我的家乡，
平原广阔，
希望的田野注视着历史的风起雨落。
高山巍峨，
坚实的脊梁背负着自信的从容不迫。
湖泊纵横，
浩荡的波浪掀过了巨变的滚滚漩涡。

我的家乡，
历史如长河，
曾子的孝贤文化广泛传播，
孔孟为代表的中华文明开花结果。
贯通南北的运河孕育了梁祝的卿卿我我，
碧波荡漾的微湖遥望着好汉的风风火火
饱经沧桑的汉碑印证着佛塔的光芒似火。

我的家乡，
你的脸上有东方的神韵一抹，

你的人民性格坚韧执着。

你是引颈高吭的雄鸡，

唤醒拂晓前的沉默。
你是人类智慧的起源，

点燃起文明的星火。

家乡啊，家乡

这就是我的家乡，

这就是我深深爱恋的家乡。

我爱你源远流长灿烂的历史回响，

我爱你风光旖旎壮丽的山河高昂，

我爱你每一寸土地上的朵朵花香，

我爱你人民的性格坚韧执着高亢。

家乡啊，家乡，

你有一个神圣的名字，

那就是济宁！

济宁啊，济宁，

我自豪你的悠久，

我骄傲你的风流，

济宁啊，可爱的济宁

今天，文明的过去依然祥和安宁

今天，光荣的济宁延续豪迈心情

高奏的凯歌世人倾听

英雄的济宁人啊，

展翅高飞的雄鹰，

美好的幸福正在心中冉冉升腾

济宁啊，我的家乡，

府河河畔，运河岸边，
崛起的力量，直射的阳光。

你历经沧桑，
却依然进行着更加辉煌的改革开放！
家乡啊，你永远气势高昂，
济宁啊，你永远充满希望！

济宁啊，我的家乡

我亲爱的家乡，

你历经沧桑

一定永远气势高昂，

我可爱的济宁

你历经沧桑

一定永远充满希望

注：本诗已经著名儿童诗人董志宏先生倾心修正，文史乐园在此表示衷心感谢。

先说一说洪太尉是个什么鸟官。洪太尉的名字叫洪信，原来是个什么官不知道，书上没讲，不好硬猜。书上只是说仁宗皇帝时，京城发生了瘟疫，大臣们议论来议论去，都认为找一个道教高手张天师来做个道场，就能把瘟疫赶走。那么，谁去请张天师呢？于是洪信就出场了。皇帝钦点他为内外提点殿前太尉。这个太尉当为临时性的官职，因为书上写洪信回来后，“复还旧职”。他这个太尉和高俅的太尉不大一样，不是常设性质的，遇到有事儿就派你去，封你个太尉，没事的时候你就还是干你原来的活。

这个洪信洪太尉领了圣旨就往江西信州龙虎山来。当官的向来不大注意民间生活，也不大到乡间来，偶尔来一次，对乡间还感觉不错，说说空气多清新呀之类的话。我们的洪太尉也免不了这个俗。一出京城就感觉乡间风景那个美呀。书上是这么写的：

遥山叠翠，远水澄清。奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。风和日暖，时过野店山村；路直沙平，夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内，骏马驰驱紫陌中。

这事儿放在谁身上都这样，没大去过的地方都感到新奇，如果真把你放到这个地方你就叫苦连天了，没自来水没高压电没空调没电视没网络整天坷拉狼尘的，你看你烦不烦！更不要说洪信这样的达官贵人了。

京城来的达官贵人就是和地方小官不一样，什么世面没见过！所以也就习惯了把一切都看不在眼里，颐指气使的。洪信到了信州龙虎山，就装模作样地张天师在哪里，怎么不来见我，快去差人着他来见我。天师何许人？那是有道之人，也是活了八百多岁的人了（俺可不相信，但书上这么写，俺也没办法），啥场面没见过，你洪信一吆喝我就来了，太小就我张天师了吧？对人呼三呵四惯了的洪信当然没会想到这一点。经人一提醒，才想起来，咱这是来求人的，求人家给驱走瘟疫，于是乎才放下架子，决定第二天亲自到龙虎山走一趟。

不就是上趟龙虎山嘛！就权当到龙虎山旅游潇洒一番，洪信根本就没把上龙虎山当作一回事。开始心情还不错，一会看看山，一会看看水，一会再瞧瞧洞，风景还真不错。可走了几个山头，约摸三二里路，没吃过苦受过罪的洪信开始脚酸腿软，后悔了，我这么大官，跑这里受这般苦！真是倒霉催的。突然间又来了老虎，“唬的三十六个牙齿捉对儿厮打，那心头一似十五个吊桶，七上八落的响，浑身却如重风麻木，两腿一似斗败公鸡，口里连声叫苦。”一会儿又来了一条大蛇，更“惊得太尉三魂荡荡，七魄悠悠。”这里咱也不能责备洪太尉太多，这事情放谁身上谁都得吓个半死。不过书上这么一写，却把那些平时在老百姓面前作威作福的官老爷们的“袍子下边的小”给活活地压出来了。

受了惊吓了洪信，没了原先的打算游玩的兴致，忙不迭地下了山。请来了张天师，正事儿算办完了。按照官场惯例，办完正事，接下来该办点散事，既然来了，就得到处走一走看一看。对小老百姓说，那是旅游旅游，对那些大官那是考察考察。洪信就考察了镇魔王之殿。这个殿历史可谓悠久、神秘，经历了八九代祖师都没人敢打开过，就连在任的真人也没见过里面是什么样子的。殿门有层层封条，那是不能打开殿门的死命令，也是规矩，也就相当于我们今天的规章制度、法律条例。可法律条例有几个当官把它当一回事儿，于是洪太尉喝令打开，你们要不打开看我怎么收拾你们。没办法，可怜的道士们只好把殿门打开。结果引来了一场灾难：放走了殿内镇锁着的三十六员天罡星，七十二座地煞星，共是一百单八个魔君，为五十年后那场刀兵（宋江起义）埋下祸根！

闯下了这么大的祸，洪太尉却跟没事人一样，严令手下的人不能把此事说出去，文过饰非！或许洪太尉根本不知道他会惹下这么的祸，无知不要紧，但要听取别人的意见呀。可这些做惯了老爷的人们习惯了刚愎自用，习惯了以自我为中心，哪里会听取下边人的意见！有这样的官吏宋朝焉能不乱，或许这就是人们所说的“乱自上作”吧！

但这一切也说明不了什么，金牌仅仅是金牌而已，他仅仅说明我们的运动员很刻苦，很努力，很进步。这与国家的实力有关，但关联不大。在采访一个获得冠军的运动员时，她高兴之余竟然说出了我们以前经常说的一句话：“我们证明了不仅欧美人做到的，我们也能做到。”一块金牌实在承受不起那么多的含义，金牌就是金牌而已。

如果放在过去，我们什么都不如人家，有块金牌自慰自慰，也算发扬光大阿Q精神吧。难道现在我们还是阿Q那么一无所有吗？还需要金牌来自慰吗？如果还需要，我们就太不自信了，太脆弱了。如果我们还需要，那么一定会有太多的地方不被承认。日前，我看过一则针对美国人“关于对中国在本届奥运会金牌数超过美国的看法”材料，有超过半数的美国人认为无所谓。美国人自大惯了，当然人家有自大的资本，国富民强呀！有几个人不想着能到美国天堂里生活呢？

我们虽然国不富，民不强，也不必用金牌为自己撑腰。刘翔退出了比赛，那就退出吧。我们可以愕然，但我们绝不能骂娘！伤了嘛，就应该退出，没什么不可以。如果伤还不退出，那就太不人道了！也违背了奥林匹克精神！开展体育最终目的是为了健身，我们不能为了拿金牌而毁了身体。带血的金牌是肮脏的！

其实我们最需要的不是金牌，而是奥运推动带来的全民健身。看看大街上锻炼身体的有几人？有几人有锻炼的好习惯？即便是锻炼的，大多是没有技术含量的跑圈。那些少得可怜的公众健身器材总人满为患，人们就是想锻炼身体也没有好场所也没地方。

我们也不是渴望着非办奥运会不可，只不过是我们渴望有一个平台把我们的历史文化、传统观念等等给介绍出去，在这个多彩多姿的世界舞台上开上一枝富有东方神韵的花朵！

所以我的观点是金牌不代表什么，金牌仅仅是金牌而已，我们应该重点关注大众健身。

春申君黄歇，四公子中唯一非王室中人，后来能做到楚国的宰相（令尹）看来还是有点能耐的。春申君在做宰相之前，上书劝阻了秦王攻楚的计划，又设法使扣留在秦为质子的楚太子回国，当时他还没有大规模地招揽宾客，他能做到这个份上确实不太容易。

