在美国卖枪
●孙龙飞  李蕊娟

    一个偶然的机会，我成了“美国第一枪店”乔维诺店的职员。
    1906年，意大利人乔维诺创办了该店，100多年来生意一直十分红火。如今，它除了有自己的军火工厂和大型仓库，还在全美设有不少分店。
    这里简直是一个“枪弹王国”，货架上摆满了各种乌黑锃亮的枪支，墙上则挂着多把长枪。一张枪靶纸贴在枪口正对着的地方，上面还有不少枪眼，是这些枪的活广告。店里还有各种子弹、皮枪套、枪支保养工具、瞄准镜等。经理古角先生设计的乔维诺专卖店———T恤衫，上面印着一把大手枪。
    几种销路不错的枪，都是德国、美国、奥地利和意大利造的，它们的共同特点是命中率高、维修率低。令人颇感意外的是，店里还有中国北方工业公司制造的、以世界名枪AK—47为基础研制的步枪，枪托的材料是玻璃纤维，既减轻了重量，又符合美国枪迷摩登的口味。在一年一度的拉斯韦加斯全美民间枪械协会比赛上，拥有一把中国造56式步枪的人会被另眼相看。
    除此之外，中国还向美国市场投放了一款86式无托步枪，它没有枪托，即使是左撇子也能熟练操作。美国《顶级枪械》杂志以专家的眼光评价：无论是设计精度，还是枪支外观都很棒。这种枪一度受到美国年轻人的疯狂追捧，可惜限量投放，许多人无缘拥有。
    这里销售的枪支有几百个品种，仅产品目录就有半尺厚，价格更是相差悬殊。最便宜的50美元就能买到，但牌子不响；1000美元左右的算是中档货；有收藏价值的枪，一把售价高达10万美元，甚至上百万。
    店铺后面有一座像仓库一样的房子，那是室内靶场。最初，老板就安排我到那里上班，如果顾客看中了某种枪，我就带他们到后面的靶场上试射，有时还会遇到全家一起来的场面。
    在枪店的地下室里，我还看到了数间锁得十分严实的弹药库。古角先生说，这里的武器弹药足够装备两个军团。不过从外面看，枪店既没有荷枪实弹的警卫站岗，也没有公共场所常见的安检设备，据说夜里甚至没有一个人在店里值班。万一有歹徒对枪店动了心，怎么办？实际上，像全美所有枪店一样，“乔维诺”可谓外松内紧。比如玻璃店门，虽然看似普通却是防弹的，周围还安装了感应条，一旦有人破门而入，立即会警铃大作，店内两架全天工作的摄像机，也会录下顾客的一举一动；而暗藏的报警设备更是随处都有。古角先生指着一部通话器说，这是警察专用的通讯系统，遇有紧急事务，只要他对通话器说声“乔维诺”，5分钟之内，会有数十辆警车和直升机将枪店团团围住。
    在枪店当伙计，可不像在普通商店当售货员那样简单。顾客会提出许多使用枪支的具体问题，作为“枪博士”，我得详细解答。
    由于在枪店出售枪支要求严格审查，除详细核对顾客的有关证件外，我还要向对方提出一大堆问题，如是否蹲过监狱，是否有精神病史，是否吸毒，是否有虐待配偶或儿童的行为等等。根据法律，个人是不能转卖枪支牟取利润的，否则将面临最高10年的刑罚。
    最后一项手续，是我为顾客办理注册，确保美国联邦调查局对每一个持枪人的情况了如指掌。
    内行都知道，不仅每一把枪都有一个枪号，而且其膛线也不一样，发射后会在弹壳上留下独特的纹路。警察只要找到子弹壳，就能从每一把枪的弹道档案中找出这是哪一把枪发出的，很快追查出枪的主人。
    除普通百姓外，驻美外交官也是乔维诺的顾客。有100多个国家的外交官曾光顾乔维诺枪店，摩洛哥国王等外国王公贵族也慕名而来，乔维诺的声望由此可见一斑。
    别看枪店人来人往，实际上私人购买只占年销售量5％，美国警方才是大买主。
（乐乐摘自《中外文摘》
2009年第17期  图/宋德禄）

那英喜欢个性商务车

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杜德伟为杰克逊做铜像 邀天王家人揭幕

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山西“煤老板”时代的终结

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张国立坐拥亿万豪宅

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姚明 上海“姚餐厅”与我无关

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只会坐奔驰不会骑单车
●佚    名

    朋友老谢，子承父业掌管一家公司。有一天，秘书向他汇报，有个美国人上门联系代理广告业务。老谢安排次日见面。第二天，那个美国老总如约准点来到老谢的公司。这名老总是一个小伙子，看上去比老谢还要年轻，态度谦恭诚恳，操一口生硬的普通话。老谢同他谈了不到一盏茶的工夫，就将他打发走了。
    我问老谢，为何这么快就放弃了这笔生意。老谢说：“这个人自称美国人，却明明长着一副标准中国人的脸，不得不防，而且今天来公司，竟然是骑着一辆破自行车来的。”“另外，据我的副手调查，这位美国老总，租住在一间阴暗狭窄的偏僻民房里。况且他穿的和打工的农民差不多。这说明他不具备任何实力，他的身份很可疑，我把那么大一笔广告费扔给他，搞砸了怎么办？”
    老谢的逻辑似乎无懈可击，我不由折服于他的老谋深算。然而我们都错了。仅仅两年之后，那位小伙子创办的公司迅速崛起于大上海，如日中天，年营业额突破两亿元。而老谢的公司，一天天走向衰败，与早年已不可同日而语。这位美国小伙子就是朱威廉，跨国集团联美广告有限公司的CEO，同时还是著名的文学网站“榕树下”的创始人。
    朱威廉的确是在美国长大的，他父母是台湾人，在美国开有7家餐厅，月盈利50万美金。在最近一次同老谢的聚会中，老谢总结他商场失利的原因，说了这么一句话：“我和朱威廉都同样生在有钱的人家，而我之所以失败，是因为我只会坐奔驰，不会骑单车。”
（楚天摘自《易友》
2009年第10期）

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主动要求降工资的人
●马承钧

    爱因斯坦一度受邀去荷兰莱顿大学执教，他对宿舍的要求是：有牛奶、饼干、水果，再加一把小提琴、一张床、一张写字台和一把椅子即可。学校当然全部满足爱因斯坦的“奢求”，爱因斯坦兴高采烈地喊道：“有了这些东西，我还需要什么？什么都不需要啦！ 

    后为躲避法西斯迫害，爱因斯坦移居美国，普林斯顿大学以当时最高年薪16000美元聘请他，他却说：“这么多钱？能否少一点？给我3000美元就够了！”人们大惑不解，他脱口道：“依我看每件多余的财产都是人生的绊脚石；唯有简单的生活，才是给我创造的原动力！”当时美国中产阶级都以拥有小汽车为时尚，身为堂堂诺贝尔奖得主，他居然不要汽车。从宿舍到研究所两公里路程，他坚持安步当车直到生病住院。他说：“简单的生活，无论对于身体还是精神，都大有裨益！”
    爱因斯坦在《我的世界观》一文中说：“安逸与享乐与我无缘，我称这种生活为猪猡的追求。照亮我前进、并不断给我勇气的，是善、美、真……除此之外，在我看来都是空虚的。”直到生命最后一刻，这位科学巨匠都不改初衷固守简约，弥留之际他立下遗言：不发讣告、不搞葬礼、不建坟墓、不立纪念碑……
（从容摘自《郑州日报》
2009年9月24日）

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杜德伟为杰克逊做铜像 邀天王家人揭幕

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姚明 上海“姚餐厅”与我无关

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熊十力：世间再无此狂生
●杨海亮   

    熊十力是新儒学思潮的哲学奠基人，他生性狂放，是个著名的狂人！
    20世纪40年代，熊十力的学识受到蒋介石的赏识。已在蒋介石侍从室任职的徐复观(熊的学生)受蒋介石的委托，前去看望熊十力，并给他带去一张一百万元的支票。没想到熊十力大吼：“你给我快走！我怎么能用蒋介石的钱！你快拿走！”蒋介石不死心，后来又两次赠巨款，资助他筹办研究所，熊十力都辞而不受。他说：“当局如为国家培元气，最好任我自安其素。”
    蒋介石50岁生日时，由邵力子出面请熊十力到总统府祝寿。宴会开始时，熊十力旁若无人，毫不谦让地坐了正席。他狂饮饱食后，故作疯言疯语。酒酣之际，众达官显贵轮流填词吟诗，为蒋介石唱赞歌。轮到熊十力时，他哈哈大笑了一阵，挥起笔来边写边吟：“脖上长着瘪葫芦，不花钱买篦梳，虮虱难下口，一生无忧，秃秃秃，净肉，头。”熊十力写完这首倒宝塔诗后哈哈大笑，提起裤带连走带跑，装着亟待解手的样子。众人看看诗又看看他那副滑稽样，会心地笑了。蒋介石也无可奈何，只好哭笑不得地望着熊十力走出大门，坐进小包车不辞而别。
    1968年5月23日，一代狂哲熊十力因患肺炎而心力衰竭，病逝于上海，享年84岁。对于自己一生的意兴豪放，熊十力曾自辩说：“人谓我孤冷，吾以为人不孤冷到极度，不堪与世谐和。”“凡有志于根本学术者，当有孤往精神。”这两句话，或许正是对熊十力一生最好的概括。

