当新会这辆火车慢慢地退出快车道，火车头的责任难辞其咎！其他的，姑且不提罢了。现在，只能寄希望于新来的邓浓乐书记。
九、同城异梦
   江门与新会现在属于同城了，按理应该相同对待、亲密无间。但事情恰恰相反，新会似乎被排斥在外。江门市许多文件在写明对市区的政策时，经常在后面加上个括弧——（新会区除外）。有群众笑言：有责任时没括弧要承担，有利益时有括弧免除。在城市规划、道路建设、电视广播、煤气供应、自来水供应、公共汽车的线路安排都是各自为政，就连新会的电话打往蓬江区，都等同于长途收费。江门人自称为城里人，视新会为乡下，江门的公务员到会城吃餐饭都可以列支为下乡补贴。新会人对祖籍的认同趋向保守，不同于其他被收编的早已披上了“江门”的外衣。诸多的“同城异梦”，归根结底是新会的财政相对于其他两区来说相对“独立”。是否江门对新会网开一面？网友gqsfool 透露：“本来说合并三年江门要并新会的财政的,不是他不想，而是江门财政局的同志一到新会查帐,新会虽然有10多亿的财政,但因为支出也十分庞大,要支付庞大的公务员队伍和教师队伍工资、要支付交通及城市建设，他们一看这吃不消，得不尝失。最后到现在都没有并新会的财政，只是每年多抽点水，每年上交五六千万！” 是否江门市政府对区级财政进行扶持及放水呢？ 网友gqsfool 不客气地说：“一听到要教师工资两相当，江门市政府就把几间市直学校分到蓬江、江海负责，名叫属地管理，实际一下子市政府担子轻了，但二区负担就重了。还有江门市政府还把原来属于市公安局的派出所也划到蓬江、江海负责。” 相比较佛山对待高明与三水，我们似乎可以看出一些名堂来。
    新会的经济总量占全市的比重接近四分之一，新会的发展直接关系着江门的发展，是否新会在江门领导的眼中举足轻重？蓬江的地位似乎更加重要。蓬江出领导，新会被领导，平调其实就是否定。没有好的领导，怎样建设好新会？难道是想它垮掉？在新会，公务员阶层普遍看不惯江门各部门的官僚作风，民间的交往似乎平和一些，感到新会的民风淳朴，江门人普遍浮躁。当全省热吹“珠三角”一体化时，我们还在为认同“江门人”抑或认定“新会人”而“耿耿于怀”，似乎不识大体。但是情感的认同与江会真正溶为一体，不是一厢情愿的，需要多方面来共同维护。同床异梦的结果有两条，要么苦苦维系，要么快意分开，不然只能是两败俱伤！佛山与顺德就是一个活生生的例子！
十、水务涨价风波
    最近，一个关乎民生的问题浮现在众人的面前，那就是水价要涨价了，竟然上调水价74．8％，并将于9月21日召开调价听证会。虽然，要等到听证会后才能确定，但是物价的朋友私下都说涨价是必然的了，全国现在一窝蜂都在造声势，到时听证会上肯定有个别民主人士要提反对意见，但是投赞成票的人选是可以“操控”的。
    新会地处西江和潭江最下游，境内古兜山又有众多山泉水库。新会既拥有取之不尽，用之不竭的工业淡水资源，又拥有足够民用的l类优质山泉水资源。这在珠三角地区及周边城市是无可比拟的水资源优势。
据了解，会城自来水公司建于1958年，现有大云山水厂、西江鑫源水厂和潭江牛勒水厂。其中潭江牛勒水厂因水质太差已被区政府勒令停用。大云山水厂水量很少。目前主要靠西江鑫源水厂供水和向江门西江水厂购买自来水。
    另据了解，会城自来水公司创立之时，江河中上游没有什么工业污染，水质尚可，当时新会的工业用水也不多。因此，用江河水作为民用和工业共用水源及统一管网供水的问题不大。但是，随着江河中上游的工业发展，工业污染越来越严重，市民对长期饮用江河下游劣质水的意见越来越大。另外，随着新会工业的不断发展，工业用水的比例越来越大，去年工业用水量已远超过民用水量，工业企业对分质供水的要求也越来越强烈。在新会水资源优势的利用下，“拥有谷仓食霉粮”和“养猪亦要吃人粮”的矛盾日益尖锐。
    为了解决混合供水造成一方面市民长期饮用江河下游劣质水，影响市民健康，另一方面工业企业不得不使用高水处理费的食用水，影响企业发展的问题，新会区人大于2003年向区政府提交了分质供水的议案。新会区前后两届区委、区政府均高度重视：新会区政府为加快实现新会人民夙梦以求的分质供水，于2007年1月通过转让50％股权的方式引入中国水务集团有限公司。该公司亦签约承诺“三年内新会城区居民饮上东方红或万亩、曾坑、鱼山水库水”。
    然而，中国水务集团有限公司入主并组建新会水务有限公司至今已近三年，对引入古兜水，实行分质供水的承诺没有覆行，反而多次违反新会区政府的规定，偷偷抽用牛勒汲水点劣质水，强行征收工业企业的水负荷费，使用水量大的工业企业无法承受而纷纷减产。最近，新会水务有限公司又以企业亏损、工业企业用水量下降等为由提出上调水价74.8％，并将于本月21日召开调价听证会。一石激起千层浪，新会市民期待了六年的饮用古兜水并没有实现，盼来的确是大幅度上涨水价，分质供水议案顿成新会市民和工业界议论的热点。
    按照这样的涨幅，按一个普通家庭来计算，1.l5元／每立方米，一个月大概用13立方米，那么基本水费是l4.95元，再加上污水处理费9.10元，银行业务手续费0.50，一共是24．55元。这样就有市民就质疑，水价要涨74.8％，是单涨水价，还是在基本水费、污水处理费再加上银行手续费的基础上再涨74.8％呢?如果是前者，那么水价就会涨到26.13元，再加上未知是否也涨价的污水处理费，一共是35.23元。无论是前者还是后者，市民似乎对水务公司提出的涨价声冷眼看待。也有市民对用多少水费，就要另外收取用该水费的2／3作为污水处理费的收费根据表示不满。
    有热心人士到税务局了解，发现新会水务有限公司2006年纯利润330万元，2007年纯利润587万元，2008年纯利润1310万元，并非水务公司自称的年均亏损66万元。
    据有关消息报道，20多年来，市民普遍性疾病越来越多，胆结石，肾结石、尿道疾病等病症日益频繁，逐渐地市民早已对水质表示怀疑。
    据悉，中国水务集团有限公司表示不提水价将无法经营，以此来要挟当地政府。新会工商业联合会则表示可以在不提水价的前提下，实施区人大的分质供水议案，如果中国水务集团有限公司认为不提水价无法经营的话，新会工商业联合会的会员企业可接手。
    9月21日的水务提价听证会，将是一场龙虎斗，谁代表了最广大人民群众的利益，谁是损害群众利益的幕后者，我们饶有兴趣地密切关注。
十一、动物园消亡之殇
    2009年7月21日《广州日报》的一则新闻《新会动物园350余动物搬家？》让我们再一次揪心起来：位于会城北园的新会动物园将关闭，350多只小动物将在今年10月份全部搬迁到距离会城有50多公里的银洲湖公园，与银洲湖公园及古兜温泉形成新的旅游风景区。动物园将对园内300多只小动物进行逐一估价，据说包括动物园的牌子以一定数额招标，以农庄形式来经营，有人戏说不到半年动物们将会以各种莫名的原因送进食客的腹中了。
    据了解，建于1958年的新会动物园是全省第二个动物园，当时的广州市动物园园长是新会人，当年，他回到了家乡，发现圭峰山下一处背山面湖的山地很适合建造动物园，于是提出建设新会动物园，并从广州动物园内拨了一批小动物给新会。新会动物园是全省众多县级市中唯一的动物园，经过51年的发展，目前园内有动物40余种350多只，当中有世界二级保护动物非洲狮，国家一级保护动物绿孔雀、双峰骆驼、梅花鹿、熊猴、蟒蛇，国家二级保护动物鸳鸯、鹦鹉、恒河猴、大青猴、麒麟陆龟、猫头鹰等。
    有50年历史动物园即将消失的消息传出后，去年年底以来，动物园一时间人气大增。据统计，最近周末前来参观的市民每天将近1000人入园，还出现10多年来从来未见过的排队入园的景观。
    今年1月，据东方早报报道，针对今年两会期间，政协委员提出的提案《关于推动上海动物园搬迁，大力发展虹桥地区总部经济的建议》，上海动物园园长熊成培发表了自己的看法：不能搬！发展经济不能以环境为代价，上海动物园里有城市的“百年记忆”、是华南虎的“第二故乡”、就是总部经济也要有“绿洲”。
    我们是否养不活区区40余种350多只动物？曾经发生的狗熊被害事件更让我们迷惑起来！没有了动物园，我们的幸福指数是否因为有了开放式而提升起来？还是多了停车场而多了废气多了阻塞而方便起来？
   我们在对动物的命运担忧的同时，似乎更应关心此块“黄金宝地”的价值。
   据官方规划，将在动物园内规划建设一个艺术博物馆（林缉光）；同时将拆除动物园的围墙，把动物园改建成开放式的公园。
    那么，过了几年，又会运转成怎样？是否会盘活成商业用地？是否多了几座别墅？是否有了与美丽环境不相协调的败笔？是否又会有台面底下的逐步漂白？希望若干年后的事实不会被我们一一言中！
     祖宗留给后人的宝贵遗产，我们还有多少？还能经得起几回折腾？我们的建设，难道是破坏性的建设？
（参考《广州日报》：《新会动物园350余动物搬家？》）
十二、教育强区谜团
    新会人才辈出，自古就是人文荟萃的文化之乡。2008年7月顺利通过广东省教育强区督导验收，成为江门地区首批省教育强区。当时的区委书记宋波说：“回顾“创强”工作，新会教育界抢抓机遇，克难奋进，成果卓著：教育管理体制日趋完善；教育资源不断优化；教育质量稳步提升；教育成果普惠群众“。
据统计，全区已建成省教育强镇9个，比例达81.9％。143所全日制中小学校，有广东省国家级示范性普通高中２所，国家级重点中等职校３所，省一级学校18所，市一级学校54所，区一级学校24所；上等级学校占学校总数的69.2％。符合省规范化学校标准以上学校共125所，占学校总数的87.4％，达到了大面积均衡发展的目标。
    新会教育的现状是否真的如此美不胜收呢？
    （一）关于“中心小学”的主体地位。自从机构改革以后，撤消了镇级“教育办”，而原班人马立刻变成了“中心小学”的职员，没有编制，没有学生，全部人员寄挂在其他学校，所谓的“校长”统管全镇的学校，对老师的调动、升迁、教学进行“遥控”。按理，区的教育局、学校、老师是教育体制的一条生命线，而“中心小学”的存在也就成了掌控教育资源的“黑手”，对老师进行无形的“监控”。
    原某镇的“中心小学”钟校长，在位期间利用职权赚取不当之财，将农村老师想进入城内进行“敛财”，甚至标出向城里每前进一公里收取1000元的调动标准，并且大动作调动城内的老师到农村去，美其名为“教师力量的城乡双向流动”，腾出更多的空间来谋取个人的私利。后来，该“中心小学”钟校长退休后不久就“一命呜呼”，人们都说是“天理不容”、天收也！
    这就是“教育管理体制日趋完善”？
    （二）关于名校办民校的怪胎。新会一中与葵城中学是什么关系？葵城中学是一中的初中部，学生的校服、徽章都明显标明“新会一中”的痕迹，葵城中学的校长，就是新会一中的副校长；葵城中学的老师编制由新会一中“借”到葵城中学。这样的学校还有很多，所有资源都是政府的，怎么都变成了“私生子”了？其变“性”的初衷就是收取高额学费，一部分为政府创收，一部分学校自己搞建设。
这也许就是所谓的“教育资源不断优化”吧！
    （三）扩招后的教育质量堪忧。葵城中学一个班级20多个班，每个班有60人。学校招生指标为：一半为公办，一半为民办。生源的增多，学生素质参差不齐，老师无力应付，教育质量能好到哪去？一位刚上大学的学生回忆说：“老师的敬业精神不足，学生们大都靠自觉学习”。五邑大学学历的老师，如果再不钻研业务，如何培养出高精尖的状元呢？
    近年来，新会一中的教学质量每况日下，实在不敢恭维，其他学校更加不敢面对。华侨中学的老师不用跟班，刚上完一堂课也就可以大大方方到茶楼喝茶、逛街买衣服、弹琴熏陶自己，哪里顾得上学生呢？陈经纶中学的学生学风变差，实在让人可惜。
这也许就是“教育质量稳步提升”吧！
   （四）高学费、人情费让纯洁的学校变成一所学位明码实价的“大卖场”。圭峰小学，2009年秋季的一年级新生，他们今后的6年学费将达到2.4万元，比2008年上学的新生只交1万元多出1.4万元。城内其他小学都有“人情费”之实，3000——5000元不等让中间环节“畅通无阻”。曾经有一笑话：原实验小学的校长，每到新学年，其老婆大人每天都要入银行两次——存钱！现在，某小区里，最豪华的别墅就有他的一幢，其攫取的钱财也就“瓜田李下”了。
    这或许就是“教育成果普惠群众”！
    对于教育的深层次问题，我们将进一步探究。
十三、（教育）庙里的富方丈与穷和尚
    在新会教育界，人人都敬仰原教育局长钟某人。坊间相传老师调动或每年进人都要经过他的“点拨”，绝非虚言。一位五邑大学专科毕业的一位女毕业生，放弃了升本科的机会，其在某单位有一官半职的家长打了一个时间差，在钟某临退休前“争取”机会将其女儿安排到了XXX。
    据网友爆料：新会一中原校长罗某某，在位20年，学校里成了他的皇朝，年年都是模范校长。学校年年都有上百万校建工程给一位跟随罗某某多年的垄断校内的建筑工程老板，想不发达很难！据说罗某某很有霸气，退休后还能令时任的校长留任他为校长顾问，主要负责校建规划和校建工程，并继续将他原来的专车“828”配给他用至4年之久。如果有子女想就读优质学位，找他帮帮，只要他愿意是没问题的。现在不做顾问了，自已拿钱买了部车开还是挂了个“828”——“发一发”。审计部门是查不出问题的，到底是罗某某很清廉，还是做账很高明，还是审计部门“弱智”？
    如果上回所说的原某镇的“中心小学”钟校长，他不得其死是必然的；那么钟某人、罗某某至今还在招摇过市，那就考验正义的“容忍度”了！
    对于校长而言，基建工程费是个相当可观的数目，而学生学位的资源利用则是另外的一条生财之路。某名校的学位资源紧张，中间运营商应运而生，其中的利益链的分配如何，只有当事人是不需要猜测的。某华侨中学属于公办性质，从校长至中层主任，手中都掌握着一定的资源，能卖出什么价钱，全看自己的“狠心”程度，卖出好的价钱那么也就是“奖金”了。
    新会的老师普遍贫穷，有的甘于清苦，有的则不甘清贫。平山小学的许多老师课余时间招收本班的学生至家里辅导，是个公开的秘密。上课时候留有尾巴，等待学生到家里“分解”，每星期（1-5）每月每位上贡500元，星期六日另外招生辅导价格另算，教书育人成了看钱育人，教师的“父母心”昭然若彰！这样的收入，比正式的收入还要多、还要容易！
    实事求是地说，新会的教师收入相当的可怜，以至于留不住人才。据说，今年新会落实“两相当”将分三年来走，今年的工资调整新会一中的教师没份（原地踏步），让人感到是“画饼充饥”似的，其他农村学校也只是每月提高了350元，而城区的老师每月普遍提高100元。如此寒酸的“手笔”严重打击新会教师的士气，许多老师牢骚满腹，有的出勤不出力，有的事业心严重缺位，以至于人才辈出的新会高考成绩落后于江门、鹤山，文化断层绝非危言耸听。新会一中有位年青有为的三届高中级组长，愤然辞职而去，到“高处”谋求更高的发展。
    当然，社会上也有一些不同的声音。如：老师每天不过2——3堂课，十分轻松，收入不少，比起下岗工人已经不错了，还是那么不知足；教师永远不知足，永远“酸样”，孤寒鬼；教师的地位已经很高了，再提高，不就是升上天啦？“两相当”拖垮了当地的财政，公务员也有意见……教师，是一个社会的特殊人群，他们的素质如何、精神状态怎样，将决定新会人才的未来。点石成金，善待老师、尊师重教，多“施”何乐而不为？
十四、新会不新 城市建设的农村化
    早在若干年前，赵紫阳作为中央领导到过新会，对新会的城市建设的评价是：“新会不新”。作为老城区，会城只局限于上世纪90年代初期的原会城镇，建房都是拆旧房建新房，人走在街道上，看不出有很大的变化，只是爬到楼房的顶层才发现新的世界。后来随着城市建设的发展需要，将原环城镇并入会城镇。虽然城区面积不断扩大，小区越建越多但是理念不够超前，在老会城人的观念中还是觉得老区生活方便、舒坦。当新会人还在自我感觉不错的时候，小农意识似乎还很根深蒂固，江门的城市建设在蒋进时代开始了高歌猛进，之后在抽水机的作用下开始了北新区的建设，使得江门与新会的城市面貌有了相当大的距离，江门越城市，新会就越农村。
    新会的城市规划部门没有人才？非也！新会的城市规划没有？非也！新会的规划人才只是小学水平农村出身？非也！
    有规划、有人才、出国考察次数不算少，为什么城区发育不良，街道像小巷，大道设计不科学？一是长官意志随意更改，二是小农意识没有超前意识，三是财力不足以支撑大搞交通建设。难怪公园路年年铺设沥青年年坑坑洼洼，街道一遇到中雨河南的市民就要考虑出行的危险，大雨连续几个小时商业旺地的大新路就要“人定胜天”了！难怪新开的“朱紫路”刚修好就堵车，从江门一马平川刚到会城“北女骑牛”处马上进入巷道，虽然鸟语花香、虽然绿树成荫，但是作为一座城市也就暗淡无光了。
    曾经有政协委员提议开发江会路一带，作为江门新会孖城的交接点可以承担两城市迅速融合成一座特大城市的中心，也可以融合两地群众隔阂的最佳联系点，但是两地的政府似乎都在刻意回避，将其功能“废弃”，实在令人惋惜！
    目前，新会重点建设似乎在南移，将南新区作为城市今后发展的重点。问题是资金、土地征用、财团的引入、城市配套设施的科学规划等等诸多制约，城市规划不能长官意志，不能成了“鬼话局”。从近20年的新会城市建设的种种败笔与遗憾来看，举一区之力难以成大气候。我们也可以断定，没有江会真正的一体化，江门或许尽现“喜鹤（山）厌新（会）”之意图，也难以做大做强！作为孖城，江门与新会或许该一体化，但是至今仍未有哪怕一丁点的共同体，江门重点将城市建设放在蓬江区，似乎与蓬江荣辱与共，对新会则任其自生自灭，似乎新会是“没爸爱没妈养”的私生子，其地位十分之尴尬与悲哀！被时代的列车逐步抛远的新会，你的未来去向，或者曲意迎合被无情吞并，或一意孤行走向银州湖，或绝地“新”生？！
十五、一滴水掀起大波澜
    在第十章中，我们知道，“新会地处西江和潭江最下游，境内古兜山又有众多山泉水库。新会既拥有取之不尽，用之不竭的工业淡水资源，又拥有足够民用的l类优质山泉水资源。这在珠三角地区及周边城市是无可比拟的水资源优势。”
    为什么我们守着这么丰富的水资源喊“渴”呢？
    曾经一段时间，新会主要和潭江水，由于恩平、开平等的工业排污等因素，只是处于下游的新会水质一直不敢公布于众。于是便有了取西江水的鑫源水厂。由于水质不断恶化，新会的群众患癌症特别是肝癌的人数不断上升，一些有识之士便提出引新会古兜水库的优质水造福人民的宏伟设想。
    彩艳集团的老总邱德厚，他提出了从古兜水库引优质水的建议，并得到决策层的认同，但半路杀出个中国水务公司。并有诸多的承诺，但时至今日仍未有任何兑现，竟然提出要全面提价。今年3月的新会区“两会”期间，容彩云委员抛出了《关于加快我区城镇供水一体化的建议》，代表们拿出水务公司“偷偷抽用牛勒汲水点劣质水”的巨额电费的证据以及质询为何不履行合同时，让某些人不知如何回答是好。
    如果水价提高七成，彩艳集团的14家公司将为之多付出水费1亿元；如果水价提高22%，也要多付出水费3千万元。企业面临巨大的成本压力，难怪邱德厚会如此的不予余力了。
    对于水务公司提出的提价原因，其中一条是企业亏本。但细心的人士早已从税务部门得到盈利的确切证据，还有的到其在香港上市的控股公司——中国水务的经营报表中得到了盈利的数据。同时，对于物价部门依据的企业报告并不是法定的权威部门得出的结论，其实报表的可信度受到了质询。同时，细心的参加听证会的个别人士发现企业没有严格按照国家发改委规定的扣除成本的最高限额一再做大，而WJ部门某神秘人士从抽屉里拿出一份早已签署的文件仿佛在暗示着事情的最后结局……
    中国水务公司控制新会水务公司的50%股权，其六大股东的背景扑朔迷离，其实只要细心地人肉搜索是不难得出结论的。
    如此的乱象！如此的糊涂账！是谁在牵着我们的鼻子走？是谁挟持了我们的决策部门？！
十六、镇级经济成为拉动全区工业经济发展的生力军
    最近一段时间，新任的区委书记邓浓乐马不停蹄地走遍新会各镇（街道），听取各方面的意见，为镇级经济的进一步发展理清思路。
近年来，新会在“大”字上做了不少文章，引入了海螺、华冠、中顺、华泰等大项目，力促李锦记食品、维达纸业、双水发电厂等大企业增资扩产，并形成不锈钢制品、化纤纺织、纸业、石化等大基地，这些都是“大”字做出的好文章。
    目前，新会已有国家和省级四大基地落户，各镇（街、区）围绕建设大基地，做好基地文章，全力打造银洲湖先进制造业基地；不锈钢制品、纺织化纤和纸业基地建设；重点打造精细化工、电子、食品、纸业、钢铁、船舶、建材、能源等基地：以美达等企业为龙头，打造以石化中下游产品为主的精细化工产业基地；以李锦记、澳新、大有等企业为龙头，积极以会城为重点的国家级食品工业生产基地；以维达、华泰、中顺、金源、明星等为骨干企业的纸业基地；以中集、华冠、双水拆船、日新、华津等为骨干企业的钢铁产品生产基地；以南洋船舶、华南造船等为骨干企业的船舶工业基地，与拆船产业形成上下游产业链；以海螺、中交四航局新会基地为龙头的银洲湖建材生产基地；以新会发电厂、双水发电厂为龙头的能源基地。
    2009年，新会镇级经济克服出口下降，内需不足等困难，经济运行继续保持向好态势，各项经济指标企稳回升。1至8月，11个镇（街）完成规模以上工业产值387．25亿元，增长7.48%。其中增速超过2位数的有会城、大泽、司前、罗坑、双水、古井6个镇（街）。双水、古井、会城的财政收入增长超过2位数。
有一些镇的工作可圈可点：
    会城街道面积大、人口多，在全区占有举足轻重的地位。近年会城经济发展很快，在江门市、在新会都是镇级经济发展的排头兵今年以来，会城街道采取多项措施克服国际金融危机，保持了经济平稳较快增长。1至7月实现工业生产总值100亿元，同比增长13.8%。规模以上工业总产值85.4亿元，增长17.3%。财政一般预算收入2.73亿元。增长10.18%。往后几个月，会城街道将采取一切可能的措施保增长，促进第二三产业的发展，预计全年实现生产总值203亿元，增长10.2%，财政一般预算收入5亿元，增长10.3%。
    古井镇是新会经济发展的排头兵，连续六年经济增长排在全区前列。区委常委曾雄伟当时任古井镇委书记，致力引进大项目，通过项目带动，打造临港经济产业群，做大石化、船舶、建材三大产业，形成产业聚集效应，推动经济又好又快发展。
    双水镇是新会镇级经济发展的排头兵，经济总量超100亿元，支柱三大产业明显。
    司前是新会民营经济发展的一面旗帜，司前镇目前急需加快五金不锈钢产业的优化升级，开展科技创新，扶持企业做大做强，创出品牌。
    崖门镇今年招商引资项目有11项，有6个项目计划在艺术节签约。经济发展后劲很足，墟镇建设有新气象，新农村建设有新突破。
    沙堆镇，近年经济总量不断壮大，年增长率保持在25%以上。
    睦洲镇工业项目在建一批，储备一批，为未来的发展奠定了很好的基础。
    罗坑镇纺织化纤产业突出，发展形势喜人。
    今年大泽镇新上项目7个，在建项目12个，招商引资成效显著。
    大鳌村级经济发展很快，农村经济实力不断增强。希望该镇利用邻近中山珠海的优势，通过招商引资，改变经济结构单一的局面，实现经济平稳较快增长。
    新会的镇级经济的生命力，将决定了新会的命脉！
十八、财政“独立”的紧箍咒
     新会的财政相对“独立”，那是撤市设区时争取到的一丝所谓的“尊严”。三年的“独立”至今还在延续，似乎成为江门对新会的恩赐了。
财政“独立”的背后，新会从设区那一日起，一年要“上恭”4000万元的抽水费，而后的几年根据新会的GDP按比例抽水。新会除了背负由于集资恶果带来的滚雪球效应外，同时也为前几年“欣欣向荣”的打肿脸充胖子的虚报产值带来沉重的“掏空”后果，以至于到后来不堪重负，越来越收缩，没有后路可逃。
   为什么要财政“独立”？是江门不愿意背负新会巨额债务，还是新会的决策者另有所图？
   经过几年的磨合，新会的财政越来越困难，可支配的财政少得可怜，经济的困窘最后导致一个最不愿意看到的事实：当江门市直部门以及蓬江、江海两区都在普涨公务员及教师待遇时，新会的财政袋子竟是如此的寒酸与窘迫，以至于“嘘”声一片，士气严重的萎靡不振。
作为老百姓，既然已经是成为一区，为什么会有如此大的差距？为什么会有种种的不公平待遇？难怪民间的各种说法都有，骂声很难听。
    作为区级政府。当然要造福一方，不然要遭到人民的诅咒的！除非一开始就不想发展好一方，除非本身的素质不能担当，除非就是……
    作为江门市政府，有什么理由任其“独立”？难道新会财政的“独立”有利于江门？难道新会的领导尾大难掉？要知道，谁上谁下不由得新会自己啊！新会的主要领导从哪来到哪去谁话事？！
与其破庙如此的不堪，不如财政上交，老老实实认衰，那倒是有益于平民百姓，问题是少了某部分相对宽裕的“可支配资金”，谁不甘？！
十九、宜居城市的两面看
    新会作为“一城山水半城绿，四季花香春意浓”的古城，背靠圭峰山，远眺银州湖，近俯玉湖，自然条件十分优越，加上有悠久的文化传承，这里的人们生活十分惬意，就连台风都会有选择地避开新会，难怪人们都说新会是一块福地。
    新会人常说，哪里都比不上新会好，这是他们的心里话。正因为如此，加上受到陈白沙“田可耕兮书可读，半为农者半为儒”的熏陶，人们都会自然地选择享受的方式过着一种小富即安的生活。
    因此，在新会包括江门地区，人们的创业意识不够浓厚，挣快钱、挣小钱的短视行为较为普遍，目前做大做强的真正民营企业屈指可数。有一位小老板，经过十余年的拼搏，终于稍有成就，而他现在却认为新会的发展不宜太快，还拿出佛山的工业污染与人们只争朝夕的浮躁心情作比较，得出的结论是步伐还是慢一点好，宜居城市嘛，就要有宜居的悠闲与步伐，或许健康是任何什么东西都换不来的！
    正当新会人还沉浸在宜居环境以及低楼价时，中山人早已捷足先登将新会当做第二个家，本地富有阶层敏锐地买下别墅并成功洗钱，当地的商住用地似乎被操控起来，舆论的造势让人们争先恐后地买下与当地人们收入不匹配的天价楼房，房价追星逐月的神话让宜居城市不再宜居，浮躁的社会将会造成更多的社会不公。
    当然，房地产的虚热在全国具有普遍性，政府行为也在推波助澜，因为房地产项目投资及销售能给当地带来巨额留成，何乐不为？今年1——8月，新会房地产投资项目增多，投资额累计为7.33亿元，城区有多个新楼盘开工建设，整体楼市保持畅旺，大家都在做发财美梦，特别是有住房公积金的人群。
据说，新会的楼价还将再升，击鼓传花的游戏还将继续，一套房子消灭一个中产阶级的故事在不久的将来可能会发生，虽然现在大家都在乐此不彼，还在追高，就像是当年的股市一般光景！

