——■总经理身边的两个女人，谁能征服谁？商桑最新短篇小说《征服》出乎意料的答案。

    ——■苏东坡与丫环朝云的故事缠绵悱恻，一位现代女性怎样看待，惠雁的散文《云蓝小袖牵高情》更寄幽幽深情。同版推出傣族姑娘吉利雅散文《一盏清茶悟蝶恋》，新鲜解读苏东坡《蝶恋花》词。

    ——■世事烦嚣，谁能找到心中的无形桃源？去江南吧，且斟一杯清茶，漫听一首琴曲，那里有玫瑰的吻《等你在江南水乡》。

    ——■秋天本身具有悲剧色彩，一叶落而知秋，只有诗人风荷才会注意《叶落之美》，用简短的诗行，加上本刊制作的精美flash，完美演绎秋天之美。

    ——■桐城作家洪放除了擅长撰写原生态官场小说，还有哪些文学作品呢？本期首发洪放诗歌作品《辞章》，领略文学大家的诗人风采。

    ——■一个女人，两任丈夫，恶男相欺，前夫多病的老娘，谁造成女人的悲苦命运？陕西作家秋子红新作《从前的女人》，演绎究竟什么叫“红颜薄命”。

    ——■纯文学正在走向边缘化，哪些人仍然在关注纯文学？一位90后文学青年发自肺腑的担忧。本刊推荐阅读啬己《正在边缘化的纯文学》。

         【延河博客文学】2009第八期目录

【卷首语】

带着魂灵前行················程  刚

【人物专访】

迎面吹来乡野的风··············刘川北

【诗人之家】

回  家···················鲁绪刚

秋天里的阳光················安  轩

辞  章···················洪  放

缺  失···················鲁午坡

石  榴···················海之月

我让灵魂穿梭在乡村·············王建民

秋风还乡河·················东  篱

黑暗诞生默然的孩子·············陆晓旭

石头开花··················蒲力刚

恋爱季节··················雨  霖

叶落之美··················风  荷

【散文荟萃】

生命中的一道梁···············余普查

徜徉在《诗经》的河流里···········曹  矞

穿越岁月的河流···············若  荷

走不完的四季················林逸君

午夜汉江··················徐祯霞

山的情趣··················剑  啸

盛开的铁茶花················程  刚

淡然飘逸的水墨画卷·············陈  洪

一盏清茶悟蝶恋···············吉利雅

云蓝小袖牵高情···············惠  雁

【心灵短章】

秋·····················欧阳德彬

美好的底线·················北方之南

泄密的花语二则···············炫舞之姿

抉择····················王晓锁

黄河瀑布··················杨中旬

秋夜里寻找故乡···············王忠友

雪的轮回··················悠茜灵雪

记忆中的几个生日··············柳月儿

等你在江南水乡···············玫瑰之吻

【小说天地】

征  服···················商  桑

好  粥···················吉方君

打  针···················黑  丫

将军与女孩·················捧雪煮茶

从前的女人·················秋子红

【作家心语】

向着幽静的苍穹释放激情···········王克楠

点燃乡村憧憬的灯火·············叶柏成

风，开始变软················禾  泉

卑贱书写··················肖  涛

文学幼苗成长的沃野·············刘自兴

诗集《临街的窗口》后记···········雅  丹

到熟悉的地方看风景·············林  平

关于文学创作的对话·············刘玉美

纯文学的“战略转移”············拂  尘

边缘化的纯文学···············啬  己

封面摄影《回味青春》············桑  子

 封底  “陕西洛南佛山红叶研讨会剪影”

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本土星座

杜福全■作家与阅读（六篇）

小说阅读

刘金富■浪花飞溅（短篇小说）

朱冬才■太极熊（短篇小说）

辛  劳■无言的结局（短篇小说）

散文天下

陈永明■在摄制组的日子里

李  萍■一地月光（外三篇）

诗歌会所

符  二■符二的诗

邱岽秦■邱岽秦的诗

王孝林■王孝林的诗

蒋才林■蒋才林的诗

胡玉超■胡玉超的诗

走进新农村作品选登

陈永明■中国强胜（组诗）

禄琼茹■强胜散记

黄义超■静谧田野

徐德沛■词三首

周德亮■请到农村转一转

樊思沛■山村变了样

宁夏隆德县作家作品小辑

郭  静■秋色（组诗）

马晓忠■环卫女人（短篇小说）

文必武■郝疯子（短篇小说）

刘向忠■与五月的乡村擦肩而过（散文）

咸国平■树上的鹊巢（散文）

张银江■灯花（散文）

张淑萍■水一样的岁月

任  铭■祖屋（散文）

古风遗韵

杨贵全■诗四首

吴运强■诗五首

王云鹏■诗三首

张运臣■诗词四首

评    论

刘安忠■心灵在美好的情感中徜佯

李富平■评杜福全散文集《风静听溪流》

王  顶■乡村路上的吟唱者

张伟峰■行走于大山之间的歌者

文苑短波

书画摄影

走进新农村作品选登           插一

摄影作品                     插二

永善风景线       

罗  铭■封面摄影

曹松平■夕阳余晖             封底

主      编：陈永明

副  主  编：杜福全

编辑部主任：刘金富

编      辑：黄  胤  曾达云   樊  松  陈  洪    潘纯燕 

主办■云南省永善县文学艺术界联合会

编辑出版■《永善文学》编辑部

地址■云南省永善县委大院内

电话／传真■ (0870)4122658

邮箱■yswx2007@163.com

邮编■657300

特别荣誉奖：夏天敏《极地边城》、曾令云《李家花园》
小说类
一等奖：刘平勇《一脸阳光》
二等奖：沈洋《穿透瓦房的阳光》、杨莉《流浪村庄》
三等奖：吴运强《爆炸》、戴玲《紫色的梦》、蔡发玉《偶发事件》
散文类
一等奖：周远清《母亲，儿子想抱抱你》、杨恩智《一颗石子的颜色》
二等奖：季风《慈父》、赵清俊《牧羊人生》、陈卓《关于树的断想》
三等奖：李发强《母亲的头发》、陶永平《乡愁》、沈力《风痕》、杜福全《在速度中迷失》、张英《远远的母亲近近的情》、曾焱《光阴》
诗歌类
一等奖：樊忠慰《残简》、夏玲《冰雪魂灵》
二等奖：陈永明《走在你飘飞的思绪里》、王昭荣《爱的沼泽地》、伊马《村庄的七种假设》
三等奖：沈沉《出生地》、陈洪《大高原》、杨华《妈妈》、夏文成《母亲的背》、李果《歌场的起源》、曾达云《送母亲归乡感怀》

《新世纪文学选刊》2009（上半月）12期目录

    主管单位：山东省作家协会
　　主办单位：山东省作家协会
　　编辑单位：《新世纪文学选刊》杂志社
　　国内刊号：37-1373/I
　　国际刊号：1671-2307
　　邮发代号：24-123
　　本刊给年轻人提供人生经验，给大中学生提供写作范文，给成年人提供休闲娱乐，给文学爱好者提供艺术享受。精选生动活泼，短小精焊的小小说、散文、故事、随笔、杂文，内容清晰，文字优美，轻松幽默，富有韵味。