（夕影摘自《作文素材》
2009年第9期）

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悍马为何沦为美国的弃儿

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李登辉炼成了“日本熟女杀手”

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张学友成全球首推总统套房的华人巨星

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当明星遇到三大“天敌”

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希尔顿全裸代言葡萄酒

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不挑食者的胸襟
●李碧华

    对食物有要求的人高贵；但对食物不大计较的人比较豁达、可爱、快乐。
    像迈克尔·杰克逊，他有名有利，身家不菲，却不大享受吃的情趣，甚至已厌倦，只有一些颜色夺目以及切成手指大小的食物，再配以卡通人物名字，才可吸引他。吃得如此麻烦，实在是人生最大的遗憾。
    无论什么都吃得津津有味，是一种福分。贵有贵吃，贫有贫吃，能屈能伸，哪有包袱？
    有一回与朋友吃消夜，座上有位要求特别高的人，她不吃椒盐豆腐，因为炸过热气；不吃蒜茸蒸胜瓜，因为味重；不吃炒蚬，因为怕有沙；不吃卤蛋，因她规定每天只吃一只，以免胆固醇过高，而早餐时已吃了一只；那碟鹅片应该没问题吧？她道：“我不吃鹅的。”———忽觉一桌小菜，都是恨！
    一个人那么痛恨各种食物，完全找不到一样合意的？能够如此理智、执著，真不容易。
    懂得吃的人不是挑剔，而是“人尽可夫”，同越多食物发生关系越好。你便明白，每一种食物，不管精致的，或粗糙的，都有它们的优点。应该有“欣赏”的胸襟。
    若是普普通通的出炉面包、速食面、白粥炸面、肉酱意粉，都吃得惬意开怀，正因你以饥饿作了最好的调料。
（久久摘自《水云散发》花城出版社）

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什么决定你拿高薪
●景仲生

    有一段时间我经常去一家大型国企，由于产品老化，更新换代跟不上，他们连工资也发不出。有一次，办公室的几个人愤愤不平，原来，研发部开发出一项新产品，还没投产，就吸引了一批订单，预计两年后可让企业回到以前的风光状态。为了奖励研发部几个人员，企业给每人发奖金１万元。
    本来是一件好事，大家却说不公平，研发部的本职工作就是搞研发，为什么还要另发奖金？再说，其他部门的人也没有闲着，经常加班给他们打印资料，连正常的工资都领不到。
    在这个企业，重奖做出成绩的研发人员，无疑是正确的，但职工的说法也不无道理。现实生活中，在同一个单位，由于岗位不同，大家的薪水为何有很大的差异？有些又脏又累的活儿，薪水为何远远不及既轻松又体面的工作？
    解释这些问题，涉及经济学的替代效应。
    比如你到市场买水果，一看橙子降价，苹果的价格没有变化，你会多买橙子，不买苹果。一种物品价格下降，相当于你实际收入提高，你会多买这种物品，获得更多的满足，经济学家把这叫替代效应。生活中，替代效应非常普遍。生活用品大多是可以相互替代的，我们从经济实惠的原则出发安排生活。萝卜贵了多吃白菜，大米贵了多吃面条。买不起真名牌，用仿名牌替代。有时替代效应与价格无关，比如发生禽流感后，鸡蛋和鸡肉就很少有人买，用猪肉等来替代。
    一般来说，越是难以替代的物品，价格越昂贵；产品的技术含量越高，价格越高；彩电必须是厂家才能生产，而馒头谁家都会做。艺术品价格高昂，几乎找不到替代品。
   《清明上河图》只有一幅，所以，成为国之瑰宝，价值连城。
    在企业，有技术，有才能的人，就是香饽饽，老板见了，又是笑脸，又是加薪，生怕他们跳槽，因为这种人太少，找到一个能够替代的，非常不易。对于管理人才来说，企业更为珍惜。如果企业不重视研发人员，他们掌握企业核心技术，完全有可能被其他企业重金挖走，正是因为普通员工的替代品多，因此，他们的工资与技术层、管理层差距很大。所以，你对著名企业ＣＥＯ的百万年薪，不要吃惊，更不要不平，想获得与他们同样的待遇，就要先让自己具有与他们同样的不可替代性。
    许多人有一种慨叹，刚进公司时，老板如何器重自己，当他把才华全部奉献出来的时候，末日也就来了。
    按情理说，对公司作出贡献的员工，应当受到尊重和妥善安置，过河拆桥的老板，确实没有良心。从另一个方面说，也是替代效应在发挥作用。你能进公司，是老板挑出来的人才，无可替代，老板当然器重，在公司发展的过程中，一旦你的才能用尽，老板就要另请高明。
    市场是无情的，面对员工的停步不前，如果老板不让新员工替代，市场就会让别的企业替代这个企业。市场优胜劣汰企业，企业也在优胜劣汰员工，你想保住职位，得到升迁，必须不断地学习“充电”。
    企业间的竞争，就是让自己的产品替代别人的产品，企业不断推陈出新，让自己的产品更加超前，不被别的企业产品所替代。
    在这个处处充满竞争的社会里，谁能做到无可替代，谁就是王者。
（原上草摘自《广州日报》
2008年8月19日  图/辛刚）

张怡宁与香港“钻石王老五”低调完婚

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张学友成全球首推总统套房的华人巨星

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 郭敬明：这个世界是等价交换的
●佚    名

 “天下没有白吃的午餐。你要在别人看得见你的时候风光时尚，那就一定要在别人看不见你的时候辛苦劳累。这个世界是等价交换的。”
    ———郭敬明

    他丝毫不掩饰对于金钱和物质的追求。“笔记本是爱马仕的、手提包是LV的，连小熊钥匙扣都是PRADA的，我也不知道为什么我一个几乎不用笔写字的人，要买一个四位数的爱马仕笔记本……四爷我的钱包大概有十几个，这个是我放在书架上没有用的，随手拿过来拍照应付一下这个新栏目，我也就不提这个钱包其实中国只有限量的X个了……”
    小时候，他的妈妈在银行工作，因为多给客户一百元，而被罚赔偿，并且额外扣了一百块工资。他说，妈妈为此流了两个晚上的眼泪，那个时候她的月工资只有一百二十块。
    在他大概七岁的时候，爸爸买了人生里第一件有牌子的衬衣。花了不小的一笔钱，“但是爸爸笑得很开心，他站在镜子面前，转来转去地看着镜子里气宇轩昂的自己。”
    这些事情，让他意识到，“这些都是和钱有关系的，钱带来开心和伤心。”
    后来，他长大了，通过写作，开始过上体面的生活。但是，各种争议随之而来，有人说：“他的钱还不是我们买书给他的钱！要是没有我们买他的书，饿死他！他能穿名牌么？真是对他失望！”这些话同样让他失望。
    对于郭敬明而言，辛苦写作、光明正大地赚钱，是天经地义的事。至于怎么花，是个人的事情。工作这么辛苦，为什么不让生活更有品质？
    这位年仅26岁的年轻人有着多种身份，偶像作家、公司老板、杂志主编……让人惊讶的是，每一样他都做得非同一般，并且在这些身份之间，切换自如，游刃有余。然而，大家看到的多是他风光和时尚的一面，常常忽略其背后的努力和艰辛。
    郭敬明招招都是有的放矢，决不做无用功。他的文化公司效益不错，《最小说》卖得挺好，在年度作家富豪榜上，他也超越了众多老少作家稳坐榜首位置。这些实实在在的效益，不苦心经营是得不到的。对郭敬明来说，奔波于数个城市之间、一天做两三个活动、加班到凌晨……都是很平常的状态。人的生命长度相似而浓度各异，郭敬明就是那把生命的可能性最大化的人之一。
    他自己的书，每一本他都想要不一样的感觉。在刚刚出道的阶段，像《幻城》《梦里花落知多少》，文笔和情节在同龄人中间都是比较前沿的；到了《悲伤逆流成河》这个阶段，他大部分精力都用在锤炼自己的文笔以及对文字的雕琢上；而到了《小时代》和现在的《爵迹》，就完全是情节为王。他还推出了被媒体视为转型之作的《小时代》，借用Web1.0的信息概念，以自己主编的《最小说》为阵地，采用连载方式拉近了与年轻读者的距离，并为今后每年一部的序列做了伏笔。“我喜欢在我的创作里不断出现新鲜的元素和新鲜的表达方式。甚至在最新的连载《小时代》里，我希望用文字呈现出美剧一般的节奏感和悬念感。”
    对于非议，郭敬明常常是沉默并且我行我素。他说，沉默其实是一种力量，因为你不需要辩解，你的存在，你的姿态，就是最好的一种回答。我现在红了七年，可能我红了十年，当我红了二十年之后，就请你不要再忽视这个现象了，没有一个人可以凭运气红二十年，我希望去坚持，当我红了这么多年之后，请你不要再忽视我。将来有人写中国文学史，绝对避不了郭敬明三个字，他如果避掉郭敬明三个字，这本书就是不公平甚至缺失的。
（茶茶摘自“人民网”“江苏发行网”等）