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    2002年6月22日，棠下镇、荷塘镇、杜阮镇将划归江门市蓬江区管辖。
自公元222年置平夷县至1992年，新会作为一个县治已存在了1770年。
1992年10月8日，国务院批准新会县撤县设市。
2002年6月22日，撤销县级新会市，设立江门市新会区。
    结语：新会管辖的范围一直在收缩，被吞噬、被拆分，最终作为一个行政区划也都不复存在了。新会人民的心就像是在被刀剜在心口，在流血......
    二、江门会城的前世今生
    提到新会，不能不提江门与会城的紧密而紧张的关系。
    会城是新会的政治、经济中心，它和江门市是在不同时期、不同历史条件下先后发展起来的。它们发展历史的相互关系颇有特色。
1、两城镇出现时间相隔700年
    会城出现于隋朝。公元593年冈州州治由今杜阮迁至现在的会城，此后会城一直是州、县的治所。初时会城是作为开发潭江流域的一个据点而兴起的。宋元时期潭江流域大规模开发，台山、开平、恩平等县相继从新会县分出，潭江流域的内外物资交流日渐频繁，会城河成为沟通潭江与西江的捷径。位于会城河畔的会城因占据地理位置的优势，成为“邑之襟带，官船、民舶来往辐辏”，工商业相当兴旺。
    而江门，原属新会管辖，是在元末才开始出现的一个新墟场，明初仍很筒陋，至明米才较繁荣。鸦片战争后，1902年江门被作为商埠开放，成为帝国主义侵略中匡的一个据点，第三产业兴起，银行、酒楼、妓院较多，遂有“小广州”、“小香港”之称。加上华侨投资兴建新宁铁路(江门——台山)，使其联系范围扩大，江门渐渐成为一个外贸港口城市。
2、会城、江门两城镇地位的更替
    在长期历史发展过程中，会城一直是新会的政治、经济中心，而江门仅仅是新会县中的一个小墟。明清时期，珠江三角洲商品农业经济发展很快，专业性商品农业生产基地崭露头角，新会的葵、柑橙生产蜚声中外。会城的葵扇制作、煮盐、陶器等手工业也比较发达，成为全国葵扇制作和珠江三角洲贸易中心之一，葵制品畅销海内外，全国许多城市设有新会葵扇贸易网点。鸦片战争前，会城一直是四邑(新会、台山、开平、恩平)地区对外联系的枢纽。
    江门是在鸦片战争以后才迅速发展起来，并经过解放后行政区划的调整，大规模的经济建设，才取代会城的地位，并超过会城的经济实力。
    江门取代会城地位的一个重要原因．是河流水文状况的改变而引起区域经济联系方向的改变。明末以后，会城河逐浙淤积变浅，越来越不适应大船运输的需要，逐渐在航运上失去意义。潭江流域对广州和西江流域的船只来往不再走会城河，而是绕道其南面，经银洲湖、江门水道才能航行。江门水道逐渐变成沟通西、潭两江的主要通道，会城被抛置于主要航道线之外。机动船兴起后，地处西江边的江门更取代了会城的水运地位。这水运优势的此消彼长促使了江门与会城地位的置换。鸦片战争后，江门被辟为对外商埠，又刺激了其工商业的发展，故1927年江门曾辟为省辖市。
    但是，由于会城是一座古城，工商业有一定基础，尽管其在潭江流域的港口贸易中心地位被江门取代，也仍不失为新会县的政治中心和手工业中心，其城镇规模也比江门大。日军入侵广东之前，会城镇人口达12万人，是珠江三角洲中为数不多的一个大镇，实力强于江门，故l931年江门市又复为新会县的一个镇。
    战争的破坏和行政区划的调整是江门取代会城地位的另一个重要原因。抗日战争期间，会城被炸，城镇遭严重破坏，居民大量外迁。至解放前夕，会城仅剩5万人口，大部分从事葵业。解放后，江门脱离新会县辖，于1951年设立为市，开始了与新会会城不同行政级别的阶段。以后新会县的潮莲、外海等地方又相继划给江门市，成为其郊区。江门重新设市后有了比会城更多的建设投资，交通、工业、城建等各项事业得到加强，便完全取代了会城的地位。1983年江门升为地级市，管辖新会在内的七县（后阳江、阳春分出，其余各县相距设市），地位进一步提高，工业发展迅猛，文化敦育、科技事业发展很快，成为珠三角实力排在较后的城市。
    三、上世纪九十年代，新会历史走到了关键点
    1983年6月，江门市升格为地级市，辖新会、台山、开平、恩平、鹤山等五县；同年9月增辖阳江、阳春两县。由于当时江门市的领导好多是新会人，加上新会雄厚的经济实力，新会当时所处的地位是举足轻重的。
    l990年江门市人口29万人，其中城区人口l8.7万人，市区(城区与郊区合计)工业产值31．4亿元(1980年不变价)。
    新会县经济实力雄厚，商品经济发达，整体经济实力在珠江三角洲各县中名列前2名，l990年社会总产值达39．15亿元(1990年不变价)，其中工业产值达30．94亿元，产业结构以工业为主，第三产业发展迅速，基础设施比较完善，交通运输、邮政电讯、供电设施均达到城市的水平。1991年底会城镇的非农业人口达到14万人，工业产值达38．9亿元(1980年不变价)。
    在一片欣欣向荣景象的背后，两地具有彼此之间的发展又存在着许多矛盾。其中最突出的表现是：①建设项目的相互竞争，②建设用地的矛盾，城镇发展空间上的竞争；⑨江门市四周为新会县包围，江门的城市总体规划曾一度将会城纳入其“版图”，可见江门扩容的愿望是多么的强烈与迫切。
    1992年，新会撤县设市，其代价是礼乐镇归入江门市江海区；之后，要求将棠下镇、荷塘镇、杜阮镇纳入其版图的“意图”更加明显；90年代末，对新会的整体撤市已经加快了步伐，由于海外华侨及举足轻重之人士的强烈反对才静悄悄开展。终于，伍XX调离，林XX高调上任，直到2002年6月22日，撤销县级新会市，设立江门市新会区，完全纳入江门的版图，棠下镇、荷塘镇、杜阮镇将划归江门市蓬江区管辖。据说，当时的“拆骨”计划还有另一种方案：将大鳌、睦洲、三江纳入江海区，将双水片成立双水区，而新会区只能可怜兮兮地抱着“会城、大泽、司前”自成一统了。好在没有打散新会之神魄，这已是江门对新会的“恩赐”了！
    其实，现在江门市管辖的范围，就是原来新会县的管辖范围，原来一个县的行政区域现在容纳了4个政府，行政架构重叠，行政人员人浮于事，在城市规划建设、财政投入、人员出入、公共设施投入等方面所体现出来的顾此失彼、刻意打压等种种弊端终于浮现出来，新会人民用其宽厚的胸怀默默地承受着，最多在话语间所表示出来的鄙夷神态、有所不满、有所愤懑，在种种的不公平中奋力前行，逐渐显出了“老大叔（缩）”的笨拙形象……
    疑问：过去随着交通地理位置的改变，新会的地位被江门取代。今后随港口运输条件的改变，江门的某些职能是否又可能重新被新会所取代？历史是否可以改写？未来是否可以翻盘？
    四、曾经辉煌的文化遗产
    新会文化艺术历史久远。在岭南甚至全国文坛上有影响的人物，元代有罗蒙正，明代有陈献章，明末清初有黄公辅、黄居石，清代有胡金竹，清末民国期间有梁启超、陈垣等。名人辈出，故有“海滨邹鲁”美誉。
    在此，我们不胜其烦地荣耀新会一番：
    陈献章（1428-1500年），字公甫，号石斋，别号江门渔父、碧玉老人等，出生于广东新会归德都都会乡。少年时随家迁往江门白沙村（今属江门市郊区），后在江门白沙讲学，称白纱先生。白沙先生的学说，以自然为宗，以致虚为本，以静养为方法，以无欲为旨要。他主张“心即理也”，强调心性作用，重视主观能动性，冲破程朱理学的藩篱，创立一套完整的心学学说，开创明代心学的先河。清初学者黄宗羲说：“有明之学，至白沙始见精微。”白沙先生提倡以明理、澄心、育人为核心的心学，上承莲溪，下启阳明，光大儒家，深深影响明、清两代，至今不衰。他创立的学说，后人称为岭南学派或江门学派。陈献章不仅是一位教育家和哲学家，而且也是诗人和书法家。他的诗清逸自然，重情性而严格律，且将哲理入诗，别有风格。他创制茅龙笔，以遒劲豪放，冠绝一代。陈献章于弘治十三年（1500年）二月初十日逝世，终年73 岁。万历十三年（1585年）诏从祀孔庙，为广东学者享受这种殊荣的第一人。
    梁启超（1873-1929年），乳名宏猷，字卓如，任甫，号任公，别号沧江、饮冰室主人等，广东新会茶坑人，自称“梁新会”。梁启超生于有点功名的半耕半读家庭，５岁始读四书五经，９岁能写千字文，12 岁中秀才，15岁肄业于广州学海堂。县试、府试皆名列第一，有“神童”美誉。梁启超积极参加与老师康有为发动的“公车上书”活动，以布衣身份破例被光绪皇帝召见，宣传和组织维新救国活动，曾出任段祺瑞内阁的财政总长兼盐务署署长。有影响的著述有《中国历史研究法》及其续篇、《先秦政治思想》、《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》、《儒家哲学》等。他毕业撰写2000多万字，辑为《饮冰室合集》148卷，为祖国传统文化留下一笔丰富财产。梁启超的后代至今还在影响着国人。
    陈垣（1880-1971年），字授庵，乳名道宗，广东新会棠下区石头乡富冈里人。祖辈在广州经营药材生意。少时随父居广州，读私塾。13岁始读张之洞的《书目答问》和《四库全书总目提要》，有自己的见解。光绪二十二年（1896年）参加新会县试，获第一名。他对宗教、历史年代学、避违学、史源学、校勘学、考据学、史料学、目录学等，均有创造性的论著。所居书室，号“励耘”，人称励耘先生。1948年北平解放前夕，国民政府多次派飞机接他去台湾，他却坚持留城，等待解放。新中国成立后，他先后任北京师范大学校长兼中国科学院历史研究所第二所长，被毛泽东成为“国宝”。
    新会的“小鸟天堂”因巴金的美文而全国闻名。有赋曰：“小鸟天堂，溢彩流光。独木成林，实属奇观。榕树效应，远近闻名。” “小鸟天堂”成了新会的“名片”，“榕树效应”被领导人挖掘，文人骚客慕名拜访。
    在会城都会村，坊间还流传着“一里三贤及女仙”传说，“三贤”是指陈白沙、黎贞、张撝３人，而女仙则是心地善良、乐于向村民传授纺织之术的黄道娘。当年陈白沙就在这里出生。陈白沙因在白沙乡讲学成名，所以后人多称他陈白沙，加上现在白沙乡保留白沙祠和白沙公园，后人往往以为陈白沙是白沙乡人，而知道陈白沙是都会村人倒是少之又少了。
    还有，新会的圭峰山、新会的葵树……
    如此众多的著名人物与人文景观、传说，是历史对于新会这方“福地”之恩赐，她使新会更加富有精神内涵与独特之魅力。
    新会，我为之神往！
    新会，我为之自豪和骄傲！
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http://eblog.cersp.com/userlog28/206407/archives/2009/1287086.shtml

