写下这行字的时候，我并不是从故乡归来，而是从江南秀美的景色中逃回到北方萧瑟的冬天。“上有天堂，下有苏杭”，这是年幼时从母亲口中知道的一句话，从此，苏杭就是我心目中最美景色的代名词，对她的向往覆盖了我的幼年和少年，直到我已经成为一位刚参加工作不久的公职人员到南方时，有幸到苏州办差，领略了些苏州园林的婉约秀美，当时的感觉就是她的确是美轮美奂，但是她美她的，于己无关，她不会属于我，我也不会属于她，仅仅是个风景而已。回来后很多人都说我的感觉不对，我一笑了之，但是心下也是心存对自己感觉的疑虑。终于，最近又有了一次机会到得南方，又大体领略了苏杭冬景。北方已经是枯枝败叶，残荷败柳，南方俨然是宛若深秋，山上依然是郁郁葱葱，毛竹亭亭玉立。河下仍旧是波光粼粼，浣衣女三三两两点缀其间。景色不可谓不美，秀色不可谓残羹，但是第一次到苏州的感觉又被唤醒，恍若水中月，镜中花，那种美让我感觉是遥不可及，尽管诱惑无限，我却认为美丽的诱惑往往充满着欺骗和无常，那依然是让我无法感动的。反倒是回山东时，虽说是越往北越是萧条，但心里却是反常地愈加踏实起来，我的感受告诉我我是属于哪里的。

《故乡的原风景》，是一位朋友推荐给我的一首非常悦耳的曲子，我很早以前就听过，也是在很早以前，有一位朋友已经在我的博客里为它如痴如醉，我没觉得什么，只是那个善意的提醒让我不得不去仔细聆听了一番，很空灵的乐器演奏的很空灵的韵律抽丝剥茧般仿佛能掏空你所有的心思，越听越让人心生不忍。没过多久，它渐渐从我的记忆中淡忘了。直到最近，又一位朋友向我推荐这个曲子，我一听就觉得似曾相识，再听就找到原来的感受了，它对我来说并不陌生，陶笛的空灵又再次让它在我的记忆中找到了它的位置。原来我并不知道它确切的名字，这次朋友不仅明确告诉我它的名字，而且还告诉了演奏它的乐器和它的演奏者。故乡的原风景，非常耐人寻味的一个曲名，它的耐人寻味之处就在于一个“原”字。故乡的风景，这是尽人皆可理解的一句话，加上一个“原”字，在字义上就又上了一个层次，可谓只著一字，尽得风流了。在这里，“原”字你可以理解为原来、原先，也可以理解为还原、溯源，尽可仁者见仁、智者见智。如果你恰巧来到我的博客，并看到这些文字，那么你听到的第一首曲子就是《故乡的原风景》。

想象着这首曲子的旋律，我到了人人向往的苏杭，又回到了尽显荒凉的北方。就在走进家门的那一刻，我忽然就对这首曲子有了更深的理解。用它来诠释南方的秀美是不合适的，因为南方不是我的故乡，用它来解释北方的景色也是相悖的，因为这北方也不是我的故乡，它最适合于我对故乡的想象和回忆，此刻荒凉的无以复加的青海的那片土地的上空不正在悠扬地回响着它空灵的旋律吗？深邃的天空布满人们对宇宙的所有想象，冰河上刺眼的晨阳长拉了自己的身影，冻土上的牛羊把的蹄印刻在迁徙的途中，学校的预备铃击破了伙伴们所有的顽皮，该上学了。我感谢那片荒芜土地上那所破败的学校，让我有机会去写下我对它的怀念。

故乡的原风景，只属于原来的故乡。

                                        宝相寺太子灵宗塔

绿檀

光

律动

远古

宝相寺

越千年

冥冥呼应

影像成真

石刻的莲花

九九次掠过

太子灵宗塔

十一级的涅槃

伫立于凌霄之上

清明佛光穿透春夏

笼罩着秋阳的懒散

晨钟暮鼓朝起夕落

诉说着菩提的亘古未变

热带夜风下愈疮木树影婆娑

反复声明与百乐圣檀有个约定

绿色年轮被弦切成一层层叠加的圆

幽幽绿光折射出古檀沉香

空灵的味道

近了

又远了

汶上县宝相寺

下篇

突如其来的一场暴雪，让眼里的世界银装素裹，如雪水般装点了心境，既单一又纯净。淮安之行才仅仅过了1个多月，就感觉已经过了很久很久，虽不若隔世，但也觉得那是久远的如同梦境了。也许正是因为这久远，我这廿年后相聚的下篇才会来的那么迟，看来很多事情都是需要积淀的。就如同一玻璃杯滚烫的茶，心下再急不可耐也是不能大口品味的，只有当在水中杂乱无序的茶叶一片片飘落到杯子底部，把一杯或绿或红、或深或浅的茶水呈现出来、并折射出各不相同的色彩和光线之时，那杯茶的温度也正好降到了能够品位的温度，于是，就可以从容品一口，然后去回想这杯茶是如何变化成这样的。就像现在，一边品着这杯积淀了1个多月的茶，一边用若有所思的眼光地品味着茶的颜色，一边去打下《廿年后的相聚——下篇》几个字。

 初到淮安的第二天早上，看见初升的太阳从窗户的西侧把光亮洒进了室内，诧异之余，就知道自己掉向了，尽管淮安的秋阳也是非常灿烂，但心里不自觉开始别扭起来，去过很多地方，绝少掉向。孔来叫我们吃饭，出了宾馆大门，看见昨晚来时路过的那座桥，知道这条路是南北向的，但一回头感觉还是不对，虽然理智不断地在告诫自己，这是条南北路，但感觉就是条东西路，就这么一直别扭着，踏着“夕阳”在街道上留下的斑驳树影，去吃早餐。早餐还是很可口的，据孔说，那天的早饭也是淮安的名吃。

在淮安呆了愉快的两天，第三天戴同学一再邀请我们一定要去她的家乡泗阳去看看，从淮安到泗阳只有不到两个小时的车程，我和俞都同意去，孔却反对，但是终究没能拧过我们三个，在游览了周恩来纪念馆后，我们一行6人就急匆匆出发前往泗阳，孔的儿子晕车，事先吃了晕车药，上车之后不久他就睡着了，我坐在副驾驶位置上，一路揽着孔熟睡的大胖儿子。的哥到了泗阳郊外说什么也不往里开了，说是有规定，不得已只能又换乘一辆车辗转到了戴的饭店大天府烧鸡公火锅店门口，进了饭店在二楼等着，孔的儿子又开始流鼻血，我们都跑前跑后侍候着，戴又是联络陪客的，又是安排晚饭，虽然忙，但是能看出来她是非常开心的。戴同学虽是女同学，但是那天极尽豪爽，点上最好的火锅，搬出了一整箱、6瓶洋河蓝色经典——海之蓝，还清了老公与好友前来陪同。我知道那天晚上肯定是一场恶战，喜欢喝酒，更喜欢喝白酒，一贯在酒桌上豪爽的我就知道一定少喝不了，酒仙本色嘛。但出乎我意料的是那里竟然是用碗喝酒，后来知道那一碗酒竟然有二两之多，作为唯一的北方人，也是唯一的山东人，绝不能在喝酒上丢面子，两口一碗地喝了起来，一圈找下来，半斤八两蓝色经典下肚，那酒桌上的气氛就如同火锅一样热气蒸腾了，所谓酒不醉人人自醉。又一圈挨下来，就醉意朦胧了，嗓门大了许多，就有些墙走我不走了，但是说的什么酒后是一点都想不起来了。为了加深认识和了解，还要喝加深酒，加深酒还未喝完，就只觉脑袋突然一发沉，我就知道坏了，那醉竟然来的那么突然，一点征兆都没有，很多年没有这样了。一世酒名就这样毁在了泗阳。那会儿，任凭他人千呼万唤，就是稳坐椅子不动。呆坐了不知多久，在众人的搀扶下，终于来到了宾馆，当时心里没想别的，只是一句成语——酩酊大醉。当我醒来时候，我忘了我是在哪。天还没有亮，看了看时间，是早上5点钟。昨夜的发生的事情一点一点从回忆里被挤压出来。头依然是昏昏沉沉，但是没有耽误烟瘾上来，自己携带的包里有烟，但是一定是在孔或者俞的房间里，孔和夫人儿子在一个房间，不方便敲门，俞是女同学，也不方便敲门，翻遍了所有地方，在电视机一侧发现了自己抽剩下的半根烟，如获至宝般赶紧从兜里摸出火机点燃，狠狠地两口半根烟就剩下过滤嘴了。忙不迭地摸下楼去，所有店铺还没有开门，大街上烧烤摊才开始收市，几个人影影绰绰地打扫着卫生，赶过去想买盒烟，人家却说没有，失望之余又摸回宾馆房间里，烧上开水，打开电视，心里却一直在反思何以喝得那么多，醉来的这么快，终于得出一个结论：昨晚我是把酒当水喝了，而且还忘了一句话——但即使酒再好，也是会醉人的。但是再深刻的反思也不如烟瘾来的强烈，终于等到6点多，东面的天空开始泛出鱼肚白，又下楼去巴望着有家店铺能赏光开门，但是没有，万般无奈之下，给戴发了短信，让她带着烟火速赶来，戴回短信说马上就到。在大街上急切等着，大路上没看见戴赶来，回头一瞥却看见戴从宾馆里跑出来，一问才知道，昨晚戴也没回家，而是和俞在一个房间休息了，而且也喝了不少。