“我们----北土城散文诗群”作品目录

50年代以前……

耿林莽

    寻找神话（外二章）

    陶的碎片

    诗的守墓人

王宗仁

    天葬（外二章）

    信 徒

    冷 枪

邹岳汉

    晚归图

刘虔  

    在龙年的钟声里歌唱（外一章）

    五月，踏歌而来

谢明州

    抵达（四章）                                                          

    怀 念

    恩 泽

    白桦林

    齿苋

夏  马

    兰桂坊的夜晚

朱祖仁

    外 婆

50年代群落

叶卫平

    祖  先（节选） 

    内在境域连锁事件之一

    内在境域连锁事件之四

    内在境域连锁事件之五

    内在境域连锁事件之六

    内在境域连锁事件之七

李松璋

    快乐的饿殍（外一章）

    蝴蝶，蝴蝶

皇  泯

    月光  秃了青春的头（外一章）                                                                             

    一粒水  溅湿了纯净的天空

沉 沙

    乡居笔记（外一章）

    灵焚：从四个窗口观看

云 珍

    那僧，遥望着一朵流浪的晚云（外一章）

    请跨越一步之遥

韩嘉川

    不落的雪

林登豪

    家住城里

60年代群落

周庆荣

     英  雄（组章）

灵 焚

    女神（节选）                                    

    朝圣：走向水边    

    另一种恋爱方式：入梦的路径

    审美：活在春天里的女人

    抚摸生命：梦醒之后……

李仕淦

    时间的四种命名（四章）

    之一：正午

    之二：黄昏

    之三：子夜

    之四：清晨

黄恩鹏

    一粒盐里的海（外一章）

    静坐一杯茶中

亚  楠

   夜幕中的木扎尔特（外一章）

   杏花里的龟兹

宋晓杰

    每天都是一块石头（外一章）

    让我们继续演戏

李见心

   不谈上帝（外一章）

    当死亡不是消息

方文竹

    像去泉冲村那样（外一章）

    他是那样──

姚  园

    在故乡找故乡（外二章）

    写作，除了写作

    是初始，也是渴求

赵宏兴

    沙尘暴（外一章）

    阴 凉

周占林

    季节断章

喻子涵

      内流河

李明月

    它们在上面做巢（外一章） 

    今天还有点意思

鲜 圣

    废墟的心跳（外一章）

    飞翔的欲望

杨  东

    秋景（外一章）

    银 月

丹 菲

    该死的预言

空 间

    流  动（外一章）

    月色萦绕

庞  白

    这里是大海（外一章） 

    雨落在所有的青草上

海  叶

    指尖的音乐（外一章）

    欲   望

曼  畅

    舍得（外一章）

    静

莫  独

    遥远的村庄（外一章）  

    弯弯曲曲的山路

司 舜

    一个人的眺望（外一章）

    秋天的山坡

洪  烛

    母亲的遗照（组章选三）

吴晓川

    有许多人搓着麻将（外一章）

    从“南海一号”捞起青花瓷

旺  青

    故乡月，故乡之思（外二章）

    觉  察

    突  围

金陵方舟

    行走（三章）

    太极湖村

    龙川尚书府

    障山大峡谷

刘  向

    陶 罐

    ---《守望岁月》组章选一

崔国发

    十二只蝴蝶

徐澄泉

    寂寞的拴马桩

 清净之莲

    湖边小憩

小  睫

    五月的憧憬

清  风

     月满西楼

冷  阳

     诱 惑

李明雨

    穿越大漠

 爱斐儿

    阳光照耀北土城

70年代群落

金铃子

    赞  歌（组章）

语 伞

    爱：如果前世今生（外二章）

    为自己画牢

    境界之外

刘清泉

    我所选择的方式

唐力

    喂马人（组章）

大卫

    痛   快（外一章）

    木    匠

徐俊国

    一生应该是这样的（外三章）

    三炷香

    尘土里

    上 山

采  颦

    云上云下  （选二）

清荷铃子

     我从田野里回来了（外一章）

     隐喻

马亭华

    岁末的村庄（外一章）

    月光照在还乡路

麦  子

    冬 曲                                                

唐朝晖

    语 误

陈劲松

    一滴雨水里的海西（三章）

    在天峻

    青海湖

    昆仑山口

宓 月

    深夜，忽然想念北方的白桦林

雪  漪

    绿

陈计会

    杨 朱 ---《岩层灯盏》组章选一

王小忠

     祁连，祁连，我小小的心愿（外一章）

     挽歌的草原

郭野曦

     羽毛或雪（外一章）

     白毛风掏空的暗夜  

王长敏

    虚无的流浪（组章）

山  珍

    我一步一步地远离了故乡

花  盛

    突如其来的幻想（外一章）

    琴声（或者落入水中）

80年代群落

曹英人

    地裂书（第三场景选一）

贾梦华

    海边咖啡厅（外一章）

    镜子轶事

马东旭

     与一碗茶对坐（外一章）

     清  明

陈德根

      在乡村生活（外一章）

     打工：一个疼痛的词语

鸿  颖

     月光铺地的声音（外一章）

     遥远的远方 

李王强

     慢慢远去（外一章）

     月光照醒我

西 岭

    仲夏夜，在花的心情里留言

尘  轩

    门  缝（外一章）

    如果村庄从唐朝走来

马列福

    十一月的窗外（外一章）

    石  像

周大强

     月亮的眼泪（外一章）

     把灵魂还给故乡

任随平

    奢望（外二章）

    夜  空

    坚持说出

子  轩

     如果，冬（外一章）

     月下独酌

米  卡

    离开（外二章）

    错 过

    赤脚海

伊  戈

    时间的动词（外二章）

    渴  望

    简  单

陈  洪

     大乌蒙（组章选二） 

三米深

     忘却特克斯（二章）

     云图

     忘 却

90年代群落

原筱菲

    时间之伤（外二章）

    这个冬天空无一物

    一队蚂蚁行走在马路上 

李  唐

    忽略（外二章）

    果  实

    宣 言

木 鱼 

   今夜，细雨（外一章）

    马楠高原 
 
　　我像一只苍鹰

　　用翅膀撩开云海的面纱

　　用内心沉稳的姿势

　　俯瞰遍地的牛羊与花朵

　　十万朵野花照亮阴霾的天空

　　驮着白云疾驰的马匹

　　在羊羔啃食青草的肥嫩高原

　　任坚硬的四蹄

　　敲响马楠这块墨绿的鼓面

　　笙歌荡漾耳畔

　　随风荡漾的牧谣

　　瓦解蓄势待发的郁闷情结

　　浑圆的山脊

　　拴住了冬天的整个太阳

　　为欢腾的白雪铺设崇高的广场

　　我是一株耐寒的植物吗

　　如雕塑扎根高原浑厚的胸脯

　　用义无返顾的清流

　　永生记忆——

　　一个叫做马楠的地名

　　不管历史怎样演绎，剧情谁来导演，在永善的老县城——莲峰，那怦怦跳动的现代脉搏却深入历史的腹地。沐浴莲峰沧桑的风雨，让畅想的触角大彻大悟！

　　了解莲峰，解读莲峰。乘物游心，寻踪访迹，体味探索，瞻仰莲峰圣洁的形象和无穷的魅力——

　　清同治元年（1862年），太平天国翼王石达开率兵十万闯荡的硝烟，在这个背靠五莲奇峰，坐骑十万大山的城池飘荡两月有余。

　　这里长眠着翼王的爱妾。莲峰的山山水水，见证了铁骨铮铮与似水柔情的交融，这种情感穿越时空隧道，在五莲峰的山水间激荡起层层涟漪。

　　乾隆初年，莲峰曾是铜运要道与沿江大道的联姻之地。清雍正八年（1730年），县城从黄华米贴改建莲峰，有东、南、西、北四门，纵横三里有余。

　　道光十六年（1836年），莲峰书院的琅琅书声，至今仍回荡在五莲峰山脉之间……

　　莲峰老街的石板路、木板房别具韵味，至今依旧彰显着往日的繁华。典雅、古朴的气息，让人流连。悠长、滑亮的石板街，两旁不规整地挤满房屋。想象老街悠然古朴的热闹，以及恰到好处、互相掩映的旗幡招牌，鳞次栉比的酒家旅店，思绪的手轻轻一挥，便会感知小镇沧桑的年纪！

　　莲峰小学的操场上，难以合抱的百年古香杉苍劲而立，龟裂斑驳的皱纹记录着世纪的更替和历史的沧桑。这些直向云端的古香杉，风雨无阻地为遨游蓝天的旅者导航。它们根须交错，却又各自为阵。旋转的年轮，就是莲峰的历史。历史孕育了古树，古树见证了历史！

　　走在莲峰，足以让双目驰骋的土地和山峦，让人有说不尽的快感。远山层层叠叠，像征战沙场的马群，被智者的大手紧紧勒住欲行不前。无论是风和日丽，还是风霜雨雪，它们都岿然屹立，保持一种奔跑的姿势。

　　走进莲峰，呼吸宇宙，一种来自人性深处的宁静之美，与世无争的宽宏气质，会使灵魂感到颤栗。面对祥和、自然的五莲峰，人对纯朴的渴望、对真善美的追求也就释然。即使心存杂念，也会被莲峰的纯朴洁净所感悟，倍受尘世侵扰的灵魂，也会自然而然得到一次空前的洗涤。凡人内心的浮躁和迷惘，也会被五莲峰的圣洁所剥离粉碎，剩下满腔的向往与感动。

　　太阳西斜，群峰罩上迷朦的色彩。灿烂的霞光，把五莲峰点染得金碧辉煌。凝眸仰望，五莲峰俨然观世音的莲花宝座，让人仿佛置身仙坛，没有了尘世的喧嚣。心，随着遐思在五莲峰巅飞翔！

　　五莲峰，永善人心中永远鲜活的花朵，以普渡苍生的姿态，安然端坐于翠峰绿峦簇拥的高枝，绽放幸福的花香！
　　
　　古朴的黑石驿站，在墨翰这块古老的土地上演绎历史，见证昭通和宜宾姻缘的缔结与传承。

　　花香弥漫，烈酒醇香。古老悠长的岁月，酿制醇香的包谷美酒，激发出黑翰人火样的热情，浇灌出墨翰人直率的性格。

　　墨翰包谷酒，用原生态的玉米蒸煮，用动人的传说发酵。

　　墨翰包谷酒，是大山奔流不息的烈焰，是岁月陶制冶炼的精华。

　　墨翰人爽朗勃发的性格，就是墨翰酒的魂，天空桀骜不驯的飞鹰，就是墨翰酒的魄。饮墨翰包谷酒，如金沙江鼓荡湍急的水流，如南高原突破大山的壮举，或惊涛拍岸，或百转千回，可以任肝胆激扬起酒碗中奔涌的豪情。

　　仗着豪气和酒胆，墨翰人把苍茫的群山置于脚下，把蜿蜒而至的洒渔河拥抱怀中，以指头的曲曲弯弯丈量人情，把握世事。

　　墨翰，一坛风烟岁月酿造的百年老酒，被十万大山封存得历久弥香。洒渔河，一曲灵动跳跃的音符，在山峰的琴弦上舞动，解读大山深处的驿站鲜为人知的动人传说！

淡然飘逸的水墨画卷　　

    游走马楠，螺旋式的公路随山势不停地攀升，温润撩人、毫无骨感的氤氲之气，汇聚成纯白的雾海。车在雾中穿行，车进雾退，扑朔迷离，神秘之极。迷濛雾色中的公路，仿佛一条游踪不定的飘带，不离不弃地缠绕着山岭。

　　风，萧萧依旧；雾，变幻莫测。
　　浓醇如酒的雾，是大自然匆匆的过客。当阳光刺破天宇，它便消失得无影无踪。阳光，成为君临山野的王者，恩泽万物！
　　马楠山，就是这雾海中的仙山。
　　它犹如群山的肺腑，坐落在目光来不及拐弯的地方，像一位拨开迷雾的长者，娓娓述说潜伏于高原褶皱里的那些村庄的变迁。
　　攀援而出的旭日，袒露金黄的胸襟，尽染湿润的山峦，目力所及处熠熠流淌着金银的质感。那山，那云，那缤纷的霞光，使人缥缈如仙，如履浮云，如临天界……