钻石大亨列维夫的至炫千万英镑豪宅

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蔡依林被曝花四亿新台币买三豪宅

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台湾政界大佬爱算命

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 建在手上的楼宇

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达明·赫斯特：当今世界上身价最高的艺术家之一

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 周润发跟葛优斗笑跟姜文斗狠

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我的人生是从50岁开始的
●钟洁玲

    松原泰道是日本的佛学大师，今年101岁。
    65岁那年，他发表《般若心经入门》，因说法精妙，一举成名。从此他一发而不可收，四方讲学，开专栏，年年推出新作，迄今著述超过130部，成为日本佛学界的一个奇迹。
    日本的和尚与我们有别，像松原泰道，他是龙源寺的住持，却能像俗人一般结婚、生子、吃肉、喝酒，百无禁忌地享受人生。原来，日本从明治时代开始允许和尚结婚，当时百废待兴，各种宗教空前活跃，清规戒律都取消了。
    问到松原泰道此生的成就与作为，他说：“我的人生是从50岁开始的。以我的经验来说，五六十岁是人生的转折点，由此人生可分为两段：50岁前，是打基础阶段，在这个阶段里，我们往往为立足社会、养家糊口而疲于奔命，基本上是为别人活着；50岁以后，经济基础已经奠定，职责也已完成，这才到了实现自我、创造自我最有价值的阶段。”
    在传记《我的航迹》一书里，松原泰道说，他平生所求，就是“说别人听得懂的话，写别人看得懂的字”。在漫长的传教和写作生涯里，他悟出了“大道至简”的规则。
    当日珍问他，你的长寿秘诀是什么？他爽朗地笑起来：“哪有秘诀？我从来不知道自己能活这么久！”他的长寿并没有遗传因素，母亲在他3岁时病逝，父亲在他30岁那年也因脑溢血猝然辞世。他小时候总是病怏怏的，到成年还是体弱多病，身体差到连参军入伍的资格都达不到。大学时，他还得了一场肾病，差点命丧黄泉。
    这么一说，日珍越发好奇，进一步探询他的生活习惯。
    于是，松原泰道娓娓讲述他每日的起居饮食细节：
    每晚七八点睡觉，第二天凌晨3点起床，起床后对着佛像，盘腿念经一个小时。普通人即便不念经，学着坐禅也很好，坐禅可以加深思维，把自己的感觉磨得很尖很尖，敏锐地感受到大自然的声息。
    凌晨4点开始写作，到7点吃早餐，早餐一般就是一汤一菜一碗粥。早餐之后稍事休息，然后继续读书、写作。中午12点是午餐时间，吃一碗乌冬面，然后继续书斋生活。
    傍晚5点晚饭，晚饭是一天最讲究的一餐，有鱼有肉有青菜，再喝一杯日本清酒，或者喝一小罐啤酒，偶尔会喝中国的绍兴酒（非常喜爱）。
    晚上7点临睡前，再喝一小杯葡萄酒。
    整天呆在书斋里，不运动，不下地劳动，不吃保健品，还喝酒、吃肉，松原泰道的长寿显得不可思议。也许，只能从精神层面寻找长寿依据。果然，他说，他一向看重精神养生法。
    关于精神养生法的由来，他讲述了亲身经历的三个故事：
    大学那年，他得了肾病，气息奄奄，却遇到了一位不可多得的好医生。这位医生诚恳地对他说：“孩子，你太忧郁了，你的病很大程度是心理导致的。我们能不能来个分工合作：外面的病由我来治，心里的病由你来治。”这番温暖人心的话鼓舞了他，他开始建立信心积极乐观地配合治疗，肾病很快就好了。
     这次康复给他一个强烈的启示：心态健康最重要！
     去外地讲学，午间到一间餐厅吃了一个便当，便当里有一个装筷子、牙签的纸袋，上面印了一阕歌词：“见也难，别也难；有哭泣，有欢笑；时光像秋风匆匆吹过，一生只见了这一回。”当时，有三个艺妓表演这阕短歌，优美而感伤。第二年，他再去这个地方，已经见不到这三个人了，就像歌里说的那样。
    他意识到：一切稍纵即逝，对人对物都要用心珍惜。
    1954年，北海道有一所寺庙请他去讲经。临出发前，天气预报台风登陆，对方来电话通知他不要上船。于是他退了票，换乘另一艘船。没想到，原定的那一班船，果然被台风袭击，全船沉没，死了1200人。听说船上有一个美国牧师，自己有救生圈，看到一个女人怀抱孩子却没有救生圈时，他把自己的救生圈给了女人，女人和孩子获救，他却淹死了。
    这场悲剧震撼灵魂。从那时起，松原泰道觉得，他的生命是别人给的，他要学着多舍少取，回馈他人，要“用忏悔和布施之心创造万物共生的世界”。
    他的精神养生法就这样形成了。
    精神养生法还有个“三不原则”：不勉强，不浪费，不懒惰。
    不勉强，指的是不好高骛远，做脱离常规的事；不浪费，指的是珍惜时间、珍惜身边事物、珍惜他人的善意；不懒惰，指的是自己的事不能让别人去做，不管年龄多大，都要鼓足热情继续学习。中国有个名叫百丈的和尚提出“一日不作，一日不食"，说得很有道理。
    我问日珍这次拜访最大的感触是什么，日珍说了两个字：感动。为什么？她说，她原以为，一位百岁老人会枯萎得如同核桃壳一般，没想到松原泰道的面容如此润泽、明朗，他的笑容如冬日阳光般温暖，话语间有一种与万物共生共荣的欣喜和感激。
    近日，松原泰道正在写最后一本书《学习死亡》。他说，死亡就像不停地行走的钟，每一秒都存在，也许这是一本写不完的书。写不完又有什么关系呢？人生总是半途终结的，我们只需尽力做好每一天，力所不及的事，就交给苍天吧。他的座右铭是：终生学习，至死方休！

（少游摘自《五十到一百的人生规划》
花城出版社  图/贾培生）

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 从单身胃到婚姻胃
●晓    晓

    朋友是一位生意人，婚前的生活很没有规律，经常一天只吃一顿饭，一顿饭可以吃下两只烧鸡。我问他：“饿得不难受吗？”朋友拍拍肚皮说：“还从来不知道什么叫饿呢。”再问：“胃受得了吗？”朋友再拍拍肚皮说：“不怕，咱这是铁打的胃。”
    前几天，约这位朋友去海边钓鱼。近中午时，朋友突然收了渔竿。我问：“这就要收工？”朋友不好意思地说：“有些饿了，先回家吃饭。”我笑着说：“不是从来不知道什么叫饿吗？不是铁打的胃吗？”朋友说：“那是以前的事，现在可不一样了，我结婚了。”
   “哪里不一样？”我问。
   “太不一样了。”朋友说，“自结婚后，老婆每天揪着我的耳朵，逼着我一天三顿按时吃饭。这样过了一段时间，我就习惯了，现在她不用逼我，吃饭的时间稍微晚一些，我就会饿得难受。听说过一顿不吃饿得慌吗？那些人，肯定都是结了婚的人。”
    还想和他聊几句，这家伙却急急忙忙地走了，那样子真像是三天没吃东西。
    我的朋友，只用了一年，便把他持续三十多年的单身胃，变成了婚姻胃。
    婚姻胃，其实是挑剔的胃，挑剔的不是饭菜的口味，而是居家的一日三餐。其中包含的是婚姻的秩序，以及对爱情的表达。
    生活是灰色的，除非有了渴望；渴望是盲目的，除非有了知识；知识是徒然的，除非有了工作；工作是单调的，除非有了爱。
（庄鸿儒摘自《太原日报》  2009年9月3日）

