你能够万法回归当下，用大智慧打破无明、烦恼、习气，步步为营，护持这一颗清净心，这样子念佛：阿弥陀佛。。。这样子念，保护这一颗清净心，这样下定决心保护它，慢慢，慢慢，自自然然牠就会变成一只漂亮的蝴蝶。漂亮的蝴蝶就比喻作往生极乐世界；这一只毛毛虫就比喻说我们在娑婆世界。

       我们在娑婆世界，烦恼很多，无明又重， 习气也难改，这一颗清净心，就像这一只毛毛虫。我们现在有一个错误的观念，就是我现在念佛，烦恼不管它，阿弥陀佛。。。临命终的时候，期待临命终的那一 刻，诸位，变成从这一段毛毛虫，马上就要等待这个蝴蝶，中间这个距离呢？毛毛虫要慢慢地转化。。。才能渐渐变成蝴蝶嘛!是不是？他不是，念南无阿弥陀佛， 每天都在等什么？每天都在等待变成蝴蝶，那这一颗清净心呢？依旧被烦恼所束缚，佛号派不上用场，百般的烦恼，百般的计较，在生活当中种种的苦痛，还不能警觉，舍不下，亲情，情人爱欲割舍不下，钱财名利也割舍不下，诸位，你想想看，这样怎么往生极乐世界呢？是不是？

       所以，我们一定要有很正确的观念，现在念佛，求生极乐世界，对!很好!记得是由现 在的生命的每一分每一秒升华，把这个执着、烦恼、分别，种种的习气断除，这样子每一分每一秒都在心性上下功夫，到临命终的时候，我早就学会放下，到临命终，一下子莲花化生，一下子离五浊了。极乐世界是化生的，莲花化生，没有中阴身，对不对？往生极乐世界没有中阴身，你记得，保护这一只虫不要被鸟吃掉，不要被三毒细菌吃掉，不要让这只虫生病，这一只虫生病，还没有转化成蝴蝶就又病死了!什么是病呢？这一只蝴蝶就是我们的清净心，如果生病，就是无明重，这只毛毛虫 就生病，无明少，这只毛毛虫就健康。斤斤计较，这只毛毛虫就生病；什么都忍不下，这只毛毛虫就生病。

      所以诸位，用一只生病的毛毛虫，你有把握在临命终转化 成蝴蝶吗？没有把握。要怎么样能够把握呢？万法回归现前当下这一念，当你在念佛的时候，记得同时要破除执着，这一只虫才可能活下去。就是这一只虫你一定要 好好地保护牠。这只虫是什么？就是我们这一念清净心，这一颗清净心，你要坚持下去。所以，这个观念，重要的观念，毛毛虫要转化成蝴蝶中间不能出任何的差 错；这颗心侈要直通极乐世界，中间你统统要放下，跟自己生死没有关系的，如印光大师所说随缘尽分，该放下的统统要放下。

      记得，要口业清净，要守口如瓶，要礼敬三宝，三宝是整个佛教的根，敬 佛、敬法、敬僧，这是作为一个佛弟子最基本上的，连佛都不敬，法都不信，僧都不敬，如何能够了生死呢？连信心都没有。是不是？所以我们应当了解，身、口、意一定要约束好，好好地保护这一颗清净心。不要把多余的时间浪费在没有用的，不要把多余的生命浪费在没有用的事情，不要做那些你将来一定会后悔的事情，不要做那一些浪费时间、浪费生命，又完全没有意义的事情，不要再贪着五欲六尘的享受了！为什么？我们的时间重要，我们的生命重要，我们的道业重要。

      记得!练习往生极乐世界的时候，包括你在睡觉，一样念佛自在，求生意志坚定不移。我说：常常梦到佛菩萨的人，常常梦到三宝的人，这个人一定会往生极乐世界的。他的意识形态里面统统是三宝，他的 意识形态里面统统是极乐世界，他一心一意就是在往生极乐世界，连在做梦统统梦到阿弥陀佛，一心一意想往生极乐世界，这个人怎么不会往生呢？醒着的时候要往 生，连睡梦当中都要往生，这个人必定往生!诸位，下定决心，了生死在一念之间。