像这样的细节还能想起很多，而且随着时间的推移想起的也越来越多。同学之谊深如海，同学聚会酒如海。 20年后的聚会让我想的很多很多。从相约黄山到相约青岛，再到相约淮安，这其中的曲折几乎能写成一本书。20多年了，同学们即使能在网上相见，那其中的兴奋是每一个与同学相隔太久的人都可以感受到的。初一会话之时，那股子亲切劲、同学谊表现得可谓淋漓尽致，恨不得身边有架飞机，立刻飞去相见，说不尽的过往事，想不尽的见面时，这情形首先都把我们自己给感动的一塌糊涂，顺着网线都可以看到同学热泪盈眶的双眼。接下来的事情自然就是商讨聚会事宜了，每位同学都自告奋勇，信誓旦旦要当东家，尽些地主之谊，于是大家就继续在感动中努力竞争，初定黄山，后定青岛是水到渠成，没费什么周折，可是因为种种意想不到的原因都夭折了，未能成行。最终把这20年后的相聚定在了淮安，可是没想到的是，地点虽是一个一个地变更，参加聚会的同学也是一个一个地减少，全然没有了在网上初一见面时的热情洋溢了，到最后只有四名同学愿赴淮安之约。同学们热度的降低也让我的心情不断降温，当然我还隐约记得陶铸的名言——理解万岁，我相信同学们是真的因为各种各样的事务缠身，因为各种各样的事情难以脱身，因为天高地远难以赴约，我完全理解。但我也始终坚信，能赴淮安之约的几位同学怕是对同学之友谊有着不同的理解。

20多年前，有首歌叫做年轻的朋友来相会，歌词这样写道：年轻的朋友们，我们来相会……再过过20年，我们来相会……总之，相会是主题。现在来相会，20年后再来相会，甚至40年后还可以再会。20年前，我们天天相会，20年后，我们的相会已变得比较困难，40年后，我们还能再次相会吗？有些不敢想了。

又想起离开淮安的时刻，火车站总是一个个悲欢离合故事的集中发生地。在淮安火车站，相似的故事再次上演，孔和戴为我送行，依依不舍，殷殷嘱托之后我潇洒地向他们挥挥手，手放下来时我想起了一首80年代颇为流行的通俗歌曲——让我再看你一眼，可是终究没敢看，即使去看也未必看得清楚，每个人都知道泪眼朦胧是怎么回事。

那夜的暴雪来的突然

无声无息没有通知任何人

自顾自地玩着旋转的潇洒

美食美客

偶一回首之时的窗外

星星点点已缀满了华灯映红的夜空

那雪也变换着赤色的光芒坠落

诡异

暴风雪的风无端失踪

第一次知道雪花可以不用片来形容

只剩下团团柳絮

落得淡定从容

未若柳絮因风起

想起了谢道韫

初冬回到了仲春

地是湿的

雪花自作多情地投向它的怀抱

初一亲吻

瞬间就粉身碎骨

找不到在曾经存在的印记

点点湿痕连接成片

黑亮的地面发出嘲笑的光亮

可以溶解一切般的自信

 第二天晨起之时

知道了这是场暴雪

美丽的残酷淹没了一切

大地委屈地被白雪掩埋

一个笑容在天际闪过

天使与魔鬼之间的

居心叵测

苍穹之上

玉盘璀璨

清辉遍洒

映照隋唐

圆月被刻成闪亮的京杭一线

便有了千年运河中

清江浦倾听一河碎银的传说

白帆已然飘逝

码头悄无声响

梦幻吗？

清江浦下千帆影动

想象吗？

万里云开明月依旧

就像今夜

华灯点燃了渔火

回想照亮了曾经

运河历史被串成一种意象

如同一叶白帆

在月光下

在波涛上

在火光里

在橹声中

演绎着

明月有情

清风无意

相似却不相同

重演却不重复

飘忽于碎银与白帆的若隐若现之间

中篇：淮安的文化

“小大姐、上河下、坐北朝南吃东西”,这是淮安市河下古镇淮菜文化展示厅旁的一幅楹联，然而左看右看，始终找不到下联。这副楹联的妙处就在于把大小上下，东南西北巧妙组合在一起，无论从字面意义上还是从结构上来讲都是一幅难得的楹联，之所以没有下联，我想是因为千古之下无人能对出对仗工整的下联，便只能留下一幅孤联在调侃世人。

喜欢文化，尤其喜欢中国传统文化，所以无论到哪个地方，总会不自觉的追溯当地的历史及其文化。以前对淮安的印象仅仅是周总理的出生地，还有领兵多多益善，助刘邦打下大汉天下，却只能与刘邦共患难，不能同享乐，最终落得兔死狗烹下场的淮阴侯韩信，除此之对它再没有半点了解，但是就此认为淮安缺少文化那就大错特错了。   

 刚到淮安，就听说孔的父母也从南京来到了淮安，我们都挺兴奋，因为在青海时我就经常到孔家里去玩，对他的父母非常熟悉，这次能在淮安见到他们无异于他乡遇故人了，是人生四大喜事之一。所以迫不及待地就想去看望两位老人，见面之后，发现孔的父母身体和气色都非常好，尽管已经是20多年过去了，他们已愈古稀之年，但是并不显老，而且他们对青海的记忆甚至比我们都要清晰，特别是孔的母亲一眼就认出了我，这倒是让我非常的意外和惊喜，想当年我才是十六、七岁的懵懂少年，可如今已过不惑之年，难得老人家还能认得出。感戴之余，就开始畅叙青海之回忆，喝今世缘之美酒，祝福老人健康长寿。

等到了夜色渐浓，老人就带着我们去看淮安的夜景，出了家门，我们就顺着穿城而过的古运河向东走去，运河里来往穿梭的游船让我们依稀看了古运河昔日繁忙的景象。

连着跨过几座在夜色下流光溢彩的桥，就到了淮安的市民广场，广场里人潮涌动，异常热闹。夜市上小商品琳琅满目，一个个许愿灯寄托着人们美好的祝愿腾空而起，市民们自发唱红歌的就有好几处，特别还有精彩纷呈的广场电影，淮安的夜间文化生活不禁让人叹为观止。一路走着，就有人提议大家也放飞一盏许愿灯，这个提议得到了大家的一致赞同，于是一群人在忙碌中默默许愿，几经周折终于把许愿灯放飞了，大家都仰头张望，直到那红色的许愿灯变成夜空中一个萤火虫般的亮点，才依依不舍地离开。

扭过头来醉笑天酒楼就映入眼帘，夜色下的酒楼光彩过目，古朴的建筑风格由不得让人多看它几眼。而在醉笑天酒楼的对面就是乾隆下江南“南船北马舍舟登陆“处。相传乾隆七下江南，沿运河南下，有俩次就是从此处下船登陆并改乘骑马继续南下之行的，当时淮安的繁华由此可见一斑。碑后还有”清江浦石码头记“的铭文，可惜天黑未能看得仔细，只能匆匆拍照作罢。

继续向东走，就来到若飞桥，这是1946年为纪念革命志士王若飞飞机失事殒命而命名的桥，想他一生“一切要为人民打算”，却未及等到建国就英年早逝，以生命践行了他 “为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人的唾弃，那活着还有意思？”的诺言。

孔的父母说前面不远就是淮安名景之一的清江浦了，听到这么说，就想过去看看。但是不停地走到这里，已经有点人困马乏了，特别是我的脚已经磨破了，但是为了不扫大家的兴致，更是不愿放弃这难得一遇的机会，就坚持说一定得过去。清江浦的西侧已成为淮安市运河楹联馆，可惜因为已经是夜间闭馆时间，否则一定是要去看看的，东侧就是清江浦的正面。月色下的清江浦雄伟壮观，加上现代的彩灯的装饰却又透露出几分隽永，谁能想到在数百年前这里竟是日夜繁忙的运河中转站。据史载，沟通南北的京杭运河，是明清时期漕粮运输的重要通道。清代初期和中期，每年由江南运漕粮400万石以上。据《山阳县志》记载，每当运粮季节，“十二万漕军，护送一万二千艘漕船”由清江浦北运京城。每年四至六月为漕运旺季，运河漕船首尾相连，蔚为壮观。在正门两侧各有两幅对联都描述了这样的一幅历史画卷，一幅是：望楼红日近，放眼白帆远，另一幅是：九省拓通衢千帆影动清江浦，一楼居险要万里云开明月天。清江浦的历史和两幅对联转述了清江浦历史作用和历史地位，但是在北宋文学家李廌笔下的虞美人·玉阑干外清江浦中却赋予清江浦另外一种意境：玉阑干外清江浦，渺渺天涯雨。好风如扇雨如帘，时见岸花汀草、涨痕添。青林枕上关山路，卧想乘鸾处。碧芜千里思悠悠，惟有霎时凉梦、到南州。