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周润发跟葛优斗笑跟姜文斗狠

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 当孔子成为有车一族
●秋    水

   如今，学车、买车已经成了一股潮流。可这买车热、学车热可不是现在才开始有的。早在2500多年前的春秋时代，成为有车一族就已经被视为一种时尚、一种身份了！孔子就是这样一个爱车一族、时尚人士。
   春秋时期，人们要学习“六艺”，就是礼、乐、射、御、书、数。这里面的“御”就是驾车。孔子很小的时候就已会驾车了，而且车技不错，还很懂得驾车之礼。根据《论语·乡党篇》的记载：孔子“升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指”。也就是说，登上车去站得直直的，“绥”就是登车时用绳子做的一个拉手。在车上的时候，孔子很注意车上的礼仪，不会东张西望，不会很快地讲话。也绝不指指点点。
    孔子这个爱车一族真的是名副其实。《论语·先进》中记载，颜回死后，颜回的父亲颜路请求孔子卖掉车子，为颜回置一口外椁。外椁就是古代在棺材外面再套上一个大一点的棺材。但没想到，孔子回绝了他，还说出了三个理由：第一，办丧事应当和自己的财力相当；第二，孔子的儿子孔鲤死的时候也没有外椁，所以孔子也不能为颜回置办外椁；第三，孔子进一步解释说，我不能卖掉车子去步行。虽然我现在不做官了，但我曾经也做过官，还做过司寇，那是大夫级别，现在还保留着这个身份。而按照当时的礼制，大夫级别的官员出外必须坐车，所以车我是不能卖的。由此可以看出，车对孔子有多么重要了。
    孔子不但有车、爱车、会驾车，还能从挥鞭驾车中揣摩出很多道理来。根据《韩诗外传》的记载，孔子曾经点评了三个驾车人的技术，从中悟出了驾车的三重境界来。
    有个驾车人叫颜无父，在孔子眼里，他是中国历史上最高明的驾车人。估计他在孔子心中的地位，就跟现在F1车坛的舒马赫差不多。孔子说，颜无父驾车的时候，马很高兴地在那跑。车上的人喜欢这匹马，马也喜欢车上的人，达到了人马合一的境界。如果马会说话的话，马一定会说，“好快活！好快活！”
    还有个驾车的人叫颜沦，技术就不如颜无父了。马虽然也卖力地跑，但老觉着上面有个人拿着鞭子在抽它，所以跑起来很不自由。
    最下等的驾车人叫颜夷，被他驾的那匹马如果会说话，一定会说：快跑吧，快跑吧，不跑的话，车上的人会杀了我！
    这驾车的三重境界，放到今天的人事管理方面同样是行得通的。老总管理一个企业，同样可以分为三重境界：最高境界，老板和工人互相尊重，工人天天上班，高兴得不得了；第二重境界，工人觉得有点压力，但是还是好好干；第三种，工人觉得在受剥削、受奴役。
    孔子还把驾车和政治相联系，从驾车中总结出很多治国治政的良方来。孔子特别欣赏《诗经·郑风·大叔于田》里面的一句话：“执辔如组，两骖如舞。”意思是说，手握着马的辔头，缰绳就如同在编织花纹一样，缰绳驾驭下的马就好像跳舞一样，兴高采烈地在奔驰。孔子说，如果治国也能够这样子，统治者居于一方，民众、官员欢乐地为你工作，那多好啊。孔子讲驾车和政治是相通的，驾车是管理马，政治就是管理百姓。驾车有两样东西很重要———爵口和络头。掌握好这两样东西，马就听话了。管理国家也依仗两样重要的东西———德和法。能依法治国、以德治国，国家就治理得好。

（久久摘自《辽宁青年》
2009年第5期  图/张建辉)

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教授玩家钱文忠：左手生意，右手学术
●佚    名

   表，他喜欢Patek Philippe，Breguet，Piaget，Frank Mueller，Catier；雪茄他自己藏有数量不小的Cuaba，Co?鄄hiba，Davidoff；笔，他喜欢限量版的Mont Blanc；包，他主要用LV，Dunhill，Testoni，Bree；烟具，他只用Dun?鄄hill，Dupont，Davidoff。他说：我喜欢它们精致雅洁，让我有称心如意的惬意感觉。他甚至写字只用万宝龙笔，他收藏的万宝龙笔有几百支之多。
    在复旦大学的教授中，钱文忠教授是一个特别的身影。他用的毛笔，身上的衣服、鞋子全部是订制的，他收藏名表、雪茄，更收藏书，他的私人藏书有6万册之多，他还拥有专职司机，这在教授中也非常罕见。他“穿金挂银”，全身上下都是世界名牌，而且丝毫不讳言自己对于“好东西”的喜爱：他的指间，卡地亚的戒指闪闪发光，右手腕戴着一串中国的血色琥珀、一串蒂凡尼银链，左手腕则是限量版的欧米茄玫瑰金表。他随身带着的皮包中用于签名的万宝龙笔就有五六支，衬衫袖口上绣着“钱文忠”三个字……
    钱文忠觉得自己对“好东西”的喜爱没啥好避讳的，“我带着司机去上班。有些学界朋友觉得我很奢侈，但我没有和他们说，我用的这些东西可能比他们想象的还要贵几十倍。但是这个对我来说没有意义，我只是恰好买得起，用得起。他们忘了一点，对我来说，买几十万元钱一块表、几万元钱一支笔和买几百元钱一本书是没有区别的。我只不过都需要，我也都喜欢，恰巧，我也都负担得起。这就是我整个的态度。” 当然，他不仅仅是学者，他更是一位成功的商人。进入复旦前的下海经历让他在经商赚钱方面得心应手，他是北大青鸟的独立董事，还亲自料理着几个公司，所赚的钱足以供养他“玩”学术以度余生。陈寅恪先生有言，要保持精神独立，学术自由，便不可以学术谋生，最好是以经商为生。钱文忠践行了这一观念。每周二，他带着司机到复旦教课，逛书店，抱回一堆书。剩下的六天，大部分时间是他颇有点自嘲味道的“玩”，间或照料一下生意上的事情。
   “学问、专业是我生活甚至生命的一部分，这个部分是我愿意好好去维护、养护的。从经济上来讲我完全不需要它。这个东西无用，但有时候无用之物方有大用。于省吾先生曾说：‘我是有学问的人当中有钱的，有钱的人当中有学问的。’我觉得这种态度蛮好的。”
    钱文忠很满足于这种左手生意、右手学术的生活。到现在，他一直在印度古代佛教语言和西域古代语言研究这个极其冷僻的领域里坚持着。他每年在复旦开梵文巴利文课，并在北京主持着几个研究所。他说，他的社会人角色，对他作为校园人的角色是一种养护关系。“我愿意用左手挣的钱养护我右手的学术，而我的左手不会对我的右手提出任何回报的要求。”
（阿慧摘自网络）