我们每次都提前大概十分钟到图书馆，今天又看到那位可能是儿时患了小儿麻痹的男孩，十多岁了，由一位近六十岁的老伯，抱着上楼，抱着进教室上课，孩子们见到这位连坐都坐不稳的哥哥，都一直看着不说话了，我说：和哥哥一起念阿弥陀佛好不好？女儿点点头。图书馆十点准时开门，阿伯怀抱着男孩艰难的移步，我想帮却帮不上忙，进门口处比较狭窄，男孩问：行不行啊？阿伯笑答：没问题！

读经班的教室在图书馆里，今天可能来新书了，教室门口堆了许多纸箱纸皮，常人要走过去很简单，可阿伯抱着男孩却很难过去，我赶紧去把纸皮都捡起来，然后把第一排的桌子移开，男孩这才坐好（这时的我很高兴，后来想想很惭愧，做了点力所能及举手之劳的事情，竟觉得很沾沾自喜）。。。安排女儿坐在男孩的后面，我就自己出去看书了。。。

孩子课间休息后，我去换书，平常都把包背在身上的，换书的时候是挎在手上，找到自己想看的书了，下意识的摸摸放手机的那格，一下子，我又蒙了！！手机又不见了！！！当时就想：我也太多灾要用财来挡了吧！（呵呵，羞愧！）刚丢了一部手机，没到一个月，又丢！我晕啊！阿弥陀佛！于是忙找管理员问有没有人捡到手机放在这儿，管理员说没有，但很快的让我写下手机号码，她让另一个人帮我打过去，自己马上去书架一排一排的找，一会儿，打电话的人说电话响了一声就被人挂了。我忙念阿弥陀佛！我问：会不会是刚才课间休息，小孩子捡到了？我能去问下老师吗？管理员让我去问问。孩子们正在读经，我俏俏把老师叫出来，直接就说：老师，我手机掉了！（看我心急的！）老师仍是笑咪咪的，从上衣口袋拿出我的手机：“是不是这个？”我震住了忙点头“是啊，是啊！阿弥陀佛！谢谢老师!”老师还是笑：“没事，刚才在纸皮堆里捡到的。”

因为捡了几张纸皮，沾沾自喜；手机掉了，着急着急；然后在纸皮里又找回手机，感恩欢喜。佛菩萨加持，在这短短的两个小时里，教会了我一个做人的道理。我找回的，又岂止是个手机？

    南无阿弥陀佛！

    接着请看印光大师云：

        须知真能念佛，

        不求世间福报，而自得世间福报：

        如长寿无病，家门清泰，子孙发达，

        诸缘如意，万事吉祥等。

        若求世间福报，不肯回向往生，

        所得福报反为下劣；

        而心不专一，往生更难决定矣。

    这里所讲的“真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报”，也就是说他不晓得念佛能够获得世间种种的福报，也不去祈求、追求，可是天性自然的、不求自得的，会有这一些世间的福报。在这里印光大师指出“长寿”，还有“无病”，“家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥”，一般世间人所认定的这些幸福或者是福报，自古以来就有所谓的“五福”，一般人也都祈盼“五福临门”。这“五福”就是“长寿、健康、富有、高贵，子孙贤达”，或者是“能得善终”，就是这几样。那么这几样呢，如果我们能够专一念佛，便能够自然的获得。所以，专一念佛的人，虔诚、老实念佛的人，往往活得比较长寿而又健康，一些灾难会消弭于无形，一些好事会在不知不觉当中获得，临终的时候往往也是顺利的、安然的、庄严的往生，甚至有的预知时至。（慧净法师 2006年1月15日讲于净宗书院）

昨晚刚回三亚，今天上午跑到市场买了很多东西，想着慰劳慰劳老公，然后一手一大袋子吃的往家走，中途感觉到什么东西轻了，但没在意，归家心切啊，想着快点做饭给老公吃。于是，手机丢了。。。

回家发现后，大叫着告诉老公：我手机丢了。。。老公反应平淡：被人偷了？在哪丢的？然后不再说什么，继续对着电脑，任凭我不断的分析，怎么怎么丢的，手机号码都没啦，里面的相片都没啦，老公愣是没什么反应。