后来曾经在秦国做人质的太子回国当了一把手，也就是考烈王，为了感恩，以黄歇为相，封春申君。

春申君相楚的第四年，秦军在长平之战中大败赵国，坑杀赵军45万，继而急围邯郸，赵国朝夕不保。赵国向魏国与楚国求救，于是就发生了毛遂自荐、信陵君窃符救赵的故事，在信陵君与春申君的援助下，秦兵退去。邯郸解围后，春申君趁机灭鲁。春申君的声名在诸侯间也因此显赫起来。

与此同时春申君在国内也权倾一时。邯郸之战，秦国失败了，但赵、魏却赢来的是秦国疯狂的报复，向他们发起更为猛烈的进攻，并于公元前256年击破赵、魏联军，无奈之下，魏国又想起了合纵的策略。当时，除了秦国之外，大约就是楚和齐了，于是魏国就派使者到楚国面见黄歇，邀请楚国合纵。黄歇很爽快地答应了，他自作主张地对魏国使者说：“你现在就可以回去，不必再见楚王了。十天之内，我将率数万军队到魏国。”当然后来如惊弓之鸟般的“合纵国”果不出所料地被秦国战败。

而我们要看的是此等军国大事，却不报示国君，黄歇却敢于如此自作主张，他在楚国的权力可见一斑。作为楚国的实际掌权人应当能够洞察出楚国面临的危机，仅仅靠合纵的策略根本不可能和秦国抗衡，能和秦国抗衡的唯一办法就是把自己壮大起来——改革弊端，实行新政，就当年吴起一样，可惜黄歇并没有这样做，甚至连想都没有想过。有这样的领路人，楚国焉有不亡之理？

五国一哄而散，秦国又立即发动报复性进攻。考烈王因此责怪黄歇擅自出兵，引来战祸，黄歇一时受到冷落。这时，门客朱英向黄歇建议将楚国都城迁往寿春(今安徽寿县)。在此之前，赵国大臣虞卿也建议黄歇将自己的封地远离都城，以避免出现像秦国商鞅那样因为封地离国都太近而终被杀身夺地的祸害，当时黄歇并没答应，因为那时他还没危机感，现在不行了，考烈王已经开始疏远他了，于是黄歇就立即进言考烈王：“现在齐国和秦国交好，而淮北地靠近齐国，军务紧要，应该在那里设立郡县，加强防务。我愿意献出淮北十二地而改封到江东吴国旧墟(今江苏苏州)。同时，为大王考虑，楚国应该将都城迁往寿春，以免受秦军战火的威胁。”考烈王迫于形势，于当年迁都寿春，把黄歇改封到苏杭一带。

当时楚国危机重重，但仍没有耽误黄歇继续他奢华的生活，在他的封地、吴王夫差故都，大兴土木，营建都邑。司马迁曾在《史记·春申君列传》中写道：“我到了楚国，考察了春申君故城，他的宫室真是豪华呀!”由此可见黄歇生活之骄纵奢侈。

还有一个例子能说明黄歇为人奢侈浮华、争强好胜。有一次，赵平原君派门客拜访春申君，门客想向楚国夸耀赵国的富有，他们特意在头上插上玳瑁簪子，亮出装饰着珍珠宝玉的剑鞘，前去宰相府（令尹府）拜见春申君，而春申君黄歇接见他们时，左右簇拥着许多衣着华丽的宾客。赵国使者走近一看，纷纷自惭形秽。原来，黄歇的门客连穿的鞋子都缀满了珍珠。这样的争斗实在没有什么意思，从另一侧面我们也可以看出黄歇生活是多么奢侈！

司马迁还这样评价过春申君：“后制于李园，旄矣”，意思是说他后来被李园所杀，实在是有点眼睛昏花。

事情来龙去脉是这样的：不知道楚考烈是不是性无能，反正他没有孩子，于是赵国的李园出现了，他想把妹妹献于楚王，又怕担心楚王性无能，妹妹生不了孩子得不到宠幸。于是李园就故意就把妹妹献给春申君，并得到了春申君的宠幸。后来李园的妹妹怀了身孕，兄妹俩密谋之后，李园的妹妹劝说春申君：“如今您任楚相已二十多年，可是大王无子，如果楚王死后改立兄弟，那么今后的国君各有亲信，就不会信任你了。殃祸将落在您的身上，还能保住相位和封地么？现在我怀上身孕，别人不知道。如果您把我献给楚王，楚王必定宠幸我；如果我能生个儿子，那么您儿子做了楚王，这样不好么？”春申君认为说得对极了，就把李园的妹妹进献于楚王。楚王很宠幸她，于是生了个儿子，立为太子，把李园妹妹封为王后，于是李园也成正儿八经的国舅爷，直接参与朝政。

其实仔细的分析这件事，春申君可以说是一个棋子，他是被李园及其妹妹利用了。所有的这些事情，都是李园为了发迹而策划出来的。李园想让其妹妹入宫，但又惧怕长久以后得不到宠幸，于是故意设下一个局，把自己的妹妹假意送给春申君，一旦她怀孕后，再把她献于楚王。如果运气好生个儿子的话，那他就必定继大统，李园就可以倚仗国戚的身份主持朝政，然后再设计把春申君除掉。说到底，春申君此时已经变成了别人发迹的工具，可惜他自己不知道，当李园的妹妹向他献计时，他竟然“大然之”，这不是愚蠢透顶、只顾及眼前利益的表现么？其实已经有人看出里面的毛撬了，比如朱英，他就曾经劝过黄歇：“李园执掌国政了便是您的仇人，他如今豢养死士，楚王死后，必定要杀您灭口。”黄歇听了并不以为然：“您不必这样。李园是个软弱的人，我对他很友好，怎么能到这种地步！”朱英知道自己的建议没被采用，恐怕祸及自身，就逃离了。事情后来的发展果然如朱英预测的一样，黄歇被李园尽灭全家！。

作为“战国四公子”各有各的特点，信陵君“义”，平原君“昏”，孟尝君“狭”，而春申君就有点老不着调了，临老了还是被人狠狠地大涮了一把，结果还把身家性命搭了进去！

且看她的外貌：

下面紧一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。见那妇人如何？

眉横杀气，眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手脚。厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。红裙内斑斓裹肚，黄发边皎洁金钗。钏镯牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精。

体态极丑不说，穿着一点也不严谨，敞胸露腰，像个五大三粗的汉子，脸上还充满杀气，好像时刻准备着杀人。

更可恨的是她的行为更是让人实在受不了，动不动就把人做成肉包子馅。张青提出的“三项基本原则”还经常违反。一不让她麻翻云游僧道，可张青一时来迟，就把高七八尺和尚的四个脚丫子给卸下来了，后来一看见鲁智深这和尚生得肥胖，酒里下了些蒙汗药，把他扛入在作坊里，正要动手开剥，幸亏张青来得及时，否则梁山就少了一位“最可爱的人”；二是逢场作戏陪尽小心的青楼妓女，她们挣个钱不容易，皮肉日子不好过，这类人她杀没杀书上没说，估计她也杀过，因为她根本不把杀人当回事，在她的眼里杀个人不过是杀个小猫小狗之类；三是不能杀各处犯罪流配的人，张青认为中间可能有好多好汉，可孙二娘还是不听张青的言语，又要杀了武松，幸亏武松早有警惕，否则早就成了他人腹中的消化物了。

孙二娘几近精神病态，嗜血成性，好像过上几天不杀个人，她的心里就要发痒，如同烟鬼上了瘾非吸了两口烟过过瘾不可。

可能有看官要问了，孙二娘怎么会得上这么一个“嗜血杀人”的精神病？咱们都知道有这么一句俗语：啥蛤蟆啥wāi子(方言,蝌蚪),啥父亲啥孩子。咱们还可能听说一句文雅的话：“子不教，父之过。”不管哪一句话，都说了一个意思：一个人成长家庭教育至关重要。孙二娘嗜血成性是她的父亲孙元言传身教的结果。

孙元是什么玩意儿？根据他的毛脚女婿张青说原来也是个杀人不眨眼的家伙，小的时候就是抢劫专业户，老江湖了，后来可能看干抢劫这一行太没技术含量，也或者风险系数太高，不干了，转行开饭店，准确来说是开黑店，“实是只等客商过住，有那些入眼的，便把些蒙汗药与他吃了便死，将大块好肉切做黄牛肉卖，零碎小肉做馅子包馒头。”抢劫是硬碰硬，弄不好被碰碎，开黑店就风险低多了，蒙汗药一下，一切都搞定。孙二娘就在这样环境中长大，见惯了白刀子红刀子出，见惯了一个活生生的人眨眼间变成了血肉漫流的包子馅，杀人对她来说根本就不是心惊肉跳的事儿，杀个人就像喝了碗稀饭一样稀松平常。正如张青说的一样：“俺这浑家姓孙，全学得他父亲本事，人都唤他做母夜叉孙二娘。”

