在中国瓷都景德镇的街头，我看到了一组反映陶瓷工人的雕塑，制作陶瓷品的全过程以及工人的生存状况基本一一体现了出来。我以为，在这样一座城市里，有如此人文景观，是景德镇的骄傲。

    今天 ——  2009年12月23日，农历冬月初八，若干年前的这天，我到达世界……

不是每年这一天

都阳光灿烂

蓝天如洗

不是每年这一天

都有冬至汤圆相伴

平安夜灯盏紧随

冬天的生命

从诞生就见识过冰雪

生命的体温

从开始就显得珍贵

启程于冬季的旅行

行走间蕴意无穷

一路上风光万里

向往春水奔流

追寻夏花似锦

梦寐秋色无垠

渴望四季玫瑰

有多少跋涉的汗水

就有多少人生的风景

十分普通的一天

东方红  月沉西

属于我的一天

从此成为地球公民

     这是著名漫画家李传志为本人造像（李现为昆明电视台“我挨你说”栏目主持人）

                            买油郎（不知道会不会短斤少两）    

“酒鬼”出巡（可以不受交通规则的限制）

来碗小吃！（可惜卖主长了个油肚）

转司马南写的最新佳作

               读诵“毛泽东语体”想到的

    本来准备睡了，已经过了午夜。

    但是，读到下边这篇文章，睡意没啦。

    反复读诵附文中引用的“毛泽东语体”，即通体畅达不觉快意袭来春风拂面。

毛泽东的风趣和霸气，来自于对人民群众的真心实意。他不屑于装样子，不屑于假深刻，不屑于叠床架屋，他襟怀坦白实事求是，其论也罢，说也罢，旨在弄清事实，探索真理，团结全党，帮助人民摆脱“三座大山”的压迫，建设人民的新中国。

    他痛恨帝国主义，痛恨地主、官僚、买办，痛恨一切装神弄鬼鱼肉人民作践人民的家伙，为扫除这些垃圾，毛泽东视死如归，他身上的霸气，其实是一种置于死地而后生，藐视一切敌人，藐视一切困难的大无畏的革命精神。

    装腔作势，不懂装懂，转弯抹角，扭扭捏捏，旧时代旧文人身上的旧习气，毛泽东身上一概没有。他看不上酸腐文人的卖弄，明晓某些大家其实不过是一种包装的功夫，他以赤子之心，战士之诚，导师之德，循循善诱因势利导，深入浅出旁征博引，遂有浑然天成大气磅礴的“毛泽东语体”。

     当今的政治家无不演说，有人据说也很有鼓动力。但是，与毛泽东谈笑风生的“圣王气象”比，连同美国总统在内的政治家们，好似小学生念同学的作文，能自然流畅抑扬顿挫就不错，其他都是马屁和奢谈。

    笔者属于读诵着“毛泽东的语体”成长起来的一代，我骄傲，我自豪，我念念不忘幼时读毛泽东的句子，万分感谢那些精美的语言那些伟大的思想塑造了我。

毛泽东的语体大美、大烈、大雅、大气，具有化腐朽为神奇的能力，具有点石成金的效果，具有定乾坤安天下的魅力。读神奇瑰丽气象万千俚俗混搭的毛泽东语体，仿佛几千年的文明就在眼前，孔夫子、司马迁、苏东坡、鲁迅近在咫尺，马克思、恩格斯、列宁、斯大林含笑左右，毛泽东，中国传统文化的集大成者；毛泽东，马克思主义中国化的开山鼻祖。

    国外的毛主席的粉丝试图从“政治修辞能力”角度研究毛泽东，毫无疑问开辟了一个全新的研究领域，但是，“信誉”（ethos）、“情感”（pathos）和“逻辑”（logos）一类死气沉沉的解构的方法，如何能通达毛泽东的灵魂？毛泽东何曾沿着什么“信誉、情感、逻辑”的线索来论说中国革命和建设问题？

    毛泽东的随心所欲妙语连珠，源自于口心一致高瞻远瞩，而口心一致高瞻远瞩，悉自于一个神秘的出处——一切为了人民，一切服务于人民，为人民服务——中国共产党人除了为最广大人民群众谋利益之外，没有任何私利可以谋求。

    欣赏毛泽东语体，笔者愈发意识到，今天我们党的文风已经到了非改革非整顿不可的地步了。

    看看那些冗长无比裹脚布一样的文件吧，听听那些立志让听众受苦味同嚼蜡的报告吧，奇长的排比、无味的强调、莫名的结构、记也记不住的口号、远离实际远离群呼声的重点，越来越令人敬而远之。年纪轻轻的干部八面玲珑专事作秀言不及义心里没有群众，文牍主义盛行，官僚主义繁茂，形式主义怪胎叠出，当年那个句句说到穷人心里一呼万诺威风凛凛摧枯拉朽的共产党的演讲家的丰采呢？