大概半个小时后，我也很平静了，丢就丢了。不过是部手机，任它多贵，任它有多少对我有用的信息号码，丢就丢了。我能用它多久呢？总有分开的一天。缘聚缘散，就是如此。回想起来，老公定力比我好，贪着没我重，一部手机就把我的贪嗔痴试出来了，惭愧啊！

于是，来到佛堂前，对着佛菩萨，合十：愿拿到我手机的人，能身心清净，法喜充满！（我的手机里里外外都是西方三圣庄严的相片，里面的音乐都是很好听的念佛和佛乐，如果拿到手机的人，能看到，听到，那真的很好。。。）

阿弥陀佛，让我的手机也成为弘法的一分子吧。

阿弥陀佛！

     阿弥陀佛！

     阿弥陀佛，人的身体无常、剧苦，我应加紧念佛，早日解脱；阿弥陀佛，我深爱我的孩子，现在我体会到她也会体会到的无常、剧苦，我应加紧念佛，早日解脱，同登极乐。

    孩子，妈妈知道，现在这样爱你，是短暂的，不彻底的，不圆满的。妈妈要加紧念佛，求生极乐，为了能更长久，更彻底，更圆满的爱你。像阿弥陀佛，爱护我们一样，永远不离不弃，倾尽所有，无偿奉送！

    南无阿弥陀佛！

   富人不占便宜，穷人占便宜，

   贤人不生气，生气就是愚人，

   善人不怨人，恶人才怨天忧天。

    贵人不发脾气，发脾气的都是贱人。

  -----《宣化上人》

   那摩阿弥陀佛！

什么是老实念佛

你不要想很多，“是不是还要朝朝山哪？是不是还要拜拜愿哪？大乘经典不读能不能往生啊？”这跟净土法门就不相应了。你就是称念“南无阿弥陀佛”，剩下的全部交给阿弥陀佛。大乘经典就是“南无阿弥陀佛”六个字的注脚，一句“南无阿弥陀佛”，所有的东西全部包括进去，什么不在里边？哪里还要说“在南无阿弥陀佛之外，还要再去念大乘经典才能往生”？如果对这句名号信靠不过，那只好劝你多读诵大乘经典，加强你的信心，加强你对阿弥陀佛的了解。如果你闻信六字名号的功德，老实念佛，那你是上上之人，真正超过那些入海算沙的人（为了往生，这部经也读，那部经也读，叫入海算沙），这样的人难得稀有。

很多人不是这样子的。“你会念佛，我也会念佛，我除了会念佛之外，还会念经，我比你高。”这样的人没有领受“南无阿弥陀佛”六个字是无上功德，他认为这六个字之外还有功德。《无量寿经》讲：“其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。”一句佛的名号，功德是无上的，圆满了，在此之外找不到别的功德。你说在佛号的功德之外还有读经的功德、朝山的功德、拜愿的功德，你是以凡夫小小的心量在测度名号的功德，在疑惑佛智，这样的念佛叫不老实。印光大师告诫我们要“老实念佛”，怎么叫老实？你不领会六字名号，老实不起来。

……我非常崇仰印光大师，《印光大师文钞》从来没提到念佛念到什么程度去往生，翻来覆去讲“信愿持名”、“念佛肯定往生，万不漏一”。大师说念佛的人应该“死尽偷心”，什么叫死尽偷心？“哎呀，光念佛怕不够吧？是不是还要搞搞别的？是不是还要读读经、参参禅？”南无阿弥陀佛名号功德大宝给你，你还嫌不够，这儿偷一点，那儿偷一点，这不是偷心吗？让这个偷心彻底死掉，完全仰靠阿弥陀佛，这样才能老实念佛。（《聚龙寺佛七开示》）