母夜叉从娘胎里带来的那点人性就这样被她老爹孙元生生地给抹杀干净，对于孙二娘个人来说真是个莫名的悲哀，刚刚从娘胎爬出来的孙二娘恐怕也和其他的小宝宝一样天真可爱，可惜她生在孙元的家，一个强盗的家，一个卖人肉包子的家，整天耳濡目染的鲜血、杀人、劫财之类，一生注定要嗜鲜血为命。

但孙二娘别无选择，她不能选择在其他家庭里出生，不能像其他的女孩子一样刺绣描红、读书识字。一生嗜血的她也注定没有好的结果，后来在征方腊时，死于杜微飞刀之下！

看来孩子的教育的关键不在于学校，而在于家庭，在学校里同样的老师同样的条件为什么会有不同的教育结果，其原因恐怕在于家庭的教育。也有统计数据证明，家庭教育往往决定孩子未来的发展情况。所以在这里很想奉劝家长一句：当自己的孩子在学校里不争气的时候，最好是能反思一下自己的家庭教育。

孟尝君田文是四大公子中最年长的一个，父亲田婴，祖父就是那个一鸣惊人的齐威王。田文应该是那种早慧的孩子，也正是他的聪明才让他活下来并继承了父亲爵位，成为孟尝君。

田文是五月五日出生，他的父亲田婴不知从那里听说“五月五日出生的孩子长到窗户一样高会害父母”的迷信思想，告诉他的母亲不要养活他。可是孩子是母亲的心头肉啊，哪里舍得仍掉呢？母亲还是偷偷把他养活了。等他长大后，他的母亲便通过田文的兄弟把田文引见给田婴。田婴见了田文大为光火，训斥他的母亲为什么不把他仍掉，而田文立即反问父亲说：“人的命运是由上天授予呢？还是由门户授予呢？”田婴不知怎么回答好，便沉默不语。田文接着说：“如果是由上天授予的，您何必忧虑呢？如果是由门户授予的，那么只要加高门户就可以了，谁还能长到那么高呢！”田婴无言以对。

又过了一些时候，田文看父亲闲着没事儿，就闲聊起来：“儿子的儿子叫什么？”田婴答道：“叫孙子。”田文接着问：“孙子的孙子叫什么？”田婴答道：“叫玄孙。”田文又问：“玄孙的孙叫什么？”田婴说：“我不知道了。”田文说：“您执掌大权担任齐国宰相，到如今已经历三代君王了，可是齐国的领土没有增广，您的私家却积贮了万金的财富，门下也看不到一位贤能之士。我听说，将军的门庭必出将军，宰相的门庭必有宰相。现在您的姬妾可以践踏绫罗绸缎，而贤士却穿不上粗布短衣；您的男仆女奴有剩余的饭食肉羹，而贤士却连糠菜也吃不饱。现在您还一个劲地加多积贮，想留给那些连称呼都叫不上来的人，却忘记国家在诸侯中一天天失势。我私下是很奇怪的。”从此以后，田婴改变了对田文的态度，器重他，让他主持家政。

父亲去世后，田文继承了田婴的爵位和封邑薛地。

孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物，客以此多归孟尝君。

招揽了三千多个门客的孟尝君却不是心胸开阔的人。齐缗王二十五年，孟尝君靠鸡鸣狗盗之徒从秦国脱身，经赵国返回齐国。赵国人早就闻听孟尝君的大名，就像今天的追星的年青人一样，争相围观孟尝君，但一看却大失所望，大名鼎鼎的孟尝君怎么是个小矮子呀？于是就有人偷偷地笑了。孟尝君一听，大怒，他的门客纷纷下车，杀了几百个人，灭掉了一个县才离开。（闻其贤，出观之，皆笑其身材矮小。孟尝君闻之，“怒，客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县以去”。气量何其小哉！《史记·孟尝君列传第十五》）

因一笑就丢掉了性命，而且是上百个人丢了性命，真恐怖啊！也可见孟尝君的心胸狭窄到什么程度！不过孟尝君的门客们也不是什么好东西，不亏是鸡鸣狗盗之徒。这也难怪，孟尝君的门客确实泥沙俱下，既有冯欢这样贤能之士，也有不少的流氓地痞。当初孟尝君在薛地招揽门客的时候就有不少的“亡人、有罪者”，也就是流浪汉和犯罪分子，直到现在薛地（枣庄、滕州）一带还民风剽悍，恐怕和孟尝君这种不分好赖的招揽方式有一定关系。司马迁记载说：“吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万馀家矣。”宋代大政治家王安石也对“鸡鸣狗盗者出其门”颇有微词。

孟尝君不但心胸狭隘，而且还好为阴谋。他在秦国做人质，一看形势不对头，就要溜之大吉，苦于拿不到通行证，于是就走秦王小老婆的后门。秦王小老婆提了个条件：希望得到孟尝君的白色狐皮裘。可那件白色狐皮裘献给了秦王，价值千金，天下没有第二件。孟尝君没办法只好派人化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，偷出献给秦王的那件白色狐皮裘再送给了秦王的小老婆。秦王的小老婆得到后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。事情是成功了，可总觉有点不大地道。当然当时的情况危急顾不了许多，还是性命要紧。

但有的时候，有比性命更重要的东西，比方说爱国、道义等。可孟尝君为了个人的利益患得患失，把这些重要的东西给丢了。

齐缗王三十八年，齐灭掉宋，想废孟尝君。孟尝君害怕了，就跑到了魏国。魏昭王任用他以相，联合秦赵，与燕国共攻打齐国。这一仗齐国亏大发了，毅将六国之兵，下齐七十余城，齐缗王也逃到了莒，最后还死在了那里，如果不是田单，行反间计，离间燕王与乐毅的关系，调离乐毅，齐国几乎要在地图上消失。孟尝君身为齐宗室嫡亲，为泄一已之愤，不思破六国之合，反为魏相，坐看齐几乎灭国，实乃数典忘祖之辈、齐千古罪人。

后来田单复齐，齐襄王即位，当时孟尝君在诸侯国之间持中立地位，不从属于哪个君王。齐襄王由于刚刚即位，畏惧孟尝君，便与孟尝君和好，与他亲近起来。田文去世，谥号称孟尝君。田文的几个儿子争着继承爵位，随即齐、魏两国联合共同灭掉了薛邑。孟尝君绝嗣没有后代。

夏 

商

西周

春秋

秦

西汉

东汉

三国

东晋

东晋十六国

宋北魏

齐北魏

梁东西魏

隋

初唐

中唐

晚唐

辽北宋

五代十国

金南宋

元初

元晚期

明初期

明晚期

清

夜幕刚刚降临，已是万人空巷，家家户户都围坐在电视机旁见证这伟大时刻的到来！

终于，奥林匹克巨人迈着坚实的步伐，沿着古老北京的中轴线，一步、两步、三步......一直走向鸟巢。

29届奥林匹克运动会开幕式盛大典礼开始了！

杨敬法

看了这个题目就有看官要说了，宋江是梁山好汉的头子，他怎么不想落草为寇呢？也有的看官可能说想要，晁盖邀请了他好几次，他都不上梁山，更何况他老爹极力反对，他不可能想落草为寇。看来问题有点乱，咱们得仔细从头捋一捋。

一般来说一个想法和他的出身、经历有很大关系。正如鲁迅先生所说，贾府里的焦大是不会爱林妹妹的。所以咱们要从宋江的出身和经历说起。

按阶级成分划分的理论来看，宋江应当出身于小地主（或中地主）阶级，家里有不少的地，也有不少的家业，到底有到少不好说，反正他家里有庄客，宋江和宋清到沧州柴进那里去躲一躲他杀闫婆惜的风头，走之前“宋江，宋清，却分付大小庄客：‘早晚殷勤伏侍太公，休教饮食有缺。’”而且看来有不少的庄客，不可能是三两个。

什么是庄客？唐代以来地主田庄里佃农和雇农的通称。地主占有土地，按照阡陌相连的一片，组成一个农业生产单位，通称为庄，失去土地的农民或受雇于田庄，或租种庄主的田地。宋元以来，庄客除耕种外，还须服役，并负保卫田庄的责任。也就是说只有拥有了一定数量的土地的地主才有可能拥有佃农或雇农。

那么宋江家里应当有不少的土地，用就有了不少的家产。所以宋江出手很阔绰。“平生只好结识江湖上好汉；但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄士馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助。端的是挥金似士！人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。”他的这种出手阔绰的习惯应该是从小就养成的，富里富里长，才有可能挥金如土。试想一个从小就挨饿受穷的人怎么可能如此大手大脚！

宋江家境不错，不愁吃不愁喝，没有必要铤而走险落草为寇，做强盗造反有可能被杀头的，和阮氏三雄不一样，他们兄弟几个是穷得要揭不开锅了，连老娘当年的嫁妆簪子都拿出赌，不落草为寇就得饿死，不造反得穷死，落草为寇有可能过上日子，为什么不落草为寇呢？宋江的小日子也算得上是小康了。