第二天上午，我又要求要去周恩来纪念馆和吴承恩故居去看看，说到了淮安不看这两个地方那就不算到过淮安，可是孔却反对，可能是熟悉的地方没有风景的缘故，对孔的态度我能够理解。如果同学们到我这里来，我是不是也会象孔偷懒不愿陪他们一同去看风景呢？不过孔最终还是没有拧过我，陪着我们又去了吴承恩故居和周恩来纪念馆。顺便又到了淮安市楚州区下河镇，坐着三轮沿着有百年历史的青石街道走了一回，正是在那里，我看见了本文开头的楹联，并拍下了淮安名吃之一的岳家茶馓衣钵传人制作茶馓的照片，要不是茶馓不方便携带，我是一定要买点回来和家人分享的。

淮安不仅是淮阴侯韩信和一代巾帼英雄梁红玉的家乡，还是韩信千金答漂母故事的发生地。据传，韩信小时家中贫寒，他虽然用功读书、拚命习武，然而，挣钱的本事却一个也不会。迫不得已，他只好到别人家吃“白食”。为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个老奶奶为人家漂洗纱絮，人称“漂母”。她见韩信挨饿挺可怜，就把自己带的饭分一半给他吃。天天如此，从未间断。韩信发誓要报答漂母之恩。韩信在楚汉之争中，辅佐刘邦，夺得天下，因而被封为“淮阴侯”。他对漂母分食之恩，始终没忘，派人四处寻找，以千金相赠。“漂母”这个典故源于《史记.淮阴侯列传》。可惜，因为时间所限，没能去得这些地方，给我的淮安之行留下了不少遗憾。

人说游历本身就是遗憾的，正因为有了遗憾，才可能对这些遗憾有着更加深刻的认识和记忆，其实世间很多事也是由一个个遗憾组成的，遗憾并没有什么，遗憾的经验反而会促使我们在后来尽可能地去避免遗憾。

今天早上上班后，安排好工作，就见门卫带着一位村妇来到新闻部来见我，我正诧异间，就见村妇一边小心翼翼递给我几本手写的文稿，一边胆怯对我说，这是我写的小说，你看能不能把它拍成电视？这就让我更加诧异了，敢情人家是来找我拍电视剧的，也难怪，电视台不就是拍电视的？无论如何，先请人家坐下，就开始翻阅她递给我的那几本小说。

一本是《王宝强自闯北影厂》，一本是《为了理想》，还有一本是《我要上学》，我一边粗略地翻看着她写的这些小说，一边询问她写作的初衷和写作经历，心里却在想这人怕不是精神有问题？就问她从事什么职业，她说在家里种地种菜。问她家里有孩子了吗？她回答说已经8岁了，然后又问她老公干什么？她说老公在外打工。我就像在查户口，而她问什么就答什么不多说一个字，看见她人很正常，我就开始认真翻阅她写的小说。

稿纸是一般农村商店里最常见的横格稿纸，每张稿纸上都用圆珠笔密密麻麻地写得满满当当，虽然字体不怎么样，但是写得极为认真。看着这些散发着浓浓乡土气息的小说，就逐渐被她小说的故事情节所吸引。我看了足足有半个多小时，余光看见她低着头，两只手交叉在一起放在腿上的包上，忐忑不安地一直在等着我说话，给她这几本小说一个评判。说实话，没看几页我就决定要帮助她，一是我已经被她这种执著的精神所打动，二是作为一名只上到初中二年级就已经辍学的她写到这个程度已经非常难得。虽不至于一定能帮助她把这些小说拍成电视剧，但至少也能为她拍个新闻。我站起身说，写的还不错。她松了口气，但也不见大喜过望的样子，一动不动，一声不吭。

我拿起电话就联系泰安电视台新闻零距离栏目的一位副主任，把这条新闻线索上报了，而那位副主任表现出浓厚的兴趣，立即拍板稍后进行采访，她虽然在一旁也听到了我们的对话，但是依然不动声色。我又找来新闻部一位副主任，依靠他在市文联的关系，让他帮助联系了我们市作协主席，并把市作协主席的电话留给了她，让她带着作品去找作协主席。直到这时，她的眉头才有一点舒展。我依然漫不经心的翻看着那几本小说，在《我要上学》那篇小说的稿纸上我发现反正面都写满了文稿，不经意的还在《为了理想》这本书的最后发现了这么一段文字，而真正打动我的也正是这些文字。在征得她的同意之后，我把它记录了下来，并把部分文稿用手机拍了下来。现转载如下：

农村人想实现理想为啥这么难？

我是个农村妇女，我有个爱好——爱写作，最近我写了一部短篇小说名叫《王宝强自闯北影厂》，写完后，我猛然心动，我想把他拍成电影，为什么？因为我很爱看王宝强演的《士兵出击》，里面不抛弃，不放弃的精神。深深刻在了我的心里，他把许三多这个形象塑造的活灵活现，让大家认识了这才是个真正的兵，而王宝强本人也是个传奇，他从河北少林寺出来，在北影厂一呆就是三年多，苦苦地等待，每天饥寒交迫，只吃几个馒头，夏天睡在杨树上，冬天钻进地下通道，这样的人怎能不苦尽甘来呢？我很佩服这样的人，也爱写这样的事，我就从别人那里了解，又加上自己的一些述说，写出了这部短篇小说，而我觉得这样写完并不完美，而应把他拍成电影，激励那些有理想、想飞上天的年轻人，记住这句不抛弃、不放弃。王宝强在《士兵突击》里演出了这种奋进不息的精神，而他自己的传奇也更证实了这句话。

我就向各地电视台打电话，想通过宣传达成我的心愿，我想即使电视台不肯出面，我还是想尽各种办法来实现它，找到王宝强，一定让他拍出这部电影，我想王宝强一定会得大奖的，可到如今电视台也没人来找我，我却还在傻傻地等，这我又想起王宝强他都能等，我为什么不能等？他在北影厂的时候每天都饿着，而我至少饿不着，想想我这等待又算得了什么？我认为我写的不好，但是拍成电影效果一定很棒，这几天的奔波我不得不说出一句话：农村人想实现理想为啥这么难？

问起她是怎么积累《王宝强自闯北影厂》素材的，她回答说是看了不少杂志期刊，还到北影厂大门呆了几天，向梦想着和王宝强一样能够成功的人打听的，然后又根据自己的想象让这些内容连贯起来，最终形成了这部小说。本想留下她那几本小说仔细看看，但看到她和宝贝似地也就不忍心留下。临别前，我要她留下了联系方式，以便采访她时好联系她，她还懵懵懂懂地问是不是要她赶来电视台？我说你在家等着就行了，我们到你家采访你。她点了点头，然后就走了，依然看不出半点兴奋。我看着她的背影，心里默默祝愿她一定会实现她的理想。也请能看到这篇文章的朋友能够鼎力相助，特别是如果哪位朋友如果认识王宝强，一定想办法让他看看这部接近3万字的小说。因为在现今城乡差别日益缩小的今天，让农村的父老乡亲，兄弟姊妹再说“农村人想实现理想为啥这么难“就是我们城市人的耻辱。

上篇：难忘的友情

10月4号晚，当我风尘仆仆赶了一天路站在具有百年历史的淮安市醉笑天酒楼下时，我知道这一刻我终于跨过了20多年的时空，马上就能见到20多年未能谋面的青海同学了，这一刻不仅像一道难以逾越的门槛让我走了20多年，又像是一层一捅就破的窗户纸不捅就不会破，那时的感觉用“别有一般滋味在心头”来形容最恰当不过。

                                  淮安醉笑天酒楼

老同学孔在酒楼旁边等着我，但是我却首先发现了他，20多年的沧桑也许已经让他认不出我，看见他四处张望的样子，一句老孔脱口而出，他立刻跑上前来拍了拍我的肩膀，说了句果然是山东大汉。我心里想，像我这样书生气的大汉现在恐怕是越来越少了。

                                         淮安夜景

孔是我初中时非常志同道合的一位同学，那时我们都非常喜欢文学，作文水平在全班也是屈指可数的，但是世事难料，阴差阳错，到现在我依然在舞文弄墨爬格子，可是他却已全然不是那时的文学青年了，而在南通一家有关航空信息的上市公司供事了。想当初，无论是在学校里，还是在分别后的书信里，我们谈论最多的就是文学，为了一篇文章的某个观点，文章的结构、走势和结局争得是不亦说乎。虽然孔是文学青年，但这一点也没有影响到他的性格，孔给大家的印象一直以来就是一个具有正义感，而且非常关心他人，注重别人的感受，却很少顾及自己的人，属于舍己为人，乐善好施的大侠系列，和通常人们所了解的南方人的性格截然不同。这大概也是我们一直能够相处融洽的原因所在。后来几天的相处也证明他的这些特点。