    我们都是毛泽东语体的继承者，毛泽东风采的传扬者，毛泽东事业的后来者。

    不喜欢到电影院看电影，因为已经很难适应现代电影院的格局。

    是从网上看的《风声》，而且是一个人静悄悄地看，我甚至竖起了耳朵，想从中听到些名堂来。

    尽管如此，电影《风声》还是不如小说《风声》。

    听见的是被禁闭在裘庄古堡中的人们的狂笑或哭泣，听到的是谁为鬼谁无罪的洗清卖白，听到的是潜伏者那以隐藏的脚步，听到的是逢场作戏的枝蔓摇曳。
　　读小说时的神秘感没有了，老鬼暴露得过早。老枪也没有了他该有的悬念。小说原本提供的故事基础看似还在，可惜灵魂却丢失了。电影太多的去注意了用严刑拷打甚至“杀人游戏”的场面来取悦于观众，把个完全可以发展为顶尖级“主旋律”作品的主题给糟蹋了。

    况且如此残酷刑法，也不是什么新鲜货，在已经被称为红色经典的许多电影里并不少见。从《野火春风斗古城》、《烈火中永生》、《铁窗烈火》、《革命自有后来人》中，我们看到的不仅是刑器刑法，血腥残忍，更看到在严刑之下的人的气节和信仰，是作品所希望表达出来的主题。而《风声》则只顾一昧去表现外在的场景，而少了许多对人对事对时代对观众的良苦用心。

    倒是演员的精益求精令我等佩服之极，戏份最重的李冰冰最抢眼，但感觉得到她在大量的戏里都在收，收得恰到好处，将李宁玉的矜持拿捏得非常到位。周迅在前半部分有些跳，不过自众人餐厅纷争一幕后，顺其自然的就变成了我们熟悉的戏精。英达虽然不突出，也不扎眼。苏有朋从气质到角色都来了个面目全非。黄晓明演的日本人反派大有入木三分、深入人心的感觉。王志文无愧大角，其表演恐怕是全片最佳的。作为主要人物的张涵予，依然不温不火，很少表演痕迹，在把握正与邪之间的过度方面颇见功夫。与《建国大业》那些尽管很有名气却匆匆而过其实并不需要什么演技者不一样，在不错的音乐伴随中和刻意的美工装点下，我们还是看到了一个优秀演员方阵所掀起的“风声”。

    有几个情节处理得过目难忘。如影片结尾老鬼的舍生取义，其所以感人，是她的自我牺牲精神——用自己之死保住了同伴的生，这在一贯“各人自扫门前雪“的国人中堪称异数，也堪称伟大。仁人志士的可歌可泣往往是被蝇营狗苟的麻木不仁衬托起来的，老鬼最后的独白催人泪下，一方面是信仰的力量，另一方面是对“人人为己”的国民劣根性的一种超越。

    还有那段缝在旗袍上的遗言也可谓神来之笔，尽管有些难以置信，却也不是不可能发生。“民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身，挽救于万一。”这是一个革命者的临终告白，也是影片到了最后毕竟又活过来的一种反应，制作者们用“杀人狂”、“裸剧”来取胜的企图，在信仰的名义下被合理化了。人们再次为无数革命先烈“抛头颅洒热血”的壮烈牺牲而感慨。

    可惜，后来老枪的报复又落入俗套，不过，令人长久回味的“因为信仰，向死而生”的万丈豪情还没有散尽。毕竟，“老鬼”、“老枪”等无名英雄们，早已不是可以通过“杀人游戏”捕捉的个人，而是一种向上张扬的信仰，令如何人无法也对抗。

附：一口气读完的小说《风声》 

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49622eb701000ctt.html

1965年，它改名为丹东，含义“红色东方之城”
鸭绿江畔，黄海岸边的丹东，与朝鲜民主主义共和国新义州市隔江相望

因为依山、临江、面海而景色优美，气候宜人，有“北国江南”之美誉，

我关注的是这里的雕塑 ——

比较集中的，是抗美援朝纪念馆中的几座

毛泽东主席的大型塑像，依然竖立在火车站广场

尽管为数不多，却在向人们讲述着历史，以及共和国往事……

    在大连，雕塑几乎随处可见，但是，却喜欢其中的雕塑小品。在星海广场，在老虎滩海洋公园，在金石滩风景名胜区，在棒棰岛上，都可以欣赏到它们的风采。尤其是当雕塑与游客和谐一体的时候，更感到了它予城市的不可或缺、依依不舍。下面，是自己用照相机记录下的几座秋天阳光下的石头的艺术，发了与大家分享。

