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山门

凤仙和一帮女同学见状不好,悄悄地圪溜了。最后只剩下起哄的男同学。

再民一看没女同学了，尤其是凤仙也走了－－就没有了表演欲。

我是个直脑子，又有点智障。要是凤仙在，还怕丢人；凤仙不在现场，反而更增添了我的勇气。越发来气了：“日你乜波的，有本事的来比啊！”

再民正在忧豫间，就听到远远地有人喊：

“再民，快回家看看哇，你波急得找你咧。”

再民有了台阶，扭转身忙忽忽地往家里跑。

二  七老汉

再芳出门前，是经过刻意打扮了的。

再芳今年十八岁。在我们忻城也到了谈婚论嫁的年龄。再芳家里排行老大，没等上完小学，就跟上她爹波下地干活。再芳的勤快是出了名的。

前些日子，村里七老汉她媳妇给再芳张罗了个对象，是邻村上汤头的。再芳爹波嫌人家是山里头的，穷山恶水的，没有点头同意。

十八岁年龄的再芳是有些怀春的。

所以这个清晨一大早，她就换了身新衣裳，疏洗了一番后，就说要到城里逛逛。

再芳出门的时候，七老汉正在锣门前圪蹴了打盹儿。

见再芳收拾了出门的样子，就说：

“们再芳娃娃哩，你七大爷看过黄历，会算卦咧。今天不宜出门呢。”

再芳才不管七老汉的话，直笑他讲迷信，愚腐，一溜烟的走了。

七老汉的话，给自己带来了一生从未经历过的麻烦。再芳死后，公安局首先把七老汉闹进村委会，问他咋知道再芳“不宜出门”的事。

七老汉死气掰咧的拼命辩解，是随口瞎说的。但公安不管这一套，硬是要他说个所以然来。七老汉百口莫辩，又惊又吓，屎巴巴拉了两裤腿都不知道。除此以外，还被治保主任三虎狠狠地敲诈了一番。

事实证明，也没有完全冤枉了他。

河米是他老婆的妹妹－－也就是小姨子的姑表兄弟。虽然河米和七老汉可能没有打过多少交道，但终究还是和他牵扯上了关系。谁又能证明事先他没有得到消息呢。

七老汉放出来和时候，已是河米自尽的三月后。

     七老汉出来见人第一句话就是：封建迷信害死人啊！

河米在我村庄稼的地里没命逃窜的时候,正赶上我们放学。

我天性笨，有些痴呆。主要表现为：一是胆子小，二是四肢动作不协调。

因为胆子小，我八岁才开始上学。象毛狗等同龄孩子上二年级的时候，我才刚刚读学前教育；但他们的一部分，比如二叔的军子，到我开始上一年级，就跟我同班了。

胆小也有好处，我的智商终究比小两岁的娃娃，要强一些。所以在我们一年级，我的成绩是最好的；所以学校的于老师就选我当班长。

因为我四肢不协调的缺陷，就成了同学们惟一取笑的对象。于老师教立正、稍息和摆臂，我总是不行，尤其是摆臂，习惯一顺子。所以走路的样子不免有些滑稽；所以我们的再民老笑话我。

再民是再芳的弟弟。再芳和河米在庄稼地里消魂的时期，他正在上学的路上；再芳再河米掐死，不再有呼息的时候，他还在上学的路上；到快放学的时候，他才偷偷回到座位上。

这当然逃不过我的火眼金睛。

于老师就给了再民两个“股子屁”，我们听得再民的屁股被拍得“啪啪”作响。

按规矩，我们是要一溜排队放学回家的。再民受了我的气，就专门学我的走路姿势。同学们就一路地笑。

我就说：“再民，你这个灰鬼，再学我走路，看我不告诉老师？！”

再民早被打习惯了，况且属于好了伤疤忘了疼的那种人。这样的警示对他没有些些作用。

到最后，连凤仙也捂嘴笑了。

凤仙是我们班里头最漂亮的。尤其是穿了那身红里带碎花的衣裳，真是绝十样儿了。

那时我虽然只有八岁，“情罕窦”还是开了条缝儿的。我一看形势越来越于我不利，边跳着冲上去，边喊着：“透乜波的再民，狗日子的！老子今儿和你拼了！”