并且他的家教也不允许他去造反。宋江的老爹宋太公应该是个不错的老人家，勤劳持家，用宋江的一句话来说就是“件件定要自来照管，这早晚也王肯去睡，琐琐地亲自点看”（从门缝里看穆太公时对押送他的差役说的话），勤劳本分，这样的人家自然希望儿子能够安安稳稳地度过一生。宋江刺配江州，临行前老爷子千嘱咐万叮咛：“此去正从梁山泊过；倘或他们下山来劫痔你入夥，切不可依随他，教人骂做不忠不孝。此一节牢记于心。孩儿，路上慢慢地去、天可怜见，早得回来，父子团圆，兄弟完聚！”不像今天，有很多不孝的玩意儿不把老人当一回事，在讲究孝义的过去，没有几个敢轻易置老人的话于脑后的！宋江当然也不敢不听老人的话，不听老人言吃亏就会在眼前。所以宋江刺配江州路过梁山的时候想方设法躲避梁山上的强盗兄弟们的堵截。当然没躲过去那是另一码事儿！

综上所述，从他的家庭出身来看，没有落草为寇的必要，也没有培养他落草为寇意识的因子，落草为寇毕竟是掉脑袋的事情，但是宋江到了江州确实写了反诗。

找戴宗等兄弟不到，宋江感到十分郁闷，就在靠江的酒楼上独自个儿地喝起了闷酒，喝着喝着突然诗兴大发，在墙壁上随手写下了两手首诗：

诗一

自幼曾攻经史，

长成亦有权谋。

恰如猛虎卧荒邱，

潜伏爪牙忍受。

不幸刺文双颊，

那堪配在江州！

他年若得报雠，

血染浔阳江口！

诗二

心在山东身在吴，

飘蓬江海漫嗟吁。

他时若遂凌云志，

敢笑黄巢不丈夫！

咱抛开那个让人鄙视的告密者黄文炳不讲，单看着两首诗歌，你能说宋江没有造反的想法？否则“血染浔阳江口”、“敢笑黄巢不丈夫”该怎么讲！

宋江感到生活太郁闷了，太无奈了，自认为自己读了不少的书（自幼曾攻经史），自认为自己很有本事（长成亦有权谋），可老天爷却不开眼，却让宋江仅仅做了个小吏。

咱们常说官吏官吏，其实官和吏不是一码事儿。官做好了，可以升迁，相对于吏来说是绩优股，有潜力。而吏就不行了，垃圾股！你做得再好也不能升迁，只能做一辈子的吏，没有升迁的机会。并且小说上写道：“原来故宋时，为官容易，做吏最难。为甚的为官容易？皆因那时朝廷奸臣当道，谗佞专权，非亲不用，非财不取。为甚做吏最难？那时做押司的但犯罪责，轻则刺配远恶军州，重则抄扎家产，结果了残生性命。以此预先安排下这般去处躲身。又恐连累父母，教爹娘告了忤逆，出了籍，各户另居，官给执凭公文存照，不相来往，却做家私在屋里。宋时多有这般算的。”

做个小吏太让人郁闷了。如果郁闷了，那就像人家著名主持人崔永元一样歇上几天不就行了吗？不知道是不是那时候没有小吏请病假的规定，还是请假要扣工资，或者宋江压根儿就没想请假，反正宋江一直吊儿郎当地上着班，采用另外一种方法调节着自己：习枪弄棒，学得多般武艺，结交江湖上好汉。尤其是后者，那些江湖上的好汉大都是对政府持异议的份子或者不服政府管理的份子，他们随时都有可能站到政府的对立面，这些好汉们后来上了梁山也证明了这一点。这些人不可能不对宋江产生影响。现实的郁闷、江湖好汉的影响应该说有让宋江走向政府对立面的可能。

这种可能始终被优越的生活和老父的嘱咐压抑着，只有在一不小心的时候逃脱出来——酒后题诗，但这种可能一直宋江清醒的时候显现不出来，也可以说宋江基本上是不愿意去落草为寇的。

但人有的时候是身不由己的，宋江不想落草为寇，并不意味着他不落草为寇，黄文炳一次告密彻底把宋江逼向了政府的对立面，成为了一个造反的坚定者，成了强盗的总头目。咱们试设想一下，假如没有黄文炳的告密，宋江会落草为寇吗？俺看不大可能！

人就是这样，想按照自己想的去走，外界种种因素却不让他走，只好走上了一条不是自己的路，抱憾终生。

杨敬法

阮小七，绰号“活阎罗”，是梁山英雄中第三十一条好汉，在三十六个天罡数里快数老末了，在水军八员头领中数第六位，仅高于童威、童猛兄弟俩。他的长相也不怎么样，“疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点”，属于那种很有点对不起观众、污染环境的类型，可著名水浒评论家金圣叹还是把阮小七评为上上等，他的两个哥哥小二、小五才是个中上等，可见金大才子对小七是多么钟爱！ 

这也难怪，阮小七确实是一个令人喜爱的家伙，快人快语，率性而为，用金大才子的话来说就是“一百八人中，真要算做第一个快人，心快口快，使人对之，龌龊都销尽。” 

阮小七生在石碣村，长在石碣村，石碣村位于梁山泊北边，从小随哥哥们在这水边打鱼，可最近日子不好过了，梁山泊已被王伦等人占据，渔民们不敢在强盗的地盘里捕鱼，只能是在远离梁山泊的地方捉一点小鱼烂虾度日，阮小七和哥哥、老母亲艰难地生活着……终于有一天，吴用来了，游说阮氏三兄弟一起去干一场“大买卖”——智取生辰纲，从此开始了“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”轰轰烈烈的生活。

抢劫了生辰纲，在石碣村败官军之后，就基本没有阮氏三雄多少故事了，阮氏三雄基本上变成了跑龙套的角色了。但阮小七还是让我们激动了两回：偷喝御酒，戏穿方腊龙袍。

阮小七从小生渔家，水上漂，水上长，无拘无束惯了，放荡不羁，“生小出野里，本自无教训”，哪里有什么君臣伦理纲常之类？能混个肚子圆就不错了，特别羡慕自立为山大王的王伦那种“论秤分金银、一样穿锦、大碗吃酒、不怕天、不怕地、不怕官司”自由自在的生活，阮小七对前来游说的吴用说“若是有识我们的，水里水里去，火里火里去！若能彀见用一日，便死了开眉展眼！”跟着晁盖吴用造反就是为了要快活自由的日子。

所以宋老大接受招安他很烦，后果也很严重，没和宋老大保持高度一致，自作主张把御酒换成村醪，惹得众好汉大为光火，扯着嗓子大骂朝廷，宋老大想招安招不成了。咱们就看一下阮小七的精彩表演，那个过瘾呀！

阮小七预先积下两舱水，见后头来船相近，阮小七便去拔了禊子，叫一声：“船漏了！”水早滚上舱里来，急叫救时，船里有一尺多水。……阮小七叫上水手来，舀了舱里水，把展布都拭抹了，却叫水手道：“你且掇一瓶御酒过来，我先尝一尝滋味。”一个水手便去担中取一瓶酒出来，解了封头，递与阮小七。阮小七接过来，闻得喷鼻馨香。阮小七道：“只怕有毒，我且做个不着，先尝些个。”也无碗瓢，和瓶便呷，一饮而尽。阮小七吃了一瓶道：“有些滋味。”一瓶那里济事，再取一瓶来，又一饮而尽。吃得口滑，一连吃了四瓶。阮小七道：“怎地好？”水手道：“船梢头有一桶白酒在那里。”阮小七道：“与我取舀水的瓢来，我都教你们到口。”将那六瓶御酒，都分与水手众人吃了，却装上十瓶村醪水白酒，还把原封头缚了，再放在龙凤担内，”

宋江一手精心策划的招安计策就这么被率性而为的阮小七捣鼓得胎死腹中了。

阮小七一直生活在山高皇帝远的地方，在他的眼里根本就没有什么皇帝，有个皇帝在头上箍着多不自在！所以也根本不把皇帝当回事儿，打败了方腊：

“阮小七杀入内苑深宫里面，搜出一箱，却是方腊伪造的平天冠、衮龙袍、碧玉带、白玉珪、无忧履。阮小七看见上面都是珍珠异宝，龙凤锦文，心里想道：“这是方腊穿的，我便着一着，也不打紧。”便把衮龙袍穿了，系上碧玉带，着了无忧履，戴起平天冠，却把白玉珪插放怀里，跳上马，手执鞭，跑出宫前。三军众将，只道是方腊，一齐闹动，抢将拢来看时，却是阮小七，众皆大笑。这阮小七也只把做好嬉，骑着马东走西走……”

穿龙袍可不是小事，别说穿龙袍了，就是穿什么颜色的衣服那个时代都有严格的规定，并且不同的等级有不同的着装样式。越轨着装？那就等于造反！但阮小七的心里哪里会这根弦，不就是戏耍了一下龙袍嘛？有什么大不了的，让老子当那皇帝老子还不干呢！