    思念如潮，太多匆匆的日子与我的心情一样灿烂如初。我守望的田园，一半是熟悉的作物，我称它为农事，一半是刻骨的相思，我称之为心事，年年如此。
    婉约似梦，太多缕缕的情思和你的美丽一同飘然而至。我伫立的旷野，上边是淡蓝的天空，像无垠的思念，下面是宽阔的草原，像绿色的大海，岁岁如斯。
    遥远的风情吹过你的心湖，苍白的纸笺上，你的轻颦浅笑曾留下蘸泪的墨痕，我无法与你赏月吟诗，只有在朦胧的月色下，看你皎洁的音容徘徊在心灵的窗口，挥之不去。
    咫尺的灯盏照亮你的容颜，红润的手指间，你的热情美妙常带走阴霾的字句，我难以和你对酒当歌，只有在阴暗的小屋里，看你幽香的身影穿梭于芬芳的花丛，舞姿翩迁。
    是谁把折断的柳枝插于我没有开启的心堤，粼粼波光与我为伍，眉睫间流露的微笑，该会舒展开轻盈的翅膀，化做归雁掠过爱情的天空？
    是谁把浑圆的莲蓬撑在我没有雨伞的头顶，点点雨滴和我做伴，脸庞上隐藏的深情，可曾幻化出清澈的流水，托起扁舟途经思念的河道？
    多情的泪珠在我们凝视的刹那，自你的明眸里无声地溢出，那些朴素的民谣，无法抑制回荡于心的感动，从你的歌喉间奔涌而出。我内心深处喧嚣的潮水，逐渐归于大海的宁静，你是一颗闪亮的星子么，点缀在我漆黑如铁的暗夜，你柔软的臂膀，拥抱每一寸光滑细腻的肌肤。
    无悔的笑靥在彼此相望的瞬间，从你的脸颊上自然地流露，这些芳淳的歌声，难以束缚荡气回肠的吟唱，自你的嗓门里流泻开来。我灵魂浅滩静卧的贝壳，缓慢步入沙砾的内心，你是一缕微凉的清风吗，吹拂着我热情似火的星天，你轻盈的步伐，占据每一块枯褐贫瘠的土地。
    并蒂的心愿如两只蝴蝶衔去初衷的羞涩，心灵河道的潋滟水声，洗尽铅华，还我微风拂动你长发间的柔情。
    连理的梦想似两叶扁舟托来熟悉的感觉，灵魂园圃的芳菲花束，褪去俗颜，借我悟性畅读你青丝下的笑靥。
    让激情归来，声声呼唤原是你心尖的华章。
    等时间老去，岁岁荣枯本是你笔端的绝句。

原文阅读地址：http://www.ztnews.net/dubao/hdwk/html/2009-11/17/content_30722.htm

灵魂归来（外二章）………………………………………………阿  毛

什刹海………………………………………………………………北  塔

外心人（外一章）…………………………………………………曹英人

天下………………………………………………………………沉  沙

一朵浪花(外二章)…………………………………………………陈劲松

阅读高原(二章)……………………………………………………陈德根

城市镜像（三章）…………………………………………………陈计会

大高原………………………………………………………………陈  洪

野牦牛谷……………………………………………………………楚天舒

城市边缘（五章）…………………………………………………崔国发

一块冰………………………………………………………………大  卫

我们的身体（节选）………………………………………………丹  菲

城里无诗（八章）…………………………………………………独  步

穿过酒杯之中的醉（外二章）……………………………………方  舟

拧 弯（外四章）…………………………………………………方文竹

鹰啸关东（四章）…………………………………………………郭野曦

北海的牧羊人………………………………………………………黄恩鹏

葡萄酒里的牧场(外三章) …………………………………………韩嘉川

已溶入一种风景的暗了  将来的光明呢（外五章）……………皇  泯

敦煌的飞天…………………………………………………………洪  烛

与一条河对视（节选）……………………………………………海  叶

青南变奏（四章）…………………………………………………鸿  颖

黑夜回响（外一章）………………………………………………花  盛

梦见白衣白马的男子………………………………………………菡  湘

黑暗的蛋清（外六章）……………………………………………贾梦华

大风吹过（外五章）………………………………………………空  间

花的语言（三章）…………………………………………………灵  焚

水在高处流淌（外二章）…………………………………………李仕淦

预  言（外二章）…………………………………………………李见心

时光是一堵老墙（外一组）………………………………………刘  虔

镜  子(外五章)……………………………………………………李松璋

群 舞（三章）………………………………………………………李明月

家园及其它（五章）………………………………………………李王强

城市映像（五章）…………………………………………………林登豪

回归自然（三章）…………………………………………………李明雨

王的退位诏书（外五章）…………………………………………李  唐

风，行走在大地上（五章）………………………………………刘向民

屈原·涉江…………………………………………………………刘新源

在乡下（外三章）…………………………………………………刘星元
父亲的歌声…………………………………………………………流  竹

心  结(外二章)…………………………………………………… 宓  月

白家田水库某个冬日的部分细节（五章）………………………莫  独

运粮河（外三章）…………………………………………………马东旭

词语或禅意(五章) …………………………………………………曼  畅

苏北的秋天（六章）………………………………………………马亭华

梦里，我打不开你的门（外四章）………………………………木  鱼

野孩子（外三章）…………………………………………………欧逸舟

屋顶上的海（六章）………………………………………………庞  白

我的小镇…………………………………………………………清荷铃子

沧海月明（外三章）………………………………………………清  风

大地的投影（组章）………………………………………………任随平

走过梦影的痕迹（外三章）……………………………………水木灵辰

忘却特克斯（三章）………………………………………………三米深

梅山茶韵（节选）…………………………………………………山  珍

以沉静  以叹息（四章）…………………………………………宋晓杰

秋天记事(五章)………………………………………………… 司  舜

安 居(四章)……………………………………………………… 唐朝晖

墨斗（五章）……………………………………………………唐  力

沉默的树以及其他（外三章）……………………………………田  鑫

甘南草原（四章）…………………………………………………王小忠

一路走来的中草药（外二章）……………………………………吴晓川

木槿花(外五章) …………………………………………………谢明州

嬗  变（四章）……………………………………………………鲜  圣

一滴水………………………………………………………………小 睫

抵达海的蓝色火焰（组章）………………………………………王长敏

粽子回归民间（六章）……………………………………………徐澄泉

方 言(外五章) ……………………………………………………徐俊国

黑 暗（三章）……………………………………………………向天笑

红河印象（四章）…………………………………………………许文舟

不仅属于一个夜晚的史诗 （八章）……………………………叶卫平

在江西大地上行走（八章）………………………………………亚  楠

路途并不遥远（外三章）…………………………………………杨  东

聆听中国（八章）…………………………………………………语  伞

甘南：关于河流的一些词语(三章) ……………………………伊  戈

空 门………………………………………………………………杨启刚

少女和马…………………………………………………………喻子涵

平原上的风景在一颗树的指挥下起伏(外五章)……………… 云  珍

自己的草原（外六章）…………………………………………原筱菲

远离尘嚣？(外五章) ………………………………………… 周庆荣

在清远森林（外六章）…………………………………………郑小琼

守夜者札记………………………………………………………赵宏兴

家 书(外二章) …………………………………………………子  轩

淮北，淮北（六章）……………………………………………周大强

挑战·发现

当太阳普照(三十二章) ………………………………………………金铃子

视野·重点

父亲手记（八章）………………………………………………………谢克强

城市长镜头（五章）……………………………………………………许  淇

西藏喇嘛（四章）………………………………………………………王宗仁

如此气象竟为谁（三章）………………………………………………园  静

灵渠三出戏(三章) ………………………………………………………蔡  旭

西部高地

相遇特兰斯特罗默（外三章）…………………………………………秦安江

凉山手记(四章) ………………………………………………………吉布鹰升

春天组曲（二章）………………………………………………………钟  翔

一个人的舞台（三章）…………………………………………………李  凌

状态草原(四章)…………………………………………………………李  勇

净土与葬歌（三章）……………………………………………………张豫森

大海的祝福(外一章) ……………………………………………………丁梅华
矿山短句（四章）………………………………………………………剑  熔

塔里木河（四章）………………………………………………………刘志宏

旱塬上的风情（三章）…………………………………………………黄忠龙

年轻的白桦林

散文诗八章…………………………………………………………………刘  磊

春 末 物 语（四章）………………………………………………………赵亚锋

五彩梦（六章）…………………………………………………艾贝保·热合曼

高速公路上一个出口（外二章）…………………………………………陈明淳

那些低处的眼睛（外一章）………………………………………………北  礁

盛夏：乡村的24小时………………………………………………………樊少佳

蝶儿吻过的鞋………………………………………………………………蝶  岚

那雪那情（外一章）………………………………………………………徐梦婷

春之恋歌……………………………………………………………………李燕萍

诗意美文

塔什库尔干……………………………………………………………嘎玛丹增

春城的花开了……………………………………………………………居丹丹

早 春 （外一篇）………………………………………………………熊红久

观点·探索（周庆荣评论小辑）

“意义化写作”与周庆荣的意义………………………………………灵  焚

活在这珍贵的人间……………………………………………………李仕淦

典雅清丽动人心……………………………………………………  耿林莽

多元和合的复调诗意书写…………………………………………… 罗小凤

作家与作品

追求大气的思考………………………………………………………雷抒雁

一仞阳光  万丈乾坤…………………………………………………费秉勋

自然的游牧场与心灵的宿营地………………………………………崔国发
可敬的散文诗老人…………………………………………………冰河入梦

阳光金黄，至美的色泽源于乡村。我们都是黄皮肤的孩子，常以刻骨的希望引发对天空的无限向往与膜拜。

生命随之飞扬。每一滴血液，便在麦子面前燃起圣洁的火，照亮农业的封面，把情节极少的人生渲染得多彩多姿。

麦子，流金溢彩的麦子，来自村庄的四邻。它铺天盖地的光芒，在青黄不接的年岁里支撑起家族孱弱的姿势。

六月的父亲，挥动快镰，锋利的刃吻断腰身，使麦杆如我的诗歌整齐码放在土地的卷首。

此刻，谁能理解麦子的心情？

滋养麦子的肥料产自父亲的额头，当我饥饿的时候，碗中的面条，仍吃得出他的汗味。当所有的身影都迁移到小屋，坚如磐石的信念，使我拥有如麦的人生，开始一种至上的修炼。

母亲，进仓的麦子，有多少是你在黄昏时躬身拾起。又有多少家事，在忙碌时节被你针线活的双手一一薅锄？

辞别最后一缕晚风，扬糠去壳的麦子，在姑娘幸福的眼神里嫁进粮仓。而我，把爱情的粮食收进深闺，在唢呐欢唱的清晨，娶回一个麦子般饱满的新娘。

如今，与麦子比肩的杂草，我只有在梦中握一把敬业的镰刀无情地剔除。

其实，我想说，在所有的粮食中，麦子是我最衷情的异性！

麦子与稻谷，轮流在一亩三分薄地上坐庄，使父亲赢得我一生的尊敬。我总是一次次步入怀念麦子的后尘，在兄弟般的情谊中，以硬性的骨质敲打彼此，听到共鸣的和音了吗？

麦子，情同手足的麦子，让我得一份本真，回到了坦诚！

           ——《大诗歌——中国诗人俱乐部作品选》编后记

■灵  焚

   “在一切文体之中，最可厌的莫过于所谓‘散文诗’了。这是一种高不成低不就，非驴非马的东西。它是一匹不名誉的骡子，一个阴阳人，一只半人半羊的faun。往往，它缺乏两者的美德，但兼具两者的弱点。往往，它没有诗的紧凑和散文的从容，却留下前者的空洞和后者的松散。”（余光中：《剪掉散文的辫子》一九六三年五月二十日）