                                          淮扬名菜

孔一边给我介绍着这家酒店的历史和它的一些特色菜肴，一边把我引到酒店的房间里，房间里三女一男正在热热闹闹打着牌，有孔的夫人李，还有一对夫妻是孔请过来陪我们吃饭的朋友，还有一位就是青海的女同学戴了。听到我们进来，背对房间门的戴站起转过身来，我们相互打了招呼。发现她比以前淑女多了，也更加消瘦了，给人以落落大方的职业女性的印象。在放下背包和行李后，也可能是因为人多的缘故，我竟有些不知所措，连说你们玩、你们玩，就和孔折出了房门。

                                         古运河

戴是我们初中时的班长，也是我的同桌。那时她个性鲜明，学习刻苦，干什么都不甘落后，和男孩子一起踢足球，打篮球是家常便饭，有时为了己方的利益，不惜去恶意犯规，我那时就没少遭到她的犯规。尽管如此，她却非常重视和同学们之间的友谊，在同学们中人缘极好，同学们对她的印象极深。依照她的学习能力后来上个大学一点不成问题，可是当时生活的窘迫使得她不得不按照家里的意愿在初中毕业时就考了卫校，卫校毕业后在青海省天峻县稍稍一落脚就回到了离淮安不远的家乡泗阳县。要不是她对同学们极力邀请，也就不会有淮安之行的又一个分支——泗阳之行，正是泗阳之行，让我们又加深了几分对她的认识和了解。就是这么一位瘦而不弱的女子，精力却是出奇的充沛，在家乡的医院，她干的依然很出色，不仅是单位上的业务尖子，而且还把一家生意红火的火锅店打理的是井井有条。

                                          运河碑

等到客人聚齐，颇具淮安特色的酒席就开宴了，淮安的酒席是每人面前放一个玻璃酒壶和一只玻璃杯子，自斟自饮。孔提议共同两杯酒之后，大家便开始相互敬酒。淮安喝酒也是两杯酒或两杯酒的倍数，总之是不喝单数的。我也拿出山东人喝酒的豪爽（其实我喝酒时能看出这股子豪爽劲），两杯、四杯、甚至是八杯，大家你来我往，觥筹交错，热热闹闹，反倒让我把那天的美味佳肴几乎忘了个一干二净。喝到最后，孔的一位梁姓朋友拿着酒壶走过来说是要干杯，也就是分两次把酒壶里的酒喝干，我知道这是因为山东人喝酒一向盛名在外，这是朋友们担心我不能尽兴而多让我喝点。我在稍作推辞、并在让孔承诺不再打开还没喝的瓶装酒之后，和那位梁姓朋友把酒壶里的酒喝干。一壶白酒下肚，酒劲立时发作，盛名之下，其实难副。眼看再喝下去就撑不住，就极力要求去KTV唱歌。草草吃完饭，就立马打道直奔歌厅。

                                         淮安月色

还未开唱，孔又叫人拿上青岛纯生，重打锣鼓另开张又开喝。有人唱歌有人喝，唱罢再喝，喝罢再唱，循环往复。这时姗姗来迟的的最后一位同学俞从车站直接赶来歌厅，七彩灯光下看不清她什么表情，当她看到戴时，两个人就不顾一切相拥而泣，抱头痛哭，20多年的期待和盼望这一刻终成现实，作为已是不惑之年的男同学能做到喜怒哀乐不形于色，但是作为女同学就不是这样了，她们是一定要把内心所感所想宣泄出来的。

                                  放飞许愿灯

俞在初中时是一个敢于怒视权威，对抗权威的人，对任何她看不惯的人，看不惯的事都毫不隐瞒自己的观点，特别对那些曾经无端批评过她的人，无理打压她的人，她是不会原谅他们的，无论过了多久也是这样。但这又不妨碍她成为重感情，重友谊的人。今年夏天她就带着女儿回到青海那片生她养她的那块贫瘠的土地做故地重游，和依然生活在那片土地上的同学畅叙友谊，在过往云烟中去寻觅依稀可辨的曾经。

四位同学都来了，在随后的几天里，我们在孔夫妇及儿子的全程陪同下吃龙虾，看夜景，去河下古镇，游吴承恩故居，上周恩来纪念馆，并到戴的家乡泗阳县她开的那家火锅店里做了一回吃客，用瓷碗喝了四瓶蓝色经典，其他的事我几乎都已忘记，因为那晚喝多的虽然不仅仅是我一个人，但喝得最多的一定是我。

几位20多年没见面的同学终于见面了，每一次见到同学都会让我热血沸腾，激动难耐，但是外表却让人一点也看不出来，往往给人不怎么热情的感觉，尽管血是热的，心潮澎湃，但也只是自己能感觉到罢了。能让人看出热情所在的不外乎是表现在酒上，而酒喝多了人就无法掌控自己，让事情朝着它本该发展的方向去发展。

                                许愿灯V型轨迹

相见时难别亦难，那几天是我40年来觉得过的最快的几天，不知不觉间就到了聚会曲终人散的时刻。大家先送小俞上车，又送我上车，离别之时的依依不舍让人感动，分手时的殷殷嘱托让人动容。虽然当时我是微笑着向着孔和戴挥手道别，但压抑在胸口的泪水让我无法再次回头，只是毅然决然地向车站里面他们望不到的地方走去……

序

点燃一支“一品梅”香烟，就沉浸在对淮安的记忆中了。回来两天了，还没有去描述一下淮安聚会，这其中的原因就是我习惯于让纷飞的思绪慢慢沉淀下来，让激动的心情渐渐平复下来，然后去在回忆与想象中让思绪洋洋洒洒流淌出来，只有这时我才会觉得文思泉涌，只有这么做我觉得才是自然的，决然没有飞流直下三千尺的豪迈与雄壮。从不勉强自己去写什么，那样写出来的东西既纷繁复杂没有章法，又毫无意趣滋味可言，简直就是文字杂乱无章的堆砌，换言之就是糟蹋祖宗留下的方块符号。当记忆沉淀如千年窖池中的陈酒时，那股醇香就会自然飘散开来，充满回忆的空间，让人陶醉于由一个个瞬间组成的朦胧却又完整的轮廓之中难以自拔。

——谨以此献给20年后相会的同学

据说，今晚的月亮是20多年来最亮最圆的一次，如同我的心境。明晚我将在这样的月光下与故人相聚，如同20多年前青海的月下。

第一次不知该说些什么，因为想说的太多，第一次觉得惶惶不知所措，因为已经分别得太久太久，第一次觉得不知该如何面对，因为有些感觉是非到会面之时不能找到。

似乎命中注定我是一个异常怀旧的人，虽然眼下的生计还说得过去，似乎没有什么理由让人对20多年前这样念念不忘，但事实上，我始终怕失去对20年前的记忆，为此，虽然几经辗转，迁居数次，我还是想法设法把刻有20多年前痕迹的东西都尽可能的保存下来，一封信、一张照片、甚至是一本早已泛黄的旧课本，每当那根敏感的神经颤动起来的时候，它们就会在我手中翻动，在我脑海中闪亮，嘴角还不自觉露出一丝带着旧日阳光的微笑。以史为鉴，面对未来是一个国家对待历史的态度，一个国家的发展不可能回避它自身的历史。以忆为示，把握现在，也是一个人不可或缺的，人不可能永远低头攀登，偶尔回头看看，就可校正自己的坐标。可是现在大多数人都非常现实，现实到只看眼前，不看未来，更不看过去，其实这种人生不是完整的，至少是有缺憾的，即便初看上去它是完美的。我现在理解我的怀旧，大概就是为了有一个完整饱满的人生，即使到最后它看起来并不那么完美。

25年，整整相隔一代人的时间，试问，人生能经历几个一代人？而且这一代人是人生中最美好、也是决定人生走向的25年，当我们再次面对时，能否把这25年的酸甜苦辣娓娓道来？能否把25年少喝的酒都喝过来？我知道，在把25年浓缩为那一刻的时候，有什么样的感慨也不足为奇。

无端认为，明天此刻我一定会喝的酩酊大醉，且不醉不归。如果说我的感情还算细腻的话，那么一定会是这个结果。虽不似“花间一壶酒，独酌无相亲。杯邀明月，对影成三人“的意境，但也正是：

今宵酒醉何处，千里外月华当空，清辉遍洒，寻梦故人不归。

一九四九年十月一日，毛泽东主席站在北京天安门城楼上庄严宣布：

 “中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来了！”

这句话不仅宣告了中国人民被压迫，被欺辱历史的结束，而且让所有中国人群情振奋，以高昂的姿态投入到社会主义建设事业中。多少年来，每当想起这句话，就让人心潮澎湃，激动不已。没有哪句话能让中国人如此难以忘怀。

【国庆征文：我们家的60年】

“楼上楼下，电灯电话，“家电背后隐含了国人对现代化的最初想象。在赵本山的小品《昨天今天明天》中，当崔永元问起黑土给白云的结婚彩礼时，白云说：“说出来就不怕大伙笑，他家穷的管啥玩意儿没有。”黑土说：“别扒瞎了，当时还有一样家用电器。”崔永元怀疑地：“还有家用电器？”黑土说：“手电筒嘛！”台下顿时哄堂大笑。在黑土和白云“相约58”的年代，中国很多家庭所拥有的家用电器也就是黑土家的那只手电筒。