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最后的张爱玲
●王巧铃

    她似乎早已预知了她最后的生活，犹如孤岛，死了也没人知道。
    1983年的一天，林式同受朋友之托前去给张爱玲送信。那是一栋单身公寓，类似廉价旅馆，在好莱坞东区。按了门铃，里面的人只开了细细一条门缝。她说，自己没有换好衣服，很抱歉。把信放在门口就请回吧。他照做了。他一点也不了解住在里面的女人，此前，也从来没听过她的名字。他放下信后便告辞了。
    张爱玲从门缝里伸出手来，取走信，马上就把门关上了。那年，她63岁。1972年，她独自一人从纽约搬到洛杉矶。自从丈夫赖雅在1967年去世后，她就孤身一人生活。她离群索居，不喜见人，电话响了也不接，除非是预先写信约好的来电。她也很少写信，只是偶尔和密切的朋友、上海的姑姑和弟弟通信。而就算是稀少的书信也几乎成为她的一种负担，“一封信要写好几天，屡次易稿，抄了又重抄”。她说，“大概是不会说话就不会写信”。在最后的二十年里，她开口说话真是奇少，除非不得不说，否则都是沉默。而自己的地址和电话，她总是请他们代为保密，生怕别人知道。她下决心，“过往的人一概不见”。
    一年之后，林式同意外地接到张爱玲的邀约，在一家汽车旅馆见面。只见，“走来一位瘦瘦高高、潇潇洒洒的女士，头上包着一幅灰色的方巾，身上罩着一件近乎灰色的宽大的灯笼衣。就这样无声无息地飘了过来。”
    她当时正遭虫患，总觉得屋里有跳蚤———“南美品种。生命力特别顽强，而且小得肉眼都看不见”。所以，她从住了近10年的单身公寓里搬了出来，在各种汽车旅馆里辗转迁徙，躲避虱子。为此，她甚至剃掉了头发。出门时只能包着方巾，或带着假发。她有好几顶假发，或长或短，样式不一。她几乎“天天搬家”，拖着行李，像个流浪汉。无论出门或在房间里，她都穿着毛拖鞋，脏了就扔。她用一次性餐具。也是在这段频繁搬家的日子里，她养成了丢弃东西的习惯，她的身外之物越来越少。期间，她把移民证件也弄丢了，彻底成了没有身份的异乡流浪人。
    幸好，医生开的药治好了她的皮肤过敏。她终于结束了4年的汽车旅馆流浪生涯。她找了一处单身公寓，依然小心翼翼地避着人，能不出门就不出门。即便如此，还是有人找到了她的地址。一位台湾女记者，已经悄悄地搬到了隔壁。女记者守株待兔了一个月，终于在张爱玲出来倒垃圾时见到了。“她真瘦，体重略过八十磅。”张爱玲穿白衬衫，蓝裙子，皮肤很白，低身去整理几个纸袋子。见有人。起了警觉，又关上了门。女记者生怕惊动她，躲了回去。见没人，张爱玲才又出来，急步下楼去。女记者迅速绕一小径，躲在墙后偷偷看她。“如见林黛玉从书里走出来葬花，真实到几乎极不真实。”
    张爱玲可能感觉到了什么。租约满后，她就搬家了。后来，女记者的倒垃圾记见报了。犹如惊弓之鸟，张爱玲对自己的住址“绝对保密”，连她的姑姑都不知道。
    1991年，林式同接到张爱玲的信件，请他帮忙找房子。虱子梦魇又回来了。她每月花两百美金买杀虫剂，“橱柜一格一罐”。张爱玲找到了新公寓，这也是她最后的住所。她在邮箱上用了假名Phong，越南人的姓。她对伊朗房东说，外面传说她发了财，有许多亲戚想找她借钱，躲也躲不开，Phong是她祖母的名字，在中国很普通，不会引起注意。
    1992年，林式同接到张爱玲一封重要的信件。她说，为了办大陆版权委托书，“在书店里买表格就顺便买了张遗嘱，免得有钱剩下就会充公”。她请他做遗嘱的执行人。自从1991年，第二次见面后，他再也没有见过她，他们的联络方式就是写信，偶尔也在电话里闲聊几句。当然，这也是通过信件预先约定好的。有一次，她跟他说，三毛怎么就死了呢。他没有接茬，因为他不知道三毛是谁。他是个建筑师，对文学圈的事几乎不知。
    1995年中秋前夕，张爱玲被发现死在公寓。尖瘦的她躺在红色的地毯上。第一个发现尸体的是看公寓的黑人，他发现她多日未出门，上去敲门，没人回应。警察闻讯赶来，验尸报告说，已死三天。“我有时觉得，我是一座孤岛。”或许她早已预知了这一切。

（夏恋摘自《新世纪周刊》
图/志荣）

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道光的特供早餐
●刘诚龙

    道光皇帝所处的时代与其他皇帝一样，是实行两套经济体制的，这两套体制的施行地域，以皇宫墙脚为红线，皇宫内计划经济，皇宫外市场经济。比如明朝时，皇宫里的平时用度是：每年财政得安排120万两银子，不消费完是不行的，皇宫外就恐怕没有这个预算吧。皇宫里的计划经济，都是财政打足预算，太监搞政府采购，采购什么，到哪里采购，都是有规矩的。坦白地说，这种经济就是以特供为主要形式。
    这种计划经济肯定是难以看懂的，何况这本来就不上墙，即使上了墙壁，也没几人能够了然。但是，道光皇帝的特供早餐，我们却可以看得懂。据说，道光皇帝很有节俭美德，观国史所载，“帝节俭之德，亦不可及，至暮年尤甚”。这话说的是，道光皇帝节俭之德没人可以比，“然帝或思食一物，而知其价甚昂，则止而不索”，他想吃东西了，首先都要问个价，如果价格很高，他就不吃了，比如他想吃鸡蛋，内务府给的价格是每枚七八两，道光皇帝就常常省着不吃。
    有天早晨，道光想吃粉条汤，他对内务府的负责同志说：这粉条汤得这样这样，得如此如此。道光说的其实并不复杂，无非就是放些辣椒，加些鸡汤，撒些胡椒粉之类，“帝偶思食粉汤，命依所言之制法制之”。领导有所好焉，下面岂有不满足的？内务府马上就报上了一个落实方案，呈道光审批，他看了报告，傻了眼，报告上写的是：为了坚决落实领导打算早餐吃粉条汤的指示，特请安排财政预算75000两。
    道光皇帝弄不明白，不就是一碗粉条汤吗？哪需要烧那么多钱呢？内务府的同志于是把实施细则抛了出来：您想吃粉条汤，应该专门建设一套楼堂馆所吧；您想吃粉条汤，应该专门安排厨房里的一班事业编制吧；您想吃粉条汤，应该专门安排采购员等一干人马吧；您想吃粉条汤，必须安排这么多人，还应该专门成立粉条汤特供局吧。“内务府上言，若依此制，须另盖一厨房专人司之，需经费6万两；常年费需15000两。”内务府负责同志的思维肯定是对的。
    问题是，道光是个节俭的皇帝，问题更是，道光皇帝知道这个行情。他突然想吃粉条汤，是因为他到红墙外吃过一次，那里价格低啊，“朕知前门外有一饭馆，能做此汤，每碗只售40文耳，每日可令太监往购之”。
    看来，道光皇帝是个明白人，不是个冤大头，那谁将是冤大头呢？在内务府，必须得有冤大头，没冤大头肯定是不行的。既然领导当不了冤大头，那么唯一的，就是百姓当冤大头了。
 道光这办法简单易行，可操作性很强，对饭馆老板而言，尤其是个好消息，老板虽然未必可以挂“皇家特供粉条汤”的牌匾，但打个“皇帝指定产品”的广告应该没问题。可结果呢，他的饭馆被封了，他还不知道是怎么回事。过几天，道光想吃粉条汤了，内务府的这个负责同志说：买不到了，前门外之饭馆已关闭。
    这家饭馆的主意打得不错，把饭馆设在首脑机关旁边，定价肯定是高的，40文一碗汤，不低，一般百姓怕也消受不起，但与内务府的政府采购相比，再高也高不到哪里去，内务府的经济必须保持高位运行，不如此，那内务府的一干人马喝西北风去？可是，私营经济居然冲击了官营经济，居然冲击了大清帝国的经济秩序，把政府的价格体系搞了个稀巴烂，那不该死吗？内务府自然是马上就给取缔了。
    道光皇帝听了内务府的汇报，据说他长叹了一声：“朕向不为口腹之欲，滥费国帑，但朕贵为天子，而思一汤不可得，可叹也！”当了皇帝，也不是所有的事情都扳得弯的，比如内务府这个官家经济，这个既得利益集团，道光就扳不弯，所以想吃一碗汤都吃不到，所以道光叹了一声闷气，所以当时也有许多人帮着道光皇帝发感慨。
    道光皇帝为自己吃不上一碗汤而叹息，可是，谁为那开饭馆的老板失去了一条求生路而叹息呢？谁又为百姓失去了生活来源而哀民生之多艰呢？
（白山黑水摘自《今晚报》
2009年5月21日  图/孙红岗）