阿弥陀佛的名号光明显现出来，自然地度众生。众生称念名号，自然去往生。有人说：“我念佛怎么念哪？”念佛就这样念！就这样子“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，没有清净心，也没有染污心，没有这些，你就这样念“南无阿弥陀佛”就可以了。“这样不是糊里糊涂的吗？”一点不糊涂！你讲糊涂也可以，糊里糊涂地念，糊里糊涂地往生。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，往生了。毫无问题。哪里还要说“我念佛念出很多功德”，那就是自力了，就是脑子里的主观概念了。“晒太阳怎么晒？”你在太阳底下晒就行了，“我使劲地晒”，你怎么使劲地晒？你在那里晒就行了嘛，坐着也行，站着也行。

念佛怎么念？念佛就是佛光来照耀你，你就这样念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”就够了。没有更深的道理，都是自然的，自然就往生。如果你加了更深的道理，都是凡夫的邪知见，都是障碍佛的光明。（净宗法师《善导大师要义讲解》1999于商丘）

   如果说，过去一切的精彩都是为了让我今天来怀念的，那么，我应该感恩的。过去的谁谁谁，今天很多都不记得姓名了，就是不记得姓名的他们，陪我走过了最美好的童年和青春。人生真是如露如电，稍纵即逝！

   现在，我是人妻人母了。

   不久之后，我会不会在极乐，像现在一样，看见今天的自己。

彭博士工作室 原创 （转帖请注明）

1 问题的引出——面黄肌瘦

时下出现很多“饮食新理念”，其中之一就包括不吃主食，以蔬菜为主的饮食原则。有两类人群持这种观点：第一类，想减肥的女性；第二类，某些佛教人士。笔者在临床中发现，很多减肥的女性为了控制热量摄入，不吃主食只吃蔬菜水果，久而久之，面有菜色，要么萎黄晦暗，要么脸色苍白，精神体力衰弱，大便稀溏，疲劳无力，造成月经量少、甚至绝经，来门诊求治妇科疾病，希望调理月经。

2 气血生化——五谷杂粮

中医认为“脾胃为后天之本，气血生化之源”，不吃主食，水谷精微无从摄取，气血无从生化，后天之本亏耗，导致月经量少，月经不调甚至闭经。因此，我在诊治这类疾病的患者，通常要求其恢复正常饮食，以保证气血之来源，此外，建议喝小米粥加红糖以充养脾胃，迅速恢复元气。在北方，妇女生完小孩坐月子的时候，老婆婆通常给产妇做小米粥加红糖，以补养身体，小米在中医看来是补肾健脾利湿的佳品，古代行军打仗多以小米为军粮，吃小米不仅耐饿，而且除去脾胃湿气，避免水土不服所导致的肠胃疾病。

一把小米，撒到地里是一片庄稼，小米是高度浓缩了的“生机”，产妇生完小孩，生机消耗很大，所以民间用小米来帮助其恢复生机元气。很多女孩子，喝了小米粥加红糖，不仅月经调顺，而且脸色红润光彩，真印证了五谷杂粮补养身体的道理。

佛教界有一些出家师父和在家居士，也是不吃主食仅吃蔬菜，但是据我观察，大部分遵从这个饮食原则的人久而久之面黄肌瘦，身体衰惫，气色晦暗。其原因不外乎上文所讲的仅靠蔬菜是无法维持气血来源的。蔬菜多为植物的茎和叶，其疏通力量比较强而补养力量比较弱，气血虽然可以得到疏通但得不到补养，尤其是脾胃没有水谷滋润，久之就会造成脾胃气虚的病机。

3 气满不思食

以上论述是针对一般人而言，凡事都有特例，既然有人提出不吃主食只吃蔬菜的原则，就说明有一部分人是这个原则的亲身受益者。那么，什么样的人合适这种饮食原则呢？我总结为“心地清净，元气充沛”的人可以超越一般的养生原则。凡是修行有成就的人，内心清净无染，妄想分别执著淡泊，元气消耗极少，依靠修行禅定所获得的能量补充（禅悦为食），全身元气充沛。正如古人所说“气满不思食”，真正元气充盈的人，不思饮食。因此一天仅仅吃一顿饭甚至一碗粥就可以了。如台湾著名的广钦老和尚，数十年来不吃主食，仅吃水果维持体力，活到九十五岁高龄，身无疾苦，安然往生。