再民却没有惧意，也摆出要干仗的姿势。

我转身对乱糟糟笑成一堆的同学喊：“你们给作个证。狗日的再民，有本事咱比比其他本事？”

再民心里也带点虚，毕竟我属于“领导”。他知道万一和我硬来不见得结果会好，就作出不服的样子说：“比就比，谁要是怕了，他波就是个卖比货！”

    同学你一句，我一句，最后有人就发赖说：“是骡子是马，拉出来骝骝，你俩就比谁尿得远！”

          第一章  河米的逃亡（1）

河米是一个人。

准确地说,我并不认识河米。在我的印象里,他只是一个人名,带着许多恐惧色彩的名词。

公元1982年夏天的一个傍晚，河米如一只丧家之犬，正在我们村黄米坡的高粱地里疯狂逃窜。河米不一定听说过富员和六狗的事儿。但事实上，他已经走上了与他们相似的道路，一条死路。河米的生命，也将在三个月后的此地终结。

当时，河米已无暇太多的思考，心中只有一个想法：离这个地方远些，远些，再远些！

临近这个中午的时候，在我们贾禄公社除旧村与县城的高粱地里，他与再民的姐姐－－唤作再芳的女子，渡过了一段消魂的时光。

然而，后来发生的事，连他都没有预料到：不知道出于何种目的，在第三次做男女之事的时候，再芳做出了呼救的举动。

就是因为这个举动，何米给了她致命的一掐。

河米曾尝试努力，以为再芳只有暂时的装死。甚至在接下来的时间，他忍不住又做了一次男人终生都乐此不疲的事。

但是，再芳没有发出过任何的生理反应，哪怕是痛苦或是愤怒的声音。再芳的身体也开始变得冰凉起来。

于是，河米开始了逃亡。

逃向什么地方，河米还没有想好。

他心中只有一个信念：逃离，逃亡，在高粱地里奔跑，离再芳远些，再远些！

火车跑得快，全靠车头带。如果将企业思想政治工作比作一列疾驰的火车，那么政工人员就是决定车速、行车方向和安全的“车头”。与科学发展观的要求相适应，企业政工人员的素质尚存在较大的差距，主要是：对科学发展观的理解还不深不够；忧患意识和危机意识淡薄，思想理论水平和素质能力与所肩负的职责和任务还不相吻合；工作作风不够扎实；改革创新意识不强等等。通过第一批学习实践科学发展观活动，笔者认为：企业政工人员亟需持续提升以下六种素质。

    其一：政治素质

  合格的企业政工人员，过硬的政治素质是首要的。政工人员应该、也必须具备坚定的政治立场、政治观点和政治的敏锐性。当前，由于受金融危机的影响，多数企业遇到了前所未有的困难和严峻的挑战。在这种情况下，政工人员要沉下心来，要坚持用邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观去指导工作和实践，始终坚持政治的执着性，时刻以对党、对国家、对企业发展充满信心、无限忠诚和满腔的挚诚，坚定立场，做好表率，攻坚克难，共渡时艰。引导、教育和带动广大职工群众立足岗位，无私奉献，群策群力，推动企业化危为机。通过不断探索和总结，努力把党的组织资源转化为发展资源、组织优势转化为发展优势、组织活力转化为发展活力，为企业新的发展阶段再造新的优势，做出业绩。

  其二：道德素质

    《论语》中说：“己身正，不令而行；己身不正，虽令不行。”套用毛泽东同志的话：政工人员必须是一名高尚的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人。        

打铁还须本身硬。“公生明，廉生威”，想让职工群众对你“高山仰止，景行行止”，就一定要树立立党为公、以人为本的服务意识，公正严明，给人以信任感。要像古代贤人学习，比如“一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐”的颜回，再如“不为五斗米折腰”的陶渊明等等，要不断认识自我，反思自我，完善自我，成就快乐的人生，快乐的工作。《诗经》里说：君子如切如蹉，如琢如磨。要善于从古典哲学或历史经典中汲取养份，与社会实践和岗位工作相结合，从高处拉向生活，从外在转向内心，注重心灵的守护，实现心灵的宁静致远。

在企业遭受困难和挑战、职工思想遇到波动的情况下，政工人员要首先保持一种乐观豁达的心态，以幽默风趣的语言和行动启迪职工，感染职工，带动职工，以独特的人格魅力，去赢得广大职工群众的认可和尊重。