这样的渔民现在已经很难见到了

我学生时代最常见的的课外活动

抽象得随便你怎么想

比一比，谁钓得最多

别出心裁的岩壁雕塑

不怕城管的街头补鞋匠

邂逅流浪画家

我欲与他比试

     深秋，昆明的菊花依然怒放。日前，与家人在滇池畔寻得一静谧美丽之地，在其中慢步，得几幅菊花几句诗言，今岁重阳，特发之：

一

灵秀去杂芜

暗香花影酷

任凭群芳嫉

秋色入画图

二

战地花黄忆当年

亦药亦茶亦经典

菊韵何处不风流

秋高气爽九月天

                   在全运会开幕式上，工农兵代表作为火炬传递的第三棒，从左至右分别是：许振超、李登海、徐洪刚。

    16日下午，徐洪刚发来一条短信，告知：他被选定为十一届全运会火炬手，将在当晚上出现在开幕式上。看到短讯后我的第一个念头是，好久没有听到小徐的信息了；其二，云南人小徐能够成为全运会火炬手，当然是云南人的骄傲。当我把这消息向人们转告时，我的一些80后、90后的小朋友们居然睁着大眼睛，问：“徐洪刚是谁？为什么让他担任会运会的火炬手？”

    我顿时无语。一个事迹能够写进国务院总理的政府工作报告的普通一兵，一个曾经让“见义勇为”这个词最具活力的中国军人，一个兜着肠子追歹徒的年轻人……包括我采访他与他谈文学谈家庭谈军人等等往事，一下子都涌在脑海。一个仅仅十多年前曾经轰动全国的重大典型，却已经在一些人心中变得淡然。我的心有点楚酸，不仅仅因为徐洪刚是我的朋友。

    不妨让我们把回忆退到上世纪90年代初期：1993年8月17日早，济南军区某红军团通讯连中士班长徐洪刚回老家云南昭通彝良县牛街探亲，乘长途汽车返回部队中，在四川筠莲县境内，4个青年人恣意侮辱车上一青年妇女，徐洪刚出面制止。歹徒见他孤身一人且赤手空拳，拿匕首便向他刺去，在他身上连捅14刀。他奋力反抗，尽管胸、腹、背等处被刺伤，肠子散露体外50多厘米。却一直死死追赶歹徒。事情发生后，当地政府、医院及广大群众纷纷参加到抢救他的行列。随后江泽民、李瑞环、刘华清、胡锦涛等领导同志接见了见义勇为的英雄战士徐洪刚。江泽民同志指出“徐洪刚的事迹，体现了我们共产党的传统，也体现了中华民族的传统美德。”并且号召“向徐洪刚同志学习”。徐洪刚因此获得了“见义勇为青年英雄”、“全国新长征突击手”的称号。

    后来，小徐被保送到南京政治学院学习后，提拔为军官。1998年夏秋，长江流域发生特大洪灾。徐洪刚随所在部队奉命参加抗洪抢险。8月21日，累了一天的徐洪刚刚想休息，营里来电话要他带领突击队立即赶往险情最严重地段。徐洪刚唤醒战友们，踏上崎岖泥泞的小道。由于当时大坝裂缝宽20多厘米、长250多米，昏浊的江水直往上冒。裂缝在扩大，险情在加重。徐洪刚立即带领战士们投入军民汇成抗洪人流中。徐洪刚抓起沙袋抛上肩，奔去赶来。滑倒了，爬起来；入泥坑，跃起来，抱住沙包泥水沿着衣裤流。渴了，喝几口昏浊的江水；饿了，啃几块干硬的方便面……数小时过去了，险情基本得到控制，原地休息的号音从营部传来，徐洪刚和战友们躺在湿漉漉的大堤上，呼呼入睡……抗洪抢险战斗结束时，徐洪刚所在的集团军党委评选徐洪刚为抗洪抢险先进个人。

    四川汶川特大地震发生后，已经是某红军团副政委的徐洪刚随部队第二天就赶到了实区，震区的日子里，徐洪刚和战士们餐风露宿，冒着余震、山体滑坡、泥石流等危险，想方设法搜救幸存者，帮助转移灾区群众，每天都要忙到深夜才能休息。他曾经受过伤的身体有些吃不消，但他却没有半点退缩。他说“灾区人民的事，再小也是大事，个人的事、家里的事都是小事，铁军的后代一定要多做贡献。”

    这就是徐洪刚，是曾经以自己的实际行动鼓舞过许多人的“见义勇为”英雄典范徐洪刚。他理所当然应该成为全运会火炬手。看他手持火炬的形象，本色未改，品格依然。展现出中国军人的飒爽英姿。那燃烧的火炬，不正在宣示：小徐还在继续着他的追求，还在坚持着一种精神 —— 正义无私，搏击人生，昂扬向上！