    看了一个下午胡靖教授主持的三农与城镇化研究网，原因是晚上有机会和几位同学一起听听胡老师谈论农村问题，想更多地了解他的研究和思考。胡靖老师是华南师范大学经管学院的教授、三农与城镇化研究所的所长，十几年来一直致力于农村问题的研究，每年都带着同学去各地农村进行调查。最近有位朋友想要采访对农村有深入研究的学者，问我有没有认识的，妻和胡靖老师是同事，早就说起过他的研究方向，于是请胡老师帮忙。因为这样偶然的机缘，我才知道胡老师和他的学生办的这个网站。前些天看过一些，就一直想推荐给对农村问题有兴趣的朋友，胡老师对于农村的研究，特别是他始终坚持的田野调查，令人印象深刻。我就不多说了，还是选一篇出来，请朋友们看看，网址附在文后，我的链接里也有网站链接。很庆幸，在我们的身边能够有胡靖老师这样沉潜、笃实的学者，而且还有机会可以聆听和交流。

    2004年2月至6月，学院安排我为华南师范大学经济与管理学院的3个班共246名本科大学生讲授选修课程《社会调查教程》。

    考虑到这门课程的特殊性，我进行了教学改革。教材以同学们自学为主，而我主要介绍毛泽东的“湖南农民考察报告”、“寻乌调查”、“兴国调查”的调查过程、方法、意义。同时推荐、介绍费孝通先生的《江村经济》、《乡土中国》等著名文献，以及目前非常流行的《中国农民调查》、《黄河边的中国》、《新乡土中国》、《岳村政治》等。另外着手安排了针对广州外来民工的调查。方式是将246个同学分为81个小组，平均每个小组3人。要求每个小组必须选定一个民工作为调查对象，完成一篇5000字以上的调查报告。期终成绩以报告定。调查报告的撰写规范，基本参照毛泽东《湖南农民考察报告》的专题式方式，当然也鼓励同学们各显神通。因此，我要求所有同学对毛泽东的这篇著名的文献一定要反复阅读、体会。在调查过程中要特别注意收集民工真实的事件、故事、数据，以此作为调查报告的主体。以事实、事例、个案说话，分析、评论都点到为止，力戒冗长。