父亲从1958年就开始在青海的一个农场工作。大约上世纪70年代初，从我记事的时候，家里就有一只手电筒，装两节1号电池，那时也有装3节电池的手电筒比我们家的要长一号，发出的光贼亮贼亮的。两节1号电池的手电筒发出的光就有些昏暗，但是也比没有强。那时候还没电，晚上，家里的照明就指望着一盏煤油灯，一家人围坐在那盏煤油灯傍边，母亲缝补衣裳，父亲看文件，哥哥姐姐写作业，我在看小人书，虽然光线昏暗，但一家人倒也其乐融融。由于煤油那也是凭票供应，每月就那么点煤油，点没了煤油就得黑灯瞎火，所以，基本上也就是等到姐姐和哥哥写完作业，就得熄灯睡觉了。手电筒老是搁在窗户台上，除了父亲晚上外出开会、母亲临睡前出去挡挡鸡窝什么的，其他人一般是捞不着摸的。但是也有人不甘寂寞非得尝试一下手电筒的美妙，当时我和二哥睡一个被窝，有次看看父母没事要外出，二哥在睡觉前就蹑手蹑脚地把手电藏到了被窝里，然后在熄灯前不动声色地钻到被窝里，等母亲灭了煤油灯，马上把头缩进被窝里，把被窝掖得严严实实，然后打开手电，看起了小人书，借着光亮看着我一脸的惊讶，他把我一把拽过去，叫我一起看，还不忘警告我闭嘴。没多久，母亲就发现这手电的电池消耗的很快，原本1个月用不了两节电池的，这一段还熬不到10天那手电发出的光开始昏黄，经过观察她终于发现了这个秘密，于是，二哥挨了顿揍，手电被看管的更严了。虽然我由此知道祸害手电筒的后果，但是有时还是玩性压倒了理智，不知深浅地偷出家里的手电，和小伙伴们模仿电影里的用手电对暗号，按着电门忽明忽暗地玩个没完，有次就把小灯泡给闪坏了，回到家后，悄无声息把手电放归原处，一边惴惴不安地等待着那个时刻的到来，一边盘算着父母问起的时候如何否认。

当时的相声也反映了物质生活的贫乏，相声大师侯宝林有个经典相声段子——《醉酒》就和手电筒有关。说是有一个醉汉拿着一手电筒和另一个醉汉开玩笑，醉汉说，你喝醉了，没法顺着手电筒的光柱往上爬。另一个醉汉说我能爬上去，但是我不爬，我顺着光柱往上爬，爬到中间，你一关电门，我不就掉下来了？

大概是74年的时候，家里买了第一台电子管收音机，是工农兵牌的，左右各有一个乳白色旋钮，打开左边的电源旋钮后，标示频段的那块塑料板后就会亮起小灯，然后就可以借着灯光用右边的旋钮找台，那时看起来非常漂亮。但是很久也没弄清楚它怎么会说话?后来就以为收音机里是有小人在里面说话呢，当时就纳闷，他们怎么能不吃不喝在里面呆那么久，而且能打开开关就说啊唱啊的没完？再到后来，听说了有了收音机里出小人的新鲜玩意，那时还不知道电视机这个称谓，于是就开始盼望着自己的收音机什么时候能出小人，没事的时候就盯着收音机两个旋钮中间那块明亮的地方，生怕小人出来看不到。后来逐渐知道了电视机这个东西，就问大人电视机是怎么回事，大人也说电视机就是收音机里出小人。

那时候，能看到有影有声的就是电影了，虽然还不到10岁，但也能跟着年纪稍大的学生，随着电影放映队把一队，二队和场部的三场同样的电影都看个遍，仍旧意犹未尽。电影开场一般都是《新闻简报》，那是最早的有影有声的新闻，虽说是新闻，但是基本上也是好几个月甚至一年以上的新闻事件了，反应的都是国家领导人会见外国客人的镜头，而且大都是黑白片，相当于后来的电视新闻。

曾记得70年代末，日本电影《追捕》在我国大受欢迎。由此到80年就衍生了由杨振华和金秉昶合说的相声《下棋》，其中巧妙的运用了《追捕》中的经典台词和精彩情节，其受欢迎的程度不亚于电影《追捕》。因为80年代初正是中日关系的蜜月期，据说此相声一出，立即引起了日本的高度重视，为表示两国友好，日本给予两位相声演员各一台彩电的重奖，两台彩电啊！我那时还不知道彩电是个什么样子。

大概1982年我上五年级时，跟随父亲一起来到农场五队，父亲的工作除了干队长，就是兼管广播，召集开会、放放唱片。广播的工具就是他宿舍里那台老式的电子管电唱机，外接一个室外大喇叭，还有一些老唱片，大都是文化大革命时期的样板戏。看到这个宝贝，我可是如鱼得水，放学之后回到宿舍第一件事就是打开电唱机放唱片，对唱片的内容我倒是不怎么关心，我要的就是看着唱片一圈圈不停转的感觉，以至于乐此不疲，连父亲都夸奖我学什么像什么。我知道其实是因为我这么一来，就省了他不少事儿。

可能是从小就喜欢和与电有关的物件，工作后也是一直从事着与电有关的工作，先是在供电局工作过一段，强电、弱电、高频电，无线、有线、集成线，整天与电打交道。后来又考入电视台，继续与电打交道，不过不再搞技术，却是一直从事电视新闻。和那时的《新闻简报》相比，现在的电视新闻有了突飞猛进的发展，拍《新闻简报》的黑白胶片摄影机换成了现在的数字摄像机，剪片子的剪刀变成了数字非线编，特别是新闻的时效性更是今非昔比，现在的新闻有很多都是当天的新闻当天采制报道，和那时候可不是同日而语。

说完了工作再说家电，“楼上楼下，电灯电话”在若干年前已成为现实，再罗列那些数不胜数的家电产品也没必要。其实能看到这篇文章的朋友家里最起码都有电脑了，而且还是网民。即使家里没有电脑，在网吧也一样能享受到网络时代带给人们的种种便捷了。随着时代的发展变迁，把影院搬到家里，那叫家庭影院；把电视、电影搬到电脑上在线播放，那叫视频。梦想着“楼上楼下，电灯电话”的时代一去不复返了。也正因此，富裕起来的中国人迅速培育起了全世界最大的家电市场，中国也成为世界上最大的家电消费国。

作为这个国家的一员，随着经济社会的发展进步，我也享受到了家电所能带给我的一切。我甚至还买了一部家用摄像机去记录生活点滴，在玩过博客之后，再炫播客，在网络上也过一把记者瘾。这就是我与电的不解情缘。

最近，仔细研读了《中国不高兴》，感觉这是一部让国人振聋发聩的好书，尽管有些观点有些偏激，甚至有些过激，但偏激、过激所围绕的都是忧国忧民、振兴图强，并不是祸国殃民，贻害子孙的。仅此一点，就觉的此书被某些别有居心的人冠之以“不高兴病毒”是极不公允的。原本“高兴”但看了这本书后不高兴（以下称“高兴族”）的道学家指手画脚地说：“《中国不高兴》一书，像早春季节吹来的一股寒风，携带着“不高兴”病毒，正在毒化我们民族的心理，易感染人群是那些心理还在脆弱期的未成年人，以及刚刚成年的年轻人。把青春期骚动发酵为国家人格愤懑，并发泄为暴力行为，我们在“文革”中曾经有过痛苦的经历，被浪费和糟蹋的不仅是青春，还有国家的精神。”

这段话阐述了“高兴族”这么几个观点，也表明了一种态度：喜欢这部书的都是未成年人和刚刚成年的年轻人，而未成年人和刚刚成年的年轻人容易为“病毒”所感染，“感染”后就没了分辨是非的能力，成为无知的愤青。不禁让人联想到文革期间对“毒草”的批判方式，不过他们也有与时俱进的一点，“毒草”进化为“病毒”。中肯的言论在他们眼里成了暴力行为，不知为何还和文革挂上了钩，而这部书对文革也是持批评态度的。可笑的是他们认为，只有未成年人和刚刚成年的年轻人的思维有能力被这种“病毒”感染，而后他们的青春被这种“带病”的思维给挥霍了。潜台词是：成年人因为成熟，免疫力强，不会被感染或者不容易被感染。但是谁不知青年包括未成年人和刚刚成年的年轻人从“五四运动”以来就是中国不断向前发展的动力？最要命的是，“高兴族”认为中国不应该有伟大目标，因为被“浪费“的还有国家精神。