    我想用这一段话作为这次选编的散文诗全部作品题记，一方面可以让广大散文诗创作的探索者们获得警示并刻苦自勉，从而不断采集从自己的生命之树上流淌下来的血——让散文诗吐出灵魂般的文字为自己的存在作证。另一方面通过我们在这里所展示的散文诗作品，让这位让我们敬重多年的老诗人为自己的曾经轻狂的文字感到汗颜。

    不管当时余先生讲这种话的时候台湾文坛的现实背景如何，我们仍然可以说不知道是谁给予了这位诗人的这种权利，可以这么狂妄地认为散文诗不值得存在，其言辞达到了对于散文诗的存在几近侮辱的程度。正如玉米不能说水稻长得矮小，南瓜不能嘲笑红薯不够肥大一样，它们都有一个共同的学名：庄稼。它们都可以滋养我们的身体，其不同只是味道不一样而已。新诗作为现代汉诗的一种表现形式，其存在的原因就是因为它秉承了古典汉语文学中骈赋诗词等韵文学的一条支脉向现代延伸。而散文诗同样属于中国古典韵文学向现代汉诗发展过程中的另一条矿脉，其存在的独立性早已有许多文论家述及，它的存在与新诗一起构成现代汉诗的左右两翼，只有这样才能让现代汉诗自由地展翅，实现中国韵文学从古典向现代健全地滑翔，怎能说“它是一匹不名誉的骡子”呢？

    从中国的新诗与散文诗的诞生时期来看，它们几乎是同时出现的，第一本新诗《尝试集》（1920）和第一本散文诗集《野草》（1927）的出版时期，它们前后相距不到十年。更不用说《野草》作为中国现代文学的一部不朽的名著早已成为人们的共识。当然，究竟散文诗是一种怎样的文体至今还无法给予明确的定论，而对于新诗不也是这样的吗？除了在形式上采用分行写作，在语言上运用意象的表现技巧之外，我们还能找到更多的关于新诗的特点吗？这一点我们的这位大前辈在这篇文章中似乎也同样遭遇到新诗无法明确界定的问题。所以，他除了以“一切文学形式，皆接受诗的启示和领导”来强调新诗的优越性之外，也没法更多地为其所推崇的现代诗进行自身优越性的炫耀。

    我相信至今为止还没有人敢说波特莱尔的《巴黎的忧郁》比他的《恶之花》逊色。也没有人说过泰戈尔的《吉檀迦利》比不上他的其他诗歌作品（当然诺贝尔奖只是把这部作品当作诗集颁奖，而我们完全可以把其作为散文诗集来读，其分行形式和节奏的把握已经超越了一般我们所熟悉的诗）。而圣琼·佩斯、纪伯伦、屠格涅夫、鲁迅、萩原溯太郎等大师所留下的散文诗名著，更是大家有目共睹的事实。散文诗作为一种独立文体在中外文学界被广泛运用，并留下了宝贵的创作遗产是谁也无法否定的。纵观中外文学界我们不难发现，有些诗人年轻的时候开始文学创作时就写过散文诗，而后来放弃了这种文体转向只写新诗，而有的文学大师却是在其艺术技巧和思想深度达到极其圆熟的时候才写散文诗，这种现象究其原因，应该是这种文体难以驾驭的缘故，因为它对作者的学识、修养、审美境界、人生境界等具有极高的要求（参照：林美茂《散文诗，作为一场新的文学运动被历史传承的可能性》）。

    对于散文诗的难写，这是从这个文体被引进中国以来就被人们谈到的问题。到了20世纪70年代，林以亮先生也在《论散文诗》的文章中谈到：“散文诗是一种极难应用到恰到好处的形式，要写好散文诗，非要自己先是一个一流的诗人或散文家，或二者都是不可”。所以他认为：“散文诗并不是一种值得鼓励的尝试”，并进一步指出：“写散文诗时，几乎都有一种不可避免的内在的需要才这么做，并不是因为他们不会写诗或写不好散文，才采取这种取巧的办法”。当然，笔者引用这个观点，并没有狂妄自大到认为写散文诗的人都是一流的诗人或散文家，只是想指出一点，散文诗绝非一种可以轻视的文体，那是写作者“几乎都有一种不可避免的内在的需要才这么做”的文体，所以，王光明先生认为：“散文诗绝不是为了自由解放而自由解放的，是诗的内容就不该为了追求自由而写成散文诗——诗不应该有这种毁灭性……所以散文诗不是诗意的散文，也不是散文化的诗，它是一个独立的存在，一个完整特殊的性格”（参照：王光明《关于散文诗的特征》）。从我个人多年来的散文诗创作经验出发，我深深地为他们的这些精辟的观点共鸣。我们之所以写散文诗，那是来自于自己生命律动的本能需要，需要通过这种文体才足以表达自己的审美感受，才能把自己的生命推演到极致。如果用诗来表现，会感到其不能完全地触及到自己生命的底色，不能淋漓尽致地敞开自己，完成自己的生命绽放。当然这只是从我个人以及一些散文诗作者的创作感受而言，绝没有一点想要否定新诗的意义。

    从某种意义来说，诗是一种可以隐藏的艺术，通过意象之间的组合、跳跃、张力等作用，把一些应该表现的东西为了追求精炼而隐藏起来，让读者在阅读中自己去完成。这是诗的长处，然而也是一种软肋，因为这样容易造成一些本来并不具备一流素质的诗人，在表面上看来却好像是那么一回事，而其自身究竟在写什么根本就不明确，甚至不知道，许多思想只是评论家给予的。而散文诗则不同，它像一面镜子，可以让作者的学识、修养、审美高度、思想深度，以及情感的起伏、节奏的舒缓、内在韵律的颤动一览无余。好的散文诗作者自己在写什么，要写什么，其中的思想、情感、审美、场景与意象的指向极其明确，不然根本无法自然而自如地展开，写出来的作品就会捉襟见肘，根本无法写出好的散文诗。所以，与新诗可以隐藏相比，散文诗是一种暴露的艺术，郭沫若先生称之为“裸体的美人”（参照：郭沫若《论诗》）。是的，她需要裸体才能呈现其美，不能有任何遮掩。也许正因为如此，日本的现代诗奠基者萩原溯太郎先生在20世纪30年代不无感慨地说：“在我国一般被称为自由诗的文学中，特别优秀的、比较上乘的作品才称得上是散文诗”（参照：萩原溯太郎的散文诗集《宿命》的序文《关于散文诗》）。后来，他又在另一篇题为《超越散文诗时代的思想》文章中强调指出：“我当然承认散文诗的艺术意义，并相信其在未来将取得更大的发展。毕竟散文诗作为散文诗的原因，以其艺术的意义是不可能被纯粹意义的诗歌所取代的。我绝不否定散文诗。……换一种看法，实际上也可以说现代是散文诗时代”。有识者都知道，萩原溯太郎的一生主要成就在于现代诗的创作，而他最晚年的作品集《宿命》却采用了散文诗这种表现形式，他不但没有排斥散文诗，相反，他更把散文诗置于新诗之上。他认为散文诗与抒情诗相比，内容上的观念性，思想性因素更多，所以，可以把散文诗当作音乐节奏强，艺术香气浓厚的思想诗。我虽然引用了萩原的观点，但并不意味着完全赞同他的观点，主要是我并不同意把散文诗放在新诗之上来认识。我们必须肯定几十年来新诗的辉煌成就，那是散文诗无法替代的，新诗的探索与发展为我国现代文学的繁荣留下宝贵的遗产。

    余光中先生作为现代诗的前辈，他在新诗方面的辉煌成就也是有目共睹的，正因为如此，我们对他的贡献是极其敬重的。由于他的巨大成就和对于现代诗创作上的贡献，也许有资格认为新诗君临于其他文体之上。但是，即使这样，他也完全没有权利否定散文诗，这与他在现代诗上的成就极不相符。从而让我们对于他的那艘满载大乡愁的思想航船也只能看成一叶漂流在浅浅海峡中的小舢板了，实在令人惋惜。然而，可悲的是我国还有许多自己只能写出小学生作文水平的诗歌的所谓诗人，他们也在跟着余先生鹦鹉学舌，说什么散文诗“非驴非马”，这些人好像自己这么一说就可以跟余先生的艺术与审美高度相提并论了，这种人根本就不知道人云亦云让自己显得多么地浅薄可笑。

    跟余光中先生学舌的那些肤浅之辈当然无心深入了解余先生当年发表这种言论时台湾文坛的现实背景。其实当时的台湾现代诗坛正在为了是“横的移植”还是“纵的继承”问题展开了激烈的论争，最初在五十年代中叶，针对纪弦先生强调新诗横的移植，提倡包容自波特莱尔以来一切新兴诗派精神与要素作为“现代派”诗群的美学主张。而余光中先生则代表“蓝星”诗社明确表明反对这种主张，表示不愿贸然作“横的移植”（余光中：《第七个诞辰》）。而到了六十年代初，经历五十年代的那场被称为“现代诗保卫战”的关于现代诗路线和倾向论争之后，台湾诗坛又出现了在诗人之间展开的关于如何面对新诗现代化问题的论争，其中影响较大的就是余先生与“创世纪”的洛夫先生之间的论争。以洛夫先生为代表的一群诗人选择了对于传统更为彻底的反叛。而以余光中先生为代表的另一群现代派诗人则转向对于传统的重新体认。本文开头引用的《剪掉散文的辫子》中的那段话，其写作背景就在此后不久的时期。我们无法进一步知道余先生当时说这种话有没有现实的具体所指，如果仅从认为散文诗起源于西方，以波特莱尔作为最初的代表性作家的情形来看，反对“横向移植”的他讲出这种话我们似乎可以理解，更何况当时属于“现代派”成员的纪弦、羊令野等诗人都写了大量的散文诗。然而，我们如果更进一步审视中国的古典文学，可以作为散文诗来看待的辞赋诗文等也大有存在，郭沫若先生甚至把屈原的《卜居》《渔父》，庄子的《南华经》中的一些文字等也当作散文诗（参照：郭沫若《论诗》）。那么，余先生即使再反对“横的移植”，而他既然认同了传统的价值，强调重新认识传统，那就不该有如此偏执的观点，更何况余先生的诗歌作品中，有许多篇章基本都可以当作散文诗来读。当我们纵观这些，余先生的这种发言不免会让人感到与他在现代诗创作上的巨大成就极其不谐和。