2005年，徐洪刚探家取道昆明，专程到单位看望我。

徐洪刚介绍当年抗洪救灾的情况

    一日，孔子的学生某在外面扫地，来了客人问，你是谁？学生答，吾乃孔子的弟子。客人兴奋：请教一个问题。学生说，请便。客人问，一年有几季？学生答，四季。客人说：不对，是三季。并且让学生去问孔子，如果谁的答案错误，必须向对方磕三个头。

    学生胸有成竹问老师，孔子却答，是三季。学生不解：为什么？孔子答：你没看到来人全身绿色，分明是只蚱蜢，它春生秋死，没有经历过冬天，当然以为一年只三季了。你去给他磕三个头无所谓，但是你认识了一个道理，世上存在“三季人”。

    如果把孔子对学生的教导稍加延伸，其中蕴意博大精深。世上的确不乏“三季人”—— 没有经历过冬季就大口马牙，没有接触到实践就自以为是，没有了解到真情就胡言乱语。有的人，连新中国发展的历史都没有弄清楚，就对他的父辈曾经经历过的日子口吐狂言或者恶语，地地道道一个三季人的表现。对这类人的态度是，不要理会，不要交际，不要在意，甚至宁可给他磕三个头而远离之也不吃亏。  

    突然想起庄子的“夏虫不可语冰”之说，与孔圣人如出一辙。咀嚼之感悟之，眼界又开阔了数千米：对“三季虫”“三季人”，何必认真呢？

    因为小说曾经获得过茅盾文学奖，因此又是马不停蹄的看完了由此改编的电视剧《高地》。果然，很值得！
　　在和平年代里看关于军人的戏，我更注重他们看他们那属于普通“人”的精神状态和情感生活。《高地》的表现是淋漓尽致的。

剧情不复杂：一个裁缝，一个卖烧饼的两个极为普通的小百姓，因为爱慕一位年轻美丽的女兵而走上了参加革命战争的道路。可精彩的是，故事的发展让兰泽光、王铁山这两个“出身不正”、“动机不纯”却兵味十足、英武十足的特殊人物的各种“不合规范”的异言异行消解掉原本严肃紧张的叙事背景，从而去到达作品要深入挖掘的特殊情境中的普遍人性这一最终目的。
　　焦点是“高地”。围绕着在抗美援朝战场上究竟是一营还是二营（即是王？还是兰）最先占领双榆树高地，电视剧开始了它最好看的部分。因为杨桃的失踪，开始萌芽的爱情幻灭了。在漫长的军旅岁月中，高地功臣之争就一直困扰着兰和王，影响着他们的情感生活和人生方向。然而，在漫长的冲突过程中，我们看到的不是阴谋诡计、陷害中伤，而是一次次领略到了战争之外、战场之下的军人的磊落、自矜与豪傲。当我们开始熟悉他们的争吵与打闹、开始欣赏他们妙趣横生的话语和行为时，我们已然为这些好男人的真性情所折服。这是一群离不开情感的真实生命的存在，不仅有着神圣的崇拜性，更具有凡俗的崇拜性——而这一切一旦失去了高地抑或军旅，必将黯然无力。

    “高地”，作为一个符号，一种追求，一份信仰，是兰泽光们的生存目标，也让我们为之激动为之悲壮为之感同身受为之心驰神往。
　　年轻军人沈东阳的出现无疑给老一辈人的空间带来一股清新的风，现代化军事理念的渲染开启了军人对和平时期和现代化背景下军队发展方向的思考之门。沈东阳的睿智、机警、不服输、责任感，对他的前辈形成了挑战。尤其是他在搜集材料过程中厘清并发现了当年高地一役的真相，并且想让其成为永久秘密后，关于“高地”的含义从此得到了丰富和升华。

    于是我们认识的这批军人 —— 无论是前辈还是后代，都在为属于自己的“高地”而奋斗，这是他们以捍卫荣誉的名义捍卫的男人的高地啊！其实，男人在不同阶段，心中都有着不同的“高地”。要么就努力征服它，要么就永远仰望它，没有第三种选择。而其中，征服自己的“高地”则是最难的！不过，无论兰泽光、王铁山、还是沈东阳，他们都登上了好男人的“高地”。

    最喜欢《高地》中的如下对话：

    —— 对于军人来讲，每一个对手就是一个高地。

    —— 军人是为对手而存在，为战胜敌人而存在。

    —— 在优秀职业军人面前，永远都会有对手，永远都会有高地。

    第一部全面反映中国革命历史的大型音乐歌舞作品，为庆祝建国15周年而创作。共分八场。作品表现的时间跨度从1840年到1949年，演出工作人员共3500人。经典歌曲：《赞歌》、《情深谊长》、《游击队歌》、《二月里来》、《南泥湾》等迅速唱遍大江南北。邓玉华、才旦卓玛、胡松华等歌唱家因此红遍全国。
　　第一场：东方的曙光
　　第二场：星火燎原
　　第三场：万水千山
　　第四场：抗日的烽火
　　第五场：埋葬蒋家王朝
　　第六场：中国人民站起来