你自己没那个心思，但你挡不住别人往这个心思上猜，果然被别有用心的高俅等人揭发了，皇帝牢头生气了，皇帝一生气，当然后果很严重，阮小七被剥夺官职，贬为平民，战场上的那活白干了，从终点又回到了起点，小七二话没说，拍拍屁股就走人了：“阮小七见了，心中也自欢喜，带了老母，回还梁山泊石碣村，依旧打鱼为生，奉养老母，以终天年，后来寿至六十而亡。”阮小七根本就没当回事，什么官不官的，自由快活就行！这等人生风光，是何等的潇洒！这等人生的态度，是何等的率真！看看108好汉，有几人能够“以终天年”？也算是有了个好的归宿吧！

阮小七这种率真潇洒的性情，诚然朴素可贵，生活中有这样的朋友自然是修来的福气，这种淡泊宁静的生活可能使自己人生充满阳光，率真而潇洒。然而这种性情也有很大的缺陷，这样的人哪怕有再大的才干，也很难有大的事业发展空间，一生郁郁不得志是必然的，尤其在现代社会。所以关于阮小七，金大才子还有一句挺有名的评论：“阮小七粗卤是悲愤无说处”。率性而为何来悲愤？这也恐怕应和他的快人快语率性而为有关。口无遮拦，易得罪人，处事多由着性子，吃亏也在所难免，悲愤不也就随来了吗？ 正如孔老夫子说：“直道而事人，焉往而不三黜。”

杨敬法 

平原君赵胜是历史上著名的推行胡服骑射改革的赵武灵王的儿子，赵惠文王的弟弟，赵孝成王的叔叔，与同一时期的孟尝君、平原君、春申君、信陵君并称为“战国四君子”，若按年龄来算，老大是孟尝君田文，老二就是平原君赵胜了。

平原君赵胜一生做了哪些大事呢？据《史记》记载主要是在邯郸保卫战中表现出色：从楚国、魏国借来大军成功保卫邯郸，也就是流传很广的毛遂自荐、信陵君窃符救赵的故事，还在邯郸被围期间，他拿出家产招募猛士三千人、犒劳三军，并让自己的家人参军。对于成功保卫邯郸来说应该是功劳不小。

但他的政治眼光可有点不大咋地。让赵国元气大丧的长平之战直接导火索就是他又贪图眼前的土地利益，草率做出接收上党的建议。公元前262年，秦昭王派大将白起攻打韩国，占领了野王城，切断了韩国上党郡和国都的联系。韩国想献出上党郡向秦求和，但是上党郡守冯亭不愿降秦，为了把赵国也拖入战争，增加取胜的砝码，把上党地区献给了赵国。明眼人都能看出这是一个嫁祸于人的障眼法，但赵胜还是建议赵王把这个烫手的山芋接过来了，果不如其然，白起带大军来了。长平一战之后，四十万赵军被活埋，这都是赵国的精壮男子呀！那可不像现在人多为患，那时候土地多的是，只要有人就意味着有财富，更何况没有这些精壮男子哪来革命的后代呀！从此赵国一蹶不振。

这样的贪小利而吃大亏的事情已经发生了不止一次了。华阳之战的发生就和赵国贪图魏国的邺城有关系，却不但没拿到邺，反倒令赵国割出了五城给魏，有前车之鉴而不鉴是吃大亏的！所以司马迁说他“翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体”、“利令智昏”。

据《战国策·卷二十一·赵四·燕封宋人荣蚠为高阳君》记载：燕封宋人荣分成为高阳君，并派他为统帅，带领军队攻打赵国（今河北南部、山西北部一带）。荣蚠很会打仗，赵王得到消息后，非常害怕，立即召集大臣商议对策。国相赵胜想出一个办法，说道：“齐国的名将田单，善勇多谋。我国割三座城池送给齐国，以此作条件，请田单来帮助我们带领赵军作战，一定可以取得胜利。” 但大将赵奢不同意这么做，并做了详细的分析： “第一，即使田单肯来指挥赵军，我国也不可能一定取胜，也可能敌不过荣蚠，那就是白请他来了；第二，如果田单确实有本领，但他未必肯为我国出力，因为我国强大起来，对他们齐国称霸不是很不利吗？因此，他不可能会为我国的利益而认真地对付燕军。” 但是，没有人听取赵奢的意见，仍然割让三城，聘请齐国的田单来当赵军的统帅。结果，不出所料，赵国投入了一场得不偿失的消耗战，付出了很大的代价，只夺取了燕国一个小城，却没有获得理想的胜利。作为国相和引进田单的倡议者赵胜有不可推卸的责任。也从另一个角度证明他的眼光短浅，不懂国际政治形势，不能洞察人物内里，没有识人的眼光。

关于他没有识人眼光的例子还有几个。最著名应当是毛遂自荐了。邯郸被包围了，要请楚国来帮忙，竟然找不够二十个人人。于是毛遂自荐的故事发生了。平原君问他：“先生在我门下呆了几年了？”“三年。”“我以为贤士处世，譬若锥子放在囊中，会锋芒立露。先生在我门下呆了三年，我却没有听到对你的称颂，想先生是没有让人称道之处。”“若早处囊中，我早颖脱而出了！”是金子总要发光了，到了楚国，毛遂果然痛快地秀了一把。可我们仔细一想，这么一个优秀的人才，就在自己身边待了三年，赵胜竟然不知道！是不是有点眼拙了。

另外一个就是和信陵君发生矛盾那一次了。信陵君偷兵符不能回国了，只好在赵国住下来。他听说赵国有两个高人，一个是毛公，一个薛公，这两个人一个隐藏在卖酒的人群中，一个隐藏在赌徒中，信陵君就到他住的地方和他们交接。而赵胜听说后竟然他的夫人，也就是信陵君的姐姐说：你看你那个弟弟多不争气，竟然和卖酒的赌博的交往，真是有点荒唐！信陵君听说后,气得要带着宾客离开赵国.毛公薛公不仅仅是赌徒、卖酒的，还是人才，后来事实也证明这一点。但这这么人才在自己眼皮子地下生活了这么多年竟然不知道，而信陵君住了没几天就发现了。这还是说明了赵胜没有识才之能！

尽管平原君有这样那样的不足，但“四大公子”中惟有平原君称得上寿终正寝，孟尝君“绝嗣无后”，信陵君“病酒而卒”，春申君被死士侠“斩其头，投之棘门外”，也算是对这个“翩翩浊世之佳公子”一点褒奖吧！

杨敬法

时迁是水浒传很另类的人物，如果分别用敬仰、喜爱、憎恶三个词来形容梁山上所有好汉的话，咱偏向用喜爱来形容时迁，心灵的机智、动作的麻利、行为的幽默煞是让人喜欢，并且还在梁山的各种征战中立下了别人不可替代的功劳，但就这么一个令人喜爱的时迁却在108好汉中名列107，倒数第二，竟然和基本没立多少功的叛徒白胜、盗马贼段景住同列最后三席，让人唏嘘不已！

多少论家分析来分析去，大都认为和他的出身有很大关系。

时迁，祖籍高唐州，很可能家庭生活困苦，流落到蓟州，找工作也没找到，但人是铁饭是钢一顿不吃饿得慌，自己又有些飞檐走壁的本领，于是就发挥自己的特长整天做些跳篱骗马的勾当，也就是偷鸡摸狗拔蒜苗。如果不是出于无奈，时迁恐怕是不愿意做这个勾当的，自古以来国人最讨厌的就是偷，一说是贼，在国人心目基本上就是指的小偷！

所以时迁也很想改变现状，走出贼的阴影，于是就有了《病关索大闹翠屏山，拼命三火烧祝家庄》中的一幕：杨雄石秀杀了潘巧云和使女迎儿，无处可逃，只好相约上梁山。这时候，正在翠屏山盗墓的时迁现身了：

当时杨雄喝道，便问时迁：“你说什么？”时迁道：“节级哥哥听禀：小人近日没什道路，在这山里掘些古坟，觅两分东西。因见哥哥在此行事，不敢出来冲撞。却听说去投梁山泊入夥。小人如今在此，只做得些偷鸡盗狗的勾当，几时是了。跟随的二位哥哥上山去却不好！未知尊意肯带挈小人么？”石秀道：“既是好汉中人物，他那里如今招纳壮士，那争你一个。若如此说时，我们一同去。”时迁道：“小人却认得小路去。”当下引了杨雄、石秀，三个人自取小路下后山，投梁山泊去了。