在佛教经典《增一阿含经》中以“禅悦食”为五种出世间食之一。并在《杂阿含经》指出，有众生进入初禅，“离生喜乐，处处润泽，处处敷悦，举身充满，无不满处。”凡是修行真正契入境界，功夫得力，均会有全身气力充足之感。毛凌云居士所撰《念佛法要》卷二中就有这样一段描述念佛功夫得力的文字，现摘录如下：

清 竺峰、圆融大师，姓姚，德清人。年三十，出家受具戒，持守无缺。笃好礼念，以往生净土为决定志愿。不畜徒，不自住庵，恒依人修，免杂用心。居无定所，合则留，不合则去，意气洒落，不为胶执，亦不乐随众作务。常静掩一关，礼念并行，不礼则念，不念则礼，无一时间断，亦不参以他法，竟以此终其身。尝于午间敲鱼念佛，直到次日日晡时（下午3～5时），人见其终无休歇，大声唤之，始止，自谓才如半日耳。问其饥否？则曰：“我口甜水如蜜，常咽常盈，受用无量，更不思食也。”胁不帖席者数十年，故少梦，偶有梦，亦不离礼念，更无异缘，梦中常见佛菩萨活动如生，间予奖励，或导引念佛。忽自知时至，念佛而逝，年六十四，顶示暖相。 

圆融大师精进念佛一天一夜，竟不会感到饥饿，反而觉得口水甘甜，受用无量，这恰恰说明法喜充满，禅悦为食便会得到能量的补充，不需要依靠一般的饮食。

又如历史上著名的永明延寿禅师，据历史记载他三十岁悟道，“后住永明，日课一百八事。夜往别峰，行道念佛，”每天由早到晚，讲经、作佛事，要做一百零八件事情，而且夜晚还要到其他峰顶念佛。明代学者洪觉范说：一个人每天要做这么多善事，而且日中一食，一定骨瘦如柴，结果看到他的画像，却是身体壮硕、方面大耳的帝王之相。永明延寿禅师一天的工作量是巨大的，然而需要补充的能量却很少，足见禅定功夫之深。禅定并不一定是面壁打坐，行住坐卧都不离禅定，禅悦为食自然身体健壮。

4 不要盲目模仿

然而一般佛教居士，没有专业修行，或者因为功夫不到，还需要应付日常工作，有的护法居士为佛法、为众生而奔忙操劳，修证上还没有真正契入境界，这就必然需要消耗大量的脑力和体力，假如不加以补充，就会导致上文所说的脾胃虚弱，气血不足的亚健康状态，长久以往，可能会引发各种疾病。

因此，任何规律都有其适用范围，每个人在接受不同的养生观点时，要参考自己的实际情况，斟酌采纳，方能如理如法。

5 补充气血的食疗方法

小米粥做法

做法：小米适量，小火慢慢煮熟，气血不足者可加红糖少许。

功效：小米具有健脾和胃、补益虚损，和中益肾，除热，解毒之功效；还可以治疗脾胃虚热、反胃呕吐、消渴、泄泻等疾病。《本草纲目》说，小米“煮粥食，益丹田，补虚损，开肠胃。”

经常喝小米粥，可以温补脾肾，增强生命力，对身体虚弱的有不啻为一帖补养良方。

印光大师的饮食建议：

1提倡吃面食

先后天衰弱，当以善于保养为事。若欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。食麦之力大于米力不止数倍。光吃了面食，则精神健壮，气力充足，音声高大。米则只可饱腹，无此效力。麦比参力尚高数倍。有钱人服参，乃是钱无处用，故作此消耗耳。非真能补人也。————《印光法师文钞三编·卷二·复蔡契诚居士书一》

