从前，有一个继承了祖辈遗产再加上后天努力而拥有财富的富人，他有自己的家庭，妻子和一大群自己的孩子和孩子的孩子们。

    有一天，门前忽然来了个可怜的穷人，这个仁慈的富人对他说愿意帮助他并把他作为自己的家人一样看待，但这个穷人却摇着头拒绝了他，说：“我的不幸是由于你的祖先造成的......”
    富人在惊诧之余调查发现穷人说的话部分是正确的,富人希望通过系列的方式来弥补他,但穷人固执的坚持要拿回“他认为”属于自己的东西,这包括房子、土地和财富，这是富人现在的所有，这时的富人面临两项选择：
    （一）让出自己的所有，房子、土地和财富，带着妻子和一大堆孩子和孩子的孩子们，走人（一大家子的命运将从此改变，结局可想而知）。
    （二）对于穷人的指控拒不承认，对待这个穷人的政策是：我可以帮助你，但想让我走人，我先灭了你。

    如果你是富人，将如何选择？？

   ......(完)

                         ——阅周毅空间相册感发

        把酒望秦淮，
        景依然，
        风歌独唱风尘恋，
        风尘恋，
        叹今昔佳人归何处？
        倚栏书生空牵念！
        念！念！念！！（完）

卜：与汝何对？
方法：蓍草法（四营十八变）
   

    第六爻三变：584         得 8    少阴          —  —
    第五爻三变：588         得 7    少阳          ———
    第四爻三变：544         得 9    太阳（变爻）  ———
    第三爻三变：588         得 7    少阳          ———
    第二爻三变：948         得 7    少阳          ———
    第一爻三变：544         得 9    太阳（变爻）  ———

成卦：<泽天夬>  (两爻变，以两变爻之爻辞决，又以上爻之爻辞为要。)
解卦：初九，壮于前趾，往不胜，为咎。
      《象》曰：不胜而往，咎也。
      九四，臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
      《象》曰：“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也。
   

      初九、九四变爻，变卦为<水风井>
      初六，井泥不食，旧井无禽。
      《象》曰：“井泥不食”，下也。“旧井无禽”，时舍也。
      六四，井甃，无咎。
      《象》曰：“井甃无咎”，修井也。 （完）

            无题

        无言倚栏杆，

       初春暖乍寒。

       柳像娥眉风似剪，

       心绪越理更（还）乱。

       昨梦陈王到，

       赠与状元报。

       艳阳满庭照东林，

       百鸟争相和鸣。

                ——运光于O九年初春二月写意

          无题

       初春二月寒

       困愁依雕栏

       守望暖阳出

       柳花香满园

                ——于O九年二月十九日闲

卜：“易”之初

方法：蓍草法（四营十八变）

     第六爻三变：588         得 7    少阳          ———

     第五爻三变：548         得 8    少阴          —  —

     第四爻三变：548         得 8    少阴          —  —

     第三爻三变：988         得 6    太阴（变爻)   —  —

     第二爻三变：944         得 8    少阴          —  —

     第一爻三变：584         得 8    少阴          —  —

成卦： <山地剥>(六三爻一爻变，以六三爻之爻辞决。)

解卦：六三，剥之无咎。

     《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。

      六三变爻，变卦为<艮为山>

      九三，艮其限，列其夤，厉熏心。

     《象》曰：“艮其限”，危熏心也。（完）

若以色见我
以音声求我
是人行邪道
不能见如来

毛/江

毛/林

刘/毛

（江国母与第一任前夫唐纳）

张/毛

 大道無門 千差有路 透得此關 乾坤獨步

    ……將三百六十骨節。八萬四千毫竅。通身起個疑團。參個無字。晝夜提撕。莫作虛無會。莫作有無會。如吞了個熱鐵丸。相似吐又吐不出。蕩盡從前惡知惡覺。久久純熟。自然內外打成一片。如啞子得夢。只許自知。驀然打發。驚天動地。如奪得關將軍大刀入手。逢佛殺佛。逢祖殺祖。于生死岸頭得大自在。向六道四生中。遊戲三昧……（完）