 不高兴在这里完全可以被理解成为一种忧患精神，而不是“高兴族”们的曲解——把个人的不高兴升华到国家民族的高度。看看书中罗列，国人看到、听到，甚至亲历的那一个个事例，实在找不出高兴的理由。孟子早在2000多年前就有“生于忧患，死于安乐”的言论，而且这个言论在随后的中国历史上乃至世界史上百试不爽。试问：一个民族，一个国家的振兴，无不是在忧患中崛起，又有哪一个民族和国家是在歌舞升平中壮大起来的？且不说其书中诸多言论的正确与否，这个自有历史来做公论，仅仅是其为国为民忧患不已，拳拳报国之心就已经让人动容了，更何况像中国这样一个在世界历史上一直很伟大的国家，又怎么可以没有大目标、大志向呢？看看央视前几年播放的《大国崛起》不也同样证明了这样一个观点吗？没有大目标，没有大志向的国家和民族是没有希望的国家和民族。在众人皆醉我独醒、有责任感的国之脊梁为国家的内忧外患而陷入深刻的忧虑之中时，“高兴族”中的精英们怕是还在“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风吹的游人醉，直把杭州作汴州”中昏昏欲睡呢。猛然间“醒来”后就惊呼“病毒”来了，就差没把SAS和H1N1给搬出来了，让人们、尤其是年轻人赶紧躲避。等于说：我本来挺高兴的，看了《中国不高兴》就不高兴了，原因就是《中国不高兴》带着“不高兴病毒”让我的好心情感冒了，所以那一定是一股春天里吹来的带着 “病毒”的寒风。

解读了这段“高兴族”的病毒论后，也引发了我深刻的反思，就想借用一下毛主席他老人家批《水浒》的一句话：《中国不高兴》这部书好就好在不高兴，因为我们的确没有什么可以高兴的理由。这部书不唱赞歌说实情，站到整个民族，整个国家的高度，深刻剖析了中国面对的国内外形势，批判了所谓精英的丑恶嘴脸，负责地指出了中国的大目标，大方向。

无论一个人还是一个国家，只有正视自己的过去和现在，勇于改正自己的错误，才能不断强大自己，赢得对手的尊重。

终于有了几位同学的消息，而且还建了QQ群，同学们当然不甘寂寞，纷纷上传照片，有24年前的初中毕业照，那是我一直珍藏的，里面当然有我。还有同学们现在的照片，更多的是在查查香卡拍摄的照片，里面虽然没我，但我是如获至宝，翻来覆去地想要找些过去的影子出来，24年了，我一直未能谋面的故乡、同学还好吗？

我说一边在群空间翻阅着着这些照片，一边和同学说这话。我问，我们家的那座房子还在吗？同学说，早就没了，夷为平地了。这是我第二个家，第一个家因为还不到两岁就离开了，所以没什么印象，近40年后母亲说，在从第一个家往第二个家搬家的路上，我问母亲这是到哪里去？母亲说是到另一个家，我说咱们有好多好多个家，母亲笑了，我很温馨，虽然对这段对话我没有任何记忆，但是母亲说的怎么可能有假？听到同学说第二个家的现状，心中未免遗憾非常。曾经在那个家里住过8年，我的儿童岁月基本都是在那里度过的。有些照片中的房子还有些残垣断壁，但是朋友确定那并不是我家的房子，它怎么就没了呢？它怎么可以没了呢？我一直想着回青海时一定去看看它的，哪怕还有一段墙壁，几片破瓦，几块青砖……哪怕就是让我抚摸它们一下，让我带回一块砖头，为它留上一张照片，我也很知足，但是，它果真没有了，没能等到我回去看望它，它只能驻留在我的记忆中，即便它曾经在我的心目中是那样的牢固，那样的坚不可摧，但是它却没了，没有留下只砖片瓦，就归于黄土了，就和它从来没有存在过一样，消失的无影无踪。如今，怕是连具体方位也找不着了，它的周围也几乎都是空无一物，没有任何参照物可寻了。但是它却护佑了我的整个童年，就这样带着我对那时所有的回忆消亡了。

青海的气候恶劣非常，屋外的寒冷冻僵了手指，麻木了耳朵，而在那所屋子里却有一个跳动着火苗的火炉，只要在它旁边呆一会，我就可以恢复如初。滑着自制的冰鞋在沙柳河上飞奔，冰河上冒出的冰水打湿了棉鞋、棉裤，赶在父母回去之前跑进屋里，立马把棉鞋、棉裤晾在那里，随着蒸腾的热气，不一会儿，他们干爽如初，就免了一顿几乎注定跑不了的臭揍。

在家的房檐上还有一盏那时非常罕见的带雨罩路灯，但是在冬天，它总是不亮，为我们供电的是一所小型水电站，因为冬天的渠道只剩下几块残冰，水轮机是断然不会带来电力的。那时的春天对我有特殊的含义，它不但意味着天气转暖，而且还意味我们可以暂时告别煤油灯了。于是，在漫漫严冬里，我会趴在窗前盼望窗外白杨树的第一丝绿意，会为放学后听到即将来电的消息激动得睡不着觉，会为路灯由一条红丝转得通体透亮欢呼雀跃。对我来说，每年的那一天，都是一个比春节还要重要的节日。那一刻，家里家外都是白炽灯带来的一片光明，寒夜孤灯一下就成了历史，甚至连心里都是无比的敞亮。

在窗前，还有兔圏和鸡舍，那是一家人改善生活的所有指望。平时对于鸡还有鸡蛋是不敢有什么奢望的，只有生病除外，病了总有病号饭，我在家中最小，当然受眷顾也最多。如果病了，我的病号饭就是一小碗西红柿炒鸡蛋，而且很奇怪，只要吃了母亲做的这碗西红柿炒鸡蛋，我的病就会立马好些。于是，无论我得了什么病，如果手头还有西红柿和鸡蛋，那么我总会有西红柿炒鸡蛋可吃。说起得病，也是在那个家我得了迄今为止最大的一场病，因为药物过敏在医院住了两个多月。还记得上医院那天下午，我已经气若游丝，没了声响，父亲找到唯一一部拖拉机，在激烈的颠簸中，我被拉到了场部医院，被父亲抱下车后立即被注射了两剂强心针就昏睡过去。睁开眼时天已完全黑了，看到母亲急匆匆推开病房的门径直向我走来，我伸开双臂想要寻求母亲的呵护。就在毫无征兆的那一刻,我就又陷入了昏迷，我想母亲一定是把我揽在了怀中。那一刻，今天想起来还是无比清晰，那一刻，差点就成为我人生最后的一点思维。后来，我不知道我是怎么醒来的，醒来后就开始了漫长的治疗，直到60多天后我又回到家里。按照姐姐的话说，就是出院后我比以前笨了，住院前，我才刚上一年级，几次考试都是班级里前几名，但是这样的成绩在我上了初中三年级以后才又重现，其间，在小学还留过两次级。后来我分析，之所以会这样，一是因为住院，的确耽误了学习。二是因为强烈的药物过敏刺激了我的小脑瓜。我并不想再声讨那位为我看病的庸医了，在那样落后的医疗条件下，有药可吃已经非常幸运了，何况他也许是为了早点把我治好才下了猛药，至于过敏，那是任何人也没想到的。

那时候，几乎没有任何玩具，也没有什么宠物的概念，现在想，也许那几只小兔就是我当时的宠物，为了他们，我总在学习之余，为他们挖苦苦菜，只要不是冬天，田野里、麦田里，大棵大棵的苦苦菜是取之不尽的，出去一趟，总有一两麻袋的收获，吃着满是乳白色汁液的苦苦菜，小兔们长得飞快，一年好几窝的速度，很快就让我和二哥不得不扩大养殖规模，最多时弄到3个兔圏，几十只兔子在里面活蹦乱跳，陪伴我度过了我的童年。房前，还有一大朵垛用来取暖的干枯柏木，有次，为了对抗父母的领导权威，我干脆躲进了这垛柏木的空隙，任凭外面人声鼎沸找的起劲，我自岿然不动，这就是我那时的家。

不知道查查香卡蒙古语或者藏语的具体含义，只知道查查香卡是一个名不见经传的地方，一个地图上都找不到的地方，却承载着我所有童年和少年的回忆，其实那是一个广袤无比的地方，却也是一个闭塞无比的地方，只要想象着能回到那里，就不仅心潮起伏，激动难耐，如今，我的心脏还能适应那里的高原和那里的空气吗？虽然它已在那里生存了17个年头，然后在内地休养了24个年头，虽然，心的向往、心的梦想都在指向那个地方，但它果真能够在那个地方澎湃有力地运动吗？想到这里禁不住心跳加速，人虽在此，心却是属于那个地方的。

不想再写那里的蓝天白云和千里戈壁了。蓝天的深邃与透彻，白云的纯净和无暇，都是其他地方无可比拟的。曾经，我曾在博客里无数次写起那里的古朴与粗狂，每次都被自己的文字所打动着，曾经，我也曾在电视里偶尔看到过一闪而过的寥寥几副画面，每次都沉浸其中难以自拔。