    同时，我向学院提出了调研经费申请。院长李永杰教授（现华南师范大学副校长，博士生导师）非常支持，很快予以了批复。经费到位以后，我将经费全部作为民工的务工补贴，要求每个小组一定要将这一补贴（60元）发送到民工手中，方式自选。这种考虑是因为调研确实要占用民工较长的时间。由于对这些学生的能力不了解，加之存在一定的误解，比如独生子女、娇生惯养、追逐时尚等，我对这81篇报告并不敢抱太大的希望。所以，每次上课，我都特别强调这次教学改革的重要意义在于：通过实践来学习、掌握调查的方法，了解中国社会劳动者的最底层——民工，另外每个小组制作1个民工的社会切片以供研究——这个要求可能比较奢望。如果这三个目的能够达到一个，这次教学改革就可以及格了。

    社会切片的思想除了来自对毛泽东、费孝通的各种文献、调查报告的认识以外，阿马蒂亚.森、斯密、马克思等著名经济学家的文献也给我留下很深的印象。我的体会是这些大师们为后人留下的不仅是著名的论断，更可贵的是留下了当时的历史切片和正确的社会科学的研究方法。比如斯密在《国富论》中对英国扣针厂分工过程的详细的描述就是非常成功的关于分工的切片。正是它支撑了著名的分工理论；马克思《资本论》中剩余价值理论同样以大量的“切片”作为分析的基础。如对英国面包作坊里工人的劳动时间、强度过程的细致描述；当代杰出的印度裔经济学家森的著名的饥荒理论同样来自于对孟加拉大饥荒、埃塞俄比亚饥荒的细致的观察和调研。在调查的基础上进行研究，正是这些学术大师们在方法上的共同之处。这种方法看似简单、呆笨，但却是最正确的方法，高明之极。因此，在中国目前的城镇化进程中，也应当继承这些大师们的研究方法，建立足够多的社会切片来记录这一伟大的历史过程。这些社会切片不仅同样具有历史切片的价值，而且更重要的是可以解决问题——为正确的城镇化政策提供真实、可靠的依据。因此，调查研究的重要性不言而喻。但遗憾的是，目前的主流学风、政风并不重视调查。而代之的是新的“范式”：深奥的假设、概念、范畴、数学模型、似是而非的结论，和没有针对性、缺乏操作性的各种空洞、无效的政策、措施、规划。

    毛泽东有一句名言“没有调查研究就没有发言权”。但是非常遗憾被今天的主流学术界背弃了。话语权的学问取代调查研究，成为发言权的学问。这究竟是中国学术研究方法的进步，还是倒退？我在阅读了毛泽东在上个世纪30年代所作的《寻乌调查》以后，渐有豁然洞开之感。一代政治家、军事家毛泽东居然能够在戎马倥偬之余做如此细致、详实的农村社会调查，不能不令人叹服！难怪江西百姓要“十送红军”。没有调查，社会科学的很多领域的研究是必然苍白的、无用的文字游戏。李白称之为“白发死章句”；没有调查研究，冠冕堂皇的政策、措施最终是徒劳的废纸，甚至是扰民、害民的“追杀令”。因此，政府现致力解决“三农”问题，首先不应当急于下结论、出对策，而是应该纠正在研究方法、工作方法上的错误，拨乱反正，重开调查之风气。

    2个月以后，由蒙素琴、林丽琼、陈泽雄组完成的以贵州籍清洁女工为调查对象的调查报告的初稿在晚上11点左右发送到我的电子邮箱。这是这3个班的第一个“切片”。一口气读完之后，我当时的感觉可以用几个没想到来表达：没想到三个同学是如此正义、有同情心，能够很快获得一个陌生民工的信任和友谊；没想到他们如此认真、勤勉，不仅提前完成了调查任务，而且近两万字的“初稿”几乎没有错别字；没想这一“切片”如此翔实、真实，达到了公开发表的水平。而我却在之前一直担心会不会按时收到一大堆在第一手资料、文章结构、遣词造句等方面都存在大量问题的“社会调查作业”。以后，不断有新的“切片”传来。每次阅读完毕，都让我感受到了真实、真相的阵阵震撼。我不能不对这些同学刮目相看。特别是有的调研小组选择流浪者、拾荒者作为调研对象，并长时间面对面地促膝长谈。同学们的诚朴、正义、责任、勤勉之心灵跃然纸上，有什么理由不认为他们非常优秀呢！ 6月初，3个班81篇报告的初稿准时拷进了我的电脑硬盘，加上以前1个班的两篇报告，字数略120万字。在逐字逐句看了两周以后，我坚定了编辑一本有关民工的“切片”集的信心。将这些真实的切片推向社会，一定有助于社会重新认识民工这一庞大而又沉默的群体，逐步消解二元格局，实现城乡统筹发展。但由于篇幅、结构等原因，本书只能忍痛割爱，筛选了其中的23“切片”。

    感谢华南师范大学经济管理学院为此书的出版提供了资金支持。

    这些切片反映了在10余个领域，民工在广州的生存、工作状况。其中的真相、事实将会震动并告诉读者：今天的历史之累与痛，就是民工的累与痛。在中国经济发展进程中，城镇化的主体实际上就是民工以及他们的家庭。但是，由于二元制度的根深蒂固，城镇主导的社会却又一直非常冷淡这个主角。以至这个数以千万计的、低文化程度的群体没有自己的组织、没有自己的声音。因此，民工在城镇化进程中的悲剧角色常常就是必然的了。他们在矿井倒塌时亲人的呼天抢地和媒体的喧嚣，他们因为工伤在医院的病床上疑惑、无援、哀伤的眼神，他们被拖欠工资时在塔吊上近乎神经质的沉默抗争，都是民工的“标志性”动作。都是21世纪中国的城镇化洪流冲刷在农民个体身上的道道伤痕。

    历史之沉重在一个巨浪过去以后，又重新压在亿万农民身上。

    来自河南农村的杨秀才是西北电子科技大学的大专生。他的父母负债累累供他读书，但无情的现实却是“书中没有黄金屋”。屡战屡败、盘缠用尽、饥饿、迷茫、自卑、歧视、警觉，让他身心疲惫、几乎难以支持下去。最后与我们的三位同学不辞而别，原因不明。但在三个同学按照调研要求，将误餐补贴60元给他的时候，他却说什么也不收。此人蓬头垢面、衣衫褴褛，但人格之尊严却如无暇之玉璧。但为什么其他没有上个大学学的民工却能找到谋生的工作呢？

    来自广西的农家女小梅，聪敏、勤劳、坚韧，憧憬幸福未来，目前获得了一份不错的模特工作。但一次轻率的婚姻使她几陷绝境。钱被用光、疾病缠身、亲人期望、感情破灭，城镇化之重使她濒于绝望。她的故事可以让我们思考中国目前的城镇化与人性的关系。

    东北的祥先生在2003年10月南下广州以后，一直没有找到工作，最后盘缠用尽，无颜回乡，不得不加入了流浪汉队伍。他整日睡在天桥下面，以翻垃圾为生。流浪“职业”可能是民工工种之最差。但此人居然喜欢读报，一双眼睛冷静地观察着人间的是是非非、国家的风风雨雨。他的故事会提醒我们什么呢？共和国原来也属于如此卑微的流浪汉。

    “打工奶奶”是因为无法在家乡继续生活下去而不得不背井离乡的。年纪太大、技能缺乏使得他们在广州的生活异常艰辛。她会告诉我们失败的婚姻也可能是城镇化的一种另类动力。

    在获得稳定的工作以后，民工的悲壮阴影会被希望的曙光掩盖。尽管工作非常繁重、辛苦、常被歧视，报酬也很难超过月薪1000元。但对比在家乡的脆弱、卑微的农业收入，足以让他们看到希望。这说明获得部分迁徙自由的民工事实上也分享了国家改革开放、经济发展的“蛋糕”做大的成果。这是民工最庆幸的地方。“天道无私，惟德是辅”。因此，勤劳、本分的民工们总是能年复一年怀揣着一丝希望，沿着城镇化的方向跋涉前行。义无返顾，甚至破釜沉舟。悲伤与欣慰交集，失望与希冀并存。

    50多岁的“打工爷”对目前的700多元工资的保安工作非常满足，他的希望是在若干年退休以后可以回到河南老家与亲人一起过无忧的乡村生活，对此他深信不疑。所以在贫富悬殊的广州，他能心安理得地享受目前得到的一切；清洁女工在每天终于做完18层楼的楼梯的清洁以后，腰酸背痛、筋疲力尽，但在狭窄、闷热的属于自己的地下室里可以独享女儿的远方来信，憧憬她读大学的幸福未来。一切希望就是来自这份艰苦的工作；而另外一个民工刘先生为我们展现了农民“草莽英雄”的一面。7年前他与朋友自江西来广州做塑钢门窗生意，艰难困苦，终于有成，期间他盖房、结婚、生子、赚了不下50万元，一切都顺风顺水。但在行业利润下降时，他审时度势、果决携妻带子回乡再创业。此君不贪广州之繁华，进退自如，能屈能伸，视二元壁垒如无物。早生70年，或拜上将军？

    在城镇的各种高墙、壁垒下面，民工卷缩、忍耐、等中学、干中学、累中学、苦中学、痛中学，滴水穿石，生命之精诚堪比精卫！我在阅读“切片”时，常惊叹民工坚韧的生命之力、生命之美。这难道不是中华民族五千年生生不熄的生命力量的浩荡展示吗？它究竟是来自何处？是农村的万里田畴、峻岭崇山、浩荡江海，还是遥远的春秋战国、秦汉晋唐……？难怪毛泽东也对此折腰，他有名言“人民，只有人民，才是历史的真正动力”。历史，不应当仅仅是GDP的增长，还应当包括公平、正义、平等、自由等文明原则的传播与施行。

    但是在经济的迅速增长的过程中，文明的要义被决策者和“精英”阶层普遍忽视了。各级政府长期没有制定民工城镇化的具体计划，更没有相应的财政预算。城市GDP增长带来的高楼大厦、五光十色，反衬着民工的无援、无奈、失望和呐喊。我们的文明，年均增长多少个百分点？选择GDP的增长并没有错，发展的确是硬道理。但是如果因此遗忘了更珍贵的文明要义，无视、忽视了占人口多数的农民和民工的福祉，这就一定是一个历史的错误。请重视2004年世界银行行长沃尔芬森在上海召开的世界扶贫大会上对中国的警告：“中国在10至15年时间内面临的最大挑战基本上是社会正义”。沃尔芬森的远见卓识值得获得各个城市的政府，尤其是大城市的政府深刻反思。

    最后，感谢华南师范大学经济管理学院为此书的出版提供了资金支持。
    原文见三农与城镇化研究网（http://www.snsnsn.net/）之三农调查栏目。

    上星期六，一个没见两年多的大学同学也是同居四年寝友因为来新会谈业务顺便来跟我聚旧。

    等他谈好业务的时候已经是晚上六点了，我们约好了在黑金龙饺子馆吃饭。跟他同行的是他的一个湖南老乡，开了一辆据说七八十万的沃尔沃汽车，沉默寡言的小伙子。

    整段饭都是我们两个同居男人在吹。他的老乡在旁边自个用手提电脑上网。

    同学还是那样能说会道、雄心勃勃。

    看着他的意气风发，突然感到自己的一点失落。同学现在搞了一个日用品公司，听起来发展得可以。期间我们也回忆了一些的往事。他还是那样的激情：“他妈的，都是那个辅导员陈XX，搞的我们这一届离心离德。”“华师真不怎么样。”我苦笑：“其实华师是不错的，只是哥们你当时心不在此，感觉不一样而已。”

    看他商海沉浮都快10年了，还是锐气不减，也不容易。可是感觉到，他的观点少了平静和书香味，期间他也说到对学术研究的鄙视和对教育界的不满。也许，整个社会的功利气氛所萦绕的浮躁已经充满了他的整个人。

    同学酒量浅，所以没喝酒，但也算对谈相欢。临了，他们要赶着回广州，8点多的时候，我们就分手。他说：“明年准备买辆奔驰。”

     你不配做人民教师

    上星期，一个来自新会华侨中学的蔡老师在“广东省中小学教师教育技术能力中级培训”的学习平台上大骂我说了上面的话。

    其内容的恶劣、嚣张真是匪夷所思。自问没有贬低过蔡氏的人格，更没有问候过其姨姐姑妈。十思不得其解。更为变态的是，他关闭了重新在平台上传作业的功能，给了我的作业“2分”。真令人哭笑不得的是他还回复留言说侮辱了他的智慧，并要我好好认识自己再跟他联系。

    回想一切的过程，让我感受到突然一条疯狗跑出来咬人，临了，还在不知所谓地乱吠。

    后来听说这个平台是由这位蔡老师完全控制的，其他人是不能进入的。也许他把这个平台当做是他的统治王国了。结果，把自己高高地放在了上面，下面的培训学员变成了匍匐脚下的臣民？！

    陈玉莲老师问：“如何更有效地提高学生的英语写作水平？” 蔡老师批：“教这么多年,还不化?” 阮玉冰 问；“我是老师，懂得改学生的作业要及时，为什么我的作业交了那么长时间了，还没评改呢？”蔡老师批：“你知道作业应该在什么时候批改完吗？难道你交了我就要马上批改吗？你要叫嚷吧。”这些话哪里是一个助学导师说的话呢？更何况在平台上面有个温馨提示：“如果您在课程学习过程中有什么疑难问题，需要助学导师给予解答的话，请您进入‘教师答疑’区，这里，助学导师将会耐心/细致地解答您的问题。”

    在平时的教学中，也不知道他是否这样跟学生沟通的？

    可是，更令人难解的是，老师们面对这样的呼喝、刁难确实默默承受呢?是因为担心培训的不过关？担心蔡氏的刁难？可是师者尊严何在？！也许，人最悲哀的是面对自己的同类、同行的百般侮辱刁难却不得、不敢反抗或者驳辩。而一些无耻的鼠辈却往往抓着了一条鸡毛就把自己当作将军了。而一些善良的老师就无辜地被阿Q搞成了小尼姑。

    师道之不存，可知矣。

守卫学校侧门

    星期一，阴雨、冰寒。我负责看守学校侧门，职责就是检查学生的校服和校卡。同时还有一个女老师也坐在门口值日。

    基本上，这样的工作每两个星期轮值一次，工作量不大，但是压力不小。

    不少的学生是不喜欢戴校卡的。这样，对一些负责的老师来说是会容易跟学生产生矛盾的，当然也有一些老师会聪明些，开一只眼闭一只眼，反正不会跑进坏人就OK。

    假如看到一些比较横行霸道的学生走来，一些老师基本都会采取迂回战术，避免正面交锋，放行。而确实有部分霸道的学生，假如不开心的话，他就会破口大骂，整一副泼辣仔或者无辜受害的样子，老师们避之唯恐不及。