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“事业”是男人的“姿色”
●齐    人

    男人自然也是有姿色之说的，美男子与丑八怪就是两个极端，多数人则姿色平平。但男人的姿色，半是父母所赐，半是自己挣来的。放眼看去，那些事业成功的男人，无不神采飞扬，器宇轩昂，脸上充满自信，嘴角带着微笑，因为那姿色是来自内心的。从外观看，他也可能会其貌不扬，可能会五官不整，但是成功的事业会让他变得满面春风，笑意盎然。
    而没有事业、无所作为的男人，即使长得貌似潘安，那姿色也是惨淡的，眼睛大却无神，皮肤白却无光，头发多却无彩，精致的五官挡不住内心的空虚，漂亮的脸蛋换不来人们的尊重。所以，从某种意义上来说，男人没有事业就等于没有姿色。女人确实可以靠姿色打天下，有几分姿色事业就成功了一半，譬如杨贵妃、王昭君们；可男人如果也凭姿色吃饭，那还能干什么呢，过去叫面首，如今叫鸭子、公关，吃香喝辣自然不愁，可谁拿正眼瞧他。昔日武则天养的小白脸张昌宗，得势时大家都众星捧月般捧他，说他“脸如莲花”，一失势就狗屎不如，连脑袋都没保住。
    男人的事业，一般要到三四十岁才见规模，所以，男人的姿色，最动人时不是二十来岁，而是在而立或不惑之年。所以，你看那些三四十岁的成功男人，个个顾盼自如，踌躇满志，身边左拥右抱，美女如云。当然，要说那些美女都一门子心思盯着成功男人的钱包，也不够公平，在她们眼里，除了钞票，成功男人自有其过人的魅力，一颦一笑，一举手一投足，那“姿色”绝非寻常小白脸可比。
    也许爹娘没给我们一副好皮囊，也许我们生得姿色平平，没关系，别自卑，要彻底改变自己的“姿色”，唯一一条出路就是干事业，把事业干大，把事业整红火，把事业闹得让男人嫉妒，让女人羡慕。这时候你再去照照镜子，可能还是塌鼻子，可能还是肉眼泡，可能还是黑脸膛，但一脸的自信，一脸的矜持，一脸的优雅，丑小鸭早变成了白天鹅。
    曹操貌不出众，自惭形秽，就让仪表堂堂的卫士代替自己来接待匈奴使者，他站在后边冒充卫士。后派人问使者，你以为魏王相貌如何？使者答曰：魏王果然风度高雅，但他身后那人才是真英雄。看来，一个真正的成功者，不管怎么遮掩，那脸上的神采奕奕，志得意满，无论如何也是挡不住的。
    如果用传统的审美观点来看，孔子、鲁迅、爱因斯坦、托尔斯泰、莎士比亚、丘吉尔，都是相貌欠佳的，或脑袋畸形，“生而圩顶”；或五短身材，一脸肃杀；或乱发蓬松，鹰钩鼻子，但他们成就的伟大事业把本人也变得相貌漂亮起来，到处有他们的雕塑和画像，怎么看怎么让人景仰，怎么看怎么让人喜欢，他们都成了美的化身。
    因而，一个真正有出息的男人，先不要把精力放在穿衣打扮上，把小梳子、小镜子、香水瓶扔一边，好好奋斗，自强不息，挣一份大事业出来，往世人面前一摆，这就是你的“姿色”，你的资本，靠这个你才能无愧无悔地立于天地之间。
（尘中塑摘自《时文博览》
2009年第17期  图/辛刚）

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戚家军的奖金
●韩    起

    在低工资的时代，要使从事高危工作的人玩命干活，离不开高额的奖金刺激。比如明朝的戚家军，就是实行这一策略的成功例子。
    戚继光给士兵定的工资极低，一年10两银子，只相当于农民打短工的收入。戚继光这么做也是不得已，明朝实行的是低工资制，连堂堂国防部长（兵部尚书）也只给152两年薪，兼之明朝重文轻武，处处压制军备。在这样的大环境里，戚继光如何敢申请高额军费？小心有人参劾你。
    但顺应了王朝制度和朝野思潮，你还得顺应人性，只付给士兵打短工那么低的工资，士兵不会给你卖命，既然干农活也能赚到这个钱，人家干吗要提着脑袋上前线呢？这笔账没有人算不清。
    把奖金定得高高的，这几乎是唯一的办法。思想工作重要，理想教育重要，但离开了重赏绝对没有成千上万的勇夫。所以戚继光给士兵开出了极高的赏金：每一小队杀死一个倭寇，赏银30两，杀死10个300两，100个3000两。
    戚家军每一小队为12个人，钱也由这12个人来分。学现代管理的人都知道，奖金不能平均发放，按人头平摊，这个奖金等于白发，扔大河里去了。戚继光不懂现代管理理论，但戚继光却超前地制订出符合现代管理的奖金制度：按岗位发放。
    这12个人的小队，大致分冲杀在前的一线岗和殿后的二线岗，一线岗除了队长外有8名士兵———2名持牌手、4名长枪手、2名狼筅手。仗主要是由这8个人来打，因此这8名士兵拿大头，得30两赏银中的20两（以杀死一名倭寇计）。二线岗有短刀手两名，伙夫一名，砍下倭寇首级的那名短刀手得2两，另一短刀手得1两，伙夫半两。如果有鸟铳手配合小队作战，鸟铳手也分2两。余下的钱全归队长，当然他拿的最多。
    这样的奖金制度意味着，全队如果一年累计打死60个倭寇，基本上就发财了，像一线岗的8名士兵，每人能拿到150两银子，相当于一个国防部长。
    赏银之外还偶有其他的收入，比如倭寇丢弃在战场的“财宝金银布帛器械”，士兵平分（队长拿双份）。这一份收入属于软性的，难有确数，一年下来，折银20两是它，200两也是它，要视倭寇的抢劫能力而定（倭寇的财物都是抢来的），倭寇抢到铜壶铁锅，士兵就分铜壶铁锅；倭寇抢到金佛像红木宁式床，士兵就分这金佛像红木宁式床。
    戚继光没去触动王朝制度，也没去改变士兵的政治待遇，但他的奖赏制度一出，在看似不经意间，把一项人人厌恶的工作变为发财致富之路。
（苏丹摘《城市快报》
2009年第9月9日  图/小黑孩）

刘璇穿高跟鞋打高尔夫不伦不类

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3.6亿巨奖是不是一个传说

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明星婚前协议大曝光

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周迅的高调是一场互赢

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谭盾：云天之上的第5根弦
●龙富鸣跃

    他生在山民之家，那里根本没有音乐。
    12岁时，他跟父亲出山，看见一个人在拉小提琴。
    他的心灵震撼起来，回家，自己用木板和铁丝做出了那玩意。他还不知道那是小提琴，不知道音乐，但他认定那是人间最好听的声音……
    他说不出来，心里明白，因为，他每次做出拉琴的样子时，就魂飞高天，就大声吼唱山里的歌！
    所有人都说他疯了，家里人差点叫来神婆用火烧他。
    15岁，他终于在山外捡来一把小提琴，人家扔了不要的，没有弦的。他一分钱一分钱地偷藏，藏了一年，终于买来3根弦，安上了。第4根弦很贵，买一根弦的钱能吃很多天的饭，他是藏不够的，也不忍心，家里常常揭不开锅。
    3根弦也能拉！他就天天晚上偷偷拉，去河边，去山上，去树林里，他觉得那声音鬼兽也爱听，不会伤他。他不知道什么是乐谱，不知道什么是音位，但他硬是能把山歌拉出来，拉得就跟真人唱的一样准。
    人们不再说他了，因为，人们都被他拉琴的样子感动了。
    1977年，他就用这把只有3根弦的小提琴，报考了上海音乐学院。
    怪琴怪人怪曲子，但他却被录取了。因为主考官流泪了。主考官说：“他那样子，他那声音，是音乐真正的魂。”
    上海音乐学院。
    中央音乐学院。
    他有了4根弦的小提琴，他知道了莫扎特、贝多芬……他成了小提琴顶尖高手，他能把所有经典的曲子拉出新的灵魂来。可是，他不满意，甚至是更焦急更痛苦了，他无法表现出他12岁时的那种感觉、那样子、那声音！他不喜欢名人死人的曲子，他认为那些曲子根本就表现不了他的灵魂之啸！
    他要求证。
    1986年，他到了美国纽约哥伦比亚大学，攻读博士学位，他要登上文化的巅峰看云天之上的真魂———音乐。
    博士学位。
    西方音乐最高学历。
    最权威的学识。
    这些，还是不能让他看到他意念中的东西。所有人都在前大师们的脚下学习着，满足着，一生不得超越！但这不得超越的东西实在不是他想要的！
    于是，他成了老师最讨厌的孩子，拼命地折腾老师。老师教的东西，他全部都要超越，把所有定论都做出全新的诠释和演变，他要用中国音乐的美学、中国文化的哲学引领西方音乐主流。
    于是，他走上了美国费城交响乐团指挥台。世界上最伟大的交响乐团之一，由他来指挥并引领。
    于是，他已经是世界上最伟大的音乐指挥人之一了。
    但他还是在焦急和痛苦之中，冥冥中的“那样子、那声音”，永远在云天之上！
    正是这样，他才站在了世界音乐的顶峰。正是这样，他才从一个山里的孩子走到现在！
    他就是中国浏阳河边的谭盾。
    最贫穷苦难时的他，那“3弦琴”已经注定了他云天之上的高魂，注定他一生只能超越超越再超越。小提琴一直只有4根弦，对他来说早就不够了，它还有一根弦，这根弦，世界上所有的小提琴都不配安装，这第5根弦才是引领他自己成为“音乐超人”的神灵，这第5根弦在云天之上！
（曹龙彬摘自《当代青年》
2009年9月  图/周弘）