《中国革命之歌》http://v.youku.com/v_show/id_XMTAxODk5Nzky.html

   《中国革命之歌》是《东方红》的姊妹篇，为庆祝建国35周年而创作。作品表现的时间跨度从1840年到1984年，演出人员共约1000人。

    在艺术表现上以音乐舞蹈为主，综合运用了诗歌、绘画、电影、戏剧等多种形式和手法，大大增强了作品的表现力。 1984年9月，中华人民共和国成立35周年之际，音乐舞蹈史诗《中国革命之歌》在北京中国剧院隆重演出。这是继《东方红》大歌舞之后，又一部高奏主旋律、进行爱国主义和革命传统教育的革命史诗，是一幅中国革命斗争史的壮丽画卷，是一曲对无数革命先躯英勇献身精神的热情颂歌。参加这部大型音乐舞蹈史诗创作演出的有首都和部分省、市、自治区及解放军共68个单位的1300多名创作人员、演员、工作人员。
    整个作品由序幕、一至五场（共21段）、尾声组成。
    序幕《祖国晨曲》：霞光初照，男女青年在雄伟的长城下翩翩起舞，抒发时代的豪情，迎接祖国的黎明。凝缩中国革命史实的巨型雕塑幕合拢，人们在庄严肃穆的气氛中缅怀先烈，回顾这部惊天动地的中国革命史。
    第一场《五四运动到建党》，由“苦难的中国”、“五四运动”、“中国共产党诞生”三段组成。
    第二场《北伐到井冈山会师》，由“北伐号角”、“四一二政变”、“南昌起义”、“井冈山会师”四段组成。
    第三场《长征到解放战争》，由，’长征”、“游击战”、“七大”、“解放战争”四段组成。
    第四场《建国到粉碎“四人帮”》，由“开国大典”、“祖国颂”、“粉碎四人帮”三段组成。
    第五场《一届三中全会到十二大》，由“三中全会”、“春回大地”、“创业者之歌”、“科学的春天”、“海底焊花”、“祖国的钢铁长城”、“幸福的儿童”七段组成。
    尾声《向着光辉灿烂的未来前进》

《复兴之路》http://v.youku.com/v_show/id_XMTI4NDQ5NDU2.html

    为庆祝中华人民共和国成立60周年而创排的大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》，表现的时间跨度从1840年到2009年，演出人员约3200人。

    分为五场：山河祭、热血赋、创业图、大潮曲、中华颂。主题歌曲：《我的家园》、《致祖国》、《走向复兴》。

    《复兴之路》是继《东方红》之后第二次在人民大会堂上演的音乐舞蹈史诗。总导演张继刚称：“这场演出是一次中华民族新时期的整体亮相”。以音乐、舞蹈、朗诵、舞美、音响等手法营造出“前所未有的广场艺术和舞台艺术结合的全新的艺术结构”。

    1969年10月1日新中国20周年国庆，我第一次做游行现场实况解说员。至今已经过去了40年，想起来往事还历历在目。

    那一天，北京天安门广场上举行了隆重的阅兵式和群众游行，毛主席等党和国家领导人检阅了游行队伍。

    因为刚刚举行的党的“九大”的原因，活动特别隆重。那一天，全国各地省会城市都举行了群众游行，昆明也不例外。

    离国庆节大约还有1个月时，领导通知我，与当时同在昆明广播站工作的童映华共同担任节日群众游行实况的现场广播直播任务。我有些纳闷：不是有云南人们广播电台的专业广播员吗？干吗选择我们呀？领导说，现在广播电台的运动还没有结束，不好选人。接受任务后我有些惶恐，毕竟这样大的场合，毕竟是20周年大庆。但还是抓紧时间协助有关同志完成了解说词（草稿）的编撰工作。国庆前两天，我们观看了在夜间12点进行的游行彩排，心中大体有了数。因为任务比较重，除我和小童外，还请了当时的著名话剧演员江小梅和云南广播电台的老李

    昆明国庆游行的主会场设在东风广场，检阅台设在东风广场北边靠震庄宾馆一侧，是一个高10来米、长400米的长方形平台。那天，主席台的正面悬挂着巨幅毛主席画像，两边各有八面大红旗。下方是“云南省昆明市庆祝中华人民共和国成立20周年大会”的横标。我们是清晨6点钟就到达检阅台上的，放眼看去，整个广场和沿东风东路一线，早已经是人山人海。9点以后，检阅台前临时搭的观礼台上，也陆续有各方面的代表人士入席。印象中，参加活动的，有云南省昆明市党政军的领导，来自反美斗争前线的越南贵宾，边疆各兄弟民族赴昆观礼代表，各条战线的英雄模范人物，正在召开的昆明市首届活学活用毛泽东思想积极分子代表会的代表。