                  ——献给心中之人

（缘起：考！丫的，他妈的洋鬼子西历二零零八年十月五日，绵绵阴空，连日不见狗屎太阳，不幸被毛老师揪住，述说电视剧《……青春》观后感，道尽一通伤秋之情，俺本来看书状态挺好，被毛某这么一搅，霎时打翻一泼相思之水，汹涌肆虐，泛滥漫流，无法遏抑，毛某此举，是可恕！孰不可恕？但已经打翻，惹得俺心中乱七八糟，五味杂陈，胡思乱想，相关无关，全部灌注于下文之中，姑枉记之，献给心中之人。

　　心有病，人知否？？？）

    当我被裹在一团粘稠的液体中被抛到这个世界，我感到一阵寒冷，我嚎啕着，伸展着四肢，眼前一片黑暗，什么也没有，是妈妈把我拥入怀里，舔舐掉我身上的粘稠液体，为我梳理身上的茸毛，给我倍感寒冷的身体以温暖。在这个寒冷的季节，在这家祭祀佛陀的寺庙的材房中，我就出生在这里，这里给了我足够的温暖，和我一起来到这个世界上的还有我的另外几个兄弟姐妹，我们就这样第一次呼吸到了尘世的空气。我在这和兄弟们度过了一生中最初的几个月，在这里，我们拥挤在妈妈的怀中，争相吮吸着妈妈的乳头，每当我快要被强壮的兄弟们挤出圈外的之时，妈妈总会用她那长长的鼻吻为我开辟出一条道路,引我重新进入她的怀抱。

    ……

    多少天之后,当我第一次睁开双眼，第一眼看到的就是妈妈，还有那不断拥挤着我的蛮横的兄弟们，妈妈不断地用舌头舔着我们的皮毛，爱抚着我们,我喜欢这种感觉，温暖、安详。这时候，我已经有完全的力量与兄弟们相争，并在妈妈怀中抢占一个有利的位置，我更愿意独享这份抚慰,因为在兄弟们之间,关系始终伴随着竞争的进行。

    僧人们对我们很友好，一个老迈的僧人固定地为妈妈送来食物，小沙弥们常常围拢过来，叽叽喳喳指手画脚地看着我们。这总会引起我们的一阵恐慌，但我们知道，他们对我们是友善的。

    当春天来临，和煦的阳光普照大地，我们也脱离了婴儿的襁褓而进入了烂漫的童年，这可说是我一生中最快乐的日子，我们蜂拥跑出材房，奔向外边广阔的世界，在寺庙里嬉戏，在大自然中追逐，在广场上接受朝佛者的施舍，我们尝到了不同于妈妈乳汁的许多可口食物，处于成长期的我们贪婪的吞咽着一切可以得到的东西。

    但也有一帮不喜欢我们的淘气小孩让我们吃尽了苦头，他们欺负捉弄我们，不是抓住我们的后腿让我们只用前腿在地上爬行，就是把我们放在高高的石阶上逼着我们跳下去，他们则在一旁拍手大笑，我恨透了他们……这时，妈妈总会出现，她愤怒地咆哮声驱走了这些可恶的顽童，一次次的拯救了我们。

    我们渐渐的长大，我们已经不再惧怕那些曾经欺负过我们的顽童，但却必须经历另外一些一生中的必由过程，当某一天我们准备再次聚拢在妈妈身边享受她一贯的抚慰之时，却发现妈妈已不再接受我们，她眼神中逼视出寒冷的凶狠光芒，喉咙里也咆哮出不寒而栗的声音，她阻止我们任何靠近材房，靠近她的企图……

    就这样，我们被赶出了家门，必须自己去面对这个灿烂而又残酷的世界，但这难不倒我们，没什么大不了的，迅速的成长使我的身体已经远远超越了那些顽童，不再惧怕外在的侵袭，并可以从友善的朝佛者那里得到足够的食物，这些足以让我们自在的生活，开始真正自己的生活。