    其三：文化素质

企业政工人员首先必须是一名马克思主义者，这是无庸置疑的。必须掌握深厚的马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观理论知识，武装头脑，指导实践。

同时，还要努力拓宽自己的知识面，实现由“专知”向“杂学、博知”的转变。“专知”即政工人员首备的专业理论；“杂学、博知”则表现为重视学习哲学、经济学、心理学、管理学、网络的知识，诸子百家、经史子集等传统文化也要涉猎。要博中求“精”，政治理论、经典史学等有益工作的，要反复学，重点学，做到精通掌握，准确把握好事物发展的规律，使自己成为具备良好文化素质的政工干部。

政工人员必须具有过硬的写作能力和语言表达力。“读书破万卷，下笔如有神”是调查研究、总结探索的法宝，是政工人员的应有之义；“上知天文，下晓地理”是影响和打动他人、激励职工群众最有效的武器。

    政工人员要采取多角度、多思路、多层次的工作方式，做好一人一事的工作，以适应工作对象的多元变异的时代特点。不能总是与专业技术人员谈话，说不上去；与网络新新人类对话，说不过去；与职工群众沟通，说不下去。具体事情处理中，要看得准、撒得开、变得快、收得拢、握得稳，“耍”出不同的工作“花样”。切记要抛弃“千人一面”，“生搬硬套”，“强势挤压”等经验主义做法。

 其五：网络素质

网络是时代进步的产物，具有平等、开放、迅速等特点，既是信息资源传播的“高速路”，也是政工人员与广大职工群众的“连心桥”。政工人员应充分利用网络的这一特点，积极开辟网络教育，不仅要守土有责，而且要全面出击，牢牢把握“网络主动权”。

要积极推进党务工作信息化管理,这是时代的要求,也是适应企业的生产经营建设和可持续发展的需要，同样是思想政治工作谋求更好生存空间的必然抉择，是企业党群系统解决自身问题，推动又好又快发展的有效手段。

基于这种要求，政工人员首先要通过培训和交流，掌握网络技术，了解网络文化，提升网络鉴别能力，不断拓宽政企业思想政治工作的内涵和外延,形成思想政治工作的新手段。

其六：创新素质

   温家宝总理在最近视察武钢时强调：国家的未来靠经济实力，更要靠创新能力。一个不断创新的民族是绝对不会被打垮的。要创新思想政治工作，首先要加强对政工干部的锻炼、关心和培养。 

一是要压担子。政工人员能说会道，本身具备一定的管理潜质和舆论引导。为此，要敢于给他们压担子，鞭策他们主动深入基层抓好调研，教育、引导和带动党员干部和职工扎实工作。

二是要换位子。当前，部分企业实行党政领导一岗双职。从实行的情况和细微处区分，都是行政领导兼任党的书记。笔者认为，应适当考虑让政工人员担任一定的行政职务，可以考虑试行轮岗交流制度。要改变思想政治工作“说起来重要、做起来将要、忙起来可要可不要”的认识，通过轮岗交流进行换位思考，不断激发和挖掘每位政工人员的潜力，促使其不断创新理念，更有效地开展工作。

三是要改路子。要彻底转变政工领导管后勤、政工人员干杂事的思想认识，要彻底扭转思想政治工作“老办法不行，新办法不明，硬办法用不得，软办法不顶用”的尴尬局面。党的支部一级要设立专职的政工干部。总的原则可以是：人员可以少，素质不能低，但待遇必须等同行政干部。政工人员不能总是低人一等的工作。“不给马吃草，却让马儿拼命跑”，是不符合科学发展观的。只有要真正从政治上、工作上关心政工人员的成长，政工人员才能真正有作为，才能保证工作的落地，体现政治工作的优势。

    俗话说：“画猫画虎难画骨，知人知面不知心”。察人、识人是一件相当不易的事情。

孔子，号称圣人，反观众多的弟子，也不免马失前蹄，有走眼的时候。

    一．孔人察人具有相当的水准和造诣

    必须承认一点，孔子察人具有相当的水准和造诣。单从《论语·公冶长》的记录里可以找到许多佐证：

1．子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。

孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

  2．子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

   孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。

  3．子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？” 