2 提倡吃豆油

又大磨麻油亦能补人，小磨麻油以炒焦枯了，力道退半，人但知香，实则是焦味耳。               ————《印光法师文钞三编·卷二·复蔡契诚居士书一》

黄豆，豆油，补料最多，宜常服之。早间粥中，宜下磨破之黄豆。平常食油，专用豆油，较比猪油，补力更大。

————《印光法师文钞续编·复鲍衡士书》

3 佐以干果食疗

莲子、桂圆、红枣、芡实、薏米，皆可滋补，岂必须血肉方能滋补乎？

————《印光法师文钞三编·卷二·复蔡契诚居士书一》

4 印光法师滋补粥

根据印光法师的建议，结合中医理论，提供以下食疗的方法，而达滋补气血、调理脾胃之功效，如下操作：

做法：莲子十粒、桂圆（剥掉外壳）十枚、红枣（掰开）十二枚、芡实（大型超市里面或药店都有）一两、薏米一两，一起用小火熬粥。

功效：补气化湿，固肾强精。

粥中之莲子，可以补脾止泻，益肾涩精，养心安神；桂圆补益心脾，养血安神；红枣补中益气，养血安神；芡实可以开胃助气，固肾涩精，补脾止泄，此四种配伍相辅相成，温补脾肾，养血安神，同时佐以薏米，其性味甘淡微寒，功用健脾利湿，流通湿气，正可兼制桂圆之热，温阳而不助火；又可反佐红枣之腻，使补虚而不留湿。诸种补养食品相配，共奏补气养血，固肾强精之效。

     “药补不如食补”，滋补粥长期服用，对于气血不足、脾虚久泻，遗精带下，心悸失眠、怔忡健忘、血虚萎黄等现在社会常见虚弱类疾病确有良效，其中加大桂圆、大枣的量便可以针对失眠类患者，加大莲子、芡实的量针对脾胃虚弱、泻下伤精的患者，加大薏米的量，针对湿气较大的肌肉酸重，关节疼痛，水肿，脚气，白带，肺脓疡患者，此外，现代研究中发现薏米里含有抑制癌细胞的成分，因此对于癌症患者，薏米粥不失为调养身体的佳品。

   很感恩有这样的演练，我很牵挂的就是亲人，可这次，真的很放心。在飞机上，我想：阿弥陀佛，如果现在有什么事情，我相信，您一定都能把我们带回家的。。。我独自笑了，我想这样温暖感恩的微笑，是每个诚心念佛的佛子都常常会不经意挂在脸上的。

    南无阿弥陀佛！

“两年内你生不了男孩，就看着办吧。。。”

“现在如果我要想结婚，不知道有多少女人排队。。。”

当巨额的财富慢慢降临到一个凡人身上时，他身边就开始围绕着数不清的恭维和服从。然后，这时的他几乎可以呼风唤雨。。。他以为他可以呼风唤雨了。

说实在的，现在回想下，丈夫说出这样的话，我是一点也不出奇的。出奇的是，我很平静的听完他的“告诫”，说了句：是啊，现在找女人比找钱容易。这时的丈夫很可怜，我很可悲。

当我还在高兴着老公专门跑来广州为我过生日，一家人其乐融融，生活真好啊，以后更好啊，无数的幻想不断涌现，佛号总在笑声中荡然无存。。。就像释佛说的：女人太容易骄慢。突然一盆冷水浇下来：要清醒啊！不要新衣服一上身就忘了念佛，不要老公一热情就忘了念佛，不要孩子一听话就忘了念佛，不要身体一舒服就忘了念佛，不要生活一美好就忘了念佛！！！念佛，是要去极乐的，老是捡芝麻丢钻石，还以为自己很聪明！这就是我！

总是老实不下来，顽劣可见一斑！

如果我能痛哭流涕，把丈夫痛骂一顿，也许心情要好些。可我骂不起来，恨不下去。知道一切唯心造，都是自己咎由自取！眼前所见都是内心所感，我的内心比我想的要污浊许多！南无阿弥陀佛！

可是，佛号，就是佛号！很多时候，佛号都是在人无助的时候显现它伟大的力量！无数次的跌倒爬起，总该知道什么是真实的大道，什么是虚掩的陷阱了吧？

现在才了解，原来除了念佛，我一无是处. 