    不久，妈妈的影子在我的记忆中消失了，与兄弟们的关系也慢慢的淡漠进而形同陌路……

    在这座城市里，像我这样的无家可归的丧家犬比比皆是，我们成长游荡在寺庙周围，从虔诚的佛教徒那里获得施舍，我们在阳光下追逐，抢食，玩耍，交配，生儿育女……

    ……

    多少年过去了……生活一如既往，我不记得这一生中遇到过多少同类，与多少成为朋友，成为敌人，与多少争过食，打过架，与多少做过爱，生下过多少后代，而这些后代中，或许见过，或许没有，或许曾经也一起玩耍，争执，然后交配，生下另一形式的下一代小崽子们，它们再度成长起来并与我相遇，周而复始……

　　……

    寺庙一直香火旺盛，人来人往，而我却在风雨阳光中日渐衰老，对于朝佛者们抛给的食物，在与那些刚刚成长起来的小崽子们的争抢中已然力不从心，只有在它们疯狂吃饱之后，才能捡拾一些残羹剩渍，看着他们勇猛的样子，我似乎看见了过去的自己，我不也这样排挤过当时想要与我争食的同类吗？而当时竟毫不察觉，真正觉察时，已经是角色转换之后的事情了。

    我的生命正在凋零，我的身体一天天的僵硬、无力，已无法在群体争抢之中得到食物，我蜷曲在广场的一角，看着它们生龙活虎地奔跑……

    ……

    一个老阿妈来到我的身边，她已经老朽了，像风中飘摇着的干枯树枝，走起路来一瘸一拐，她走近来，用手抚摸着我，我的头，颈子，背脊，我僵硬且颤抖的身体再次感受到这种久违的抚慰，那样的温暖，那样的安详。这唤起了记忆中已然消散的妈妈的模样，我看着她，看着她手中的转经筒不停的来回旋转，似乎看见了我的过去，我的未来，我的前世和今生……

    这天以后，老阿妈每天都过来，为我带来单独的食物，我享用着她带来的食物，我的生命与老阿妈连在了一起，与她一起被佛光普照，一起延续，也一起衰老……

    ……

    有一天，老阿妈没有再来…..

    第二天……

    第三天……

    老阿妈再也不会出现了……

    我的身体极度虚弱，躺在阳光下，享受着一生中这最后的时光。渐渐地，我模糊了眼前的一切，只是隐隐觉得有人影来回晃动，越来越远，越来越不真实……

    刹那，祥云升起，异香扑面，在前边，我看见了自己——和兄弟们在阳光下奔跑……（完）

(附:本文作于甲申年广汉家中，后不慎遗忘于一隅，继寻之不得，深悔之。前日整理冗陈杂物，复见其于一大部头之夹页中，甚喜。为防再度佚失，兹誊录于斯。审读之，对其中之部分段落文字稍作更易，以适鄙人当下之心境，亦不违旧昔作斯文之初衷为宜。  谨记：杨东霖)   

                                     　　
　　甲申十月，孟冬之暮。霖由京归乡，待以度岁。是日晴朗，会友于江滨露天茶肆。故人聚逢，意兴盎然。追忆怀思，品茗论道，不亦乐乎。
    虽值冬月，然天府景致，决不似北国风光……阳光和煦，惠风和畅，清爽怡人。闲谈之间，安详于靠椅之上，对江凝眸，神情涣漫。耳畔熙攘，渐行渐远；眼前风物，亦即迷离...... 
    懵懂中，携弟二人游走于江滨，慢步纡徐…… 
    杨柳依依，熏风撩人。似曼妙佳丽，迎风款摆，摇曳生姿，如入幻境。惝恍之间，见一小舟横于泽畔。余顾左右，寂然无声。怡然而乐，顾弟曰：“天意如是，人何不遂？”弟闻之会意，曰：“愿从之。”乃跨步上船，驭水行舟。扶桨击浪，碧波荡扬。远倚青山，近映鳞光。群鹜齐飞，振翼天翔……
    霖翛然，仰面迎空，云淡风轻。吞吐气息，体天地之浩渺；骋目穹天，觉宇宙之无穷。弟冬者，凝眸飞鹜（注：野鸭），含情莞尔，若有所思，执执不舍反顾。 
    余曰：弟何为？ 
    弟曰：鹜者，神鸟也。昂扬于湖川之畔，徜徉于山林之间。蓄天地之灵气，韫日月之精华。沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足......和风拂拂，蒹葭摇摇，悠游于山水，高鸣于河川。素彩羽衣，若翩翩君子，儒雅逸秀。清波漪澜，晓寒深处，卓荦不羁，绝于尘俗。犹丹青之点睛妙笔，浑然天成。 
    余闻罢，意戏之，曰：“过矣，过矣！群鹜纷舞，喧喧嚷嚷，何为‘卓荦’？何来‘绝俗’？” 
    答曰：“生于天地，游于乾坤。幼时为雏，雏大成凤，凤翼天翔，翔舞九天。表为俗物，实非凡品！” 
    ……

    霖心无暇，恬然不语......随浮扁舟，不为所止。纵情苇海，赏景怡性......