孔子对以上三个弟子评价，应该是相当准确，尤其是对子贡的评价：

    子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

    有人说，子贡是中国最早的儒商。他姓端木，名赐，子贡是字，卫人，少孔子三十一岁，善于经商。孔子说他：“赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”意思是子贡不做官而去从商，猜测行情，竟每每猜中。他是七十二子中最富有的人，史称子贡“结驷连骑，束帛之币，收聘享诸侯。所至，国君无不仆庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。”

这一天，子贡老师咨询对自己的印象和看法。子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”

孔子说子贡像“瑚琏”一样。何为“瑚琏”？它是宗庙盛黍稷，即小米、黄米之类的东西。但是它绝非一般的盛食器，而是上至周王、诸侯，下至卿大夫，置于大堂之上、宗庙之中、黄泉之下，极为尊贵、超绝华美、实有大用，贮能裕养，因而可以和鼎相配而且同用，只是地位尊稍却须臾不离并永远留传的大宝礼器。
　　孔子以瑚琏比子贡，是说子贡对于国家社稷，乃是大器、具有超才、足堪重用、贮可裕养，容重厚德。可见对子贡的评价之高之精之美之妙，在孔子获评的学生中堪称独一无二。
　　

二．子羽和宰予

子羽和宰予是孔子的两大弟子。

子羽，姓澹台名灭明，子羽是字，比孔子小三十九岁，鲁国人。史料记载：此人长相额低口窄，鼻梁低矮，不具大器形貌。总之是给人第一印象相当次；看了又有点呕吐的一种。

《史记》里形容他“状貌甚恶”。最初的时候，“欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行．．．．．．”。什么意思？孔圣人看没相上他，没有教子羽几天学业，就则令其退学了。也许是子羽见师傅不待见自己，炒师傅鱿鱼，亦未可知。

宰予字子我，史书记载，此人“利口辩辞”，想来属于能气死潘安的人物，标准的美男子。由于个人形象好，自然受到师傅的礼遇。抛开其它方面，给我印象，是相当的好。

凡人是这样认为；不幸，圣人这次也是这样认为的。

但是，宰予终于有一天露出“狐狸尾巴”。《史记》和《论语》都有记载：“昼寝”。“昼寝”什么意思？大白天睡觉，做白日梦啊！孔子大骂宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”，除此，还发出了关于认识一个人的感慨。

因为，就在此时，孔子就听到弟子子游的见闻，提到退学的子羽同学，说他“行不由径，非公事，未尝至于偃（子游）之室”。没多久，子游选择在百花洲（今南昌市东湖一带）结草为堂，开办学校，聚徒友教传学，从学弟子三百多人，仍以孔子为宗师，崇奉孔子学说，渐渐地名声播于诸侯。

孔子终于发出这样的感慨：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”又说了一句非常出名的话：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽！”

                         三  结论

说到“听其言而观其行”，倒正如儒学大师朱熹在《论语集注》里引胡氏的话所提醒我们的那样：“圣人怎么会现在才知道听其言而观其行呢？也不是真因为宰予就对所有人都抱不信任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少说，言行一致罢了。” 而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说起比唱起还好听。 

正因为如此，这个世界仍然是宰予们的天下。因为，即便是当代大人物，智慧哪里能和圣人相提并论啊？！

宰予万岁！

至于当今子羽们的下场，可能用两个字来概括：

－－“活该”！

2008年，属于本人的本命年。往迷信里说，有些不顺利和坎坎坷坷的意谓吧。虽说自己没怎么在意，但在年度目标确定上，自然少了升官发财之类的念想。

目标有三：其一，拿到成人本科毕业证、学位；其二，通过单位计算机、外语二级考试（这条算是不被淘汰的应急条件）；其三，考个驾照本本。前两个目标还真不吹，凭咱的智商，算是小菜一碟吧；随便抠巴抠巴喝点酒之余的空隙，稍加努力，也就够了。唯有考本，可谓一波未平，一波又起，颇费周折，陪伴许多辛酸。