    呜呼哀哉，为师者，其怜也。

    忽闻佛山一中强令女生头发不及格者不准进校，明智之举也！

    死党再现

    昨晚，在Q群再逢分别快十年的一个大学死党。相逢很晚也是相逢恨晚。我先屌了他一阵。然后展开了长谈。死党之顺利畅快令人欣慰，近期一大快事。

南山(451088142) 21:23:18
说话
cangyu2009(1272259669) 21:24:02
晚上好！
南山(451088142) 21:24:07
靠
南山(451088142) 21:24:20
以为你不认识我了
cangyu2009(1272259669) 21:24:25
 
南山(451088142) 21:24:49
 
南山(451088142) 21:24:57
你电话多少
南山(451088142) 21:25:11
改电话也不说
cangyu2009(1272259669) 21:25:21
怎么样，过得好吗，这些年来？我的手机

南山(451088142) 21:25:36
不怎么好
cangyu2009(1272259669) 21:25:56
有空过来湛江玩吗？
南山(451088142) 21:26:07
你现在官至几品？
cangyu2009(1272259669) 21:26:21
打工仔一个！
南山(451088142) 21:26:24
没空
南山(451088142) 21:26:34
独挡一面？
南山(451088142) 21:26:48
现在做什么
cangyu2009(1272259669) 21:27:00
帮人打工而已
南山(451088142) 21:27:12
？？
cangyu2009(1272259669) 21:27:28
当个治安头而已
南山(451088142) 21:27:32
晕
南山(451088142) 21:27:47
派出所所长？
南山(451088142) 21:27:52
恭喜
cangyu2009(1272259669) 21:28:13
没有！只是个兵仔而已
南山(451088142) 21:28:44
华兴怎样
cangyu2009(1272259669) 21:29:54
听说他在县城县委上班，具体不清楚！
南山(451088142) 21:30:10
哦
cangyu2009(1272259669) 21:30:36
你现在怎么样？成家立室了吗？
南山(451088142) 21:30:49
负责管治安？
南山(451088142) 21:30:52
是呀
南山(451088142) 21:31:04
治安好吧

南山(451088142) 21:31:29
要注意安全
cangyu2009(1272259669) 21:31:46
我会的！
南山(451088142) 21:32:19
呵呵
南山(451088142) 21:32:59
有回过华师吧
cangyu2009(1272259669) 21:33:41
哦，好学校！没有，听说他们要在明年办什么十年聚会？
南山(451088142) 21:33:51
一般
南山(451088142) 21:33:59
是有这样的事情
南山(451088142) 21:34:11
你几时来新会玩？
南山(451088142) 21:34:30
你住在湛江？
cangyu2009(1272259669) 21:34:31
你什么准备好了，我就去
南山(451088142) 21:34:53
O(∩_∩)O哈哈~
cangyu2009(1272259669) 21:34:55
是的，我住在湛江，有空的话过来玩
南山(451088142) 21:35:05
酒应该少不了的
cangyu2009(1272259669) 21:35:13
那当然，
南山(451088142) 21:35:28
现在很能喝吧
南山(451088142) 21:35:56
看来有机会要到湛江走走
cangyu2009(1272259669) 21:36:31
欢迎
南山(451088142) 21:36:39
好多人都没见过
南山(451088142) 21:36:45
你现在什么样子？
cangyu2009(1272259669) 21:37:08
老样子，只是老了许多
南山(451088142) 21:37:41
不要浦那么多。
南山(451088142) 21:37:53
帅哥是女多
南山(451088142) 21:38:20
老了？更成熟吧
cangyu2009(1272259669) 21:38:20
本想明年和你们一聚的，但你们都是灵魂工程师，不好意思
南山(451088142) 21:38:31
废话
南山(451088142) 21:38:42
你什么意思？
南山(451088142) 21:38:47
不出现？

cangyu2009(1272259669) 21:38:50
皱纹多了不少而已
南山(451088142) 21:39:08
发照片看看
南山(451088142) 21:39:23
我的电话：
cangyu2009(1272259669) 21:39:31
没颜
见江东父老
南山(451088142) 21:39:35
没变。
cangyu2009(1272259669) 21:39:45
还是那个号码？
南山(451088142) 21:39:53
是的
cangyu2009(1272259669) 21:41:19
有经常跟他们联系吗？
南山(451088142) 21:41:26
谁？
南山(451088142) 21:41:33
很少
南山(451088142) 21:41:44
就是上这个Q群
cangyu2009(1272259669) 21:41:49
哦！
cangyu2009(1272259669) 21:42:35
人生有涯，而友情无涯呀！要多珍惜
南山(451088142) 21:42:41
晕
南山(451088142) 21:42:48
是你忘了
南山(451088142) 21:43:00
我日夜想挂
cangyu2009(1272259669) 21:43:07
没有啊，我只是不好意思而已
南山(451088142) 21:43:14
什么好意思
南山(451088142) 21:43:31
问了好几个人，都没你电话
cangyu2009(1272259669) 21:44:19
陈应该知道！好象他是湛江人的女婿
南山(451088142) 21:44:31
他的是旧的
cangyu2009(1272259669) 21:45:03
我今年到广州出差，还跟他通过电话呢？
南山(451088142) 21:45:40
那就不清楚
angyu2009(1272259669) 21:47:12
现在福利待遇还好吧？
南山(451088142) 21:47:43
看到否
南山(451088142) 21:47:53
没人知道你电话
南山(451088142) 21:48:36
好些
南山(451088142) 21:49:14
不过只能说是一般般
cangyu2009(1272259669) 21:49:19
那还好！当老师的就要受人尊重
南山(451088142) 21:49:29
你说呢
南山(451088142) 21:49:58
下层人
南山(451088142) 21:50:12
公务员好
cangyu2009(1272259669) 21:50:12
怎么会呢！
cangyu2009(1272259669) 21:50:31
公务员好？误解而已
南山(451088142) 21:50:52
都是很好
cangyu2009(1272259669) 21:51:09
其实好不好，只有自己知
南山(451088142) 21:51:23
也许你也有压力
南山(451088142) 21:52:06
你现在当什么？你没说
cangyu2009(1272259669) 21:52:06
压力天天有，大小而已，我想你们当老师也一样
南山(451088142) 21:52:35
就等它加工资
cangyu2009(1272259669) 21:52:47
中队长而已
南山(451088142) 21:53:00
过度的吧
南山(451088142) 21:53:11
快大队长了
cangyu2009(1272259669) 21:53:14
希望吧
南山(451088142) 21:53:37
你这个级别当中队长，肯定是过度
南山(451088142) 21:54:48
到时候，我要快马过去跟你混一两天了

南山(451088142) 21:55:21
靠
南山(451088142) 21:55:34
慢慢来
南山(451088142) 21:55:46
钱太多也危险
cangyu2009(1272259669) 21:56:16
其实你小看我了，我是用脑过日子的
南山(451088142) 21:56:25
呵呵靠
南山(451088142) 21:56:30
谁小看你
南山(451088142) 21:56:40
又不是第一天认识你
南山(451088142) 21:56:55
只是希望你要小心，顺利
南山(451088142) 21:57:26
你一般几时在线？
cangyu2009(1272259669) 21:57:50
多谢有心，我野心不大的！你放心！
南山(451088142) 21:58:17
呵呵
cangyu2009(1272259669) 21:58:29
其实市局的领导催了好多次，我都没有回去
南山(451088142) 21:58:40
哇，不简单
南山(451088142) 21:58:57
在下面好些？
南山(451088142) 21:59:33
我都说，你这小子前程万里
cangyu2009(1272259669) 21:59:46
起码可以发挥自己的特长，
南山(451088142) 22:00:12
？
南山(451088142) 22:00:21
局？所？
南山(451088142) 22:00:45
你特长是政治、
南山(451088142) 22:00:57
真不简单
cangyu2009(1272259669) 22:01:16
我的特长是干什么不留手尾，
南山(451088142) 22:02:03
  靠
cangyu2009(1272259669) 22:02:33
我在几个地方呆过，他们都想留我，但我都没答应，
南山(451088142) 22:02:50
人才
南山(451088142) 22:03:08
我去什么地方他们都想我走。
cangyu2009(1272259669) 22:03:29
不是人才，你也知道，我在你们当中，永是都是最后一个的
南山(451088142) 22:03:40
谁说的！
南山(451088142) 22:03:53
这句话假
cangyu2009(1272259669) 22:03:52
不然的话我早当老师了，
南山(451088142) 22:03:56
靠
南山(451088142) 22:04:13
我都后悔了不知道多久
南山(451088142) 22:04:31
当什么老师
南山(451088142) 22:05:02
湛江过来江门要多久？
cangyu2009(1272259669) 22:05:03
不过再怎么说我也是华师出来的呀，应该比他们强一点吧？
cangyu2009(1272259669) 22:05:17
三个钟吧！
南山(451088142) 22:06:00
前途远大
南山(451088142) 22:06:22
你几时在线？
cangyu2009(1272259669) 22:06:55
有时候

南山(451088142) 22:07:11
你隐身？
南山(451088142) 22:07:15
靠
 
南山(451088142) 22:08:13
我下了。很开心你露脸
 
cangyu2009(1272259669) 22:08:36
好吧，祝你晚安，做个好梦
南山(451088142) 22:08:48
 晚安

对于这个误会，我已经解释了，就是我真的没注意到有关通知。

而且从蔡老师11月11日发出来的通知，可以知道很多学员都犯了我这样的粗心。不知道我猜错没有？我身边就有好几个老师是像我那样粗心。只是没想到的是，蔡老师对我的特别关怀，以极快的速度把我的作业批改了，完全没有沟通余地。一下子就把我的作业定结论----说侮辱了你。真不好意思，没想到我的无心造成那样的后果。在此，我对你说不好意思。

另外，我的三份作业都已经批改了，而我身边好几个老师却一份作业都没有分数，他们说，他们的作业还没有批改？！

另外，这是一个师生交流平台，在职业来说你我是教师，在这次培训来说，我是学员。而你却说：“我和谁的留言是否需要你来多嘴？你自己文化程度不高不能理解就不要乱说，一点礼貌都没有！第四：不是我不想教你，实在是你不可教，因为你连最起码的东西都不明白，以为培训是来做什么？”

有这样的老师吗？难怪我之前的疑问没有得到什么指点了。

我从来不说别人文化程度不高。我国的教育水平还不高全中国还有很多人文化程度不高，也有很多人对国家的事情理解不了，但是我们共产党从来不会说：“你们不要乱说！”我们应该耐心引导和服务。当班主任的老师往往会耐心地教导学生或者耐心地与一些“文化程度不高”的家长沟通。绝对不会说“你不要乱说！”“不是我不想教你，实在是你不可教”。也许蔡老师从教多年都是与精英学生、精英家长交流，才会一下子无意说了这样的话！

否则，绝不会说出这样有损教师品德和违反党旨的言论来。我们的宪法是保障每一个公民的言论自由的。

再次说明，我从头到尾都没有说蔡老师没礼貌、没文化等伤害人的话。我尊重蔡老师，也会从你的教训中吸取意见，改正自己的不足。

第五点我不认同，很伤害人。高考对中学来说是很重要的事情，高考改卷是很严肃的问题。从国家教育部、省教育厅都是非常重视的。改卷组的把关老师都是德高望重的德才兼备的教授，比如我们历史系的陈长奇院长，他每一次都是兢兢业业地进行批改高考卷的。其他的改卷老师很多都是优秀的老师，在他们身上，我学到很多东西。对于高考改卷，我是很仰慕的，很尊重的，我觉得是一件很光荣的事情。改卷老师的态度是决定了考生的生死呀！

从蔡老师的经历来看，我发现蔡老师是一个优秀的老师，因为你参加了三次改卷。当然，我也很幸运地改了三次。我个人认为这是很荣幸的事情，我觉得是很重要的事情。我不认同你的看法。

之前我已经解释做错作业的原因：“请你认真阅读培训内容,不要随便搞一个EXCEL表格交上来侮辱助学老师的智慧”——蔡老师

误会呀，开始，没看到上面的通知。今早重新作业，上传的时候却发现蔡老师迅速帮我批改了。“2分”

新的作业上穿不了。我对人是很尊重的，尤其是老师，不会侮辱每一个人。

误会了。还以为早教作业多表扬，没想到却变了侮辱老师。如果有这样的影响，我感到抱歉：绝无此意。

本来发字条给你，但是发现发不了字条只能回复字条。故在此向你进行沟通。

蔡老师的话：“我已经将你的作业发到省项目办。谢谢你的认真学习。请你认真阅读培训材料，知道你在学什么，然后看清楚作业要求，通知是补充要求。你的EXCEL根本就不符合要求，本来就应该是0分。”

这是 11月10日，蔡老师对我的批语。而在11月11日，他却发出两个通知：

第一个：

这个作业好多学员没有认真看要求，随便传一个学生的考试成绩表上来以为就是作业了。这是不对的！

第一：一定要与研究性学习相符合，属于同一个教学内容的数据统计。

第二：要按字母排序，有三次测试成绩或者作业成绩，要有总分和平均分，其他不要，要有学号和姓名

第三：一定按要求做一个折线分析图。

下面是本人制作的一个范例，请参看。

第二个：

如果作业不符合要求或者已经评分过低的学员请与助学导师联系，认真对待培训作业，作业一定要符合要求。如果你的作业符合要求而被评分过低的，请说明，助学导师会帮你纠正。

（1）研究性学习一定要有三维教学目标，科学设计研究过程，最后要有评价量规

（2）网站设计必须是研究性学习的内容，任务设计要合理，研究过程要具体，评价指标要具有可操作性。

（3）EXCEL表格要有学号、姓名、三次测试成绩、总分和平均分，要按字母排序，最后制作折线图。（已经提供范例）

祝您培训取得好成绩

事情的起因是我校一位受人尊重的主任在培训平台里面的师生交流平台上发表了一番感言。

“学习能否人性化点，昨天我学校的教师说一定在昨天之内完成有关测试,我刚好昨天课又最多,工作又最忙,中午和晚上回家上网,不知怎么样都没有办法进入"进入学习"这一程序.故我才有这一感言”

----李主任.