    望云山之飘飘兮，凝烟波之渺渺。慕远方之佳人兮，怀玉盘之美珍。晓风拂来，鳞波泛泛；佳人已去，惟影遥遥。

    蓦然回眸，纷纷扰扰...... 
    霖遽感兴尽悲来，意趣阑珊，恍然间弯弓扣弦，对鹜引箭，直入长空…… 
    弟猝不及，待其回首，已是一鹜中的。
    弟观之，霍然而立，奋越激斥：“天造之物，何忍相伤？”见其愠色，不语，须臾，对曰：“天降万物，各命所归。鹜戏水攫鱼觅虾以滋体养，天生天成。而人处世间，游走红尘，何以不摄万物而自需？倘是时一鸷遽下，掠吾而去，裂身啖肉以哺其儿，亦无怨也，无憾也！夫物竞天择，万象更新。周而复始，盈亏有数。天道若此，人何拂逆？” 
    “谬哉，予取予求，天下匮矣！”
     ……

    “木已成舟，岂徒而弃之？”乃泊舟临岸，燃薪置鼎，烹而食之。和酒酣畅，仰面击掌而歌：

         率性畅游天地间，

         是是非非俱等闲。

         今朝有酒且为乐，

         乘鸾跨凤九重天！

    顿然神清气爽，豁然开朗。

    然弟忽忽不乐，独自徘徊。余遂脔割酌酒而谓：“青山无迹，岁月有痕。芸芸众生，皆为有灵。何以鱼可得而鹜不可得？！既已得之，暴殄天物，岂不惜哉？！”弟神情黯然，相顾无语。须臾，缓然移坐同列，注目杯盏，正襟危坐，若有所思。良久，忽而矗立，俨然铿锵道：“山川丽色，美酒佳肴，夫复何求？不可便宜他人！”乃啖脔举盏而尽……

    睹其释然，欣忭不已。

    二人对酌，杯斛交错，大快朵颐。适才翩翩君子，只成腹中之物。

    目中景，杯中酒，口中物...... 
    夫苏子有云：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。人者，禽也。禽者，人也。是一非二，俱往之，君乎！何乐而不为？
　　……

    踌躇之间，不觉一阵寒噤，顿是地转天旋，风云变色，惊碎一梦三千里。美景佳物，俱付黄粱……

    惘惘然若有所失。乃立身踱步，回环踯躅，默然不语。
     ……

    萧萧晚风，沁人心脾。凝神远眺，雾锁寒江，烟波一片。天地悠悠，山河茫茫。观日月风雷之运行，波诡云谲；识宇宙乾坤之变化，否泰周兴。

    生老浮沉，本是等闲，苦一世，乐亦一世，而苦乐之际在兹，兹者，方寸之地也。左右方寸，一息之间。一息之间而一息安在？大化流行，品类反复，世所皆然，而人何执于独善其身欤？

    ……

    日暮晚景，赤染烟霞。江山寂寥，倦鸟归巢。天穹当空，置身其中，宛造物之恩宠。悲苦喜乐，同一而处。

    人生事之乐矣，莫此为甚！！！      （完）

    江河在黑暗中拉开客厅的电灯，眩目的灯光让他霎时目盲……

    ……四顾张望，眼睛接触到远处一角的方桌，在上面，他看见一个白色的东西。“啊，是一个馒头！”心中一阵欣喜。他在它身上看到一丝希望，在这个饥肠辘辘而无法入眠的夜晚，面粉的味道对于自己这副空空如也的肠胃就显得那样的不可抗拒。而希望总是在困境中产生自己的价值，因为它显示出消解困境的一种可能性。