    从文字的表现上看，上述的那段余先生的关于散文诗的看法，措辞过于激烈，过于武断而轻狂，这一点当然可能与生活在台湾的人们在争吵时候的习惯有关。看过电视新闻的人都见过台湾省政治家们在议会上吵架、甚至大打出手的场景，这些社会名流们不但可以在语言上谩骂对手之外，争吵到白热化时可以连身份都不顾而直接把情绪诉诸于肌体暴力。台湾的文坛争论可能也是这样，这种倾向我们可以从其他人的文章中窥之一斑。比如，苏雪林在一篇题为《新诗坛象征派创始者李金发》文章中，痛斥台湾的现代诗“更像是……匪盗的切口”。还有的诗人甚至谩骂台湾的现代诗是“可羞”的“李金发的尾巴”。而余先生似乎偶尔也有这种措辞倾向，他在与洛夫的论争中，说自己已经“生完了现代诗的麻疹”。这里的“匪盗”“尾巴”“麻疹”等都是极其粗俗的谩骂用语。如果我们从这种现象来看，也许对于余先生关于散文诗观点的那段话不应该愤慨，因为这是他们的争论习惯，不值得放在心上。

    然而，问题是余先生属于台湾现代诗坛的领军人物之一，他应该十分明白自己所掌握的话语权对于社会的舆论界、读者界具有极大的影响力，这就意味着余先生作为个体存在与作为公共知识分子，自己所应该具备怎样的良知的问题是需要思考的。我想这一点余先生不会不明白。更进一步，我们可以认为，也许他就是要凭着自己影响大、偏偏就不想顾及这些。然而，我们即使承认余先生在现代诗创作上的成就，可他的这些成就也远远不足以否定被鲁迅先生作为散文诗的《野草》的存在。如此等等，笔者不想再就此深究了。总之，我们即使可以从余先生的上述发言的历史与现实背景以及其言说方式的地域性特点出发，从而做到心平气和地笑对他的狂言，不计较他那与身份不相匹配的肤浅与偏见，但也不能忽视他的这种言论对于当代文坛的人们关于散文诗的认识所造成的误导和伤害。笔者之所以要把余先生的这段话揪出来说事，并非针对余先生本人，因为对于我们来说这是不值得的，在我们所追求的“大诗歌”创作情怀面前，那只是一颗小石子激发的浪花。诗友周庆荣兄读了余先生的这段话，说了一段很能体现我们态度的话：“余光中曾经把乡愁写到了乡愁之外，我们有过经典的感动，对他30多年前的轻言我只选择抖一抖肩膀，不会去介意，这进一步说明我们必须让散文诗有意义，让我们的写作与当下的生活有关，我相信，我们是有自己的信念的人，余光中先生动摇不了，比他更强大的人也同样动摇不了！”

    我们在这次编选《大诗歌》，检阅当代散文诗的创作成就时，需要重提人们对于散文诗偏见的言论，并不是为了像以往那样，总是纠缠着散文诗究竟是什么的身份确认，散文诗发展到今天早已超越了它是什么的问题，更为重要的是它该怎么写？写什么的问题。当然也不是担心现在文坛上还存在的一些关于歪曲散文诗的言论会动摇我们探索散文诗巨大的美学可能性的认识。但是，我们还是有必要检讨自己，我们自身发展过程究竟存在着什么问题，一些问题的来源于何处，因为明确这些问题对于散文诗的发展是极其必要的。

    其实，造成人们对于散文诗这一文体美学偏见的不能把全部责任推到余先生身上，从某种意义上说，更重要的是来自于几十年来散文诗发展自身存在的一些模糊的、不自信的、不明智的言论为余先生的言论提供了获得受众的土壤。更具体地说，造成这种局面与一些前辈散文诗人对于散文诗认识的模糊与不自信有关。且不说鲁迅先生对于《野草》写作的感受：“有了小感触。就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后印成一本，谓之《野草》。”（《南腔北调集·自选集》自序》）。这段话我们无论怎么看都可以理解为鲁迅先生自谦的表现，但同时也不能否定鲁迅先生对于散文诗这种文体自觉还是模糊不清的。而即使这样，也不会影响到《野草》作为中国散文诗的一座里程碑而存在。问题是后来的发展过程中人们只抓住“小感触”说事，却忘记了其中承载着时代大悲痛是鲁迅先生“小感触”背后巨大的叙事背景。这就造成了几十年来散文诗创作在继承和断裂上出现了本末颠倒的现象，该继承的没有得到继承，该断裂的没有被扬弃。比如，郭风在《叶笛集·后记》中写道：“写作时，有的作品不知怎的我起初把它写成‘诗’——说得明白一点，起初还是分行写的；看看实在不像诗，索性把句子连接起来，按文章分段，成为散文”。而柯蓝则企图创建他所认定的散文诗美学特征：以小见大，短小精美。鲁迅对于《野草》文体的模糊、以及“小感触”之“小”的谦虚表达，这些表面上的东西被放大到作为散文诗的写作态度和美学特征被言说或者提倡。几十年来作为散文诗坛代表性作家都如此不明确自己要写什么，在写什么，或者都这么不自信、或者缺少自知，散文诗还能期望得到别人公正的评价吗？

    然而，作为散文诗这种文体的探索者、实践者，我们根据自己的创作经验，绝不赞同散文诗像余光中先生所说的那样：“兼具两者的弱点”，恰恰相反，它可以兼具两者、甚至所有文学艺术中的优点。正因为这样我们觉得有必要替余先生纠正他的偏执，让他在现代中国诗坛更能显示出其存在的从容与大气。亚里士多德纠正了柏拉图哲学中的一些不合理思想，提出“我爱我师，我更爱真理”的学术态度。余先生是我们这些诗坛后辈们当之无愧的导师，他所追求的如何处理横的移植与纵的继承的关系，寻求中国诗歌从传统向现代的过度的探索都是我们的宝贵遗产。恰恰因为我们敬重我们的导师，我们才不愿放过他所存在的一些错误的认识。这才是笔者在这里把余先生的观点提出来商榷的根本理由之所在。

    刚才说过，散文诗不仅可以兼具散文和诗优点、甚至可以吸收所有文学艺术中的精华元素来发展自己。这不仅只是我们这些创作实践者来自于创作过程的切身感受，对于散文诗潜在的美学可能性，著名文学理论家谢冕先生也已经注意到了这个问题。他在1985年写的一篇题为《散文诗的世界》文章中精辟地指出：“散文诗的‘两栖性’便成了它在文学体系中的特殊的一种身份。它的‘双重性格’使它有可能兼采诗和散文之所长（如：诗对对象表达的精粹和飞腾的幻想性，以及散布的流动、潇洒等），摒除诗和散文之所短（如：诗的过于追求精炼而不能自如地表达以及诗律的约束，散文一般易于产生的散漫和松弛等）。在诗歌的较为严谨的格式面前，散文诗以无拘束的自由感而呈现为优越；在散文的‘散’前面，它又以特有的精炼和充分诗意的表达而呈现为优越。在全部文学艺术品类中，像散文诗这样同时受到两种文体的承认和‘钟爱’、同时存在于两个不同的环境中而又回避了它们各自局限的现象，大概是罕有的。这一特殊的地位，无疑为散文诗的生存和发展，提供了有力的保证。”（参照：《散文诗世界》1985年10期）这是一位文学理论大家令人信服的敏锐眼光，这种眼光当然需要九百六十万平方公里的大地才可以铸就的大学者胸怀才能抵达，岂是那些狂妄自大的井底之蛙可以看到的广袤无际的天空呢？

    不过，我们觉得还应该补充一些谢冕先生没有谈到的问题。从来我们总是把散文诗当作散文和诗的结合，正因为如此，有些前辈就认为它是“美丽的混血儿”（王幅明）。不是的，散文诗不是两者的结合，散文诗完全超越了这两者的存在，它是一个可以包容所有文学艺术中精华的元素来铸就自己的美学品格的文体。如戏剧一样，音乐、美术、诗歌、散文、小说等要素融为一体成就了戏剧这门艺术。所以，说散文诗“非驴非马”也许对，但它本来就不是驴和马的杂交而诞生的骡子这一点必须明确。我们如果把文学进行大的分类的话，传统的看法无非只有诗歌（有韵文学）、散文（无韵文学）、小说（故事文学）三种。笔者认为散文诗的内在情绪节奏接近于传统的韵律，这就决定了它应该归入传统意义上的诗歌范畴，当不是现代意义的新诗，也不是散文，更不是诗和散文结合的产物，为了区别这些，我们使用了“大诗歌”这个概念。因为它作为一种具备内在情绪节奏特质的文体，其本质上完全可以在创作中吸收音乐的节奏和旋律，散文的自由与从容，诗歌的意象与象征，小说的叙事与细节，戏剧的场景设置与情节安排，美术的构图、图像与色彩，光与影、泼墨与留白等手法，以尽可能以精炼的文字，自由地绽放生命的展开机制，通过场景、细节、象征、情绪浓淡、节奏的舒缓等有机的诗化结构处理等，创造出一种既超越于单纯地追求精炼而隐藏，为了分行而跳跃的新诗，又区别于松散、冗长、拖泥带水的叙事散文以及浅白直抒、单纯平面的抒情散文，使其展现具备立体审美可能性的、全新的、综合现代各种艺术技巧于一身的，属于现代意义的、具有内在韵律节奏的“大诗歌”范畴中的一种文体。特别是随着全球化时代的实现，快餐文化的普及和流行，人们的日常生活越来越被时间的因素所左右，那么，长篇大论的大部头小说将越来越被速度心理拒绝，而散文诗恰恰可以把一些生命的具体场景和细节进行诗化的处理，浓缩成一篇精美的生命与情感律动的文字，那么，在未来的社会里，它被更为广泛地接受应该是可以预见的。