新会某名校的老师也是助学导师--蔡老师10月13日批：“看看你们梁校都早已完成了! 对比一下,我无言.”“这么多人都可以这样来学习,有的有领导职务,还有教学任务,照样能够完成这个培训,为什么您会觉得不够人性化呢?还是从自身找原因吧! 再声明一点,真正完成第一模块的学习一个晚上的时间,也就是一个小时左右可以完成的,但是我们安排了三天,这样如果都叫做时间紧的话,麻烦你去对照一下你自己对学生的是怎样要求的吧?”

我看了后，基于交流也发表了感想：“蔡老师很会说话，您对于李主任的回复：'看看你们梁校都早已完成了! 对比一下,我无言.'。对此，我无言。我想原因有几个：通知的到位与否；工作的繁忙与否；网络畅通完善与否。另外，老师们所面对的学习资料多了些。如果有简洁明了的学习资料就更好，也许这是奢望。”

于是蔡老师批：“点名道姓教训我之前你看清楚本人要表达的意思没有?我想查一下你的文化程度. 断章取义做什么?”

 后来发现我上传的作业被通知要求重发，可是发现的时候，重发日期已经过了。

于是我再发表解释：我是在10月14日左右完成“研究方案”的上传以及“模块二”测评的。但是刚才查看“学习进度”竟然发现以上的步骤是在11月5日完成！是什么原因？

我的方案是我自己完成的，当然有关内容是以前实行过的。但是刚才看到我的字条要我重新上传，可是期限已过。也许是我粗心，没注意到字条信息。

但是蔡老师的评语就是简单地要求我重新上传，并没有说明我作业的问题。

另外，我并无“断章取义”的做法，也许蔡老师可以看看你给李主任的留言，是否词不达意？至于我的文化程度是什么程度，好歹我是有份参加这次交流与培训。另外，我也有幸参加了高考的评卷。

于是蔡老师批：

我认为你根本不配做一名人民教师！第一：你的第一次作业我让你重新上传，然后发了一个网址给你。告诉你那篇文章是网上的，而且我现在可以告诉你，那篇文章我在几年前已经看过，那是新会旅游局的一个干部写的，那篇文章到处可以查到的。你竟然说我只是简单地要求你重新上传，并没有说明作业的问题？长眼睛做什么去了？

第二：你上传的EXCEL表格根本不符合要求。首先：='C:\09届高三学生成绩\[江门一模考试成绩.xls]高三1'!A1 你看看这个地址吧，这是你文件的地址。只是把一个江门一模的成绩交上来，你问问别的学员，需要做的三个要求你做到了哪一点？与你的研究性学习有一点点关系吗？你的网站是与它同属一个内容吗？你有按照拼音或者字母排序吗？你有做折线图吗？这个作业如果不给0分我都觉得自己过意不去

第三：我和谁的留言是否需要你来多嘴？你自己文化程度不高不能理解就不要乱说，一点礼貌都没有！

第四：不是我不想教你，实在是你不可教，因为你连最起码的东西都不明白，以为培训是来做什么？

第五：参加过高考阅卷——做老师的阅卷是常事，我天天批改作业，每周限时训练都要批改，参加高考阅卷也不是什么了不起的工作，好象我第一次去高考阅卷是1998年，然后是2000年，然后是2004年，都记不清楚了。

 我没想到一个很平常的交流会出现这样的反应。于是我解释：这份研究性作业是我指导学生完成的。无可否认，它的资料有部分是学生在网络查找的。但是绝大部分是从图书馆、葵博馆、新会电视台查找的资料，也去过实地（西湖、南坦）考查。而你却说可以到处查找到这篇文章？对于一般的调查研究，它的资料肯定是要搜集的，在学生的角度来说是可以接受的。对于乡土文化来说，它的资料必然会有重覆的。但是这份研究报告里面是有不少的是学生很有创意的观点。

蔡老师你没看到这份报告，只是看到它的方案（此方案确实是我一字一词地搞出来的，网络上绝对没有此方案），就下此结论？并且没有搞清楚就给了11分？！难免武断！

你只是要求我重新上传，并没有说明理由，也没有给人解释的机会。因为这个你就说“我认为你根本不配做一名人民教师！”呵呵，我以为回到了文革时代呢？我从来没说过谁不配做老师，就是有人根本不配做老师，我也不敢说这样的话，因为我真的不够资格做“人民教师”，也许只有孔子先生这位万世师表才有资格。我只是一名普通的教师。

下面是师生交流平台的地址：

http://lcms.gdteacher.com.cn/lcms/index/student/pop/selected.jsp?TERMCOURSE_ID=faf6dd86ac1082ac270427049d6c6d6a&CLASS_ID=388ef03d7f00000122d555b21965d6ee

启超道载承厚德爱，
宏毅园显示自强心。

修厚德之博爱，
崇自强之雄心。

一甲子恰逢祖国盛世，

二十载喜迎启中华诞。

语重心长善长仁翁寄宏毅，

坐言起行严师高徒展英姿。

清风两袖轻拂启超大道，

正气一身光照宏毅小园。

情义润泽俊士齐贺启中华诞，

教学相长师生共吟桃李春华。

俊贤佳士齐贺启中华诞，

严师高徒共吟桃李春华。

群贤聚会校园添秀色，

师生意气桃李发春华。

下面是我校第一位中文专业研究生毕业的老师的作品：

启后俊，厚德积学，初成二秩基业
超前贤，励志笃行，再铸百年辉煌

二十春秋名人强校厚德积学莘莘学子遍天下
万千日月俊男贤女励志笃行济济英才出启中

励精图治铸辉煌缔造名人强校
勤耕苦作谱新篇培育俊彦贤才

忆往昔，言传身教诲人不倦；看今朝，桃丰李硕勤耕不辍。

筚路蓝缕，历经春秋二秩；栉风沐雨，孕育桃李万千。

桃李盈门，同贺启中二十华诞
兰桂满堂，共商侨乡百年大计

厚德载物莘莘学子遍天下
自强不息济济英才出启中

廿载如歌岁月抒写辉煌昨日 
一代启中学子描绘灿烂明天

宣传标语
廿载耕耘迎来桃李满园， 今日校庆携手共创辉煌。

芸芸园丁兢兢业业育桃李，莘莘学子踏踏实实报春晖

       无论出于何种原因——耻辱、羞愧、畏惧或者种种不堪，我都难以理解，父亲何以如此持久地回避提及他的父母兄姊。即使在他暮年的平淡岁月里，也始终保持着拒绝回忆的习惯而不像大多数老人那样爱唠叨过去的痕迹。他像一个纯粹凭直觉而熟稔行路的盲人，总能巧妙地避开坑洼一样躲闪着那段凹陷的岁月。以致于让人误会他几乎像陨石一样来到这个星球，他的身后是一片巨大的虚空；他来时的路飘渺无迹，只是仅供凝思而永远难以洞彻的沉沉星云。

       这似乎意味着我的血液之河只上溯到父辈就枯涸了，我像一条没有源头的细流般在大地上慢慢洇干。但这是不合逻辑的，不管祖父母的存在怎样如同传说一样难以亲近，我相信父亲和我都永远根据在那个庞大家族的废墟上。它在若干年的隐秘梦影里，在浩淼难问的冥冥之中，默默地提供了我们两代人在苦难泥土上存活的力量。

       我真正得以窥见父亲的家史是在他不治而逝之后。那是1994年的冬天，我在警察的陪同下赶回恩施奔丧。父亲在一面血红的党旗下似乎安详了，带着他隐忍一生的巨大秘密等待着最后的火焰----他几乎已决意要将一切胸中块垒都化为灰烬----他唯一的遗嘱是把骨灰撒向清江，让流水带他回到老家。

      老家？老家？我们从未去过的地方，我们还有老家么？但从老家赶来了许多衣衫蓝缕的亲戚，他们叫我叔叔舅舅爷爷舅公，与我同辈的则都是老人了----这突然冒出的大批远亲几乎让我瞠目结舌。我一直以为父亲是没有亲戚也没有故乡的，他官居正七品却从未还乡也从不提起，这使我们姐弟皆讳莫如深。这些从深山远来的陌生族戚与我同哭，他们在真切的哀痛泣诉中开始向我揭露出我们家族那惨绝尘世的往事……