下面单表08学车记。

一 

报名时间：阴历正月十五(2月21日)。

价格：2100元人民币。

买书一册，15元。

考虑到“四眼”，还带点“色儿”，交100元免体检好处（其中自己办理为36元）。

学友老婆，好友H、D等四人。

也是出师不顺，由于本人没有二代身份证，旧证又遗失了。新证据官方声明，说是数日内可办到手。考虑到同期学车有个照应，且乐趣颇多。决定集体等我几日后同时学车。

由于身份证多次延迟，正式通知考理论时间为4月20日。

由于时间延误，车考办法有新规定，我们4人已无法按原计划同一天考试。惨！

二

理论考试

由于驾校原因，几经推迟，考试时间为5月中旬（18号）。成绩：100分。

初战小捷。

第一次上车，在6月初。方向盘打得飞快，如开碰碰车感觉，车在原地打转，引来笑声一片。

桩考

苦练至7月底，通知桩考。一番烈日下的苦练、请教练搓饭，自不必说。

期时，老婆已通过桩考。

轮我上场，从早7时半到达指定地点，11：30分开始考试。由于考场高墙围了，加上场外焦虑等待、天气炙热等因素，前面已有数名学友被挂。

轮我上车，破车也。挂7次才勉强挂上档，心中慌乱之余，不住鼓励自己：要挺住，不能慌！

出库，正库；非常完美。移库，OK。离成功差一步之遥了？！反库，出库；OK。深呼吸，最后的入库，耳听得咯灯一下，不管它。且进。

停车！还好，杆没见动。正庆幸中，就见看门老头扑过来：没过！重做！

喇叭里的“及格，请下车”没放完，就停了。

还有一次机会，要抓住！我拼命地给自己鼓劲。然而，第二次居然正库都没有过！

桩考以失败告终了！！！！！？？？？

普通的一次失败，受打击的程度远远超过想象：首先是学友们，老婆、H、D都顺利过了，独留我一个！其次，教练。嘴上不说，心里可能直骂：这小子，真是笨？！再其次，驾校校长；再再其次，后学员．．．．．．他人的那种眼神，着我的压力，直到一个月后才渐渐消除。

苦啊！

补考就到了9月份。这时老婆等人都拿上本，可以上路行驶了！

好在有前车之鉴，补考顺利通过！

花费补考费230元。 

时间：11月4日

天气情况：极冷，伴有西北风4－5级。

由于考前交了150元的好处费，心里着实不慌。

谁知上车后，考官屁都不放一个，居然还指挥错了方向！？错失一次机会！

第一次内路考试失败告终！

苦啊！

居然又让我赶上了？！

丢人啊。

告谁谁都不信：真的没有过？！

二次补考过。

外路

照样，150元包过费。

其实，就是图个心安。管不管用，不知道。

早上5时起床，打的，奔长风街。

在冷风中挨冻30分钟，来回路上60分钟，考试3分钟（挨考官骂3分钟）。

本次考试：通过。

夜考

终于可以松口气了。

谁知：又被抽中夜考？！

想想为了学个本，夏练三伏，冬练三九，最后居然又抽中夜考！！

不陪你玩了。本啊本，I  服了YOU，行不行？最后，花100元摆平完事。

三

拿证时间：2009年1月23日（腊月28）

学车成本：2745元。

请教练吃饭、自己因学车消费除外。

总数花费：约3000元。

心血、辛苦、羞愧和心理压力，许多许多。

教训：到正规驾校尤其是公家开的驾校去，收费高些，但拿证快，受得心理煎熬几乎没有。一次不过，不用几天，人家有关系，马上就过了；而且排考很快。

没学会开车，倒成了“奔驰”（笨死）。

不管怎么说，本是终于到手了。

我长长地松了口气，似乎又艰难地参加了一次高考。不过，我最终没有掉队，虽然慢了点，笨了些。

我原本没有车，学车时间创驾校之最，技术自然要好些；比起耗校长的汽油，也比旁人多些。

－－这也算一点补偿和安慰吧。

过去的鼠年里，我发觉对于文字的欲望和追求，减弱了许多。也许是酒精的麻醉？或是工作太忙、没心情之类的理由？．．．．．．都是托词罢了。

今天，去了一回医院（为别人探病咨询）。看到不少十几岁的青少年，由家长护着，争着抢着预约心理咨询或治疗的号，真是不到不医院不知道，一看方知患者真不少！这个世界真是奇妙又残酷！回来的路上，伴着101电车的轰响，无意识的我无意识的思考：我怎么啦？是抑郁了？！

生活，真是难以言说的东西！目前的我，心力有些憔悴：脾肉渐生，一事难成，尚且无志可酬，夙愿不圆。生活的担子和对未来命运无法自主的焦虑、无奈、无助，我时时感到生存的艰难和冲破夹缝生存的自顾不暇。