    然而记忆中的这个馒头似乎在这个地方已经存在了很长时间，就是说，它已经不再新鲜！但又有什么办法呢？糟糕的记性总是要到这个四无傍依的时刻才想起应该为夜晚储备食品，上一个夜晚的搜索已经穷尽了屋子里的所有食物，而这个馒头的幸存则在于它的所有权并不属于自己，它是三天前室友Z吃剩下的……

   “三天前……”想起来了“一个被遗忘了的馒头”，刚才出于对一个“希望”的发现所带来的喜悦，继而被记忆中确认的事实所摧残，时间将改变它对他的价值。

   “三天！？对于干粮来说，也许不算太长。”饥饿感一旦被激发起来，几乎没有可能无所作为的将其平复下去，而黑夜中这样的感受更是显明又更加真实……

    ……

    彻底的下定决心放弃馒头是在他借助昏暗的灯光发现这个可怜的小馒头身上已散布着些许不引人注意的小霉斑之后。如果放弃是一定的，则执着就是一个不合时宜。当希望本身并不成其为一个希望，那么失望也就无所从来。

    无所从来，亦无所去……

    江河并不感失望，反觉松下一口气来。（完）

    总命题：娃是好娃。

分命题一：娃,肉体是好的。<真>
    但毛老师（静）及鄙人（霖）均未有对此一命题有过亲临验证之条件与机会，即无法以可确证之方式排除此命题为假之可能性。仅以个人经验设准，主观的认定其“肉体是好的”命题为真。若就客观言之，则此一命题之真，实无法保证也！！
分命题二：娃,灵魂是好的。<假>
    毛老师言，判定其为假，乃因无法将此娃灵魂之存在方式与毛本人之内心期许相吻合，即本判定仍基于一种主观设准之立场，在客观上仍难有断定。此与鄙人所持之一贯观点大体相当，故不存异议。
   

    在与毛老师切磋商榷之下，方有更正后之认为最稳妥之命题形式，即：

   新命题：不能说是个坏娃，但，绝非好娃。（完）

    戊子夏，奥运前夕，岁中暑期，阴霾弥空，风雨连天。霖于定福庄北，滞不归川，欲以假期清静之机立志发愿，勇猛精进。然乱情羁缚，万念纷扰，诸事难遂，徘徊斗室，孑然自处。虑与父约之期日蹙，则心思益乱。左掣右肘之间，展卷以读劳著《中哲史》之第四部，非欲藉此得原所希冀，乃时日促近不得不为之也。萧萧风雨之中，冥冥穹天之下，四无傍依，主体难立，心神索漠，情状戚戚，非言语所可尽述，唯开卷以记之，警之……(完)

　　　　　　　　　　　　　　　　　——在西藏

    那一年，Q邀江河同游西藏，他欣然应允，因为西藏是值得一去的，更是因为她，一个可与她亲近的机会。

    在西藏，他呵护着她，他视她为亲密的爱人，然而她却生硬的拒绝着他对她的一切亲密举动，在宾馆，在旅店……她坚持与他分开休息，并以严密的言语和行为时刻警惕着他，当某次他因故单独的站在她的门口，他看见了她的紧张与不安，他局促在那里，一时不知所措。那一刻，他想哭。

    他第一次感觉到他在她眼里，是个“贼”。
    第二天，她谈笑风生，当着同行另外几位驴友而揶揄他，她说作为朋友，愿意凑钱为他找个姑娘，以为他解除燃眉之急，最后，她问他：“河，怎么样？”他看着她，微笑着默然以对，他知道她戏谑的背后有一半是出自于真诚的建议，然而他无法回答，因为他没有办法去告诉她：她把她在他心中的地位，简单地置换成了一个妓女！！
    在此后的近一周的旅行之中，在拉萨，在日喀则，在拉孜，在定日，在珠峰，在聂拉木……他一如既往地爱她，守护着她，只是十分谨慎的约束着自己的言语和行为，他感到拘谨和憋闷……
    他爱她，他始终热烈地爱着她，在一途的旅行中，当他看着她洋溢着灿烂笑容的脸庞，他不明白她为何拒绝自己，为何这样对待一个爱她的人。然而似乎他又隐隐的知道，他羸弱的臂膀承载不了她放飞的梦想。
    在回程中，她对他说：“这是一个愉快的旅行。”他看着她，微笑着应和道：“是的，很开心！”这一刻，他明白，这样的旅行，今生只此一次。当她一旦走出他的视野，他将放弃与她的所有联系。（完）

