冲动，却没有进一步的勇气。是一方永远不说，另一方就永远装作不懂。一是一方永远沉默，一方永远装傻。暧昧是除了情人节之外，其他的节日大家都交换礼物。暧昧是天冷时，感冒时，有一个会在晚上传讯息特意提醒你服药，叫你多穿点，盖好被，早点睡的普通朋友。暧昧是常常挣扎彼此关系，你怕透明化之后，你既得不到一个情人，却又失去一个知心好友。暧昧是见不到她时，你会念她，见到的时候又会觉得还好。你会知道自己喜欢这样的轻柔和模糊，不需要了解太多。不需要朝思暮想，更不必消得人比黄花瘦，暧昧是浓缩了的爱情，暧昧是最繁琐的，不能说没有惦念，不能说没有关注，但暧昧的惦念和关注平静如一泓清水，去除了妒忌与猜疑的杂质，我想暧昧应定义为两性之间最纯粹的关系。

    书是人类文明的结晶，更是人类进步的阶梯，每个人都与书打过交道，只是多少、程度、深浅、效果不同之分。历史上有许多记载，关于读书人大多都知道《诗》为通达心智，《书》为证明事理，《礼》为节制行为，《乐》为调和性情，《易》为研究阴阳，《春秋》则为正定名分。这些分散在天下，施行在中国的典章，常为诸子百家所引用或称道。而今人读书则远非古人能比。古今中外各种媒介载体等等，但无外乎自然科学和社会科学。除学术外，上班族大多都以社科类为主。或在文学殿堂里徜徉，或穿越历史的时空感受沧桑与厚重，或在与自然的交融中感受天地人，不一而足。对读书的感悟更不尽相同。敝人对读书肤浅认识与感悟有三。

    一曰“好”。这是兴趣所然。犹如王国维所说做学问的三个层次。第一层次是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路”；第二层次是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三层次是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。读书与做学问一样，可长期熏修，苦苦思索到兴趣盎然，精心专研到豁然开朗，理得妙语。但就个人而然，无论修为与素质，其必以文化之底蕴为根基。“腹有诗书气自华”就是这个道理。如优秀传统文化，唐诗宋词元曲，还有被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记，明朝帝王、康熙皇帝推崇以及毛泽东酷爱的《资治通鉴》等，以及时下央视百家讲坛的“坛坛老酒”，都是我们学习的好书。

    二曰“思”。孔子曰“学而不思而罔，思而不学则殆”，读书要学会思考。如在《资治通鉴》中对的猜得议论：是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。这在今天仍然是作为我们干部选拔任用德才原则的重要借鉴。另外,五千年中华文明源远流长，五千年文化博大精深。儒释道是我们中华文化最重要的组成部分。对儒释道，纪晓岚在《阅微草堂笔记》，借一个杜撰人物守藏神之口说：儒家学说注重修己治人，道家学说讲究宁静阴柔，佛学讲究慈悲入定，宗旨虽有所差别，但在教人为善方面，却是殊途同归的。南怀瑾先生有个生动的比喻：儒家好比粮食店，为人们提供必不可少的精神食粮；佛家是杂货店，日常用品林林总总，一应俱全；道家则是药店，灵丹妙药，用于救人救世。儒家店必须光顾。圣人曰：饮食男女，人之大欲。佛家店则随时可以逛逛，有钱则购，无钱则望，其中应有尽有，为人生不可或缺之物。道家店则是无事不必凳，有病必须看，否则病入膏肓，悔之晚矣。经过几千年的演变融合，三家已然相互渗透，相互同化。嵩山少林寺有一个供奉释迦摩尼、老子、孔子的地方，对联是“百家争理万法一统，三教一体九流同源”。少室山上还有一副“才分天地人总属一理，教有佛道儒终归一途”。概括精辟，点名了三家殊途同归的本质特点。