从时迁的言谈举止中，咱们至少可以读出以下几点：

1、在时迁的心目中相比之强盗，小偷好象地位更加低下，时迁很想改变现状，不想再做偷鸡摸狗的勾当了；

2、时迁在高大威猛的杨雄石秀面前十分自卑，一句“未知尊意肯带挈小人么”就可以刊看出时迁是多么谦卑；

3、时迁早就很想上梁山，但苦于无人引领，恐怕被梁山拒之门外，于是就想搭杨石二人的顺风车，一起上梁山。

就这样，杨石时三人便踏上了“逼上梁山”（其实没人逼他们）的征程。一路上，时迁对杨石二人很是恭敬，又是端洗脸水，又是倒洗脚水，吃饭的时候还“倒酒执杯”，这种谦恭的表演在独龙岗的客栈里达到了高潮，趁店小二不注意，将酒店里唯一的一只报晓大公鸡宰而煮之吃之，有点得意洋洋地向杨石二人邀功：“煮得熟了，把来与二位哥哥吃。”，这与其说是时迁贼性大发不如说是对杨石二人极尽巴结之能事。

事情果然像时迁预想的一样，晁盖听说是三个小蟊贼来投，十分恼火，把梁山当成什么了，为我们梁山是贼窝呀？要把先到梁山的杨雄、石秀给砍了。多亏这时的宋江有自己的小九九，杨石二人才幸免于难！

作为一个小偷出身的时迁到了梁山自然不会受重用，就他那个尖嘴猴腮的样子，几乎没人指望他能为山寨做什么贡献，只是安排他个酒店接待的不咸不淡职位！也就是店小二。

但是金子总要会发光，时迁是块金子，不让他发光很难。当呼延灼的连环马杀得好汉们屁滚尿流的时候，连勇猛无敌的林教头都负伤中箭了！正在宋江一筹莫展之际，时迁有了用武之地：铁匠汤隆建议请他的表哥金枪将徐宁来打造钩镰枪，来对付呼延灼的连环马！而诱骗徐宁上山的诱饵便是偷他家祖传的宝贝——雁翎圈金甲。这个光荣的任务就毫无疑义地落在神偷时迁的头上。时迁头脑灵活、手脚轻敏：踩点——望风——埋藏——潜伏——吹灯——盗甲——学猫叫——得手，这一套动作干脆利落，偏偏又妙趣横生，让人不由得不拍案叫绝！

时迁从此开始了他在梁山上的传奇生涯！

智救卢俊义：时迁和几个好汉潜伏进北京城，放火烧翠云楼，时迁能够及时指出伪装成乞丐的孔明孔亮兄弟“面皮红红白白，不象忍饥挨饿的样子，北京做公的多，倘若看破则误了大事。”，真是个在情报的好手！头脑机敏，可以说，在梁山这一帮莽汉里，喜欢动脑子的人不多，时迁应当算一个！

攻打曾头市：时迁和他的顶头上司、特务头子戴宗前去刺探情报。戴宗只是讲了个大概“市口扎大寨，法华寺作中军帐，不知何路可进”，没有多大的使用价值，基本上等于没说；而时迁却胆大心细，深入敌后，摸到详细信息：“小弟直到曾头市里面探知备细。见今扎下五个寨栅。曾头市前面，二千余人守住村口。总寨内是教师史文恭执掌，北寨是曾涂与副教师苏定，南寨是次子曾密，西寨是三子曾索，东寨是四子曾魁，中寨是第五子曾升与父亲曾弄守把。这个青州郁保四，身长一丈，腰阔数围，绰号‘险道神’，将这夺的许多马匹都喂养在法华寺内。”摸到情况竟然如此详细，比之戴宗的大而化之，简直不可同日而语！并且还戴宗早了几天。接下来，时迁坦然作为讲和的人质，被关押在法华寺内。可“时迁爬去法华寺钟楼上撞起钟来；东西两门，火炮齐响，喊声大举”。胜利拿下曾头市，时迁功不可没！

征辽攻蓟州：时迁主动献计，火烧宝严寺。于是就和石秀钻进城中宝严寺，放火为号指示梁山人众发起总攻。时迁飞檐走壁，跳墙越城，如登平地。当时先去宝严寺塔上，点起一把火来。那宝塔最高，火起时，城里城外，光照的三十余里远近，似火钻一般。然后再来到佛殿上放火。之后再到山门外放火。而石秀只是在衙门前放了一把火。石秀不仅放火数量不如时迁，而且在质量上也和时迁相去甚远。

独松关擒敌：南征方腊，来到独松关，大将董平、张清命丧黄泉，于是时迁再次用上排场，从小路过到关上，半夜里却摸上关，再次祭起看家本领——放火。放起火来。方腊军一关上火起，打乱，无心恋战，一齐弃了关隘，脚底抹油，跑了。这还不算，时迁竟然和白胜活捉得原守关将卫亨！

攻打昱岭关：在被方腊视成坚如磐石的昱岭关时，卢俊义损兵折将，史进、石秀、陈达、杨春、李忠、薛永六员将校等六人相继中伏阵亡，卢俊义听了大惊，如痴似醉，呆了。关键时刻还是时迁探得直到得庞万春寨背后的小路，然后有独自摸上关头，先放火，后放炮，扰乱敌情，在敌人不知所措之际，又大声虚张声势：“已有一万宋兵过了关去了，及早投降，免你一死。” 庞万春听了，惊得魂不附体，只管跌脚，于是趁机拿下昱岭关。

凡此种种，时迁是水浒传中的小人物，却立下了比好的大人物大得多的功劳。他还是被梁山当权派视为可有可无的人物，只不过是一个需要的时候才被想起的无足轻重的小人物，他的地位竟然和叛徒白胜、盗马贼段景住同列最后三席，太委屈时迁了，当时迁并没感觉到，他几乎所有的战功都是在排名之后去做，从没有因为排名低而撂挑子，任劳任怨。他想用自己的功劳来洗刷过去的污点，但污点却怎么也不能从他的档案里消失！他是永远走不出贼的阴影的英雄！

等到宋江大军破了方腊惨然归来时，时迁竟然因急性阑尾炎（绞肠痧）发作而亡！可惜可叹！真的还不如央视版的《水浒传》把时迁设计成攻打关口时被方腊军的擂石击中而亡显得悲壮！

杨敬法

地球人都知道，龙在国人心目中是很不一般的，号为龙的,那都是人杰,不一般人儿!有一年，某些别有用心的人把龙译成虫，结果引发一场口水大战。在《水浒传》中，以“龙”为绰号的共有五个：入云龙公孙胜、九纹龙史进、混江龙李俊、出林龙邹渊、独角龙邹润，看来也不是一般人。

可仔细推敲又发现问题了：号是自己给自己起的，你给起一个龙的号，并不一定说明你就龙了，这年头吹牛逼人多了去了，恨不能有一个说俩甚至仨，还号称包装自己。下面咱就分析一下。

公孙胜这个牛鼻子老道有呼风唤雨撒豆成兵的绝招，还曾经在梁山好汉攻打高唐州的时候梁山全伙一筹莫展的时候立下汗马功劳，确实有两把刷子，号入云龙名副其实。九纹龙史进也算是一条响当当的好汉，冲州撞府也立下不少军功，称为龙也算凑合。不过他称为龙实倒不是因为他的本领大，而是他的身上纹了九条龙，煞是漂亮。邹润称为独角龙那是他的头上长了大疙瘩，央视版《水浒传》就给邹润的头上按了一个大疙瘩，奇丑无比，邹润实在不能算条龙，如能算一条龙，实在是有点辱没龙的家族。他的叔叔邹渊自号出林龙不知道为什么，在《水浒传》中他几乎是个被遗忘的角色，有他不多没他也不能算少，这条龙实在是有点言过其实，就像从来没打过虎的李忠自号打虎将一样拉大旗作虎皮。

就剩下混天龙李俊了。李俊是海军司令，也算一方大员了，地位都相当显赫，不枉在江湖上以龙相传了，不愧为一条龙。可能有人说那还不是他和宋江的关系铁吗？满水浒里找一找，也就李俊救过宋江两次命。这话倒也不错。要说句不讲理的话：要想救你也救呀！都是在揭阳，有在镇上的，如穆弘、穆春兄弟，也有在揭阳附近的浔阳江上的，如张横，他们为什么不去救宋江反而去害宋江呀？关键他们不知道是宋江呀，消息闭塞！可李俊却早就知道宋江要来，早就派人到宋江必经等候。可是因为穆春那小子操蛋，宋江给了薛勇五两银子，就修理宋江，害得宋江没敢走大路，以至于李俊没接着。李俊是真厉害，郓城到揭阳（浔阳）有千里之摇，在没有手机、电话、电报、报纸的年代，李俊愣是把宋江发配江州的事情知道了，消息不可谓不灵通。