林志玲是拯救《快乐大本营》的良药吗

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郭晶晶为保“钱途”接着跳

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“金鸡”“百花”电影节怎成敛财游戏

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殷桃抹黑零绯闻 到底谁想获利

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陈小艺《复婚》能让温婉女变疯狂？

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谁影响了奥巴马
●薛    涌

     奥巴马的第一本书《我父亲的梦想》，1995年出版。那时他被选为首位非裔的《哈佛法律评论》主席，也许这正是寻根的时候。总统竞选时，奥巴马除了肯尼亚的父亲外，还自称是被一位“少女母亲”带大。要知道，在当今的美国，“少女母亲”是一个普遍的社会问题。这些“少女母亲”多是未婚生育的高中生，最后因辍学落入贫困之中，成为不得不寄生于政府福利的单身母亲。她们的孩子也无法得到良好的照顾和教育，不得不在贫困中挣扎。奥巴马经常提自己的“少女母亲”，自然给人们一种印象：他是从绝对的弱势阶层奋起的。他的生涯，体现着活生生的美国梦。
    其实，奥巴马出生时，母亲19岁，青春期已经算是结束。而最近耶鲁大学人类学教授Michael R. Dove在《纽约时报》发表文章，题为“他母亲的梦想”，提醒人们注意一直被媒体所忽视的一个重要事实：奥巴马的这位“少女母亲”，非但不是中途辍学的高中生，而且是在自己的领域有卓越贡献的人类学博士。她的博士论文基于14年的研究，长达1043页(一般的博士论文，200多页就可以交稿)，而且在本学科内有了重要的突破。
    奥巴马的母亲叫Ann Dunham Soetoro，其博士论文于1992年完成。此时离她去世只有3年时间，可谓是毕生之作。她研究的是印尼爪哇岛南岸的几个村落、几百个家庭的生活。这些家庭主要靠当铁匠为生。Soetoro博士1977年开始她的研究，这个地区则在一年后才用上了使用电池的电视，10年后才通电。而她则把这一地区称为是“奇妙、神秘的生活地方”。她扎根这一地区并乐在其中的职业精神，不禁让人们想起20世纪伟大的女人类学家玛格丽特·米德。
    更值得注意的是，Soetoro博士的论文挑战了一个根深蒂固的传统观念，即穷人的贫困是由他们本身的文化和社会生活方式所决定。她通过自己的研究展示：这一地区的穷人，和西方社会的富裕阶层并无本质的不同。他们充满了企业精神和赢利动机。这种资本主义式的精神，在这里已经有了上千年的传统。贫困的原因，是资本的缺乏。这一发现，促使她和福特基金会等组织合作，为该地区提供小额贷款。如今小额贷款已经举世闻名，这一事业甚至创造了诺奖得主，而奥巴马的母亲Soetoro博士正是这一事业的先行者。
    Dove指出，Soetoro博士一生的学术奋斗，都在于证明穷人缺乏的是机会，而不是能力和动机。这一哲学，从奥巴马的政治哲学中体现得清清楚楚。这也是为什么奥巴马面对经济危机马上想到的是医疗制度的改革。因为失业的人失去的不仅仅是收入，而且还有医疗保障。这些人丧失了这种基本保障，就丧失了基本的机会。
    虽然奥巴马从来不否认母亲对自己深刻的影响，但是母亲对他学术上的影响则显然被淡化了。他作为大学教授出身的政治家，回避学术上从母亲那里的传承似乎有些不可思议。不过，也许这是个最自然不过的政治考量。美国的民主是小民政治，太精英了就可能丢失选票。民主党一直被自己的政敌打扮为常青藤的精英、时时要教导老百姓应该如何。奥巴马如果说自己从母亲毕生的学术事业中获得了许多政治启蒙，那就更成了象牙塔中的知识精英。所以，他更愿意拿出母亲晚年的照片做电视广告：“我母亲生命的最后几年，担心更多的是如何支付自己的医疗费用，而不是自己的病情。”这成了他推动医改的重要宣传。同时，也给选民一种暗示：自己是地道的小民百姓。
    现在看来，从未见过的父亲对奥巴马的影响，远远赶不上最后成为博士的母亲。当然还不要忘记他的祖母。这不仅是因为他长期以来被祖母带大，而且更在于他祖母是夏威夷银行的第一位女性副总裁。她的收入，加上若干奖学金，使奥巴马从小上了美国极有声誉的私立学校。
    奥巴马自幼也许面临着许多困境。特别是他母亲，肯定经历了不少经济上的困难。但是，祖父、祖母和母亲合作，基本上把他与贫困隔绝，给他创造了一个精英的生长环境。从这个意义上说，他是个精英政治家。
（烙冰摘自《中国新闻周刊》
2009年第31期  图/孙红岗）

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李白没有暮年，杜甫没有青年
●李新刚

    一个是“诗仙”，一个是“诗圣”，这名号就注定了他们一个是天上飞的，一个是地上走的。天上飞的诗仙浪漫飘逸，地上走的诗圣沉重凄凉。
    李白很豪放，他由“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”而进入仕途。他用烈酒，和着盛唐香艳的脂粉，把佛道心境，融进歌舞声色，描绘出一幅幅天上人间。他用浪漫的胸怀，以诗歌开路，闯进了大唐圣殿。在不得志的时候，他吼着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”而走进江湖。
    李白很潇洒，一直是要“仗剑去国，辞亲远游”。他每走到一处，可以说“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不问何处是他乡”；李白从来不会问，“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。他想去旅游，可以说“狂风吹我心，西挂咸阳树”；他如果想上天，说“太白与我语，为我开天关”。他要是高兴，说“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”；他要是发愁，他说“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。这是一个悲也千古、乐也千古的人。李白也狂，狂得天真可爱，不矫情，不造作，爱就磊磊落落地爱，恨就不加掩饰地恨，他热情地拥抱自然，拥抱生活。
    酒是李白生命中最重要的东西，没有酒就没有李白那华丽的诗篇。比如：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”剑是李白的随身之物，更是他济苍生、安天下的理想象征，“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。月是李白的浪漫主义的代表，李白有不下几百首诗都提到了“月”，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“举杯邀明月，对影成三人”“长安一片月，万户捣衣声”都是脍炙人口的名句。
    李白没有暮年，而杜甫没有青年，因为苦难加深了他脸上的皱纹。
    提起杜甫，就会在人们的脑海中闪出一个画面：一个消瘦、清癯，双眉紧蹙，忧心忡忡，但又昂首向天，坚忍不拔的老人，拄着拐杖从溪畔、从茅屋蹒跚走来。
    杜甫是苦难历史的见证人。他一生将自己与国家的命运联系在一起，深切地同情人民的苦难。苦难使他过早地衰老。
    面对那样一个社会环境，他不得不用他沉重的肉身和悲痛的词句来承担一个社会的悲哀。当然，这些是非他所能承担得了的，但是他义无反顾。也许正是他的沉重，令后人感觉到他内心的苍老，所以每次吟唱他的诗歌，总是将他想象得那么老，虽然那首诗歌或许是他年轻时作的。
    在《茅屋为秋风所破歌》中，“南村群童欺我老无力……唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息”。在《江村小景》中，“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”，俨然一个真正的老年人了，可这时他的实际年龄只有四十多岁。
（聂来琴摘自《文史月刊》
2009年第7期  图/小黑孩）