    所以，我们一方面认同谢冕先生的观点，那是我们来自于自己创作经验所带来的强烈共鸣。同时，我们也承认中国散文诗90多年来发展滞后于新诗的创作成就，我们的探索还远远不够，自身的突破还远远不足，谢冕先生为散文诗所作的美学定位还远远没有抵达，更不用说已经做到了聚各种文学艺术精华于一身的、具备立体审美可能性的“大诗歌”了。然而，我们坚信谢冕先生是对的，我们通过自己的探索正在趋近这种高度。而我们的探索还要更进一步，首先树立“大诗歌”创作理念，明确要写出具备“大诗歌”美学高度的散文诗，写作者和作品都必须具备大视野、大情怀、大格局、大思考、大悲悯、大技巧等要素的综合运用。按照诗友李仕淦的看法，那就是“实现人类早期起源性综合史诗的回归，通过这种回归实践其在当代的复活与弘扬”。我们相信，这种高度的抵达需要生命与审美的极致飞翔，并且绝非一朝一日之功，需要我们自身甚至几代人的努力，只要这样，才能在中国这个诗的国度里，完成散文诗这种文体的世界性意义的确立。正是缘于这种感动、认识和使命，我们感到了组成一个散文诗创作的群体来共同实践散文诗美学探索的必要性。2009年3月14日只是一个平凡的日子，而对于我们却已经不平凡了，在北京市海淀区的北土城附近，一个以“我们”命名的散文诗群酝酿诞生了。自从4月17日在“北京老风”的博客上公布了“我们——北土城散文诗群的态度”以来，不到半年的时间，得到了全国100多名诗人、散文诗人的热烈响应。从大家寄来的作品中，我们欣慰地感到，许多作者已经脱离了新中国成立以来所谓的散文诗的审美倾向，中断了几十年的《野草》中存在的好的散文诗要素，值得继承的传统正在复活，一批与新诗相比毫不逊色的作品让我们感到，它完全可以走出散文诗的自我小圈子，与新诗站在一起，构成现代汉诗的“两翼”（邹岳汉语），展示中国现当代文学在新的历史时期健全发展的可能性。

    我们选择让散文诗与新诗并行，那是因为我们既不自卑也不狂妄自傲，我们的选择是为了学习、交流和相互促进。只有这样，才能让当代文学界审视散文诗这种文体的美学特质。我们要在“大诗歌”的理念指引下，以散文诗的形式探索现代汉诗所蕴含的写作可能性。

    最后，我必须说的是，这里所选的散文诗并不能完全代表当代我国散文诗的创作成就，这只是一个散文诗群体所展现的创作实力，而一些极其重要的前辈，如李耕、许淇、海梦、王尔碑、徐成淼、唐大同等人的作品并没有在此展示。即使对于“我们”群体而言，在这里也只是选编其中不到一半左右，还有一些极具潜力的作者，由于本书篇幅限制也只能忍痛割爱，期待着其他机会让他们展现有分量的作品。然而即使这样，我们也坚信仅就这些作品，已经足以向余光中先生在年轻时候留下的上述那种轻率的言论告别，同时也应该可以让谢冕先生的散文诗观点得到一些可资参考的佐证。

    我们坚信，散文诗作为一种独立的文体，在未来将会呈现出无限的可能性。当我们的子孙们重温祖先历史的时候，“我们”将会欣慰感到，作为他们的祖先，我们尽到了作为祖先的责任，为他们留下了一行前行者探索的脚印。

http://yndaily.yunnan.cn/html/2009-11/06/content_92435.htm

南高原
   

陈 洪

    乌蒙山撕开的裂缝，心脏燃烧淌出的江河。金沙江，让石头的骨骼扎根家园。

让皎洁的月亮，从如潮的夜色里水落石出。

是马蹄踏碎的星星么？水晶宫的美人鱼，其中一条骑着十万大山进入我的诗篇。未婚的公主，请端坐于谷底的婚床，嫁给流浪的金沙江吧，我所有的赞美，在黑暗的滩涂化蛹成蝶，翩飞一个黎明。

白云的影子掉进水里，溅起天空的沙砾。我看到千年的渔灯照亮了河岸，一株结满星辰的红枫树。

群山的长袖漾起金质的阳光，奔驰的骏马，嗅到英雄铮铮作响的气息，搏动十万大山的云锣，引领血性的劲草，向苍天开始无畏的征程。鹰眼的光泽撑亮神灵的灯盏，蹄声如水，波澜壮阔地在风中嘶鸣。

那些耀眼的爱情，在景仰的高峰上越飞越高，似扶摇直上的神曲，寻觅大地的光荣与梦想。一朵雪莲的绽放，像高原的气魄，剔透的身姿亘古醇香。

当淬炼亿万次的峭壁兀立胸膛，我持久执着的孤程，借助鹰啸完成锲而不舍的飞翔。

我像一只苍鹰，用翅膀撩开云海的面纱。用内心沉稳的姿势，俯瞰遍地的牛羊与花朵。十万朵野花照亮阴霾的天空，驮着白云疾驰的马匹，在羊羔啃食青草的肥嫩高原，任坚硬的四蹄，敲响马楠这面葱绿的大鼓。笙歌荡漾耳畔，随风荡漾的牧谣，瓦解蓄势待发的郁闷情结。浑圆的山脊，拴住了冬天的整个太阳，为欢腾的白雪铺设崇高的广场。

我是一株耐寒的植物吗？如雕塑扎根高原浑厚的胸脯，用义无反顾的清流，永生记忆一个叫做马楠的地名！

一朵，两朵……更多的马兰花儿，在万丈霞光里，伸展云朵的翅膀御风飞翔，这些群居高原的精灵，畅饮晨曦，在落日的余晖中释放幼小的魂魄。

柔情似水的妹子，打开敬仰的天窗，在祝福声里遥望辽阔的高原。寻找一匹安详的骏马，贴着高原的心腹，用强劲的四蹄探听土地深处的耳语。人间四月，起伏的山峦是高原的翅膀。那些卧立山野的民居，攒聚阵阵温馨的浪涛，跌落山岩变成炊烟的风景。

一万只绵羊，混合成白云铺满高原。牧羊人，请放下你的鞭子！虔诚的生命之光，从高原的乳峰渗出，在低洼的心谷中奔流。

三千米的海拔，旺盛的绿色火焰，挟裹风的利刃，快速而疯狂地占领彩云之下的高原。
 

http://szb.chinalxnet.com/html/2009-11/06/content_50897.htm

雪域西藏

陈洪

虔诚的信仰之光闪耀在圣山的峰顶，洁白的哈达奔泻出亿万年的沧桑。喜玛拉雅啊，如心中的图腾扬起希望的旗帜，将佛号的颂经之声熨贴进灵魂的蓝天。

奔跑的牦牛，以沉静的姿态赋予高原稳重的性格，那些五色的经幡深入雪地的记忆，长出翱翔天堂的翅膀，将我带到人神共居的高原，以临风的思想灌注尘世的皮囊。

飘香的酥油滋润了布达拉宫金顶的阳光，珠穆朗玛矗立的地方，高远神秘的秃鹫携带超脱的灵魂，回归高原母亲的子宫，开始生命崭新的轮回。

伸手可及的河流倒影蓝天与白云，辽阔的大野之上，高昂的海拔让我升腾起不竭的信念。浑厚的钟声开始悲悯的祷告，匍匐草原的格桑花啊，开辟一条通往幸福的道路。

铿锵的生命唤醒内心沉睡的高原，我百年孤独的歌谣，吟唱前世今生的离别。闪耀银质光芒的青藏大高原，万物轻盈地生长，根深蒂固植入大地的身心。

饮一碗冰雪和地火酝酿的青稞酒，高原的河流，在唐古拉山脉奏响清冽的鼓音，旷古久远的玛尼堆旁，光明的河流如久违的经文，辉映古老而神秘的太阳。

向善的手掌握紧岁月的经筒，谁飘扬的衣袖安详而幸福地呈现于藏红花蕾的佛心。我是西藏高原冰清玉洁的雪莲花，以冰凉的眼神抚摩拉萨河的臂膀，以纤柔的身姿投奔雅鲁藏布江的怀抱。

我是纵情抒怀的诗人，用酒杯与火焰温暖夜晚的胸膛，骑着骏马驶向岁月的深处。我是亮嗓高歌的乐者，用胡琴与竖笛明亮黎明的天空，骑着雄鹰飞往时光的彼岸。
 

本土星座

黄晨原■黄晨原自选诗

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书画摄影

国庆60周年作品选登

永善风景线

陈永明■山乡美景如梦来

封面摄影■佚名

主      编：陈永明

副  主  编：杜福全

编辑部主任：刘金富

编      辑：黄  胤  曾达云   樊  松  陈  洪    潘纯燕

主办■云南省永善县文学艺术界联合会

编辑出版■《永善文学》编辑部

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电话／传真■ (0870)4122658

邮箱■yswx2007@163.com

邮编■657300

    编者按：今天北京迎来了2009年第一场雪，回到北京七年来见到的雪天却不多，这个世界过于浮躁和繁杂，其实需要经常有静静的雪舞来漂白，然而，雪却越来越少。当我编完了这一期“我们”作品选之后，就需要向这半年多来的生活状态告别了，我要回到自己的学术和一个人写作的状态中，回到我习惯的自己跟自己呆在一起的日子里。半年多来，为了让大家的作品向读者们推出，我交出了自己可以交出的精力和体力的全部，那是由于自己与“我们”的承诺，也是为了“我们”与作者们、读者们的承诺。半年多来，一共编了七次的“我们”作品选，应该可以说已经完成了“我们”对于广大作者和读者的承诺了。都说“瑞雪兆丰年”，而今天的大雪已经不是预告了，可以说是“我们”取得初步丰收的一次盛大的庆典。当然，这场大雪也可能意味着我们更大的成果还在于明年、后年……

    文学创作与现实的名利无关，那是来自生命的本能需要。散文诗写作更是如此，不能用生命的纯粹渴望投入这种体裁的创作实践，绝对不可能写出好的作品。如果说倡议组成“我们”是为了散文诗的历史使命感使然，那么，这种使命应该说已经获得广大散文诗探索者的认同了。更为欣慰的是，许多本来只写新诗的作者，也加入到“我们”这场美学实践中。通过这几次亮相，“我们”以平静的声音，以超越功利的追求兑现了我们在“态度”中的写作理想，而这种理想，已基本上在读者中站立起来了，它自己应该可以行走了。只要有一群具备胸怀、品格、境界、理想的作者坚持平常心的探索，散文诗一定会逐渐走向一个新的历史高度的，我坚信着。那么，让今天的这场雪为过去几十年来散文诗寂寞的历史送行吧！