二 

         巴东这一地名也许是鄂西最古老的标注。《水经注》曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。由此看来，那就是中国最悠久的伤心之地。我的故乡就在那里，在三峡的背后，在大巴山的腹地----那是一个至今还偏远穷荒的地方。
        顾名思义，那是巴人的土地，是一个在遥远年代就已失去国名的僻野。在清代，它归属容美土司管辖，在所谓共和国，它准确的地名叫湖北省巴东县杨柳池区驷井公社石板小队，现在则划归金果坪乡----也就是中共第一烈士段德昌被另外一个书记杀害的地方。
        我祖父的家就在石板村相去八里左右的半山上，即使今天，两里之内仍无人烟。翻过老屋背后的山崖，就可以看见清江在500米下的绝壁间涣涣流淌如永不干涸的泪腺。那个村子没有水田，遍山遍野都只能种植玉米和土豆，那是山胞们唯一的主粮。可以想象，50年前，那里该怎样的蛮荒。那时，村民去县城和州府都要走三天路。他们不知有汉，更无论魏晋。唯一的活法就是望天收----老天不为难就多打三五斗，缴皇粮，然后自给自足，安身养命。他们不知道主义，不相信党派，甚至也不关心改土归流。他们已经遗忘了来自何处，不了解巴楚之别，只知道他们所处的国家永远是乱世，他们只想勤扒苦做，做一个太平世界的良民。
                                                                                         三
        中国自秦统一以来，即可谓泱泱大国；虽然早已实行郡县制来管理，但实际上中央政府编长莫及，多数领域仍属化外之地。即使朝廷能够委派一个县令的地方，规矩也是一个人独自去上岗，秘书[师爷]还得自己出钱雇请。至于少数民族地区[蛮夷之地]，则从当地的世家望族中择封一个土司，由其世袭自治。
        今天一个县的公务员大抵上万，军警宪特齐备，尚且往往滋事告急；在100年前，一个县官加几个胥吏，又是如何来实施政务而确报平安的呢？----朝廷对于民间社会的控制，实际依赖的是士绅阶层和家族长老的自觉维持。传统的礼法家训和乡规民约在代代乡绅的传承下，形成中国人的底线伦理和生活秩序。无论政统和血统在遥远的帝都如何改变，深山老林中的人民依旧坚守着自己的道统。他们默默耕耘，派丁纳粮，安贫乐道，息讼少争。不到民不聊生之时，一般是不会揭竿而起的。
       士绅阶层是如何诞生的呢？它既非朝廷分封指派，又非家族世袭嫡传，也算不上基层民主直选，它是完全自然生成而又为当地社会所默认的一个人群。一般而言，它由正直诚信、发家致富、知书识礼的人所组成。这一群体没有国家俸禄和职称，只是凭借个人素质而形成的潜在势力，掌握着乡村的“话份”[话语权]。他们不妨一领青衫躬耕草野，但往往却一言九鼎，安抚平息着乡村的裂纹和创伤。不管政治是如何周期性动荡，皇朝是如何兴衰更替，是他们在小心翼翼地呵护着一个和谐稳定的社会。在很多意义上说，都是他们在代行政府职责，在充当太平盛世的守护神。
        但士绅阶层又并不专属于某姓某族，它是在不断更新变替的。在欧洲，贵族社会实行的是长子继承制，他们代代积累的财富集中管理，因此较能保持身份。而中国民间的传统则是“树大分杈，人大分家”，这种分家析产制很容易导致一脉各支兴衰不一。于是富不过三代，没有永远的士族簪缨之家。社会始终鼓励那些个人奋斗的人，你可以出生寒门，起于垄亩，只要不匪不盗，白手兴家或者读书应试，你就可以跻身士绅阶层，成为闾里乡亲尊敬的人。参看林耀华先生的社会学名著《金翼》，即可明白此理。
        历朝历代的入登大宝者，多很在意对士绅阶层的培育和保护；即使满人入关，也不敢完全消除江南的缙绅门第。因为统治者知道，这个广袤的国家和众多的草民，不能仅凭枪杆子去管理；在他们鞭长莫及的艽野，需要无数德高望重的人去维护礼法。对他们的迫害，就是对华夏文明生生不息的道统的丢弃。而一个丧失道统的民族，就会像一个没有灵魂的行尸，甚或堕落而为众多的杀人机器。
 四
        中国古代的流民迁徙是历史永久的悬案----在今天看来都很蛮荒的地方，几百年前我们的祖先又是如何发现并开拓的，这实在不可思议。石板村位于巴东、鹤峰和建始三县交界的高山峡谷之上，海拔1000米左右，从地名也可想见其土壤之贫瘠。在那里的山顶可以俯视清江，但百丈绝壁使得他们长期缺水----我在今年秋天的首次还乡时，发现我堂兄依旧靠屋后石坑中积攒的雨水在生活。
        我一直相信我们是巴人始祖五姓之一郑国公的苗裔，史称“板盾蛮”的那部分爱唱竹枝词杨柳枝的人，有可能是我们的先祖。白云苍狗数百年，我已无法穿越那些尘封的岁月了。所以曾高祖一辈究竟是如何要避居于此穷山恶水人迹罕至之地，我已无从想象。
       祖父郑公讳振略，大约诞于光绪初年，派称幺房。至少在民国之初，祖父这一支还很贫寒，而他的堂侄----其长兄之子郑永阶，则已崛起而为野三关杨柳池一带十三乡的联保之长了。永阶堂伯大约在当时当地是曾经风光得意的----有自己的土围子和民团武装，至今在石板村的山上还有其碉堡的残迹，而关于贺龙攻打郑家寨的故事，仍依旧在民间流传。事实上，永阶伯一支正是在被贺部打破砍杀之后从此式微的。
        祖父卜居于村外8里的山上，单家独户像一个隐士。他育有四子两女，家父乃其幼子。他似乎比其他农民多一点主意，知道刀耕火种的难以养家活口，便选择了贩盐来贴补家用。山村相去巴东县城大约三百多里，一路的高崖深谷没有半丈坦途。一般而言往返六天，完全要靠背驮。传说中如果不碰见红军和剪绋的，他可以三天走过来回。可想而知，对一个山民来说，要想增加点家业，需要付出多少艰难和血汗----即使今天，大抵仍然如此。
        没有勤劳和节俭，祖父肯定是难以致富的。他终于在中年之后薄有田宅----用岁岁年年的奔波慢慢买下了60余亩山地，修了一栋木屋，占地也就200平米左右。像他这样半农半商的人，在乡下就算是跑码头见过点世面的，自然比别人多一些谋生之道。地里只产玉米，吃不完的就拿来烤酒----他在家里开起了作坊----祖父的包谷醇酿开始装点着山民的偷生之乐。
                                                                                         五
        1940年代大约是祖父从贫民到富农再到小地主的身份转移完成之时。他像大多数家道中兴的布衣绅士一样，省吃俭用，事必躬亲，小心翼翼地珍惜着他那乱世荒年中的一点可怜的幸福。在这一时段，大伯二伯大姑小姑相继成家，三伯未婚早夭----那在乡下即是寻常小灾，不足为悲。为了解决少爷[家父]的读书问题，他第一次在村里创办了义学，延聘了新式教育的老师；并在1946年将我18岁的父亲送到县城就读简师，他希望他的幼子能够完成学业以彻底改变世代农耕的命运。
        一个乡绅的诞生并非仅凭财富的积累，他需要对乡村建设有所捐奉，比如修桥补路，悯老恤幼；他还要参与乡村社会的公共生活。只有这样，他才开始体面而尊荣，才会让周边人群信服。祖父的一切善行和成就，将他推上了族长的位置----这一纯粹民间的虚衔，在宗法时代是稳定社会的磐石，因而也拥有一种形而上的象征性权力。他不仅可以在族内排忧解纷，连外姓人家兴讼起争，也往往来找他做中平息。人有善恶，事有是非，理有正偏，何况闾里之争无非家务，许多清官难断的锱铢相较，由他划断奖罚，必也有恩有怨。由此埋下他日的祸根，这几乎也是天下仗义直言者都要付出的代价。
        自古以来，政府都鼓励乡村自治；只要完丁纳粮，其他服务性事务则多让渡给基层社会去自立自理。在政府财力权力皆难企及的领域，基本由乡村贤长在掌控和维持。实在解决不了疑难重症，才交由政府裁决。这样官民之间减少了摩擦，社会各阶层也多了张力，正是古人无为而治的理想状态。
        由于祖父的声望，大伯被民国县府推上了保长之席----约等于今天的村委会主任----这几乎是几年之后这个国家最普遍的断头台。保甲制度是典型的中国特色，其推行初衷在于家家联保，互为人质，用以平寇和防止通贼。在维护乡村治安和代行国家职责方面，他们确曾发挥作用。在石板村那样人烟稀少的偏远山寨，一个保长究竟有何功过，我在今天已实在难以评说了。估计太过无趣无益，大伯才会想要把这鸟位传给他毕业回来的小弟。万幸的是我父亲可能读书长了见识，他坚决不干并要求祖父继续供他到州府恩施去深造。祖父也许在隐隐的传闻中开始预感到乱世浩劫的临近，他再次资助他最钟爱的幺儿踏上了异乡求学之路----正是这一步，让我父亲逃向生天----这，难道就是命运。
       六
        在那个现在还不通客车的山寨，郑氏祖宅如辉煌的落日，停留在1948年前的温暖里。在那一年，20岁的父亲在祖母的叮咛中，步步回头地永别了他的故乡----对山外世界充满幻想的他，其时肯定没有想到这就是不归之路，他已再无机会尽人子之孝。
         那个早上，阳光渗透着初春的芳香。整个家族除开祖父之外，都簇拥着这个唯一能去州府的学生离开家门。在寨口的古老皂角树下，露水滴嗒自叶间滑落。父亲一步跨过了乡界，他的灵感也使他就此跨越了宿命。
         祖父有意回避了为儿子送别的伤感场面，他独自登上后山；那里的一片松竹掩映中，默踞着郑氏祖茔。这些从土地上隆起的坟墓，错落有致如一个私家花园。一些石竹、玉簪和旅人蕉静默地开放，三叶藤和打碗花的枝蔓像无数羸弱的手牵连着这些飘散的灵魂，似乎在山风中具有了一种环抱而立的力量。大小各异的碑石神情庄严如同一张面孔，发灰泛白，苔痕班驳，书法的刻迹漫漶一如沁水的经卷。一个家族的历史，全部的苦难和荣耀，都尽在这些泥土下埋没着，阅览着岁岁芳草的无情惨绿。
       祖父似乎在丈量他祖祖辈辈一寸一分积攒下的这点土地，迷朦朝雾中，他像一个失算的弈者面对一盘亘古未解的残局。烟岚弥漫在他六十多岁的老眼里，他看见了大群死亡的浮雕像一部露天的族谱，记载着他日渐淡忘的艰险岁月。一些墓阶上还存放着积年的清供----粗糙的包谷、敞气的酒以及风干的苹果。他此刻怎么也不会相信他竟会死无葬身之地，他的儿女已无能为他烛酒拜祭。
七
        在那之前，大伯和二伯都已各有四个子女，大姑和小姑都相继嫁到了邻县的官店。每个家庭都仍然是农耕为生，过着基本自足的日子。祖父只雇了一个长工，是族房的一个孤儿，带有收养性质，那孩子也只十几岁。土地则分给了三个儿子，我父亲的那份，就由祖父母代耕着----一个地主的全部家当就是这些了，但这，在当年的石板村，就算是唯一的首富。
        祖母在她的幺儿外出的当年，终于油尽灯枯。她的早逝使她备享尊荣，那场丧礼办得风光体面，成为那些山中后人至今还能铭心的最后一抹残红之忆。古人说：寿则多辱。祖母幸好没有熬到1951年，否则她将如何面对那在劫难逃的灭门之祸。
        父亲考上了恩施五峰山上的清江中学。次年，据说因为打群架而被开除。就在他晃荡在江边卵石滩上无所适从时，林彪的四野开进了州城。那时的***所到之处，马上成立革命干部大学，用延安和东北那套成熟的洗脑方法，赶紧为地方培养管理干部。走投无路的父亲需要一份口粮，马上成为了首批学员。很快就学会了斗地主分浮财和杀人玩枪的技术，于是便分往利川开始伟大的“清匪反霸”运动。那时的老家肯定不通邮路，他对革命也肯定还抱有许多幼稚的想法，他也许还侥幸地认为他的家庭刚刚脱贫，应该不在镇压之列。于是他充满激情的投身到伟大的洪流中去，在剿匪的战斗中双枪横行，杀人越货屡建功劳。很快入党，很快成为最年轻的区委书记。关于父亲，我将另文专述。
      49年和50年，父亲与祖父是否有过联系，是否彼此知道对方的消息，这是父亲一生的秘密，我现在已经永远无从得知了。父亲用沉默维护着他的尊严，也一定用隐忍埋藏着他的耻辱。我相信我这一代人的父辈，多是少言寡语之人。他们用一生的压抑来努力遗忘那些不堪回首的往事，以至暮年往往精神崩溃。
   八
        “普天之下，莫非王土”，这是中国人最早对土地所有权的认识。在没有王的时代，土地是公共的，你所在的氏族或部落开拓到哪里，你就拥有那一方大地。而王的产生，从来就非民选，谁将暴力发挥到极致，谁就是王，谁就拥有天下的土地。
        在封建社会，君主虽然认为天下即朕，但在实际的非疆域概念的耕地制度上，是承认私田的。也就是说，除开朝廷征占的公田，部队开发的屯田，分封赏赐的职分田，其它自耕田、永业田和庄园均属私有。你只要向政府按亩纳税即可，民间的私相买卖和授受皆不干预，政府只作登记收税。明朝鼓励人民开荒造田，给地15亩，免征三年，有余力者不限顷亩。洪武二十七年诏曰：额外恳荒，永不起科。这意味着你自己筚路蓝缕开拓出来的田地，政府连税赋都放弃。所以在明朝，官田仅占百分之十一，清朝则只有百分之四点五。
        民国时代的1930年，政府搞了大规模的土地和人口普查，推出了中国第一部《土地法》。本法规定----国家依法征收之地属全体国民所有；政府占用私地须收买；矿藏道路江河湖泊风景古迹不得私有；人民依法取得所有权的土地仍属私有。
        个体的人依托于一个国家而生存，需要政府提供安全、秩序、法律等基本保障，因而必须向国家纳税，这种缴皇粮的观念对中国人来说早已无须多说。无论是一条鞭法还是摊丁入亩法，都有优劣长短。而人的天分寿夭能力强弱自然也各有不同。土地在各家之手，投放同样的种子却并不能保证获得同样的收成。天灾人祸皆能逐渐拉大人与人之间的贫富距离，于是，有的要典地，有的要卖田，自然便有人收购。一切皆由市场经济在操纵，往宿命上说，人生的祸福还自有许多看不见的因缘。就这样，同一片大地上便有了地主、富农、中农、贫农和雇农。
      九
       土地问题是一个农耕民族致命的焦点.历代的皇权更替也多与此相关----均贫富,耕者有其田,这是多少人造反的口号,但从来没看见哪个起义的领袖真正与民同苦.皇朝换了血统,法统却依然袭旧,受苦的还是底层百姓.
        这个党闹红军时代,本质上还是流寇----打到哪吃到哪,只有地主家有吃的,所以抢地主无可厚非.到了陕北,有了自己的占领区,才有了相关的政策----既要搞统一战线抗日,就不能完全抗拒政府而私下斗地主;又要吸引穷人支持,就不能不给老百姓甜头.于是,当时出台的方法是强迫地主减租减息,再由农民向党纳粮.军队自己也去开荒经商包含种大烟来换取费用.那时,毛是承认所谓开明绅士的,也和大地主交朋友.
        抗战一胜利,共军迅速坐大,两党要抢天下,在野的一方缺粮饷,光靠减租减息是不敷日用的,于是紧急推出土地改革政策及一整套实施办法.具体来说就是每到一处,先划分阶级成分,依靠贫雇农,团结中农,孤立富农,消灭地主.把地富的土地房产牲畜农具和粮食全部瓜分了,还给农民新的土地证.这样一来的巨大好处是,党有了粮饷,兵源.老百姓怕政府军来又夺走所谓的胜利果实,便只好和党绑在一起跟当时的政府作对.这一招实在是高,所谓的中央军要维护社会秩序,自然不能也如此乱来,于是所到之处只有挨打了.
         按说地主的田产分就分呗,大变革时代,个人承担一定的损失也无话可说.大家都是国民,总应给条活路,不应拿了别人的东西,还要羞辱并夺人性命.当时老苏区很多干部也都这么想,在抗战时,许多地主都和八路军有千丝万缕的关系,甚至许多共党高干都是地主子女.但不这么做,贫雇农就有顾虑,毕竟拿人钱财内心不安.毛发现这个问题后,作了严重批评,并允许基层过火,说以后再纠偏都行.于是大规模的土改开始了,家庭出身地主的干部靠边,无业游民发动起来,人性中的恶全部调动出来,各种人间惨剧纷纷登场.[后文在举例]以上内容读者可参看毛选第四卷及近年党史研究,可知笔者不诬.
   十
        改朝换代是中国士民皆爱关注的话题，因为绝大多数情况下，它意味着战争和屠杀，是看客的谈资和民间话本的底料。在历史的宏大叙事中，杀人就像是一串逗乐的插科打诨；用迅翁的话说，屠伯的残忍很容易化为大家轻松的一笑。老百姓津津乐道的是歼敌八百万或手起钢刀下的喀嚓一声，有谁肯去分享那些具体枭首者的疼痛。