    三曰“和”。读书的目的，不外乎“学”、“用”、“情”。“学”就是对人生、世界的解悟；“用”也就是借鉴，如读史为鉴，修身实践等；“情”就是情感寄托、宣泄，追求心灵的宁静等；我看读书的目的还是要追求“和”的境界。一是人与人的和谐犹如儒家的“修身”；二是人与自然的和谐如道家的“大道”；三是人与世界的和谐如佛家的“治心”。

    喧嚣闹市书香气宁静致远，世俗浊流清净心完美人生。

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我们相识在这虚拟的网络中，你给我带来无尽的快乐、知识和自信，让我们共同欣赏—在我的心里只有你。

据说吃甜点在37摄氏度时感觉最甜，因为这个温度正是大多数人的正常体温。其实生活中的很多小环节，都有自己的最佳温度。什么东西在什么温度下才能呈现出最好的状态？享受生活，先从了解温度开始吧！

　　1.室内温度：居室温度在24℃至26℃时，人体感到舒适，在18℃至20℃，会感到凉快。夏季来临不要因为贪凉而把空调温度调太低，这样会对健康造成很大的伤害。

　　2.煮粥下米时，水的最佳温度是50℃～60℃。甜食感觉最甜的温度是37℃。凉开水在12℃～17℃时口感最好。啤酒最好喝的温度，春秋为10℃，夏天为5℃～6℃，冬天是10℃～15℃。

　　3.热咖啡的温度在70℃左右时才香甜可口。热牛奶、热汤等在60℃～65℃时味道最好。冲蜂蜜的水，最佳温度为50℃～60℃。

　　4.沏绿茶的最佳水温是76摄氏度。因为绿茶的叶子比红茶柔弱，所以不需要过高的水温，水温过高会让绿茶变得很苦。诀窍是煮开水的壶不要盖壶盖，当水刚刚开始冒泡的时候就是泡绿茶的最佳水温了。

　　5.洗澡的最佳水温是35～40摄氏度。过高的水温会破坏皮肤的保护层，使皮肤丧失对污染及细菌的抵抗能力。建议先用手试试，如果手觉得烫，那么对于身体其他部分来说也烫，不要以为身体适应了烫温度就是合适的，因为我们的身体能够在3分钟内适应水温，但过高的温度依然对皮肤和身体有害。

     　6.鲜切花最喜欢的水温是32～37.7摄氏度，有点像洗澡水的水温。较为温暖的水能够更快更好地在花的根茎中游走，从而利于花开。但水仙、郁金香、风信子等花卉除外，它们喜欢更凉些的水。

　　7.养鱼的水应该是室温的温度， 也就是18～23摄氏度。过高或过低的水温都会让鱼只漂不游。将自来水蓄在开放的容器里隔夜后就是室温的水温了。

　　8.饮用红酒最适宜的温度是16～18摄氏度。所以储藏红酒最好不要冰镇，喝红酒前先开瓶醒酒1小时效果最佳。
 
饮用白葡萄酒最适宜的温度是4～10摄氏度。只需喝前20分钟把白葡萄酒从冰箱里拿出来常温下搁置即可。

　　9.很多人都会用卷发棒给自己做一次性卷发，专家建议正常发量适合用中挡热度的发卷，约160摄氏度；浓密头发用高挡热度的发卷， 约221摄氏度。卷发时发卷接触头发的时间5秒钟最好。

　　10.煎鸡蛋，使鸡蛋内心温度保持在71摄氏度是保持鸡蛋最佳营养和美味的温度。在平底锅里放一茶匙黄油，火调到中高，等黄油融化了，就可以放入鸡蛋了。如果是放食用油，将手放到平底锅上空，感觉到温度时就可以下鸡蛋了。

　　11.让人精神焕发的最佳工作温度是22～25摄氏度。科学研究表明在22摄氏度下，工作效率会降低，但高于25摄氏度又会犯困。所以要适当调节办公室的空调温度，避免过高或过低。

　　12.人体舒适的睡眠温度是20摄氏度。所以在夏天不要将空调调制过冷，冬天同样不能调制过高。冬日睡眠前最好用热水泡脚，以增加全身血液循环、增高体温、以利入眠，但同时又要保持睡眠环境的通风，不要穿过多衣物睡觉，睡前将被子抖一下都是好办法。