更难能可贵的是很多梁山“好汉”真的不能算是好汉，做的那些事真的没法上得台面，杀人越货，如王英、张横等，欺男霸女，如穆春穆弘兄弟、周通、施恩等，而李俊却干净得很，“只靠做私商道路”，贩卖私盐。私盐这东西利很大，历史有很多人是靠贩私盐发家的，如黄巢、张士诚。盐的成本并不高，弄上海水晒吧晒吧就出盐了，对海边上的人来说可能不算什么，可是对内陆人来说就要麻烦了，自己不能生产盐呀，又不能不吃盐，只能买盐。于是官府就看到这一点，既然老百姓离不了盐，那我就实行盐专卖。官府为了得利，竟然能够把盐利加到数倍以上。唐玄宗时，盐价每斗才十钱，唐肃宗时，加为每斗一百一十钱，唐德宗时加到三百七十钱，到唐代宗大历末年，盐利在朝廷岁入中，占到半数，达六百余万缗。实际上市场上的盐价，有时候甚至比官方定价还高一倍——这逼得不少穷苦老百姓只能淡食。宋朝宋神宗时，官府从盐民手中收购盐价为每斤5钱，而销售价是47钱；后来盐价上涨，到了南宋孝宗时，收购价为47钱，销售价为160钱，官收盐利成为政府的重要财政来源之一，盐利如此之大，所以官府对贩私盐打击力度也很大。不过什么年头都有胆肥的，李俊就胆肥的，贩私盐有钱我就贩私盐。这不是什么丢人的事情，不过是与官府争利罢了！按照现在通行的历史观，李俊的行为应当属于歌颂的行为。

或许因为李俊的行为很正，所以在揭阳岭上岭下都很威望。张横根本不穆家兄弟任何面子，你让载着宋江的船靠岸，我偏不。没办法，穆家兄弟只好自报家门：“原来是张大哥！你见我弟兄两个么？”那梢公（张横）应道：“我又不瞎，做甚么不见你！”张横根本不理那个茬。可当他正要取财的关键时刻，李俊在船头大喝一声，张横就“慌忙应道：‘原来却是李大哥！我只道是谁来！大哥，又去做买卖？只是不曾带挈兄弟。’”在揭阳镇上，“李俊用手一招，忽哨了一声，只见火把人伴都飞奔将来”，足见他威望之重、威信之高！

　李俊还是打仗的一把好手，不愧是海军司令。攻打辽国，久攻太原不下，李俊手一黑，放水，水淹太原，结果梁山兵马大胜。征方腊时，李俊的才智又一次惊现。苏州一战，他首先向宋江提出战略性建议：“此城正南上相近太湖，兄弟欲得备舟一只，投宜兴小港，私入太湖里去，出吴江，探听南边消息，然后可以进兵，四面夹攻，方可得破。”不久，他带领二童、费保、凌振、李逵等人，出奇兵，拿下了苏州城。苏州乃方腊重地，此战成功，意义非常！当然苏州一战张顺命丧涌金门，不能不是个遗憾，但这也是张顺自作自受，李俊告诉他：“兄弟且慢去。待我先报与哥哥整点人马策应 ！”张顺却不守军纪，自作主张，自己偷偷去了涌金门！

李俊在早就闻宋江大名，但他却不像李逵那样盲目听从宋江。一开始，他还是推崇宋江的，但随着宋江招安政策的显露，他对宋江产生了一些反感。二败高俅时，他私自杀掉刘梦龙，解首级送上山寨，明显是给宋江难看。梁山众人到东京谋求招安出路，宋江、燕去找李师师，柴进、李俊带人留守客店。客店里，李逵问：大哥呢？柴进：去御香楼了。李逵不解：御香楼？李俊：就是窑子。李逵大骂，提起板斧便走，柴进让童威、童猛拦住，李俊却说：宋大哥也太不像话了，让铁牛搅他一下也好！好一条混江龙，敢向宋江叫板！ 

李俊行事明哲，始终保持着清醒的头脑。征大辽后，他带着水军头领，打算反回梁山，则是挑明了，他对宋江一味向朝廷献媚不满！南征归来，他不愿回朝受封，只好中途装病，只见混江龙李俊诈中风疾，倒在床上，对宋江说：“哥哥休误了回军的程限，朝廷见责，亦恐张招讨先回日久。哥哥怜悯李俊时，可以丢下童威、童猛，看视兄弟。待病体痊可，随后赶来朝觐。哥哥军马，请自赴京。”这句话，虽然决绝，却也情深意重。宋江只得留下李俊、童威、童猛三人，然后李俊三人找到费保等四人，七人从太仓港驾船出海，李俊后来为暹罗国之主。童威、费保人等也都做了暹罗的官职，自取其乐。这对李俊来说应当是名副其实的真龙天子了！

杨敬法 

信陵君名叫魏无忌，是魏昭王的儿子，魏安釐王魏圉同父异母的弟弟。前277年，魏无忌的父亲魏昭王去世，哥哥继承魏国王位，是为魏安釐王，当时齐国的原丞相孟尝君田文已在魏国从政十几年，政治实力雄厚，魏安釐王为牵制田文，把其弟魏无忌封于信陵因而称为信陵君。信陵君和赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文、楚国春申君黄歇合称为“战国四公子”。战国时期，争战不断，为壮大自己的实力，这些公子们竟相求士，士是指那些有一定技能和特长的人，士就是人才呀！信陵君应该是最著名的一个，门下的食客最高峰时可达三千多人，为了求得士，他枉驾屈尊，竟然在一闹市中为一老头侯赢牵马坠蹬而面不改色心不跳，甚至跑到赵国乱哄哄赌场里臭烘烘的鱼市上去寻求士，所以有人把信陵君誉为四公子之首。司马迁也对信陵君钟爱有加，其他三君子之传记分别为《孟尝君列传》、《平原君列传》、《春申君列传》，唯独信陵君传独称《魏公子列传》，赞扬他说：“能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之。”(《史记·太史公自序》)

或许因为中学课本选了《信陵君窃符救赵》一文，信陵君急公好义、礼贤下士的形象几乎是妇孺皆知。再加上大才子郭沫若在抗战时期写了著名的历史剧《虎符》批评魏王的投降政策，赞扬信陵君的抵抗精神，使得信陵君名扬海内外。可是我们仔细想一想，就会发现窃符救赵另外的一些问题。

赵国有了危难，按说应当去救一救，兔死狐悲唇亡齿寒嘛！可是这个时期的魏国经历了马陵之战（著名的围魏救赵战争）、桂陵之战（大将庞涓战死），军事实力大打折扣，已经今非昔比，到了魏安釐王时候更是不堪，自顾都已经不暇，哪里还有救人的能力？更何况秦王已经给魏国捎话来说，只要你敢动，我就收拾你！无可奈何的魏安釐王只好命令已经派出去救援军队在邺城驻防，不要轻举妄动。平原君也知道让魏国出兵很难，并且赵魏两家也是宿敌，上述两次战争也有赵国的参与，打得魏国一蹶不振，他竟然抓住了信陵君的软肋：“且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”

不错，信陵君的姐姐在赵国十分危险，但信陵君不仅仅是平原君赵胜的小舅子，还更是魏国的大臣，应当考虑问题不能仅仅从个人感情出发，更要考据大局——祖国的利益。祖国的利益就是最高利益。但信陵君却能走魏王小老婆的后门把兵符给偷出来，并把事情给做成了，而且是做得非常成功。这不是严重的无组织无纪律吗？这不是拿国家大事当作儿戏吗？

这一切能够成功都源自于魏王小老婆如姬的“偷”。魏王的小老婆如姬为什么敢于冒这么大的风险去偷呢？那是因为她杀父仇人却不能报仇，是信陵君想办法为她报了仇。我们仔细一想，作为魏王宠爱的嫔妃，她完全可以凭借魏王对她的宠爱，利用魏王的权力来解决呀。可她没有。说明她的报仇极有可能上不了台面，也就是说她父亲的死极有可能死有应得。但信陵君还是为她报仇了，这说明什么问题呢？恐怕明眼人都能看得出！

以牺牲国家利益为代价，信陵君在各诸侯国赢得了巨大的声誉，在赵国更是赢得了隆隆美誉。如果救赵还能说明信陵君有点儿正义的话，而后来了发生的一场战争就把信陵君的另一面就表现得非常明确了。

十年后，秦王一看信陵君住在赵国不走了，以为有机可乘，就发动了一场攻打魏国的战争。按说国家面临为难了，只要稍微有点爱国之心，不用说也要摩拳擦掌、自告奋勇上战场，可是信陵君却不这样。尽管魏王不计前嫌派人来请他回国抗战，但他却赖在赵国不回去，还对门客们下了死命令：“有敢为魏王通使者死！”吓得宾客们没有一个敢劝信陵君回国的。还是毛公和薛公斗胆劝他老人家说：“赵国之所以看重您，您在诸侯间之所以有名气主要是因为有魏国在，现在秦国攻打魏国，您却不体恤，假使秦国把魏国的首都大梁给灭了，把您的宗庙给毁了，您还有什么脸面活在世上呢？”信陵君这才答应回国抗战！

当然信陵君最后的时光不是那么痛快，秦国利用被信陵君矫诏杀死的晋鄙的门客施行反间计，离间了魏王和信陵君的关系，取消了信陵君的兵权，信陵君因此感到很窝囊，整天花天酒地，沉迷女色，最后因为饮酒过量而死亡。