    上午9时40分，现场直播开始，随着2万5千学生组成的“国庆”等图案不断变幻。整个广场一片沸腾。我记得，在开始的解说词中，有这样的表述：“20年，社会主义新中国的20年！是天翻地覆的20年！是日新月异的20年！是社会主义革命和社会主义建设取得伟大胜利的20年！是开创世界革命新纪元的20年！是毛泽东思想照亮人类前程的20年！”

    在收听了首都百万群众庆祝大会之后，昆明市40万人的大游行开始了，我们不敢有一丁点懈怠，全神贯注地投入到了解说之中。当时游行队伍的顺序是：部队——省市机关——工人宣传队和解放军宣传队——省重工业——军事工业——市重工业——铁路工人——财贸职工——基本建设——交通——轻工——邮电——贫下中农——卫生——新闻出版——学生——文艺体育。通过检阅台的人们呼着口号，或歌或舞，每个系统基本上由红旗、鲜花、大型标语牌、彩车等组成，以展示本行业的成就和精神面貌。在那个电视才刚刚出现，广播是重要传媒的年代，我们的激情澎湃，所见所感，以及现场的节日气氛通过收音机和大喇叭传递给听众。

    次年，我又担任了省市国庆21周年游行的实况直播任务，参加了7月16日在滇池海埂举行的昆明军民纪念毛主席横渡长江4周年的武装泅渡活动现场直播等（是时滇池水的清秀景象至今难以忘怀）。这些，为我后来的发展打下了基础。

    最近，突然发现自己竟然还收藏着当时使用的解说词稿，读之感悟颇多。那时的措词，那时的思想，那时的成果，那时的人情世故，那时的激情澎湃，那时的社会和自然环境，那时的追求和信仰……统以文字的形式，成为那段历史永远的定格。所谓国家的沧桑巨变，从中可见一斑。

游行结束后，坐在检阅台上享受工作之后的兴奋

        不久，我就应征入伍成为解放军中的一员，每每经过检阅台时，总会怀念有过的经历

却有老师的称谓

不在三尺讲坛

也享桃李敬意

叫一声老师

润了胸襟

心中无愧

老师是三月的风

老师是伏天的雨

老师是路上的加油站

老师是生命的显示屏

老师把知识接力赛

比得高潮迭起

老师让时代的群英会

开得添彩增辉

当又一个策划演成

叫座的好戏

当又一部乐章唱响

不朽的旋律

叫一声老师

情系永远

功在智慧

人人都有足­

可是不一定都知道­

自己的足­

­

因此­

有人为了体面­

在意人造的鞋­

冷淡天然的足­

时时刻刻

委屈足­

糟蹋足­

把足包裹在­

又挤又闷的空间里­

足没有了­

自由­

­

因此­

有人忘记了足的­

功能­

渐渐也忘记了­

走路­

有人错了方向­

足陷渊薮­

还执迷不悟­

有人用足践踏

别人的胸脯

却感到舒服

­

难怪

我们常说­

要知足­

­

无鞋穿的时候­

我曾经哭泣过­

可是当发现有人没有脚­

一样能越过坎坷­

从此­

我知足­

            

    车向牡丹江，就琢磨要去威虎山。毕竟，40多年前的样板戏已经很难从我们这代人心里抹去，《智取威虎山》的故事甚至可以倒背如流。而杨子荣们所梦寐以求并为之付出了生命的新中国也快60岁了。

    多数游客们到牡丹江，因为那是到镜泊湖的必经之地，而一般人也很少想到看杨子荣和他曾经战斗过的威虎山。

    我们专门绕道去海林市，只为了却早已有之的心愿。

    在黑龙江省，海林不大，属牡丹江市，一个纯粹的农林业县。县城于东北的其他县城大同小异，我们进城就直接奔东山烈士陵园，青松翠柏掩映下的杨子荣纪念馆十分显眼。里面陈列的烈士生平事迹图片及遗物，向人们讲述着这个曾经激励过亿万人的英雄故事：

    1946年末到1947年初，在距海林西北45公里的夹皮沟威虎山上盘踞着名号叫“座山雕”的三代惯匪张乐山及匪兵，准备伺机外逃。杨子荣带领5名侦察员经过侦察，摸清了“座山雕”的活动区域。掌握共有6个据点，但不能确定“座山雕”在哪个据点。杨子荣等化装土匪用黑话与土匪联系，经土匪对杨子荣进行考验后，杨子荣只身一人，打入匪窟，几经周旋赢得了“座山雕”信任，并及时巧妙的送出了情报。于第二天晚上，以让“座山雕”下山收编人马为名，将匪徒领进了剿匪部队的包围圈，在蛤蟆塘将三代惯匪将“座山雕”生擒。