　　　　　　　　　　　　　　　——在海边

    海水潮起潮落，涌来而又退去。江河站在水中，任冰冷的水流往复冲刷着脚边的沙滩，慢慢地将脚面陷了进去，与这沙滩大海凝为一体。
    耳边传来同伴们嬉戏的笑声，这是发自心底的喜悦，毫无半点娇柔与做作。而江河无心于此，他只是对眼前的大海表示出一种出奇的迷恋，想投入其中，去尝尝海的滋味，让自己的全部身体去体会海的抚慰，想从中感受到些许触电的感觉。
    可能是一种好的替代方式。
    江河半虚着眼睛，用模糊的双眼去触摸远方的海天分际，这可使他的胸怀变得开阔一些，就像整天呆在斗室里的人容易憋闷抑郁一样，常常亲近大海的人更能感受到博大和辽阔……
    他眼前浮现出Q的身影，一个漂亮的曾经迷恋过的女孩，说到“曾经”，也许有些牵强，因为他完全拿捏不住自己此刻对她的那份真实情感。更无法以那种“放下了”的一类流俗说辞以自嘲，或许应该放下，而是否能够如愿的放下，则往往非人所能控制。
    他们曾经过从甚密，几乎于亲密无间，然而当他对她提出男女间最后的要求时，却被她无数次地放逐在千里之外，这使他痛苦不堪，她说她无法割舍与他们之外另一方的情感，她要坚守住自己……（完）

                           ——在机场

    有一天，当江河坐在机场的候机大厅里，他看见远处一个身影朝自己缓缓走来，是个老妇人，她走到他的面前，看着他，面含微笑，好一会，他惊异于她的眼神，似曾相识，在记忆中似乎拥有位置。
   “是你吗？河！”她的嗓音还是那么富有女性的魅力，他恍然重又找回了记忆深处的那个她。她已经老了，岁月夺去了她美丽的容颜，却没有带走她迷人的嗓音，他看着她，看着她满头的银发、鸡皮褶皱的皮肤和被岁月销蚀得老朽不堪的身体……他混浊的双眼几乎不能相信这个老态龙钟的妇人就是当年那个让他日夜思念的难忘女孩。
    ……
   “怎么样？”他以曾经他们之间最普通的话语打破了他多年来保持的沉默。
   “什么怎么样？”她和蔼的眼神中掠过一丝惊讶，她显然忘记了这句话中所含有的原始意味，时间不仅带走了她美丽的容颜，更使她敏锐的记忆不再清晰。
    寒暄中，她告诉他，她在这儿是为了转机回家，这些年来，她为她的梦想而忙碌，辗转于世界各地，几乎走遍了五大洲的每个国家。这是她当年热衷追求的那种生活，而现在，她要回家。她对他说，她的人生是充实的，然而却无法确定是否真正拥有过幸福？！现在，她老了，也累了，她不愿在自己所剩不多的时间里再去计较幸福的所在，她只想回家。如果可以，她愿意把自己生命的终点放在自己出生的地方。

    这个当年为幸福而出走的家，也是她身处在外思念最多的地方……(完)

    多少年前的一个晚上，当江河默然的站在电视机前，凝视着晃动的荧光屏，他始终无法确认眼前的一切对他人生的究竟意义。那是他远在中国另一头的家乡。在此之前曾无数次予他这异乡的游子梦境般回忆的场景又萦回脑际。他如此的熟悉这里，这是生他养他的地方。这曾伴随他走过人生的前20年，如今，一片瓦砾……他试图从这远方传来的一幅幅骇人的画面中发现一些他所希望的可资质疑的东西，来否认实际上已然确定的事实——也许，只是个未醒将醒的恶梦，因为曾经无数次的经验告诉他发生在自己身边的灾难终究是一场梦魇……
    在他生命中过去的28年，他无法分清是前20年多一些，还是后边的这8年多一些，除去其中任何一部分，自己还剩下些什么？他分不清楚，也不想分清楚，只是一个无法抹去的20年使他不断的被拽入过去，重又不断的被迫去感受这真切的无可回避的从有到无的突变给他这自信坚强的心灵一次次痛的撞击……
    逝者已逝，如果生命果真脆弱得无法挽回，那么留下来的人坚强的生活下去将是对已逝者最崇高的慰籍。
    