    泥土因为靠近玫瑰，吸收了它的芬芳，从而也能散发出芬芳的香气，给别人带来玫瑰的香味。其实，我们人也一样，和什么样的人相处，久而久之，就会和他有相同的“味道”，所谓“臭味相投”就是这么来的。

   在一个题为“创造财富”的论坛上，一位发言人给现场听众做了这样一个小测试，他说：“请大家每人拿出一张纸，写下和你相处时间最多的六个人，也可以说是与你关系最密切的6个朋友，记下他们的月收入，然后算出他们月收入的平均数。这个平均值便能反映你个人月收入的多少。测试的结果让所有的人都惊讶不已。

   中国有句古话:"近朱者赤，近墨者黑。”美国人也有句谚语：“和傻瓜生活，整天吃吃喝喝；和智者生活，时时勤于思考。”这两句话说的是一个道理：朋友的影响力非常之大，大到可以潜移默化地影响甚至改变你的一生。你能走多远，在于你与谁同行。如果你想要展翅高飞，那么请你多与雄鹰为伍，并成为其中的一员；如果你成天和小鸡混在一起，那你就不大可能高飞。曾经有人采访比尔、盖茨成功的秘诀，他说：“因为有更多的成功人士在为我工作。”陈安之的“超级成功学”也有提到：先为成功的人工作，再与成功的人合作，最后是让成功的人为你工作。你与之交往的人就是你的未来。犹太经典《塔木德》里有句话：和狼生活在一起，你只能学会嚎叫。同让，和优秀的人接触，你就会受到他们良好的影响。与一个注定要成为亿万富翁的人交往，你怎么可能成为一个穷人呢？

    经常与酗酒、赌博的人厮混，你不可能进取；经常与钻营的人为伴，你不会踏实；经常与牢骚满腹的人对话，你就会变得牢骚满腹；经常与满脑“钱”字的人交往，你就会沦为唯利是图，见财起意、见利忘义之辈。

    物以类聚，人以群分。什么样的朋友，就预示着什么样的未来。如果你的朋友是积极向上的人，你就可能成为积极向上的人，假如你希望更好的话，你的朋友一定要比你更优秀，因为只有他们可以给你提供成功的经验。假如你老是跟一群人做同样的事情，你的成长显然是有限的。

   人是一种圈子动物，每个人都有自己的人际圈子。大家的区别在于：有的人圈子小，有的人圈子大；有的人圈子能量高，有的人圈子能量低；有的人会经营圈子，有的人不会经营圈子；有的人依靠圈子左右逢源、飞黄腾达，有的人脱离圈子捉襟见肘、一事无成。

   无论你的圈子有多大，真正影响你、驱动你、左右你的一般不会超过八九个人，甚至更少，通常情况只有三四个人。你每天的心情是好是坏，往往也只跟这几个人有关，你的圈子一般是被这几个人所限定的。