    可惜，还没有等到解放，杨子荣就牺牲了，时年31岁。纪念馆所在地就是他的牺牲地——闹枝沟。

    杨子荣当年独闯匪巢、活捉座山雕的故事，最先是被军人作家曲波在上个世纪60年代创作成小说《林海雪原》的 ，该书一出，一度洛阳纸贵。后来的革命现代京剧《智取威虎山》就取材于此，书与戏一出，杨子荣、少剑波、孙达德、高波等英雄的名字以及发生在东北老林深处的传奇，很快传遍了大江南北，感染和激励了几代人。

    原本还想去看看威虎山，可当地人告诉，距海林还有45公里。据说，那里海拔仅810米，属丘陵地带，山高林密、地势险要，但是已经是东北平原的第二高峰。这样的场面，我们应该在电影《林海雪原》中见过。我猜测，海林这名字，大概也是从“林海”改编而来。

    到英雄纪念馆来的人很少，与镜泊湖的游人如织比，可谓天地之差。

                   丰碑巍然

                     英雄永生

                 镌刻历史

              风云定格

                 革命样板

              海林新貌

    我的战友、云南著名军旅画家钟开天创作的大型壁画《壮丽中华——万里江山图》将于本月底被送到人民大会堂，作为主题画在改造装修后的三楼金色大厅长久陈列。该大厅是党和国家领导人举行政治活动的重要场所，许多国际性会议都在此举行。大厅的主题画创作要求能代表国家文化艺术形象，体现国家繁荣富强盛世图景，民族伟大复兴的大国风范，同时还要与周围环境协调一致。而《壮丽中华》达到了这一要求。

    这幅长18米，宽3.72米的画作仿佛让人置身于宇宙太空，俯视960万平方公里的中华大地，尽显中华江山多娇。《壮丽中华》西起青藏高原，群山起伏，白雪皑皑，珠穆朗玛峰如一把利剑雄视天宇；有云雾覆盖的四川盆地，峨眉奇观，长江穿破刀削斧劈的万座山峰，越过雄奇险峻的三峡，浩浩荡荡向东而去；东方广袤的地平线上升起一轮金灿灿的太阳，染红了云横千仞的秦岭、千岩叠嶂的华山、太行山、大别山；黄河经黄土高原、华北平原，一泻千里注入黄海。画面近景从左及右展现了版纳风情、藏羌山寨、高原放牧、峨眉金顶、三峡放舟、川黔吊楼、湘赣山村、山乡即景、观云瀑布、新型城市等，极其精微。整个作品大气磅礴，崇高壮美，达到了以山魂水魄铸造民族精神的境界。

    壁画使用丙烯颜料和国画矿物质颜料，色泽鲜明典雅、饱满、附着力强，有经久不变色的独特效果。壁画运用中国画的散点透视，仿佛镶嵌在灿烂黄金上的一块绿色翡翠，与大厅建筑协调默契，交相辉映。

    日前，博主应邀主持了该作品晋京观摩座谈会。参加者有来自北京和云南的政界、军界、商界、文化艺术界中的领导和朋友，大家普遍认为，这是云南对新中国华诞60周年的最好献礼，是云南军民献给人民大会堂的又一珍贵礼物，也标志着钟开天的艺术创作又达到了一个新高度。

    是网络力量的又一体现，是现代社会生活中因为有了网络传播之后，物质文化、非物质文化和精神成果得以更好传承的又一证明。

    以网络的名义纪念大师或者名人名家，体现了新兴媒体的优势和特点。对于帮助更多人了解和接受他们的学术成果，扩大其不仅仅是在学界的影响，具有不同凡响的意义。季羡林作为中国著名的文学家、语言学家、教育家和社会活动家，任继愈作为中国著名的哲学家、宗教学家、历史学家、国家图书馆名誉馆长，生前取得的成就十分辉煌。但是，对于他们的丰功伟绩尤其是在国学方面所焕发的光辉，了解者毕竟有限。随着他们的作古，网络理所当然担负起了最快捷最方便最普及的纪念任务，二老在学术、人品等方面的成果一旦集合，很快就成了网络热点。