    全国一百多个作者在不到半年的时间内加盟“我们”，这是中国散文诗在新的历史时期的一大幸事，特别是大部分作者都写出了与当代新诗相比毫不逊色的作品，这些作品让我欣慰地看到了散文诗的希望和未来。从《诗潮》第6期首次亮相之后，紧接着《诗选刊》（下半月）第七期、《中国诗人》（季刊）第3期、《新世纪文学选刊》（第12期）、《诗潮》（第12期），基本上隔月就有一家刊物推出“我们”的作品。感谢这次《散文诗作家》推出“我们”作品选，本来定在今年8月份就计划推出，由于在新疆发生了突发性的暴力事件，这就推迟至现在，从而成了“我们”今年最后一次的亮相了。这几次亮相，特别是《新世纪文学选刊》的大展和这次《散文诗作家》的作品选，我们基本上把全体成员的作品尽可能都选编上了。不过，有一些作者的作品实在还存在着差距，还有一些作者把新诗当作散文诗寄来，这种作品我们拒绝接受。另外，还有部分作者只寄来作品，没有附上个人简介、散文诗观等，说明这样的作者根本就没有好好阅读“我们”的“态度”，更没有好好看看我们已经编选发表的作品对于参加者的基本要求，这样的作者也非我们所欢迎。除了上述原因，大家的作品应该说都与读者见面了。所以我说，“我们”完成了对于作者和读者的承诺。

    由于工作量极大，“我们”的人手又极其有限，所以，这次编选是在黄恩鹏兄的协助之下完成的，初选作品基本上是恩鹏兄负责，我最终进行了全体编选和作品的追加或删减。作品的顺序按姓氏拼音的英文字母顺序排列，而一些重要的作者由于没有新作品寄来，还有前辈作者也没有新作来稿，这些作者都全部割爱。所以，在这里选编的作品也不是“我们”全部成员的作品。另外，为了本次作品选的历史资料性意义，我们附上一些与我们有关的资料性文献，让这次作品具备更为重要的历史性价值。

    除了上述几家杂志的“我们”作品选之外，最后，“我们”还与“中国诗人俱乐部”合作，共同编选《大诗歌---中国诗人俱乐部作品选》（新诗和散文诗合集，预定12月份出版），散文诗是从我们全体成员中选出50多位作者的作品，与新诗的70名左右作者的作品放在一起，一切接受当代文坛的审美检验。散文诗已经完全可以自信而谦虚地走出散文诗的小天地，是应该接受当代文学大背景审视的时候了。（灵焚）

爱斐儿：

废墟上的抒情（八章）

引 子 ／近 景／中 景／远 景／慢 板 ／流 水／献 诗／颂 歌

阿  毛：

灵魂归来（外二章）

心灵如风 ／宁静，通往未来的路

北塔：

什刹海

曹英人：

外心人（外一章）

早过去了！

沉 沙：

天 下

陈劲松：

一朵浪花(外二章)

3点45分的月光／纸灰之冷

陈德根：

阅读高原(二章)

仪式里的高原 ／在高原之上

陈计会：

城市镜像（三章）

会议 ／耍猴者 ／蛙鸣

陈洪：

大高原

楚天舒：

野牦牛谷

崔国发：

城市边缘（五章）

飙 ／“来了” ／公园一瞥 ／街巷，流动的馄饨摊 ／棚户区的雨

大卫：

一块冰

丹 菲： 

我们的身体（节选）

手 说 ／心  说 ／眼睛说 ／嘴  说

独 步： 

城里无诗（八章）

我有点想那个小镇了 ／一只受伤的蜜蜂 ／走在马路中央 ／饥饿的信筒 ／淮海路的夏夜 ／寻找一片白桦林 ／深秋街头／小店纪事

方  舟 ： 

穿过酒杯之中的醉（外二章）

稻谷部族 ／园里园外
 

方文竹：

拧 弯（外四章）

推  ／状 况 ／一夜的牙齿在磨动 ／命　运

郭野曦：

鹰啸关东（四章)

火  狐 ／踏雪而歌 ／一匹狼 ／麻雀的比邻

黄恩鹏：

北海的牧羊人

韩嘉川： 

葡萄酒里的牧场(外三章)

鱼的老骨头 ／窗帘后面的世界 ／一棵树

皇泯：

已溶入一种风景的暗了  将来的光明呢（外五章）

雨突然失踪  像消失在雨巷的油纸伞 ／自由在或长袖或短袖中  厚与薄 ／试图踮起脚尖  已成为定式 ／内心有风暴  如何坐怀不乱／只要有翅膀  就要准备着翔越战争

洪  烛：

敦煌的飞天

海  叶：

与一条河对视（节选）

鸿  颖：

青南变奏（四章）

静静流淌的巴曲河 ／走进唐谷镇牧场 ／背水姑娘是一道风景 ／草原上布满跑动的云块

花盛：

黑夜回响（外一章）

中秋·月亮·母亲

菡 湘：

梦见白衣白马的男子

贾梦华： 

黑暗的蛋清（外六章）

时间：大橡皮 ／事物的演变 ／时间深处 ／直钩垂钓 ／台风就要登陆 ／提灯的盲人

空 间：

大风吹过（外五章）

进  入 ／箭 ／古城墙旧址 ／攀  登／芒种之雨

灵 焚：

花的语言（三章= 一座老屋，藏在腊梅里的往事／让我收下，这一树入夏的海棠 ／荷花，都应该开在季节之外）

李仕淦：

水在高处流淌（外二章）

时间无法救赎 ／面对黑暗

李见心： 

预  言（外二章）

水中的四季 ／我们的面孔 —— 献给“我们”散文诗群

刘 虔：  

时光是一堵老墙（外一组）

心底的歌唱与忧伤（节选）

李松璋：

镜  子(外五章)

亲爱的巫师 ／泡 影 ／干旱的地方 ／手中的果核 ／木 马

李明月： 

群 舞（三章）

天水的大网 ／昭  示 ／内部风景

李王强：

家园及其它（五章）

石头碰疼了流水 ／不让雨滴在大地摔疼 ／落满尘沙 ／一地北风 ／河流瘦去

林登豪： 

城市映像（五章）

城之节奏 ／城市底片 ／城之魅影 ／城市之泊

李明雨：

回归自然（三章）

杯中的绿茶 ／紫葡萄·绿葡萄 ／沾满风声的鸽子

李 唐： 

王的退位诏书（外五章）

宽 恕 ／红 衣 ／玩 耍 ／涛中赋 ／七芒星

刘向民：

风，行走在大地上（五章）

骨骼，一些发着磷光的骨骼 ／温暖，一些具体的事物 ／对爱情的断想是一场梦 ／甲骨文：蔓延的根 ／瓷片，闪烁着火的激情

刘新源：  

屈原·涉江

刘星元：  

 在乡下（外三章）

诗中的月色 ／江南梦 ／桃花！桃花
 

流 竹：

父亲的歌声

宓 月：

心  结(三章)

黑 洞 ／邂 逅

莫  独：

白家田水库某个冬日的部分细节（五章）

掩藏不住的水 ／阳光落在峡谷 ／水边的草坪 ／独自赤足戏水的人 ／人们在溯源而上

马东旭：

运粮河（外三章）

雪 ／在海边 ／父 亲　

曼  畅：

词语或禅意(五章)

漏 ／返 ／堕 落 ／飘／隐  退

马亭华：

苏北的秋天（六章）

秋 菊 ／深秋的火焰 ／小 隐 ／笔墨乡村 ／九 月 ／星 空

木 鱼 ：

梦里，我打不开你的门（外四章）

蟋 蟀 ／于村庄田野  ／行走于世的灯盏／不甘命运的孩子

欧逸舟： 

野孩子（外三章）

猎 ／新房客 ／鱼

庞  白：

屋顶上的海（六章）

海上日出 ／坐在轻风里 ／微风中一片片树叶落了下来 ／变 化 ／瞬 间 ／初 夏

清荷铃子：

我的小镇

清  风：

沧海月明（外三章）

滴水的月光 ／秋江夜泊 ／雪山春晓

任随平：

大地的投影（组章）

立夏之后 ／最后的心事 ／花 期 ／苹果花

水木灵辰： 

走过梦影的痕迹（外三章）

会思想的芦苇 ／抵达的世界 ／瞳孔世界

三米深：

忘却特克斯（三章）

迷宫 ／九 曲 ／科 桑

山  珍：

梅山茶韵（节选）

宋晓杰：

以沉静  以叹息（四章）

37年是多长的一条铁轨 ／我这不同年月的肖像 ／身体是一座玻璃城 ／穿过记忆的钉子

司舜：

秋天记事(五章)

喜悦的秋水 ／遗落的谷粒 ／白色的棉朵 ／月光下的荷塘 ／最好的阳光

唐朝晖：

安 居(四章)

大地空荡，到处是垃圾和废弃的土地 ／天井悬垂群房中，与天地呼吸自如 ／能够逼问我的，只是我们自己／有了自己的光，我们走到这里

唐 力：

墨 斗（五章）

墨斗：修正 ／墨斗：尺度 ／墨斗：比喻一种 ／墨斗：一种寓言 ／墨斗：怀念与消逝

田 鑫：

沉默的树以及其他（外三章）

乡下的树 ／河边的树 ／树的数学

王小忠：

甘南草原（四章）

合作小镇：米拉日巴九层佛阁 ／首曲：2004年记事 ／拉卜楞：明净的蓝天／甘南：怀念一片叶子

吴晓川：

一路走来的中草药（外二章）

穿着旗袍的女子 ／帐房里传来“噼啪噼啪”声

谢明州：

木槿花(外五章)

又见紫藤 ／遥 想 ／一张薄纸 ／一程乡愁 ／三作家断忆

鲜 圣：

嬗  变（四章）

热爱的本质 ／宁静的守望 ／坚持的目的 ／开往春天的长途汽车
 

小睫： 

一滴水

王长敏：

抵达海的蓝色火焰（组章）

徐澄泉： 

粽子回归民间（六章）

小满及其以远 ／粽子回归民间 ／马庙传说 ／棺木沱故事 ／桫椤湖抒情 ／清溪遗诗

徐俊国： 

方 言(外五章)