猪年逢九，鼠年本命，牛年呢，迷信一下，卦书上预言：困难不少，缺钱少力，不免是非。真是奶奶个熊了。估计今年的股市、房（市）事也不过如此？！

在单位里混，分套房，似乎可以做为混得好的标志之一。独我，与此无缘。这已成为评价我不人生不成功的硬伤！多少次，它是作为妻子对我进行政治教育的反面教材和典型材料，而存在的。鼠年岁尾，值分房，知无望，但看到数百人如蚁附蛆,不惜动用种种手段，争着抢分十套房子，我真不知道是该说些什么了。

说着就想到几日前的同学会了。我对同学会的态度，是审之又慎的。同学会不过是已婚男女的心灵鸡汤，成功点的尤其是－－而鄙人是不在此列的。喝着喝着就找不着北了。醉看少年起伏，冷观梦中伊人；一番烂醉如泥，一番阵痛里的反思，一番人生经历的对比。吐一路，醉一程，挣扎着回到家，爬上床头，在反复呕吐中间然入睡。

梦中有几句话：

有家真好。

孩子真好。

老婆真好。

活着真好。

说实在话，我对残奥会的关注和热情，远远低于奥运会。只是零零散散地透过网络和报纸，了解残奥会的一些情况和赛事。但就是通过这些新闻和侧面感受，我深切体会到了一种不一样的奥运和不一样的人文理念，对残奥会、残疾人运动员以及残疾人群体以及其精神世界，都有了更多地了解。

残奥会,体现的是－－超越。超越，永无止境；超越，是一种永恒；超越更大的可贵意义在于，是生命之力战胜常人所无法经历、甚至不一定能战胜的一切困难的壮举。

古希腊哲学家爱必克泰德说过：“重要的不在于发生了什么，而取决于我们如何对待。”当人们被身体的不幸苦苦纠缠和重压时，该怎么办？是将生命的磨难转变为生存的不屈动力，如嶙崖峭壁间顽强生存的小草；或是随波逐流，被灾难压垮？灾难真正落到自己头上的时候，可能体会会更深、更强烈，但有一条是必须的，那就是不气馁、不放弃、不妥协，永远保持着超越极限生命的梦想。

我国残奥健儿在举世瞩目的北京残奥会上，超越自我，挑战极限取得了８９枚金牌、７0枚银牌、５2枚铜牌，总计211块奖牌的骄人战绩，实现了历史性突破，向世界充分展示了我国残疾人自尊、自信、自强、自立的良好形象，充分展示了中华民族自强不息的精神风貌。让无数国人自豪之余，也充满了深深的感动！

我们的残疾人兄弟姐妹们，一次次演绎着书写生命传奇的教科书，那就是：超越。超越自己，超越历史，超越极限。它同样使我懂得：超越是一份智慧，一种力量；一份意志，一种境界。超越是人类永远不能放弃的追求和品格。

残奥会让我深深懂得：翅膀可以被折断，飞翔却不能停止；体魄可以不健全，但搏击不能因此而停息；人可能遭受磨难和不幸，但尊严不能失却！感受残奥会，让我无数次体味到生命的无尚荣光和美好，从残奥会本身，更让我切肤深受的是对于生命的敬畏和尊重！

超越梦想，生命因你们而精彩；超越生命，梦想因你们而真实。

每年都选择举家旅游一次，主要的原因是为了孩子和老婆；只有一部分，倒是为了自己。

已是人到中年，事业无成，依旧沦为“工作奴”，而日渐髀肉横生，郁闷之情，如漫天的乌云，重重地压在我的心头。

每日里做着春秋梦，作赚钱想，想想哪天有个神神开了眼，给场富贵，哪怕是白云苍狗、白云过隙般也罢。但谁又会将一场富贵平白无故的降临到一个又穷又笨、没有任何背景和回报可能的穷小子呢。

到桂林，只为散心，排忧遣闷。这次来桂林，是二次。究其原因，是为妻女，还有就是它的山水，满足了我，能让我忘忧。

一出桂林车站，其实不比我们太原车站强多少，炎热和带着潮的气息，首先扑面而来，感觉却是亲切和放松的。权将忧闷抛弃，一杯土制的米酒、三花香醇、米粉，这些特产已迫不及待地等我品尝。一顿饕te之后，又感觉这里的消费比我们太原要低，仅一米酒、半小菜、四碗米粉，才花去十五元人民币。