   因此，和什么样的人交朋友，和什么样的人形成势力范围，又和什么样的人组成圈子，其实是一个很值得严肃、认真思考和对待的问题，甚至是你终身最大的一件事。

　　漫步在早春的原野，脚下松软的泥土传来丝丝缕缕春的气息，若有若无中似有一抹暗香在悄然浮动。这个时候，你便知道，轻暖轻寒的空气中正在酝酿着一场春风春雨，花开花谢的演出了。
　　而现在，围幕已经拉开，作为背景的远山正处在那种"草色遥看近却无"的意境中，你喜欢这轴朦胧的，像诗一般的画卷；你还喜欢画卷上偶尔出现的一两株嫩绿的小草、青翠的野菜和阳光下悄然盛开的几朵娇黄的野菜花；喜欢柳枝在风中优雅的漫舞，想象那是谁家少女飘逸的秀发，绿色的发梢上，此刻有无数只嫩绿的惺忪的眼正悄悄睁开，对着你巧笑嫣然。你于是就醉在这轴画里，任凭烟色记忆寻旧路而来，在你浅浅展开又浅浅折起的裙袂间，悠悠然把春日晕染成杨柳岸犹疑的烟云。
　　有风从几千年前的原野轻轻刮来，惹动长长长长的春的发丝，柳腰轻摆中万种风情便若隐若现地泄露出春的行藏，这是不可说破的季节，何不就让她欲说还休的空着，空在丹青那一处留白的寂寞里。
　　不回头不回头，你怕你偶然的一个回眸，就会让自己迷失在"天涯芳草无归路"的宋词里，你怕你归来时早已是草色烟光残照，谁人解，凭栏意了？
　　这个时候，人在天涯，天涯在咫尺。树在路旁等待着岁月，草在脚下期待着春风，而你只需把绿色留下做你无尘的明眸，纵心无龟甲，又何需卜前世来生？
　　何不把百转柔肠托付给唐诗宋词，把凡心尘念交给画意去留白，而你此刻，就只需这样走下去，什么也不想，什么也不做，这样一直走，一直走，走到芳草青青，走到山花插满头……

   牵挂是一种责任，牵挂是一种幸福。没有牵挂的生活是孤寂的生活，没有牵挂的日子是苍白的日子。人性的伟大在于他知道牵挂。有一个刚结婚的男子这样感慨地说，自打结婚之后，心中多了份牵挂，自打有了孩子之后，牵挂之心愈发强烈，更知道母亲的付出。

   爱是如何产生的，爱其实就是彼此之间的牵挂。牵挂像一条爱的丝带，让彼此感受，彼此温馨。

   参加一位朋友孩子的婚礼。仪式上，新娘的父亲动情地对女儿说：“人生向往美好，但不追求完美。”这话富有哲理。美好的东西可能并不完美，完美的东西可能并不美好。美好是发自于心的一种感觉。向往美好，需要包容。你只有包容维纳斯的断臂，你才能欣赏到维纳斯的美丽；假如你追求维纳斯的完美，那么，你可能就欣赏不到维纳斯的美好形象。从这个意义上说，维纳斯并不完美但是美好。

    人生的道路上，缺憾将伴随始终，我们不因为有了这些缺憾而遗憾。

    有所为，有所不为。“为”与“不为”因目的的实现而确定。“不为”其实也是一种“为”。做到“不为”往往比“为”更需要胆识和水平。“不为”要敢于舍弃，“不为”要善于舍弃，不至于该“为”的而不为，不该“为”的而为之。

    谁能够在别人没有意识到商机时，就已经把握商机并开始长袖善舞，并在别人没有意识到危机时就已经捕捉危机并且逃离危机，谁就是胜者。

    发现商机，是个智者，而发现危机，能够坚决退出，那是一个智者加勇者。危机的前夜，呈现的往往是繁荣，在繁荣中退出总会有些不舍。只有舍弃不舍，才能让财富不至于贬值。

    当谁都看好这个商机时，往往意味着风险的来临。

    不去分享夕阳到来的那杯羹。

    我们常说，思想决定行动，思想是行动的先导，认识的高度决定行动的力度。反之，行动的力度也检验着你的认识程度与广度。

    西方有则寓言：一个驴子背了个圣像，路上的人见了，都要对它顶礼膜拜，驴子就自以为了不起，它不知道人们朝拜的不是它，而是圣像。作为手中握有一定权力的人应当清醒地认识到，权利就如同驴子身上背的圣像，有些人对你顶礼膜拜，其实顶礼膜拜的是你手中的权利。有的人对你可能极尽恭维之词，其实恭维的也不是你，而是你手中的权利。一旦你手中没有了权利，他就可能远离你。

   以权力换取的尊敬伴随着权力的消失而消失，以品格赢得的尊敬将永远地留在人们的心中，并引以为楷模。

    一个人最难把握的是“度”。把握好度，最为重要的是头脑中要有“度”的意识。从书法的角度说，好的草书作品与率性涂鸦有着值得区别。率性涂鸦，无度可言，毫无艺术价值。草书看似无度，其实把度运用到极致。一幅好的草书作品，是线条、章法、用墨的完美组合，拿灵动的线条，是对汉字笔划的高度浓缩，是不失法度的简约。