    ……
   

    多少年后，在一个充满余晖的下午，江河领着儿孙们回到了这阔别已久的故乡，他已经老朽了。他拄着拐杖在众人的扶持之下，喘息着颤巍巍的登上梦境中儿时玩伴们曾经占领的小山岗……呼吸着弥漫着故乡气息的空气，望着四围的山林，莽莽苍苍，了无边际，眼前茂盛生长的植被顽强的抹去了当年那场灾难给这片土地所留下的痕迹，同地震的降临改变了古老村庄固有的延续方式一样。时间，赋予了生命以新的存在方式……在地震和继之而来泛滥的堰塞湖水的浸泡下，濒于毁灭的村子奇迹般的在时间的抚慰和精心滋养下成为现在眼前的这个人口稠密的集镇……穿梭于熙来攘往的人群之中，看着这满脸忙碌，洋溢着幸福和希望的人们，过去的种种如梦幻般的在思维中固化凝结，当生命以不同的方式来回往复，留下的仅仅是刹那记忆……（完）

本人没死

 家人平安 
房子没垮
吃得好

睡得香

万事OK
天塌下来
日子还是要过的
平安，中国！！

　好运，中国！！ （完）

    “我退学主要是想做自己喜欢的事情，用我的创业来告诉大家学历文凭并不重要，重要的是要有思想。”在面对长江商报采访时，徐圣开如是说。
    退学创业，作为当下大学生热衷的一个话题，在整个社会范围内持续发酵，引发争议，反对者认为大学生以学业为本，不务正业，不宜提倡。支持者认为这是学历社会的一大突破，是强者自信的表现，应予鼓励。而当事人认为在大学中所学的生存技能可以在社会实践中积累完成，而学校学习终究是为了要步入社会，早创业，早挣钱，相信自己凭能力而无需借助文凭就能够在社会中找到合适的位置，为完成学历而错失创业良机，本末倒置，是不足取。单从这一点看来，退学创业似无可厚非，但这无疑将学校的作用局限于非常狭隘的一个方面。未能究竟大学教育的本质作用。
    古语有云：师者，所以传道授业解惑也！这句人尽皆知的古训向我们传递着一个不容忽视的信息，师者为师，在于传道，在于授业解惑。传道先于授业解惑。授业解惑，着重技能的实际运用。传道，则重在塑造一个人的完善人格，导引人对人生终极方向的思索和对生活切身的体悟，这些，是社会实践所无可替代的。而前述对于大学教育的理解，则仅及于授业一端，将其误作教育的全部内涵。对于传道，这项更为根本的教育职能却在当下实用功利主义一切以物质利益最大化为指向的社会大思潮背景下消弭得不见踪影。这不得不引发我们对于大学教育终极意义的反思。
    人生的基础源于物质，但人生并非物质。(完)

（缘起：近日心乱，诸事纷扰。所谓国事，家事，个人事，事事烦心。就此由头，敷以斯文，一则警励国人，勿忘卧榻之侧，朝韩鼠辈磨牙瞋目，寻衅蠢动。再则借此一公，泄一难言之私<FEI>，所私者，私也！是时难于言述，乞以见宥。只道心火益张，块垒难消……虽公私二者风马牛毫无相通之处，然既发泄之用，何需事事对榫？但求一时痛快，其意已足！！！！）