但只要我们站在威魏王的角度想一想，给于信陵君那么大军权你能放心吗？救赵那么大的事情，信陵君都敢做出来，他还有什么做不出来的呢？更何况他的信息甚至比魏王都灵通。有一次魏王和信陵君在一块下棋，突然有人来报，赵国发兵侵犯，魏王推开棋盘想召开大臣会议，而信陵君却淡然地说：“赵王是在打猎，而不是侵犯！”魏王非常吃惊，问他是怎么知道的，信陵君回答说：“我的门客能侦察到赵王的情况，赵王干什么，门客都会告诉我！”有这样的部下，你是不是感到有点毛骨悚然？

杨敬法

小的时候就听说过这个说法，但有点弄不清楚到底是“少不能看水浒”还是“少不能看红楼”（“老不看三国”是一定了），后来看书也发现有说“少不能看水浒”的，也有说“少不能看红楼”的，到底那个说法对，咱也没考证过，但就自己的理解还是以为“少不看水浒”英明！

水浒这部小说确实不大适合小孩子看。昨天孩子睡觉前，我给他讲了讲“没遮拦追赶及时雨，船火儿夜闹浔阳江”，听完后，孩子很服气地说梁山好汉怎么会那个样，乱杀人，如果不是宋江，不早就没命了。其实在小说中这样的场面多了去了：武松血溅鸳鸯楼，十五条人命不见得都该死吧，李逵劫法场的板斧一味地抡过去，抡倒的多是平民，张顺在安道全的情人巧奴家也一连杀了四口。石秀就是这样，他是一个精细人，当潘巧云诬陷他调戏她时，杨雄一时轻信上了当。石秀为了洗刷自己，还他清白，竟用了四条人命。这样很容易让孩子感到要想成为英雄首先得蛮勇残暴嗜杀。有了这样的想法，大了还能了得！

小说中更为不堪的是大量的血腥场面的描写。一开饭店好像就得卖人肉包子，母夜叉孙二娘是这样，判官李立是这样，旱地忽律朱贵也偶尔这样做。作者不仅仅交代他们这样做，并且还津津有味地描写这样的场面。“母夜叉孟州道卖人肉，武都头十字坡遇张青”一回中写到“张青便引武松到人肉作坊里；看时，见壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿。见那两个公人，一颠一倒，挺着在剥人凳上。”读到这里我都有点毛骨悚然，而作者却冷静地可怕，好像梁上吊着的不是人腿，而是一般小动物的腿什么的。试想一想孩子这样的场面看多了会怎样。

按说《水浒传》是一部描写武打暴力斗狠的小说，可不知道为什么施耐庵老先生却对偷情情有独钟。不知道施耐庵是偷情高手，还是情场失败后严密想像的高手，他在小说中描写的偷情场面不仅具有很高的理论价值，也有很强的实践价值。比如杨雄的老婆潘巧云与裴如海偷情设定的联络方式就很有高的偷情借鉴价值，如果不是石秀要洗清自己的耻辱，细细察看，还真的不能看出什么东西来。

水平更令人叫绝的是王婆与西门庆出谋划策那一段，简直就是一不精妙绝伦的教人如何偷情的教科书。西门庆看了潘金莲却无从下手，王婆看出了西门庆的心思，与西门大官人来个一段风情暗语（梅汤、做媒）之后，便向西门庆开讲，开讲的第一条便上升到理论高度：潘、驴、邓、小、闲。总结出了千百年来偷情的必备的几大条件：要长得帅一点、那个东西要大、要有可供挥霍的钱财、要有耐心、要有闲功夫等等。然后又给西门大官人将了实施偷情工作的关键：“但凡捱光最难，十分光时，使钱到九分九厘，也有难成就处。”然后又详细介绍了“十分光”具体实施步骤。王婆的这个风情经既理论性的，也有实践性的。孩子学会了可不是闹着玩的。

尽管早就有“少不看水浒”的说法，但现在还是把《水浒传》列为了中学生必读书目，家长们不知道，可是专家们是知道的，但专家们还是这样做了！

就拿这次来说吧。据说是因为一位老太太因为发烧住院，医生就按发烧来医治。一天，老太太在家人的陪同下上厕所大便，一用劲，因陈年性心肌梗塞发作，竟然死在厕所里。大夫们一阵忙乱之后宣布抢救无效。

说起来事情也该结束了，毕竟在目前的医疗水平下心肌梗塞发作一般是很难抢救的，尤其是大面积的，但家属不愿意了：为什么我们进来的时候就一个发烧，现在却死在医院里。医院里解释说不是发烧诱发死亡的，而是老太太原来就有的心脏病发作引起的。家属又质问既然是心脏病发作引起那你们为什么不预先告诫我们要注意呢？医院说心脏病不是突然就发生的，以前就有，你们是知道的，你们自己就应该注意的。家属说我们不管那，只要我们家属死在医院里，医院就应该负责……

谁是谁非，很难一时半时难以解释清楚。不过透过这些也能看出一些东西，医院也不能没责任，否则不会有那么多的人经常在医院闹来闹去，当然也不能全是医院的错。里面有利益在起作用呀。比如家属闹一闹就有可能得到“赔偿”。

想要赔偿不会走诉讼的路子吗？诉讼？三年两载结不案，即便是结了案，谁是谁非也不好说，治疗里面的理论有几家属能弄明白？不如闹来得简洁！闹不过是赔点时间，小老百姓有的是时间，赔时间不算什么。只要闹能给钱就行，不闹白不闹！

另外大夫也自己的道理呀，你看看，我们大夫多危险呀，一点也不能出错呀，不是生产东西，错了咱改，可看病错了能改吗？错了改，晚了，人都凉了，弄不好挨揍啊！我们就那点工资，不弄点工资之外的“油水”谁干呀？

公说公有理，婆说婆有理，都有理，那就闹吧！可闹来闹去伤了谁？不仅仅是医患关系吧，还有人与人之间的信任、社会的和谐！

杨敬法

《水浒传》（百二十回本）第三十五回说到揭阳有三霸：揭阳岭上岭下是李俊和李立一霸；揭阳镇上是穆弘和穆春两个一霸；浔阳江边张横和张顺两个一霸。今儿咱暂且把揭阳岭上岭下和浔阳江边的两霸放下不表，单表揭阳镇上的那一霸，咱们一起看看穆弘和穆春兄弟两个是如何练成一霸的。

先介绍一下兄弟俩的“英雄”事迹。

话说宋江因有杀了闫婆惜的案底，回家探望老爹的时候被官府逮个正着，刺配江州，来到揭阳镇，看到镇上有一大汉——薛永在使枪弄棒卖膏药，耍了一回棒，又耍了一回拳，端起盘子向周围的看客乞讨，却都白着眼看，没有一个出钱赏他。宋江见状，就送他五两银子。本来是无所谓的事情，他有钱，愿意送就送呗，干你穆春毬事，但还是惹恼了揭阳镇上的小恶霸——穆春，上来就骂，骂着就打，“这厮那里学到这些鸟棒，来俺这揭阳镇上逞强！我已吩付了众人休睬他，你这厮如何卖弄有钱，把银子赏他，灭俺揭阳镇上的威风！”宋江应道：“我自赏他银两，却干你甚事？”那大汉揪住宋江，喝道：“你这贼配军！敢回我话！”好一副流氓无赖嘴脸！可惜武艺不精，一拳还没打到宋江，就被薛永一下子揍趴下了，然后撂一句小流氓遭遇失败最经常说的一句话：“你等着！（使得使不得，教你两个不要慌！）”

毕竟是揭阳镇上的一霸，宋江等人立刻得了“现世报”，住店、吃饭一概不可，因为穆爷发话，谁要敢让你们住店、吃饭，看我怎么收拾你。宋江等人没办法，只得饿着肚子，胡乱找了个庄园地方住下，结果还是“穆恶霸”的家。而薛永就更惨了，竟然被穆春联合刑警队长（都头）（“吊在家里如今把来吊在都头家里，明日送去江边，困做一块抛在江里，出那口鸟气！”），准备第二天把他仍在江里喂鱼！

真是恶霸得厉害，不仅让镇上的人都怕他们，而且他们草菅人命，时刻准备着把不听自己招呼的人给“做了”。穆氏兄弟的恶霸本性是怎样练成的呢？根据小说中的蛛丝马迹妄加揣测如下：

其一，家里要有两个臭钱。别管家里的臭钱是偷来的，还是抢来，还是做了女婿换来的，反正没钱就做不了恶霸。这是做恶霸的经济基础。没有钱，哪个小混混愿意跟你混？想做恶霸，最起码你得让这些小混混喝上酒抽上烟，这样他们才能跟你混，认你为大哥。当然一旦做了他们的大哥，就可以利用他们呼风唤雨欺男霸女欺行霸市榨取更多的钱。只要有足够的启动资金就有做大哥的条件。穆氏兄弟家里有庄园，养着家丁，臭钱应当是有两个的！