她为什么像我的母亲 ／隐秘之爱 ／我喜欢坐在田埂上度过一个个秋天 ／泥孩子的三个愿望 ／重建鹅塘村

向天笑： 

黑 暗（三章）

带着黑暗行走 ／黑暗里的远方 ／夜的黑暗是我的村庄

许文舟 ：

红河印象（四章）

过桥米线 ／家花园 ／水燕子洞 ／旧的文友

叶卫平： 

不仅属于一个夜晚的史诗 

内在境域·连锁事件的过程之一 ／在境域·连锁事件的过程之二 ／在境域·连锁事件之三 ／在境域·连锁事件之四／在境域·连锁事件之五 ／在境域·连锁事件之六 ／在境域·连锁事件之七 ／在境域·连锁事件之八

亚 楠:

在江西大地上行走（六章）

去井冈山的路上 ／洋界 ／泸溪河泛舟 ／虎山的风 ／墓群 ／匡庐想起一个人的名字

杨  东：

路途并不遥远（外三章）

画意：光线 ／画像 ／列车

语 伞： 

聆听中国

伊 戈:

甘南：关于河流的一些词语(三章)

洮河之滨 ／首曲黄河 ／藏源大夏河

杨启刚：

空 门

喻子涵：

少女和马

云 珍：

平原上的风景在一颗树的指挥下起伏(外五章)

一只羊洞穿苍茫 ／引一缕强劲的北风冲茶 ／冬夜的寂寞如落满了灰尘的黑漆书桌 ／站在晚秋的海岸上／犹疑和担心足以阻止一个季节

原筱菲： 

自己的草原（七章）

深 蓝 ／花开的声音 ／记忆里的相伴触手可及 ／左手是春天右手是秋天 ／在洁净里回忆

步入树林／

周庆荣：

远离尘嚣？ (外五章) 

看着影子 ／我这张脸 ／与天池有关 ／海边偶拾 ／无人之处的醉

郑小琼：

在清远森林（外六章）

盐 ／土地神 ／过湖湘 ／客家史书 ／过古城 ／站于城楼

赵宏兴：

守夜者札记

子 轩 ：

家 书(外二章)

偶 遇 ／篱笆那边

周大强：

淮北，淮北（六章）

青青芦苇 ／遥望淮北 ／明亮的风 ／出嫁的月光 ／少女的黄昏 ／乡下女人

附录：

1，“我们”----北土城散文诗群的态度（省略）

2，“我们”纪事表（按时间顺序）

1、2008年4月初王宗仁、刘虔、邹岳汉、周庆荣、灵焚、沉沙、黄恩鹏等在北京海淀区花园饭店聚会。灵焚与周庆荣初识。

2、灵焚对周庆荣的散文诗《我们》产生共鸣，写了《一代人的宣言》，寄给《散文诗世界》主编宓月。

3、宓月主编在《散文诗世界》设立专栏：“我们的80年代”，刊登了周庆荣的《我们》以及灵焚的评论。

4、阿毛读了周庆荣的散文诗和灵焚的评论产生共鸣给庆荣和灵焚来电话，首次涉及“意义”写作。

5、阿毛获得“2008年度10大新闻人物奖”，4月26日来京领奖，周庆荣、阿毛、灵焚、宓月相聚北土城的德恒会馆，关于组织散文诗群体的问题成为其中的一个话题。

6、2008年7月、亚楠、阿毛来京，灵焚邀请王宗仁、刘虔、周庆荣、沉沙、北塔、杨志学、阿毛聚会，亚楠与周庆荣相识。

7、亚楠到北土城德恒会馆拜访庆荣。周庆荣、亚楠、灵焚在会馆以及庆荣的家里，畅谈散文诗的现状与创作问题，周提出散文诗应作为“大诗歌”来发展的理念。三人再次谈到需要组织一个群体推动当代散文诗发展问题。

8、2009年3月14日，亚楠来鲁院学习，周庆荣邀请周所同、刘虔、灵焚、沉沙、北塔、洪烛、唐力、楚天舒、周占林、大卫、灵焚、小林光（日本）相聚北土城。大家一致认为需要组织一个散文诗群体。最初想到的名称只是“北土城散文诗群”、洪烛建议就用“我们”这个名称更好。他的倡议得到大家的响应。从此，中国文学史上第一个散文诗群体：“我们----北土城散文诗群”酝酿诞生。

9、3月17日，周庆荣发了博客文章《算是一次散文诗沙龙？》，沉沙在“散文诗作家网”发了《北土城或我们》，3月18日，刘虔在博客上作了深情的回应。

10、3月21日，周庆荣、灵焚、亚楠、姚园（美国）等参加“张家界生态文化节暨国际散文诗人同吟张家界”笔会。与邹岳汉、阿毛、宓月、李松璋、赵宏兴、丹菲等在张家界“鸽子花国际大酒店”再议“我们”的理念等事宜。

11、3月23日灵焚回京，24日起草“我们-----北土城散文诗群蓝皮书/发刊词”草稿。

12、3月26日，山珍给灵焚来信，希望能够加入“我们” 散文诗群。

13、3月27日，秦华给灵焚来信，祝贺“我们”散文诗群的出现。

14、3月29日下午，灵焚、刘虔、楚天舒、北塔、沉沙、田原（日本）、亚楠、唐瑜、张富英、唐朝晖等齐聚“老故事餐吧”的中国诗人俱乐部，谈论“我们”的群体定位问题。

15、3月30日，李见心给灵焚来信，认为“我们”散文诗群的出现是一场“心灵的暴动，灵魂的起义”。愿意成为“我们”的一个成员。

16、3月30日，周庆荣从四川回京，31日下午，在周庆荣的邀请下，周所同、亚楠、姚园、刘虔、沉沙、灵焚、北塔、杨志学、唐力、楚天舒等11人讨论灵焚起草的“发刊词”的定稿问题。洪烛、大卫、周占林、雪漪、黄恩鹏有事不能出席。席间给山东的耿林莽前辈、湖南的邹岳汉前辈、辽宁的李秀珊、刘川、锦州的李见心、四川的阿毛、宓月等去了电话听取大家的宝贵意见。大家逐句讨论“我们”的面世话语。在整理讨论后的定稿时，灵焚把原来的“我们-----北土城散文诗群蓝皮书/发刊词”改为“我们----北土城散文诗群的态度”。

17、4月2日，广东的陈计会给灵焚来信表示祝贺。

18、4月5日，王宗仁、刘虔、周庆荣、洪烛、周占林、北塔、楚天舒、灵焚等再聚“老故事餐吧”，热议“我们”散文诗群后续展开性活动，并商定准备每年出版《我们》散文诗年选。由邹岳汉担任主编，周庆荣、灵焚担任副主编。编委由洪烛、亚楠、阿毛、李见心组成。

19、4月5日，香港文榕给灵焚来信，表示很幸运能成为“我们”的成员。

20、4月6日晚上，《散文诗》杂志主编冯明德从湖南益阳给周庆荣打来电话，热议“我们”散文诗群。“我们”的态度得到进一步的响应。

21、4月7日，灵焚收到江苏的马亭华的来信，希望参与“我们”群体的行动。

22、4月16日散文诗人、《青岛文学》副主编韩嘉川在与耿林莽前辈通话后，写下散文诗《我们，散文诗群》，参与“我们”行动。上海语伞来信，加盟“我们”。

23、4月17日，周庆荣在自己的博客“北京老风”上贴出了“我们---北土城散文诗群的态度”，这篇已经定稿的“我们”散文诗群体的创作追求与思想倾向文章正式面世，从此来自全国各地以及海内外诗歌、散文诗界的积极反响信息、以及希望加入“我们”的作者邮件陆续抵达北土城，这对于“我们”属于一种出乎意料的事情。

24、4月18日，灵焚收到耿林莽前辈来信和作品，耿老表达了对于“我们”的期待，并殷切指出作为群体活动在将来的发展中需要注意的问题。

25、4月19日，河南散文诗人空间给庆荣、灵焚寄来加盟稿件，参与“我们”散文诗群美学行动。

26、4月19日，云南散文诗人陈洪、湖南散文诗人海叶给灵焚来信希望参与“我们”散文诗群创作实践。

27、4月20日，庆荣在上海与“上海诗人”谈“我们”，得到上海诗人的响应。

28、4月23日，姚园给庆荣、亚楠、灵焚来信，再谈自己能够参与“我们”散文诗群问世行动的感慨与期待。

29、4月24日晚上，亚楠邀请王宗仁、刘虔、沉沙、灵焚、黄恩鹏、秦安江、王妍丁、彭澎等汇聚鲁迅文学院（庆荣由于前往山西参加笔会不能到场），灵焚向大家介绍“我们”作品的选稿情况，大家畅谈当代散文诗创作以及“我们”的问世及其反响。

30、4月25日，庆荣在山西与散文诗人丹菲，以及《诗选刊》主编周公度、诗人金所军、姚江平、三色堇等诗友畅谈“我们”。

31、4月28日，邹岳汉、王宗仁、刘虔、周庆荣、亚楠等齐聚北土城，讨论由灵焚负责初选出来的“我们”散文诗群的第一次亮相作品，寄往《诗潮》由编辑部定稿。

（5月1日开始的活动以及“第二时间走进者”的情况省略，只记下几件大事备忘）

32、6月，“我们-----北土城散文诗群”作品选在《诗潮》第6期上第一次集体亮相。

33、8月，《诗选刊》（下半月刊）第7期上刊发了“我们-----北土城散文诗群”作品选。

34、9月，《中国诗人》刊登了“我们-----北土城散文诗群”作品选。

35、11月底，《新世纪文学选刊》用2009年第12期的整期杂志为“我们----北土城散文诗群”进行了一次作品大展。

36、11月底，《诗潮》为“我们”第二次提供了展示的机会，在第12期上再次刊登了30多个页码的“我们”作品选。

37、12月，由中国诗人俱乐部编选的《大诗歌----中国诗人俱乐部作品选》（青年作家出版社）推出了新诗和散文诗合集，在现代中国文学史上，继2个月前出版的“新中国六十年文学大系·60年中国散文诗精选”之后，当代文坛第一次把散文诗与新诗平等以平等的地位对待，认同散文诗的独立文体意义与审美价值。在这本选集里，编选了“我们”50多位作者的作品。从此，散文诗与新诗作为现代汉诗的两翼（邹岳汉语），开始进入了当代文学的历史发展轨道。