说到桂林，不能不提到漓江，不能不提到阳朔。奈何天公作美，下着入秋的细雨。谁承想，雨中游桂林，居然别有趣味。小学课本中关于漓江的描述其实不及我亲历的千万分之一。雨中漓江两岸，云遮雾绕，江中有鱼，自由地游来晃去。不时一页小舟漂过，或搭我们所乘的旅轮，或轻轻掠过，好一幅悠然自得的山水画！侧崖的林木，郁郁葱葱，千姿百态，透着一种诱人的绿。

看着姑娘幸福而天真的笑容，看看此情此景，不免舒心之至！惬意之至！至于九马画山，管它能看到几马呢。

   人生烦恼皆自扰之，且看山流水去，都随浮云去。

2008奥运，开在了家门口。虽然作为一个非“准假体育迷”吧，但自豪、兴奋之情，溢于言表。续续断断看了些赛事，读了些新闻，故聊发几点审思。

1．我们该为何而战？

金牌、荣誉和国家尊严，这些是不容置疑的答案。作为NBA巨星的姚明，带领中国男篮杀入8强，虽败犹荣。但中国小飞人刘翔，因伤退赛，不仅令世人大跌眼镜，而且引发了一场不绝于耳的评论。是是非非，众说纷芸。

作为身体健康一面的“刘翔”，在奥运场上，为金牌、荣誉和国家尊严而战，是理所当然；而作为脚部有伤、强忍重痛一面的“刘翔”，他该为何而战？也许退赛是明智的决择；尽管这种决择，需要非凡的勇气和冒着敢于犯众怒的危险！当我们看到表情痛苦的刘翔，带伤比赛，尤其要命的是，这样的状态，比赛的结果可想而知！也许正是国人沉甸甸的期盼化成重担，迫使他走上赛场；而刘翔最终选择了放弃。

我认为，刘翔的退出，是真正的大智慧。体现了他内心对自己的尊重，是“人文奥运”最好的典例和行动诠释；对于中国人思想的冲击，也许远远大于金牌的价值。

2．我们该如何作战？

    奥运赛场，风云迭起。忽尔巨星马失前蹄；忽尔新星频出。从杜丽失首金到另获金牌，从埃蒙丝夺金在望到大意失“荆州”，运动场上上演了一幕幕的大悲大喜剧。体育承担着无数着光荣、梦想和传奇，这也正是体育最吸引的地方。

纵观这些优秀运动员的失常表现，心理因素和巨大的舆论压力是主要的诱因之一。

国人将既定的思维和心理预期，强加和寄托在这些“巨星”身上，这未免过于有失偏颇了。杜丽就该拿首金吗？！刘翔为什么不能失败？！我想，对于运动员，参与、拼搏是胜利，是体育精神的体现，但太多太重的“国民期望”会让他们倍感沉重，深受折磨，从而导致纷纷意外（其实也是意料之中）落马。

同时，运动员的个人素养也至关重要。中国传统的道家精神，许多人也许会认为与体育的“争胜”理念是格格不入的。殊不知，道家的无为、无争之说，老子说“清静为天下正”，这正是一个优秀运动员所欠缺的，只有将“争胜意念”转化为“凝神静气”的定势，才是临场不惊、克敌致胜的法宝。

    奥运是一种竞技精神，是以“更快、更高、更强”的自我挑战，是对公平、公正、平等、自由理念的最好解释。奥运是一种生活态度，是通过强化自我锻炼、自我参与而拥有健全的体魄、乐观的精神和美好生活的追求。奥运是一种人生哲学。笑看人生沉浮，万事万物，都似水中的波浪，有时起，有时落。做人要经得起风浪，耐得住凄凉和抗得过和风风雨雨。在这种意义上，奥运是以健康的体魄、豁达的心态去表达对生命的敬畏与追求。正是这份悠、沉着、自信的大智慧，才可能达到中国式“天一合一”的高境界，也即2008奥运会开幕式多次所体现和诠释的－－“和”！

河米是一个人。

准确地说，河米是一个“在逃犯。”一个犯有强奸杀人罪的在“逃犯。”