去年，偶尔听说我的一位于姓同学已经担任农场（众望公司前身）负责人，耐不住思乡心切，就开始想法联系他，电话打到农场办，没人接，又查到都兰县委办公室的电话，一个热心人为我提供了夏日哈乡党委副书记的电话，说那位女副书记一定知道于的电话，后来找到那位女书记，女书记在问清我和于的关系后，把电话号码给了我，就这样几经周折，终于在24年后，我再次听到了他那略带川音的青海普通话，不同的是川音已不明显，乡音倒是渐浓。当时，他有任务在身，急匆匆几句就挂了电话，却让我回味无穷。晚上，他又把电话打了过来，我们足足聊了半个多小时，我把能想到的问题都问了个遍，有谁知道，24年能积攒多少问题？当然最关心的还是当时同学们的消息，而他掌握的大都是留在青海的那些同学的消息，谁在农场、谁在州上、谁在县里、谁上了西宁、谁回了内地、谁又从内地回到了那里，当真是没完没了地问没完没了地聊。然后，自然就是谋划西归事宜了，计划着无论如何今年夏秋之间一定要回到那里，那里的夏秋是最美的，也是最神奇的，虽然是夏天，却并不炎热，虽是夏天，却能看到远处的巍巍雪山，虽是夏天，却也能看到阴雨天袅袅白云环绕在山间恍若仙境。一眼望去，便能看到春、夏、秋、冬四季的景色，脚下的青草是春，娇嫩而不屈；不远处的河流是夏，鱼儿在水中游弋；蓝天白云是秋，纯净的让人窒息；远处的雪山是冬，那里充满神奇。

本来，我是完全可以在24年后再次拥有它们，可是誓言落空，终未成行。但收获了几位依然在青海坚守同学的手机号码，有童的还有阮的，后来我们经常联系。但是最大的意外却是来自离我只有3小时车程的杨，他甚至还经常来我们这座城市办事，却一直未能谋面，他也是和农场的于联系上后，又知道了我的联系方式，而后打电话给我的，知道了我的情况，他不急待地带着老婆孩子过来，开怀畅饮之余，听说他要回查查香卡，还邀我同行，机会就在眼前，却也只能放弃，痛心疾首啊！在他回到青海后不久，思乡若渴的杨和俞又回到那里，而后又给我打来电话，让我也分享他们的泪水和喜悦，听着听着，眼眶里不禁也有些湿润，听着听着，思绪也早已飞向那里，飞向24年前的诸多往事，听着听着，又非常羡慕他们，毕竟，20多年后，他们拥有了我也想拥有的一切，而我却只能在闷热的书房里孤自想象。20多年不算长，也不算短，对我来说恍若隔世，想起那里的一切，都是梦幻般的，仿佛自己从未踏足于那个神奇的地方，是不是那些地方、那些事在梦境来过数次，连真实的也变成了梦幻？

有了很多同学的信息，我就掌握了更多同学的去向。后来，与孔和戴终于也有了联系，而且有了他们的QQ号，索性建了一个QQ群，虽然20多年未曾谋面，但大家没有一点生疏，在里面你一言我一语聊得甚是投机。也欢迎查查香卡的同学在看到这篇文章后，能够积极加入这个群，群号是：85418273  期待着你们哦！

      夏日，或漫步于树木葱郁的白云山公园中，或晨练于山间的崎岖小路上，或放眼远观城区西南，都会为这座山园一体的森林公园感到由衷的赞叹。在这里，绿色是永恒的主题，大自然在白云山的山脊沟壑慷慨地泼洒绿意。走在公园里的的每条道山上，映入眼帘的总是绿意葱葱的一排排、一片片树木，在“佳木秀而繁阴”的盛夏，看到它们，沁人心脾的凉意便从心头涌了上来，融入它们，感受到的是无尽的惬意，忘却的都是烦恼与不快。难道这不就是令人向往的天然氧吧？白云山公园依势而建，在最大限度保留原有地形地貌、生态植被的同时，又在各处留下画龙点睛之笔，为这座原本普通的山增添了不少灵性，还有着经人工雕凿后的种种神奇。它少了江南园林的钟灵毓秀，多了北方园林素朴雄壮，却也处处显露着自然与人文的和谐之美。

  古人说：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。白云山之名、之灵不在于仙，不在于龙，而在于为提升居民生活质量和环境质量所进行的装点与雕凿，给予这座原名不见经传的山以新的含义和功能，让白云深处的人家和风景融为一体，相得益彰，焕发出新的生机与活力。

     夜读苏轼《蝶恋花》词，无端却生出许多感慨。东坡词之意境非此词莫属，拿来和大家共赏。

蝶恋花

花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少。

天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。

墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄。

多情却被无情恼。

初看此词，只觉东坡豪放尽弃，花间、婉约？间或有之。再观此词，有些情愫衰微，却难能见其真意，感之乃伤春伤情之词耳。三研此词终觉意境非浅，情之切切，境界高远，感人至深。上阕开篇的“花褪残红青杏小”只此一句便道出暮春景色，与宋祁之“红杏枝头春意闹”形成了鲜明的对比，花退残红是杏花已谢初结小杏时的情形，花不堪看，杏青且涩，一下就让人的心情灰暗下来。次句“燕子飞时，绿水人家绕”又暂时让人眼前一亮，看到南燕北归，春水渐绿的春天场景。“枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草”相辅相成，说明此时虽是暮春，但也正是柳絮飞扬，天涯尽绿，一派春意浓浓，满眼皆绿的景象。这就为后面的故事情节做了一个很好的铺垫。词的下阕开始就是“墙里秋千墙外道”，布置了一个常见的故事场景，随后又给这个场景添加了故事的主人公，“墙外行人，墙里佳人笑”，行人甚或是东坡本人驻足聆听墙内少女在荡着秋千嬉笑打闹，但最终还是“笑渐不闻声渐悄”，墙外的行人渐渐听不到墙内的笑声，失落之情溢于言表，“多情却被无情恼”。其实并未是墙内少女无情，因为她们不知墙外发生的一切，更不知墙外有人在颇有兴味聆听她们的笑语，倒是墙外人“自作多情”，人家又不知你在墙外聆听，走了反倒被你冠之以无情，反倒让人为墙内少女鸣不平了。此词之意境就在于场景安排的巧妙无比，而且首尾遥相呼应，整个故事可以以行人的视角来理解，又可以以一个旁者的视角来解读，只是墙内少女不知情却被说成“无情”，有些冤枉，但是词眼不正在于此？

正在为一篇稿子绞尽脑汁，不想手机又不合时宜地亮起了屏幕，一个非常陌生的号码映入眼帘，怀疑又是手机诈骗的伎俩，放下手机想最多震上两下就会停。最近，老是有些外省的手机在夜里关机之后打过来，第二天开机后，就能看到即时通信息提示，有某省某地的一个未接电话让你及时回复，但是你是绝对不能回复的，一旦回复，就会产生高额的通信费用。手机的屏幕依然在闪烁，并没有停下来的意思，那索性就接吧。一个陌生的口音一开始就准确叫出了我的名字，正在诧异间，他又说是我的初中同学，而且他说很多同学都在，都在青海湖以西200多公里的那个让我魂牵梦绕的地方。而后，初中、甚至还有小学同学们，一个个拿着电话和我说话，回忆24年前的我们，信号断了，再打过来，电池没电了，换了电池再打，打完了电话再发短信，如痴如醉般折腾到很晚，然而还是意犹未尽，又翻出初中毕业时的合影，看着那时青葱的我们，想着那时青葱的岁月，就知道今晚一定得写点什么，否则又是一个不眠之夜。

明天是百年难见一次的日食，月亮又把自己隐藏在太阳的光辉里，然后在一个没有征兆的时刻去遮挡太阳，向世人昭示自己的存在，虽然这种昭示的方式在古时候并不为人类所喜爱，在那一刻月亮被人叫做天狗，所有有关月亮美好的寓意都不复存在。从古至今，月亮总是和故乡联接在一起的，尤其在月圆时刻，又特别能牵动游子的心，唐诗宋词里的描述数不胜数。月是故乡圆，月是故乡明，从月亮的形状上和月亮的色彩上，古人和今人均能看到故乡的影子，写这些句子的人肯定当时并不在故乡，因为故乡月亮的圆和故乡月亮的明是思乡之情的升华，何况月亮之圆还含有团聚的意味。不过，在青海湖以西200多公里的那个地方——我的故乡，月亮真的很圆很亮很大，这绝非是我杜撰出来的，因为那里的海拔高达3300米，而且空气质量绝佳。在那里，月亮的光辉可以让周围的星星暗淡下去，不知疲倦地照耀着山川大地和河流，在那样的月光下，可以读书，可以毫不畏惧地走夜路，如果德国大作曲家巴赫在那样的月光下去写谱读谱，也断然不会因用眼过度而失明。尽管故乡的月亮是如此美好，但是我已经整整24年没有看到过它了，虽然故乡的月亮和我现在所在地方的月亮是同一个月亮，但现在看到月亮时只能让我更加怀念故乡的月亮，和月亮下的童年和少年岁月，而此刻，连这里也看不到月亮了，那月亮竟然不解风情地准备去遮挡太阳的光芒，不惜把自己变成漆黑一团，让所有有关它的美好向往远离它。虽然，曾经它是美的那么动人心魄，虽然，它在明天的那一刻会让更多人感到震撼。