    犹太人有句名言：“纳税天经地义，避税合理合法”。“绝不漏税”是犹太人的经商格言，体现了他们强烈的纳税意识。他们认为“纳税是国家订立的神圣契约”，“无论发生什么问题，我们都要履行契约。偷税、漏税、逃税是无法原谅的”，但是，他们也在长期的商场历练中总结出了一套合法避税的办法。“让避税行为发生在国家税收法律法规许可的限度内，做到合理合法。”游走于天经地义与合理合法之间，那就是对“度”的把握。控制好边界，守得住底线，让自己在法律的框架内生活，在法律许可下作为。

               静守清纯

清明，一个追思往者，思考生命的时分。

往者已去矣，生者当何行？谨守往者以生命的累积予生者的启示，往者方感慰籍安息。

人的生命旅途里，会经过许多的驿站。途程之上，数不清的风景迅忽而过，摩画出一个个分阶。  生命是一个过程。在这个过程中，年龄成为分阶的自然标尺。

 随着人类认识自然和生命的演进，年龄可分为生理年龄和心理年龄。细思细想，理在其中。自然里，生活中，就绝大数人而言，都愿意青春永驻，长生不老。然而，就目前科学发展水平来看，这仍是一个具有幻想色彩的愿望。但是，静静思来，人的心理上的青春却是可以常驻的。关键在于能够简单平和，静守清纯。

 第二次世界大战期间，担任对日作战美军总司令的麦克阿瑟，据说就一直把一篇名为《年轻》的短文镶嵌在镜框里，置放办公桌上，且常常引用其内容。之后，此文在日本广为流传，被许多人奉为生活的哲学。松下电器公司的创始人松下幸之助曾深情的说：“几十年来，这篇文章始终是我的座右铭”。

 70岁才开始写作的塞缪尔·尤尔曼，在作品《年轻》中写道：

  年轻，不是人生旅途中的一段时光，也不是红颜、朱唇和轻快的脚步，它是心灵中的一种状态，是头脑中的一个意念，是理性思维中的创造潜力，是情感活动中的一股勃勃生机，是使人生春意盎然的源泉。

  年轻，意味着宁愿放弃温馨的享乐去开创生活，意味着具有超越羞涩、怯懦的胆识和勇气。这样的人即使到了60岁也并不逊于20岁的小伙子。没有人仅仅因为时光的流逝而衰老，只有放弃了自己的理性，才会变为真正的老翁。

 岁月可以在皮肤上留下皱纹，但若是在热爱生活，珍重生命的同时，保持一个简单平和的心态，静守清纯，岁月即无法在心灵上刻下痕迹。在一个迅速变化的社会里，尤其如此。只有忧虑、恐惧、悲烦和自弃才会使人佝偻于尘世之上。

 无论是60岁，40岁，还是16岁，每个人的心里都会蕴含着奇迹般的力量，都会对绿草和鲜花，对翠峰和溪流，怀着孩子般的无穷无尽的憧憬和渴望。在你我的心灵田地里，只要源源不断地接收来自自然和人类的美好、希望、欢乐、勇气和力量的信息，你就会永远年轻。

在某种欲望横流，人性扭曲的情境里，静守清纯确实不易，需要定力和毅力。但是，无论什么时候，这心灵田地一旦荒芜和干裂，你便会被玩世不恭的寒冰和悲观绝望的酷雪所覆盖。那时，哪怕你只有20岁，你也会衰老。倘若你的心灵田地照耀着平和之光，流淌着清纯之水，那你就会有希望在80岁、90岁告别人世之时依然年轻。

愿这清纯之水日夜静静地漫浸人们的心田，愿人们带着释怀的微笑，轻轻放下往昔的寂寞，用一颗柔软宽谅的心，笑看人生掠过的风景。