（作者：林均泽，韩国大田大学哲学系教授，现年69岁，目前已经退休，专门研究古代韩国历史，韩国书镇出版社2002年12月出版）

(一)前述

    单一之民族血统，促狭之生存环境，铸就一方人群之地域性格。极度自卑导致极度之自大，发演而为天不怕，地不怕，到底老子最大之扭曲心理。国人每每谈及朝韩之人凝聚力之强，爱国情之烈，艳羡之情，溢于言表。然当此种“爱国”之情不辨是非之体现为对外体育、外交、经贸、文化等诸领域之时，其手段之拙劣，伎俩之龌龊，亦使国人膛目。盖此等畸形之爱国情绪乃肇始于自感对外交往之软弱而反激出一种敏感之脆弱神经，单独个体因易受侵凌而求集团之共同护持，对内凝聚团结，对外协抗强敌，此一策略，于弱民族危难间生存之道，本无可厚非。然在一和平环境之下，由单一民族之构成一邦一国，国家全体极易在民族利益之大议题下达成一致，而失却通常情况下多民族国家内部之各民族多方利益交错之制衡力量，内聚必体现为外斥，如是一体两面，排外即成必然。再推而广之，任其发育壮大致蔓延无穷尽之境地。于是，好太王碑之争、端午节申遗、中医归属、孔子始皇国籍之纷扰……此等咄咄怪事即属弹丸之地偏激狂徒无所依凭之自尊心所扭曲之外在表现。

    然吾当下之中华，逮逢盛世,国运益隆。泰山岿然，则蚁虫难撼！自将以“稳”为国力持续增长之第一要务，断不可为区区蚍蜉自乱行止。

    以今日之天下，观今日之中国,吾十数亿华裔皆可厉言：

    我不动，谁可动我？！

  （韩国林均泽著历史书：唐朝龟缩云贵川，其余神州均处朝韩之下）

（二）正文

    华夏者，自唐虞三代以来，敦叙人伦，繁育文明。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。泱泱中华，纵有千古，横有八荒，孔孟之道，教化天地，四方五服，莫不归心。

    白山之外，黄海之端，谓之朝韩，古之高丽。历世藩属华夏，事大中国。高丽旧土，虫蛇之地，化外之民，蛮荒野夷，狼奔豕突，一派未开化之蛮荒气象。然弘大中国，博爱天下，谅华夷之情，躬亲提携；授孔孟之道，儒教传国；封名朝之后，箕子朝鲜……终使其脱蒙昧而开文明之肇始。化外而内，俱为一体。壬辰倭乱，李氏朝鲜，八道糜烂，吾国倾国之力挽大厦于将倾，逐倭夷于东洋，数百年内莫敢西向。华夷之情，宗藩之属，秩然如父子尊卑之不可倒置。

    及至近代，东洋倭夷历明治维新之大变革，国势日盛；于是内肃异己，外拒列强，修战备，造舆论，厉兵秣马，举国西向……甲午东学党乱，倭人藉此之机，逞凶东洋，穷兵黩武，沸反盈天……朝鲜式微，国势岌岌，危若累卵；吾国不顾老迈，行疲弱之躯以驰援，甲午鏖兵，黄海激扬，万里波涛，北洋之殇。华夏儿男血染海疆，壮怀激烈，虽败亦仁德大彰……

    时中原纷扰，鲜国离乱，延边鲜人，实为李朝弃民。不堪重负，远徙中华，华域宽博，悯其苦难，不歧不弃，招抚流民，屯田以耕，置于延边，令其休养生息，血脉相传，而来今弱两百万鲜族同胞建设家园，植根华夏，视与国民如一，不论异同。此岂独吾中华民族之大幸！乃吾百万鲜族同胞之大幸！

    然夫朝韩之人，久居弹丸一地，族属单一，心胸狭隘，内聚外斥，喜变无常，名为礼仪之邦，实则虎狼之地。恃现代工业发展之富足，激生妄念，弹丸之地纷争未平，而北窥中华之心已起，毁箕子，造檀君，编撰史事，作势舆论，甚嚣尘上：“间岛朝鲜，辽东故土”，一时半岛喧腾，民势汹涌，群情激昂而至汹汹然。狼子之心，昭然天下。

    岂视吾今日之中华于无物？！

    俄国之攫吾百万国土未归，秋叶海棠之悲谁述？其吾中国之果可欺乎？恶，必告言：若道中华国可欺，除非炎黄子孙尽死……

    明犯华夏者，虽远必诛……

                 一朝柄在手，清风满天下

             万里车书尽混同，东洋岂有别疆封。

             投鞭立马白山上，横刀汉拿第一峰。（完）