不见故乡月，但见故乡人。同学说，那个少不更事时的我所见过最大最圆的月亮的地方已早就没了往日的模样，因为人口大量回迁和整合，那里早已没人居住，剩下的只是些残垣断壁，有些“西风残照，汉家陵阙”的味道。可是我的童年基本都是在那里度过的，在春天为第一抹路灯的光亮兴奋不已，在夏天赤脚下河摸鱼、骑牛骑马不知回家，在秋天吃着可口的手抓羊肉如同茹毛饮血，在冬天不顾大人的鞋底在冰面上玩耍，这一切，都是我和小学同学们共同铸造的。童年的世界不会因为生活的困顿而失色，也不会因为气候的恶劣而无味，有的只是不知天高地厚的野和满山遍野的疯。年龄稍长到了12岁时，就到了农场场部居住学习，也就是同学们给我打电话的那个地方。在电话里一边兴奋不已地和一个个有印象和没印象的同学聊天，还一边关注着那边的环境声，清晰听到酒宴的酣畅淋漓，有同学还唱起了悠扬的藏族原声牧歌，这一切离我是这么近又是这么远。上了初中后，年龄大了，反而少了些野性，多了些理性。和几个好朋友还成立了一个学习小组，有男同学，也有女同学，学习也从小学时的留级生一跃跑到班里前几名。刚才那位小组里的女同学打电话时还说，当时有位坏极了的留级生同学还曾经笑话我们是“恋爱小组”时，我们不仅开怀大笑，笑完了却心生惆怅，当着老婆的面我们毫无顾忌地说非常想念，老婆竟也毫无吃醋的表情，又有谁没有少年，没有曾经的过往。如今，她已是18岁女孩的母亲了，也是因为怀念那片土地，带着女儿从上海回到了那个让她朝思暮想的地方。在电话里听到，很多那时的同学都回去过，就连那位留级生同学也于不久前回到了那里，无论当时的好与坏，谁又没有思乡之情呢？虽然电话里我们都一再说一定要找个机会聚聚，我也想一定会的，因为我一直在想，即使不见故乡月，也要一定但见故乡人。三年的初中岁月很快就过去了，终于上高中，也就在那时回到了内地，然后和同学们和故乡一别就是24年，整整一代人的光阴。24年弹指一挥间，我不知道什么时候也能回到那里，也不知道有什么事情能比回故乡更让我向往和无奈的了，自由太可贵了！如果当初也做回高考移民，回到青海参加高考，上个清华、北大也未可知，那时还没有高考移民这个说法呢，最关键的是能和同学们和故乡多呆几年，甚至还有可能回到那里工作和生活。回忆真好，很多人不就很想让自己的人生再来一回。想归想，念归念，现实是改变不了的，只愿我的故乡和伙伴们一切安好，我一定会找到属于自己的自由，也一定会早日去看望你们的。

昨日，从网上得知国学大师季羡林仙世，不胜悲痛！今日又得知集哲学大家与历史大家为一身的任继愈仙世，不胜悲痛！后来又得知两位大师是同日离去，而且同为齐鲁人士，至此，九州之内再无大师，悲痛之情实在是难以压抑！只愿两位大师携手西去，一路走好！

从网上知道很多国人不知两位大师为何许人，有人且妄称两人皆过耄耋之年，此时去世不该是什么新闻，看到如此评论，除大骂无知者无畏之外，又为世风日下而深感悲哀。看来，两位大师虽学问做的是无与伦比，但对后世之人，特别是年轻人似乎少了些影响，而任继愈大师曾说：“文化建设，首先要有文化的积累。现在的青年人读古书已经有些吃力了，也不知道去哪里找。后人再做古籍整理，肯定要比我们花费更多工夫。在这方面，我们这一辈人还有一些优势。我们多做一些工作，后人就能省些事。”但为后人省事而至死不渝的大师身后，却不为后人所知所解，乃是大师莫大的悲哀。

我了解并折服于季羡林大师，是因为大师的孔孟之道救世论，还有台湾李敖对大师的评价，李敖说，“季羡林之所以会成为大师，是因为大师都死了，才显出季羡林来。”先不说李敖的狂妄与不羁，且说季羡林病榻之上坚辞“国学大师、学界泰斗和国宝”三项桂冠，仅凭此就知季老的高风亮节与虚怀若谷的大家风范。

知道任继愈比知道季羡林还早些，也是因为读《中国哲学史》而对他有了些不完整的了解。后来知道了任老是事事亲为，为人做学问极为低调，所以，世人对他比对季老还要少些了解。他有一段话就非常能说明这个问题；“不出全集，是因为我自己从来不看别人的全集。即便是大家之作，除了少数专门的研究者，其他人哪能都看遍？所以，我想，我的全集也不会有人看。不出全集，免得浪费财力、物力，耽误人家的时间。”

大师既去，只剩下那些不愿低调做学问，只愿聒噪赚眼球的余秋雨，于丹之类大行其道了。倒是同意李敖对余秋雨的评价：“游山玩水不足道”。说是把艰涩难懂的中国古籍以通俗的方式阐述给大家，可看来看去，听来听去，还是中看中听不中用。做学问的如果难以做到低调，不甘寂寞，难忍孤独，热衷于大庭广众下的自我炒作和蛊惑大众，那也只能是红极一时，却难能红极一世，终究还是做不成什么大学问的。越是学问浅的，谱摆的却不一定小。据说于丹来泰安讲学，接受电视台采访，就让媒体记者等了两个小时，如若是准备采访稿，那也倒是让人肃然起敬，可据说竟然是化了两个小时的妆。在她那里，学问与形象相比，别人的时间与自己的形象相比，狗屁不是。她连形象是一时，而学问人品是永久的道理都没搞清，还要给人讲学，我看还是让她给那些美女酷哥们讲讲如何搞好个人形象设计来得实在些。恐怕文坛老顽童李敖还不知道大陆有个叫于丹的人，如果知道的话，是不是还会对于丹有个“四处讲学不懂学”的评价呢？

二老驾鹤西去，悲痛之余，找来任老的一段话与大家共勉，很实在、很管用、很有现实意义的一段话：“年轻人要有一点理想，甚至有一点幻想都不怕，不要太现实了，一个青年太现实了，没有出息。只顾眼前，缺乏理想，就没有发展前途。这个地方工资待遇1000元，那个地方待遇1200元，就奔了去，另有待遇更多的，再换工作岗位，不考虑工作性质，缺乏敬业精神，这很不好。小到个人，大到国家，都要有远大理想。”

对酒当歌，人生几何；人在江湖，身不由己；这些句子很久以前读起来就是觉得悲壮，没往深里想，也没想到会感同身受。

昨夜的一场雨非常容易的就把短袖褂变成了长褂，夏天变回了春天，我的故乡呢？仿佛离我越来越远。几年前就有一个计划，重回那个生我养我的地方去看看，虽然严格来讲，那并不是我的故乡，因为它不是父亲、母亲的故乡，所以也就不可能是我的故乡，但是近些年来让我魂牵梦绕的几乎没什么别的地方了，只有那片贫瘠且环境气候及其恶劣的土地越发地走入我的梦乡，让我醒后泪洒衣襟。虽不似李煜的“故国梦重归，觉来双泪垂。高楼谁与上？长记球晴望。往事已成空，还如一梦中”的亡国之恨，但也觉得它好似越来越不真实，恍若隔世。虽如此，但当我向母亲无意中说起无论如何我也要回去看看的时候，母亲一脸的不屑，嘱我不如经常回去瞧瞧她，干嘛要去那个不毛之地？我当时语塞不解，疑惑她和父亲在那里呆了27年，竟然没丝毫的感情？后来逐渐明白，那该算是他们的伤心之地，尽管他们把人生最美好的光阴永远留在了那里，但是除了几个子女，他们几乎没有任何收获，真是赤条条来去有牵挂，牵挂子女而已。但是我就不一样了，童年中只要不是有战乱，瘟疫等不可抗力的悲剧性外界因素所侵扰，那它总是美好的，何况我又是最年幼者，得到疼爱和偏袒最多的，即使在那种缺衣少粮的环境下，我并没有吃多少苦，少时并不知饱暖思淫逸，却知饱暖思顽皮，于是那时该有的都有了，物质条件匮乏，可我和伙伴们却不乏极具破坏性创造力，惹事生非的伎俩经常让大人们找上门来，于是PP总要挨上这么几下。但我们也不总是使坏，偶尔也会做点好人好事哦，为的就是教室后面的墙上能够增添那么几朵小红花。回忆起来，那时候的物质生活几乎可以忽略不计，但是精神生活要比现在充裕的多，也让人充实的多。

长着长着就到了“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的年纪了，先是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，再是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，现在就到了“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。王国维不愧是一代大家，《人间词话》写的是轻灵奇绝，连词的三种境界竟也可以通用为人生的三种境界，此三境界一出，无人无事能超越其外。但是即使是发现了那人却在灯火阑珊处，却又奈何不得，原因就在于“人在江湖，身不由己”，那只好“对酒当歌，人生几何”去了。

悲壮演化成了真人现实版的了，又有何能让它不感同身受呢？故乡就像时间越飞越远，自己却只能眼睁睁地看着它愈行愈远，几年的决心恰似镜中花、水中月，可望而不可及。我的休假呢？我的时间呢？我的故乡呢？为了我了工作，你们统统报销，为了我的事业，你们统统走开。

故乡啊故乡，我的故乡，何时能回你怀中？唱唱而已，我都不把它当真。