然而这还不算准确。之所以在其上面加个“”，是因为他临死前，还没有被抓捕到。

直到目前，河米在俺心中的影象，是模糊的，狰狞的味道略有些，但已经淡化，渐渐转化成一个身材硕长、面眉精黑的与一般忻城的人无异了。。。。。。。

忻城系列之二：河米即将推出，敬请关注！！！

今天，收到一条短信，可见中国人的爱国热情是如此之高涨。看来，一个新的中国已经崛起了：

  各位中华民族的同胞，龙的传人，黄帝的儿女：

    奥运圣火不断受到骚扰，尤其在巴黎，巴黎市政府竟把藏独标语挂上市政大厦！

    欧洲议会通过决议支持藏独为北京抹黑；美国众议院通过决议要抵制中国奥运；

    德国总理公开支持藏独，不参加奥运；

    面对21世纪的中国八国联军想干什么？

    让全世界看看四分之一的地球人，十四亿华人团结的力量！

    我们四亿手机族的力量！

    5月1日让全国的家乐福，沃尔马冷场！

    6月1日让全国的肯得基，麦当劳，必胜客，德客士冷场！

    每人转发十个，你就是优秀的中国人，就不愧为华人，龙的传人！

              除恶务须尽

                          －－从金庸先生《飞狐》系列忽然想到

金庸先生的《雪山飞狐》和《飞狐外传》我是读了几遍的。每次重读，总想到胡氏父子有些不合理的地方：胡一刀快意恩仇，为了让苗人凤与自己安心比武，居然夜奔三百里，杀死了素不相识的商剑鸣。

如果说，胡一刀杀商，站在胡自己个性的角度，还说得过去。那么胡裴杀凤天南就有些“超乎常理”了。为了与自己没有任何关系的阿婆一家，竟对凤天南苦苦追杀，是对还是错，值还是不值？！

这个问题，我思索很久，没有答案，潜意识里总觉得金庸先生这点描写有悖人情，有点假。

然而，今天，我的想法变了，不禁深深佩服金庸先生的独具匠心。

商、凤之流，当属于世间的恶人。年年月月花相似，岁岁年年人不同；但是坏人是相同的。

除恶务须尽，见义当勇为。金庸年先生将古人的美德放到了现代，世风日下，恶者越恶，暴者越暴，奈何世人的除暴之心、正义之感，正在消失和泯灭。人类的良知、对万物的怜爱，正被压缩至最低。这也正是我苦苦最初不能的原因。

我们看到不平的事，看到邻人有强盗了，看到光天化日下有人受难了，能站出来就不敢想像，有心里能激起些不平之气的吗，怕人类的这点勇气也尽要磨灭了。只能寄托于古代侠士的影子，在现代人内心给些安慰罢。

噫，悲也夫？！

三国时代，确实一个英雄辈出的风云时代。就我的老家，就有貂蝉这样的四大美人之一，以及她和吕布的千年传载的爱情故事。巧的是，吕布也是我们那圪达的人。吕布出生地为现忻州市定襄东南的中霍村，吕布算不算得英雄，暂且不说。

闲话少叙，文归正传。这里单说说刘备和曹操的江山问题。

刘、操的江山大致是这样的：公元220年，曹操建立魏；221年，刘备建立蜀。263年， 魏灭蜀；265年，西晋建立，魏亡。 

从魏蜀的存灭，我得出一个结论：领导水平高下决定集团存在的长久和兴亡。

从刘曹的个性上看，曹操是枭雄，并且是充满智慧的枭雄。他可以做到“宁我负天下人，不教天下人负我”，而且行为举止狡诈但善于用人。

刘备的特征是伪善，假哭。说刘备的江山是哭出来的，话很有道理。落难了，投奔曹操，他哭；见了袁绍，也哭；到赵子龙血战长坂坡，救回了扶不起的阿斗。他假摔儿子，还是假哭。

所以，从二人的表现看，枭雄的曹操可以担当集团的领袖，更何况是有智慧的枭雄呢？刘备，无能，懦弱，没有主见，占着“皇叔”的有利出身，居然能混到当个地方皇帝，也算老天开眼了。

如果说曹操占了天时，刘备占了人和。我们不妨可以这样认为：在历史的发展中，天时要比人和占更多的决定性因素。这也正是刘备的江山为何比不上曹操的万年长的原因。