    以网络的名义纪念大师或者名家名人，无疑是网民获得有关大量信息，从而激发对国学、对文化、对知识分子敬重的极好途径。君不见，悼念的热潮从学术界蔓延至社会公众——上至中央领导，下至平头百姓，一时形成了“网络争说”季、任二老，重提继承文化传统，发挥国学作用话题的氛围。笔者属于并不了解季先生学术成就之一员，浏览纪念网站后，除了对季先生所以拥有“国学大师”“学界泰斗”“国宝”三顶桂冠心悦诚服外，还对他“最难时也不丢掉良知”的人格魅力有了更深感悟。笃信书斋里外的季先生，能够成为一个时代知识分子的精神导师的不足为奇。而关于任先生曾经是新中国以来，最早成熟运用马克思主义历史唯物观研究中国文化的学者之一，我也是通过网络才进一步知道的。至于他主编的《中国哲学史》作为高校教材影响了几代学人；创建了中国社会科学院世界宗教研究所，是新中国宗教学研究的奠基人；为中国古籍文献的保护而奔走，使一大批承载中国文化的珍贵古籍得以妥善保护与利用；埋首传统文化的古籍整理，主持整理和编纂古代文献超过10亿字等一件件可以彪炳史册的成就，要不是细读纪念网站上的文字，也是知之不多的。何况还对标志任老人文性格的“以学术为生者。不是以学术为营生，而是以学术为生命”找到了佐证。

    我和老马都是经历过战斗生死考验的军人，在30年前那场边境局部战争中，我们都曾经是亲历者，只不过，因为所在团队任务的特殊，老马和他的战友们的经历更加惨烈，什么血洒疆场，马革裹尸，刻骨铭心等，在他们身上，都已经不是虚无。

    30年过去，关于那场战争的话题早已从我们的嘴边消失，在和平的阳光下，我们习惯了平常和沉默。一个人无论有过什么样的经历——显赫或者悲壮，既然已经过去，就应该平静地放下它，只把清醒留在自己心底。

    在历史的长卷中，"军人"抑或"战争"等这类时隐时现的词汇，到了注重功名利禄的社会显得已经有些微弱有些边缘有些无所谓。但是对于我们这些老兵来说，却是维系着我们生命的敏感而重要的一根神经。这既是心理的因素。更多的则是情感使然。不是吗，曾经的伤痛，曾经的功勋，曾经的的血泪，曾经的得失，曾经的鲜花和掌声，曾经的光荣与梦想，都渐渐离我们远去，变得非常简单，简单得如同我们走过的一条弯弯曲曲的山间小路，风景过后一切依然。但是，我们却从这路上拾到了唯一的也是最沉甸甸的东西——情感，生死之情，别离之感，这是历史给每一个当过兵并且参加过那场战斗的人最高的馈赠！

    30年中，也有过几次战友的再聚。可是每一次的开始，都是好久没有见面的战友的相顾对视，千般打量，半天没有一句话，眼里早就泪花盈眶。每次走出这样的场合，我也会怅然若失，企图在灯红酒绿、歌舞升平中去寻找那个群体、那些面孔、那些镜头、那些感动过一代中国人的事迹。是啊，群体中的绝大多数人，在军队是普通一兵，到地方是普通公民；在战场上是经受了生死考验的英雄，在和平环境中是默默打拼的百姓。而其中的许多人，正在从岗位上退隐。

    无数次唱起过那首刻在心底的歌：“生命中有了当兵的历史，一辈子也觉得珍贵”。无数次为我们这个群体自豪：在这个世界上，能够亲身体验如此人生反差者并不多，也许，这是他们得到的最大回报和终生之幸。

    战场上的硝烟早已散无踪影，记忆中的硝烟始终烘烤着胸膛……

（云的变幻莫测，不到大理体会不到）

大 理

   年年与大理相逢，年年都看到她的变化，特别是在苍山上望洱海，心潮涌动……

云飞霞染点苍山

碧浪多情洱海宽

古风侠气花影动

渔舟新曲不唱晚

看日食

   7月22日，数百年难遇的日全食发生，在云南大部分地区只能看日偏食，早上8时许，我在大理市仰望到了偏食

气势磅礴天之奇

风花雪月亦沉寂

光明本是生存源

万众追日顺天意

苍山观云

   云本云南之特色，在云南的任何一个地方，都可以看到千姿百态的云，而苍山上的云，给人的感受却不一般

聚散风咋起

浓淡山色新

心驰神亦往

龙蛇大写意

洋人街

     洋人街是我每次去大理古城必到之处，夜晚，这里氛围会使人感到时光在倒流。

街头古茶香

巷尾咖啡浓

彼此不相识

独醉西南风

（洋人街上，这样颇有特点的小店很多） 

看《印象天龙八部》

   “天龙八部”影视城是为拍摄电视剧专门修建的，现在作为旅游一景吸引了八方游客，可是，歌舞表演《印象天龙八部》却与该风景很不协调，

印象非现象

琴心无剑胆

人间多少事

戏说且笑谈

（在影视城慢步，常常会以为进入到了古时侯）

彝人古镇

   楚雄“彝人古镇”街头，几名年轻的缅甸商贩冒着酷暑在玩藤球

龙川江畔起新城

人造古镇也逼真

珠光宝气南洋商

彝州球艺健与美

（彝人古镇的风景可与江南水乡比美）