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中国人很有钱吗

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“金鸡”“百花”电影节怎成敛财游戏

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陈小艺《复婚》能让温婉女变疯狂？

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马云：商界拿破仑
●莫    莫

    据说他是一个让人疯狂的人。他每年会在全球10所大学演讲，他曾在哈佛讲台上与诺基亚总裁激烈辩论，最终赢得了台下1000多名听众长时间的起立鼓掌。
    他是一个善于创造奇迹的人，全球商人热烈地追捧他。他的网站阿里巴巴两次被哈佛、斯坦福商学院选为MBA案例，掀起全美研究热潮。阿里巴巴从1999年成立至今，全球十几种语言400多家媒体对它的追踪报道从未间断，并连续第5次被《福布斯》评选为全球最佳B2B网站，其排名甚至领先于全球电子商务巨擘亚马逊！这个人是马云。
    骗子马云的穷人世界
    和所有的互联网精英不一样，马云从小就没有生活在顶尖的那部分人当中，他活在平常的普通人当中。马云称自己脑子笨，从小功课就不好，数学考过１分，只有英语特别好。不仅没有上过一流的大学，连小学、中学都是三四流的。所以，马云一直对员工说，如果光看IQ，世界上有70％的人都可以获得成功！
    而1995年他开创企业黄页网站，每天出门对人讲互联网的神奇，请人家心甘情愿同意付钱把企业的资料放到网上去。没有人相信他，1995年的杭州，人们不知道互联网是什么东西。在那段时间里，马云过的是一种被人视为骗子的生活。
    有人在杭州的大排档里见到马云。马云喝得微醺，十足一个跟一大帮人神侃瞎吹的小市民。在他身上完全看不到杭州人的安静和从容。但是，马云的网站为上网的企业带来了客户，他的网站盈利了。
 在中国互联网大潮风高浪急之时，马云开始有了自己的想法。他决定做一个和世界上所有电子商务网站不同的B2B网站，他不做那15%大企业的生意，只做85%中小企业的生意，“如果把企业也分成富人穷人，那么互联网就是穷人的世界。”马云在接受某媒体采访时如是说，在网上，对大企业和小企业的服务收费是一样的，他要为互联网服务模式带来一次革命！
   是远见还是狂妄？
    1999年初，他为网站起了一个众所周知代表财富的域名“阿里巴巴”，然后他对他的团队说：“我要回杭州创办一家自己的公司，从零开始。愿意回去的，只有500元工资；愿意留在北京的，可以介绍去收入很高的雅虎和新浪。”他说用3天时间给他们考虑，但不到5分钟，伙伴们一致决定：“我们回杭州去，一起去！”这就是被阿里巴巴员工戏称为“十八罗汉”的开山元老。1999年3月，马云在杭州的家中创办了阿里巴巴公司。他和他的“十八罗汉”没日没夜地工作，地上有一个睡袋，谁累了就钻进去睡一会儿。而要做到与众不同，阿里巴巴网站必须迅速覆盖全球，否则只做国内就会变成没有买家的卖家，失去第一就失去了意义。
     这一次为了阿里巴巴，马云决心向全球出击，到各个国家去展示他那绝世口才。他到各个大学去做演讲，到电子商务网络会议和论坛上宣讲他的B2B模式。怪异的长相、极具煽动性的口才和超越全球的商业思想，竟然交融在这个枯瘦弱小的中国人身上，听众无不为之惊讶。海外媒体开始对马云表现出极大的热情。但马云再有魅力，不管在演讲的时候如何意气风发，他还是要回到现实：阿里巴巴缺钱，庞大的运营费用将马云压得喘不过气来。幸运的是，马云马不停蹄地在全球的巡回演讲，起到了一箭双雕的作用———一是吸引客户，二是吸引风险投资。风险投资商慢慢从马云的演讲中对他的阿里巴巴有了兴趣，随着AB公司副总蔡崇信考察阿里巴巴并加盟阿里巴巴之后，数十家风险投资商与马云接洽商谈。拒绝38家风险投资后，马云接受高盛为首的投资集团500万美元的投资。就在该笔资金到位的第二天，马云飞赴北京“见一位神秘人物”。见面才知，那人是雅虎最大的股东、“全球互联网投资皇帝”、日本软银公司的董事长孙正义！原定１个小时的讲述，马云刚讲了６分钟，孙正义就说：马云，我一定要投资阿里巴巴！而且用我自己的钱。2000年1月，双方正式签约，孙正义投入2000万美金。据说孙正义事后判定阿里巴巴会成为一家和雅虎一样伟大的公司。
    2000年，《福布斯》评价马云：有着拿破仑一样的身材，更有拿破仑一样的伟大志向！很快，马云和阿里巴巴在欧美名声日隆，来自国外的点击率和会员呈激增之势！从此，阿里巴巴开始被业界公认为全球最优秀的B2B网站。2001年12月27日，中国供应商会员达到100万人，成为全球第一个达到此数目的B2B网站，并在当月实现盈利。这意味着，阿里巴巴真正开始赚钱了！对马云、对阿里巴巴、对中国互联网企业、对全球电子商务而言，这都堪称是一个伟大的时刻！它正式向全世界宣告，马云创建的电子商务B2B模式是正确的、可行的。
   抓住有梦想的人
   不管是在创业初期的“开荒牛”，还是今天的“空降兵”，加盟阿里巴巴完全是被疯狂的马云和阿里巴巴所吸引。无论是挑战也好，梦想也罢，人总是需要有些狂热的东西鼓动自己，来到这里不是因为阿里巴巴有一眼可见的前景，而是因为阿里巴巴是一个不知道未来的巨大的梦想。正因为有太多的变数，反而使马云和阿里巴巴讨得了这帮天才的欢心。正如马云在接受某个媒体采访的时候所说：如果一个决定是100％正确的，就没有执行的意义；如果一个决定引起极大的争议，才值得去执行。马云一拍脑袋认定的事情，每每引起无数人的争执，让所有人觉得他是个疯子，却吸引了众多的顶尖人物。
 阿里巴巴一位管理人员告诉记者，他们之所以始终如此信任马云，是因为马云从来没有让他们失望过，他无与伦比的高瞻远瞩的眼光，已经赢得了所有员工的心。

（成磊摘自《职业》）

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董卿弃雅阁选奥迪

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黄渤，下一站喜剧天王

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宋太祖的秘密誓约
●王曾瑜

    据陆游《避暑漫抄》记载，宋太祖称帝的第三年，即建隆三年，于太庙寝殿的夹室中立了一块石碑，用销金黄幔将它遮盖起来，门钥封闭甚严。此后每代新皇帝登基，照例由一个不识字的宦官用钥匙将夹室的门打开，新皇帝进去，焚香，揭开销金黄幔，默读碑上文字，然后离开，关门———直到下一代皇帝再来履行这番手续。
    碑上的文字有三段———
    柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属；不得杀士大夫及上书言事人；子孙有渝此誓者，天必殛之。
    在迷信观念极重的古代，第三条当然是极重的毒誓。
    到了北宋末年，金军攻破开封，太庙门洞皆开，秘密就此公开。
    此外，被俘的宋徽宗也曾托曹勋向宋高宗转达重要口信，曹勋向宋高宗上奏说：“太上皇（宋徽宗）让臣转告陛下，太祖（宋太祖）有约，藏于太庙，立誓不杀大臣、言官。历代皇帝都是按照这一誓约执行的，从未更易。”
    宋太祖立下秘密誓约，证明这位开国皇帝确有政治远见，体现了专制时代难能可贵的宽容。与其他朝代相比，宋朝强调优礼士大夫，官员受到的最重的处罚，不过是流放海南岛。北宋末年，陈公辅上奏说：“在汉朝，大臣一人有罪，满门抄斩。本朝祖宗恩泽极厚，未尝杀戮大臣，最多就是将其窜逐岭南罢了。”
    太祖的誓约，在北宋历代执行得相当严格。在北宋后期的激烈党争中，大批反对王安石变法的保守派官员被流放岭南，变法派章惇、蔡卞确实想将他们定为“大逆不道之谋”，置他们于死地。但宋哲宗说：“这些人已经远谪岭南，朕要遵守祖宗的誓约，不能将他们杀掉。”
    宋高宗在位三十六年，是正直士大夫受祸最烈的一代，但他也仅开三次杀戒：第一次是杀张邦昌等降金媚敌者；第二次是杀害直言敢谏的名士陈东和欧阳澈；第三次是杀害岳飞、张宪和岳云。
    而在大部分场合下，宋高宗仍受宋太祖誓约的羁束，对许多正直士大夫的重惩，也就是流放岭南。
    南宋第二个权臣韩侂胄得势时，对自己的政治反对派，也仅是贬谪了事，并未开杀戒。后来，韩侂胄在政变中被杀，宋宁宗最初并不知情，其后他下诏斩韩侂胄的同党苏师旦，苏师旦原是平江府的胥吏，在宋人眼里不算士大夫。
   南宋末年，贾似道执政，对政敌和名士顶多是“终身不录（用）”。贾似道最终被流放到漳州，在木棉庵被县尉郑虎臣擅自击杀，并非出自朝廷的命令。
   自宋以后的金、元、明、清，皇帝的专制淫威不断强化，动辄迫害和诛戮臣子，在政治文明方面的倒退是显而易见的。
（风清扬摘自《周末报》
图/小黑孩）

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