佛菩萨加持！

南无阿弥陀佛！

阿弥陀佛！

几十分钟过去，我的心还在扑扑的跳。。。我想起许多释佛的话，告诉自己，真的要快点回阿弥陀佛那，这些都是菩萨给我演示的，太可怕了。。。阿弥陀佛！

之后，我不自觉的老是回想那个画面，我想如果被劫持的是我，我会怎么办？想来想去，就是大声的念佛，那钟情况，只有这个办法。能活下来，说明还不到时候；活不下来，就直接去阿弥陀佛那儿了。反正不管我是什么状态，阿弥陀佛都会来接我。

阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！

宝宝：找警察叔叔！（我无数次教过她的办法）

妈妈：恩，宝宝真棒！记住，一定不要跟陌生的，不认识的人走哦。

宝宝沉默了一阵,又跟我说：可是妈妈，警察叔叔也是陌生人啊！

。。。。。。

    最高兴的是孩子们，一路的蹦蹦跳跳不知疲倦，只有在睡觉的时候能感觉到她们累了——真的是头放在枕头上就睡着了，而且一晚都不怎么动的。山里是没有酒店的，所以前三天我们都是住在景区里的农家旅馆，为数不多的农家村里，几乎都住满了，虽然简陋，但却很随意，踏实。五湖四海的陌生人在这里相聚，见上一面，都已是自家的人了；吃的是农家饭，我竟能满满吃上一大碗，店家炒的菜真是很合我的胃口（事先导游为我们做了充分的准备，很感激一直陪伴我们的小石导游，每次吃饭都提醒店家不要放辣椒，我们有什么要求都能得到很好的安排），顿顿的五菜一汤被我们三个大人两个小孩吃的精光。夜色降临，凉风习习，在村里走上一圈回来，还能吃上刚从店家地里自己摘的玉米。。。

    一路都是大自然的本色，我从这里来，要从这里去，阿弥陀佛！

    梦里都是白天的险要，常有要掉下悬崖的感觉。。。

    要记录的是位于张家界市内的白羊古刹即普光禅寺，那天刚好是初一，下午六点多了，已经不卖门票了，可以随意进出。非常古老的寺庙，有难得一见的，非常端庄秀丽的观世音菩萨圣像。一切都非常宁静庄严，不雄伟但在在处处都能感受到历史的沉淀。。。大殿左侧的地藏王菩萨像前在做超度的法事，我们在旁静静礼拜，愿众生早得解脱，同登极乐！

    天门山本来不在我们的行程计划里的，跟小石商量的时候她也没有告诉我上面有什么，只是知道有个天门洞，99年俄罗斯飞机穿过的山洞，是个值得去的景点。于是，把天门山安排在最后一天的行程里。我们就住在天门山索道对面的酒店，很方便。早上九点出发。一进索道售票处，就看到关于迎请佛祖舍利的图片，我一阵的兴奋！原来一切都是佛菩萨安排好的了。。。从山下到山上要坐近四十分钟的索道，脚下就是起伏不断的万丈深渊！上到山上，就是一览众山小，我在云雾中的感觉。。。走了近一个小时，就来到天门山寺，在最顶端的寺庙里，供奉着佛祖舍利。脱鞋，同时脱去一身的伪装和疲累，走上二楼。请原谅我不能去形容这里，因为当时整个身心都不在了，现在回想，仍不清晰。放下背包就是顶礼，眼泪不受控制不停的流，不知道为什么流，就知道前面，我的面前就是我的恩师，经历万难成佛，为我宣说《阿弥陀经》，为我得解脱，劝我求生极乐的恩师，南无本师释迦牟尼佛！走上前，护法居士为我们做舍利的介绍，眼泪不断的模糊双眼，恩师啊！我怎么有这个福分跟您如此近距离的接触，您就在我眼前啊！我不知道自己是怎么走出大殿的，佛菩萨的加持力，不可思议！南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！顶礼，再顶礼!   

    照片本想上传让大家分享我的喜悦，不知道是我比较愚钝，还是网络问题，相片愣是不肯上来，只好作罢，等有机会再传上来。

这段时间一直在忙着“打扮”新家，为了孩子上学和方便照顾父母，我还是决定回广州，于是，新一轮的折腾持续了几个月，昨天佛菩萨请来，终于告一段落。以后，这有我方便拜佛的小佛堂，虽然小，很简单，但是西方三圣的画像慈祥美好，释佛的金身庄严清净，一切经已圆满具足！南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！顶礼！再顶礼！