        远古的禅让是中国书生的政治神话，后世基本不敢去想。宋太祖那样先穿黄袍再客气地劝退前朝老板的故事，史书上也难得多讲。枪杆子里出政权----这真是爱读《资治通鉴》的人悟透了的硬道理。但历代的鼎革，天下底定后仍要诛杀前朝的普通吏员者，实不多见。满人入主北京后，还知道征召起用晚明的遗老，对那些拒不奉诏的不合作主义者，也基本容其自生自灭而不赶尽杀绝。一个国家的血腥气太重，终非好事----这当是所谓人主皆知的事。
        辛亥革命的成功，起先靠的还是驱除鞑虏的民族主义口号；但民国真正取代清室时，采用的却是善待优抚之法，而非如苏俄十月革命后对沙皇一家妇孺俱屠。这才叫共和精神，没有这种宽容，就不可能走向真正的共和。美国的南北战争，北方打的也是解放黑奴统一国家的大旗。两军相对，血流漂杵，一旦南军言败，不仅不诛降将，不罪附逆，连资助叛军的奴隶主也不予追究责罚。这种民族精神和气度，才能奠定真正的民主制度。
                                                                                     十一
        恩施的易帜大抵是1949年底的事。那时国军溃退留下的多是空城，共军一路向南沿途丢几个干部就可以轻松解决乡村的“解放”问题。1950年的鄂西百姓，基本生活在一种无政府主义状态。虽然敏感的人察觉到山雨欲来，但普通平民依旧盼望着乱世的结束。多数人总不免认为，反正从前的政府并非善物，也许新政会带来好运罢。
        祖父在此新旧交替的一年里，或者有过一丝忐忑；当保长的大伯则肯定惴惴不安 ，他已不知向谁可以辞职，只好自己息影在家躬耕田亩。他们本身并无罪恶感，因为向未为恶。甚至还幻想自家还有子弟正在服务新政，应该不会贾祸吧。
        1951年恩施各县终于开始全面土改，临时组织的许多工作组分派四方。像石板村这样的穷乡僻野只派去了一个人，这位姓宋的干部来自北方的老苏区，熟稔一整套斗地主的诀窍。那时全村不过几十户，贫富强弱几乎可以一眼观尽。首先找出最穷的几个光棍汉，成立农民代表会。晓之以理，许之以利，这样方可使这些人不怕得罪乡亲。然后组织村民开会，评选各家成分。这地儿实在太穷了，几乎都是自耕农，连雇农都没有，只好把我祖父收养的那个族房孤儿划为雇农----这样我祖父就自然是地主了。大伯这会儿就是伪保长了----算国民党残渣余孽。
        祖父也算是见过一点世面的人，他已经活过了一个花甲又几。虽然身历数朝，看惯朝花夕逝和人世的荣辱寿夭，但他多少还是相信无论怎样虎去狼来，一般不会伤及他这样一个与世无争的老农。至于身外之物嘛，拿去就拿去----楚人失斧，楚人得之----反正同村的也多是本家同族的子孙。他哪里知道最高指令是消灭地主----这就不仅是财产和阶级了，当然还包含生命。因为这么大一批被夺走财产的士绅的存在，就可能是新政的隐患。
  十二
        从历史来看，土家的先民原是渔猎为主的民族；长期被平原来的楚军攻击，才留下“过赶年”的奇怪民俗。因为生活在蛮荒之地，与兽同处，家家户户都备有几件火器。这种习俗被许多人误解为这儿的人尚武斗狠，其实不过是在危险世界中的自卫。
        土改工作组对民间的火铳还是心存畏惧的，这种古老的散弹枪虽难致命，但毁容是足够的。对少数民族的脾气尚不摸底，因此先缴枪是必须的措施。祖父家肯定是首选对象，仅有的火枪和弓弩都一律抄去，但宋干部依旧没有安全感。他已经听说过贺龙攻打郑永阶的故事，他坚信永阶伯的枪支还私藏了许多在我祖父家。他先抓走祖父收养的那个孤儿逼供，一个十几岁的乡下孩子，很快屈招说见过家里有几十支快枪。于是，祖父被绑到了农会所在的一家吊打。对于这完全虚构的武器，祖父实在无从交代，那只有承受私刑的不断升级。
        这是1951年的4月，初春的高山还笼罩在阴冷里，用诗人的话说----严寒封锁着中国。几十户人家的石板村，连续几天倾听着一个六十多岁老人的惨叫，打破了与世隔绝的古老山村的宁静。但凡了解一点中国酷刑历史的人都可以去想象，其中蕴涵着怎样的生不如死。
         刑堂就设在郑姓的一个族裔家里，这一天夜里，打累了的干部民兵歇去了，将祖父捆绑在床上。他已经几天没有吃喝了，他在深夜无力地哀求那个族裔给他一点稀食。那位族裔悄悄的起来给他炒了一碗包谷面，端来一瓢冷水，然后松绑让他进食，并说等天快亮时再来帮他重新捆上。祖父知道他已经等不到天亮了----那样的白天就是他的漫漫长夜。他只需要一点粮食来给他自杀的力量，他最后的饱餐在黑暗中退席。然后用捆绑他的麻绳抛上屋梁，挽一个结像打条领带，将自己苍老的头颅套了进去。等到他的踢蹬声惊来房东时，他已经从他的故乡含冤远去了。
        自杀这一古老的维护尊严的死法，在“新中国”向来被视为一种更大的罪过，唤作畏罪和抵抗。他的尸体被拖到他捐建的义学的场坝里示众，而且还脱走了他身上的每一件衣服。这种羞辱死亡和尸体的作法，是在恐吓每一个族亲和乡人。祖父的暴尸仪式维持了几天，宋干部自己也觉得无聊时，决定命令永阶伯的儿媳，将我祖父扔到村边的天坑中去。
                                                                                        十三
        天坑，是南方石灰岩形成的一种特殊地貌。它是大地上突然陷落的一个深坑，仿佛被陨石砸出的一口莫测高深的井。在祖父被弃置于此时，对我大伯和二伯的迫害又接着开始。灾难就像那高原上的漏斗一样，似乎永难填满。
        大伯的罪名很容易构成----伪保长。二伯则基本就是个普通平民，他的罪恶仅仅是从他的父亲手上，分得有二十亩山地。而这些地，还有不少是他们自己开荒开出来的生地。新政权的基本国策是要消灭有产阶级，谕旨是允许过火行为，而当时的权力已经下放到执行者之手，也就是说，一个工作组长就可以决定人的生死。那时，还没有国法，当然也不存在法庭。于是，两个伯父同时被抓。他们还年轻，他们没听说过这种世道，因此还想讲理，对理的最有效回答当然只能是暴力。他们被押解到巴东县城，然后，大伯神秘的死亡，被扔进了长江，尸骨无存。二伯被判刑送往著名的沙洋农场，29年后终于释放回家时，他已经老得记不清他究竟是什么罪名了。
        故事还没有结束。大伯母和二伯母在突然遭受这一连茬打击后，她们失去了继续生活的勇气。在没有了男人的农家里，她们深知接踵而来的将是怎样的侮辱和加害。那时她们各有四个儿女，最大的也才15岁，绝望已经使得她们无力面对这一群弱雏。妯娌俩就在两个伯父押走的那个深夜，选择了最悲怆的死，她们用同一根绳索，在同一个房梁上，投缳自尽----也许她们还想用这样的惨烈，来让那些迫害者发现天良，以求放过她们的孩子。
        二伯的大女儿那时15 岁，带着七个弟妹。一夜之间，家里失去了所有的长辈，我已无法想象她们是如何度过那段艰难岁月的。当我今年回去找到她问询时，她只是哭泣，无边无际的哭啊，老泪纵横、、、、、、对我家所谓武器的追查仍然没有结束。他们又把我这稍微年长的堂姐抓去，让她带着民兵去建始县官店我们的小姑妈家继续查抄。
        今年80多岁的小姑妈是如今唯一活着的我们的长辈了。我这次也回家找到了她，她告诉我，幸好那时她嫁的是一个农民。当她见到衣衫褴褛的侄女被几个持枪的男人带到她家时，她才从孩子的哭述中知道娘家的惨祸。她愤怒地斥责那些人，并找来她们村的工作组证明她家没有藏枪，她说谁揭发我家有枪，那就是他把那些枪私藏了。她没有能力救这些侄儿侄女，她也家徒四壁了，只好让孩子背了一袋包谷回去。
        在以后的苦难岁月中，我的这八位堂兄堂姐，饿死了两个，存活了六个。其中四个堂姐只好早早嫁人，像童养媳一样赖以活命。两个堂兄由于家庭成分不好，在历次的运动中继续承担无尽的惩罚和歧视。没有人敢嫁给他们，小姑妈只好把自己的女儿嫁给我大堂兄，由于老表开亲，他们没有生育。二堂兄在他中年以后，娶了一个节育后的寡妇，无后。
                                                                                      十四
        伟大的土改运动终于在腥风血雨中结束了，据史学家考证，大约有三百多万所谓的地主为此丧命。他们中多数人只是像我祖父一样勤扒苦做的世代农民，当新政需要动员全社会来夺取权利时，必须要借他们的头颅来祭旗。毛何尝不知他那地主父亲的甘苦，他岂会真的相信那些可怜的民间财富来自剥削。一切只是缘于政争之谋，所以他说----政策和策略是党的生命。
        贫雇农尤其是无业游民在拿到土地证和别人家的浮财时，他们几乎相信他们从此真的翻身做了主人。人世的赌局被一双新神的手重新洗牌，不劳而获的快乐对谁都似乎是意外之喜，他们一起载歌载舞地走进了新社会。但是，乾坤甫定，不再担心农民的骑墙摇摆时，从互助组到合作社再到人民公社的一整套锦囊妙计打包上市了。在跑步进入共产主义的狂飙进军中，三千多万农民被活活饿死在路上。迄今为止，我们还在为三农问题疾呼，还在为争取农民的基本国民待遇而哀求乞告。
        土改的后遗症还远远不止这些。从这时开始的划分阶级成分并由此提升的阶级斗争学说，是20世纪下半页最可笑也最悲哀的虚构。在一个号召平等自由的社会里，人却被分成三六九等，最高当局故意蛊惑的仇恨和阵线，迫使所有的人与邻为壑，互相撕咬。传统的仁义礼信等美德荡然无存，底线伦理从此不再。大家一起崇尚假恶丑，以穷为美，整个社会充满了打家劫舍的气氛。
        维护了几千年礼法秩序的士绅阶层被彻底妖魔化，各种生编硬造的脏水笼罩在他们头上。即使侥幸逃脱一死的，也和他们的子女一起，要在几十年的光阴中承受各种歧视。这种对民间社会的彻底摧毁，最终使我们今天要承担恶果。许多人失去了敬畏，各种恶行正在瘟疫般蔓延，一个古老民族真正遭受了前所未有的内伤。
                                                                                       十五
        在横祸突降之时,我年轻气盛的父亲在哪里呢?他有无可能挽救他的家族?或者能否采取一些努力?这是我在若干年里的疑问.毕竟中国文化传统是讲究孝悌和恩仇的,亲情是能够决定人的选择趋向的----他怎么可以面对灭门惨祸而若无其事呢?
        同一时间,利川县文斗沙溪长顺三乡的土改终于激起民变----史称"文沙长暴动".主要发起人名叫费文学,他是沙溪的一个小地主之子.当时他在武汉上大学,他听说他的父亲也被无辜镇压后,从省城赶回了同样偏僻的老家.这个高智商的青年竟然选择了复仇之路.他联络另外两乡的地主家族及许多农民,突然举事,将文斗区土改工作组的十几个人一起处死,只有一个躲进红苕窖侥幸逃脱.
        以暴易暴当然只会换来更大的暴力.我的父亲就是这时被任命为文斗区委书记的,他带领的正规军奉命前来执行剿匪,实际则是一场更大的屠杀.按我父亲一位至今健在的战友的说法----只有缺丁的,没有缺户的----也就是说几乎每家的青壮年都受到刑讯,三木之下,何供不有;于是无端牵连出无数所谓的通匪者被一一处死.
        费文学则带着亲信逃进了原始森林,我父亲的小分队与之进行了漫长的周旋.两个地主的儿子在深山中展开了生死相博,彼此都曾数次险遭敌手.{这是另一篇故事}最后我父亲经县委批准采取招降,一番曲折后,费文学带着他的部伍终于缴械.按协议规定----既往不咎,以开明乡绅对待.我父亲似乎坚信党的政策,与之时相过从,化敌为友宛若兄弟.几个月后,县里一道密令----秘密押解费氏进城.父亲无颜面对,他知道他只能失信于人,因为组织是不需要这些的.费文学很快就被秘密处决了,他那些忠义相随的兄弟也接着在以后的肃反等运动中在劫难逃.一个人的反抗就这样平息了,血流进土地,化为污泥,连故事也将在岁月的罡风中荒芜.
        身经这些残酷,就算父亲当时知道了五百里外的家乡正在发生的悲剧,他又敢如何作为呢?什么叫组织,在组织中是没有个体生命的呻吟的.从人性的立场出发,我们不能要求个体生命对强权的勇敢.但真正理解父亲的怯懦和明哲保身的选择,是在我今年看到了朋友推荐的另一篇文章之后.下文再述.
                                                                                       十六
         网上有篇文章是谈牛荫冠这个人的，大家可以搜索查看。牛是山西兴县人，清华大学的中共地下党员，姚依林的学长。他在12。9后被党派回山西担任牺盟会常委，并任中共晋西北行政公署副主任。他的父亲叫牛友兰，是当地著名工商地主，开明绅士。毛选中把他和李鼎铭、刘少白并列。他不仅支持他的许多后人参加中共，自己还捐助给八路军一个团的装备。他创办了兴县农业银行和军工厂为中共提供后援，他的家就是八路军司令部的曾经所在。
        他们父子在当地还做过太多善事，那里一直是所谓的解放区。但到了1947年，毛蒋争天下，毛意识到必须发动农民才能陷蒋于不利，于是在中共所占之处开始土改。那里由李井泉[文革时四川省委书记]分管，李多次找牛荫冠谈话，要他与其父划清界限。然后斗牛大会开始，父亲跪在台下，儿子在台上。以乡村二流子为主所组建的农会，当场用铁丝穿进其父的鼻子，并命令他来牵牛游街。他没有办法，只好去牵。其父愤怒地摇摆，鼻骨被拉断。农民不忍，群起围攻工作组，并为其父解开脚镣。一个为中共和当地贡献多多的乡绅，中共边区的参议会议员，回家后开始绝食，三天后气绝身亡。
        牛荫冠即使如此隐忍，依旧被免职送进党校学习。整个解放区的百姓都在传说这个悲惨的故事，不明真相的人都认为此人太忤逆不道。他以后虽然官至副省长和正部级，虽然领导沈阳飞机厂为中共生产了第一代战机，仍然为许多同事所不齿和提防。因为人们很难相信一个可以参与迫害父亲的人，他不得不终身背负着这个沉重的十字架。
        他像我的父亲一样，永远不谈他的父亲。没有人能理解他内心的惨痛，更无法想象他别无选择的选择。直到姚依林在身后出版的《百夕谈》里，我们才知道事情的真相。在《山西历史记事本末》中，我们还知道了其年在兴县八区的土改中，一共打死1050人，自杀863人，被驱逐冻饿而死的63人。这些今天佚名的死者，有许多并不是地主，而是同情地主的农民。
        在读过这些文字后，我真正原谅了我的父亲。一个民族的人伦天良，是如何在高压下破坏殆尽的，我们现在终于可以理解为什么在日后的历次运动中，有那么多的家人内部的揭发和互相残害。要恢复这些基本的人性底线，我们还有漫长的路要走啊。
    十七
        从社会学的角度说，人生之初，即无公平可言。只有在初民时代，大家有可能都是零点起步的。其后则每个人都因家世之不同，而分别站在不同之起点。所以社会达尔文主义默许一个准则----优胜劣汰，适者生存。但这是残酷的，因这种起点各异所造成的不公，必然引起两极分化，穷者恒穷，富者永远占有更多的社会资源。如果没有一个好政府来宏观调控的话，这种社会发展到极致，就比然诞生革命。革命就是以最血腥的方式重新洗牌，将多数人推回同一个起点，再开始新的竞赛。
        中国是农民起义的滋生地，纵观几千年历史，我们似乎永远处在这样一条地震带上。所有的起义者最初都几乎打着均贫富分田地的旗子以号召战士，一旦夺取江山，享受胜宴的则永远只是少数。革命领袖实质上夺取的只是皇冠龙袍，并没有推出新的先进制度来真正取代前朝的弊病。革命是暴动，这是伟大领袖最高明的定义。暴动必然是非理性的，必将对整个社会带来剧烈的破坏，而中华文明也必将在这种怪圈中周而复始停滞不前。
        但没有革命，整个社会就意味着在永远默许甚至纵容不公和暴政。虽然早在孟子时代就提出了民重君轻的口号，但三千年之后，我们却依然没有抵达真正的“民国”。于是，孙悟空宣称的“皇帝轮流坐，明年到我家”，就永远包含的只是“打江山”的概念，而非和平议选。洪秀全打了半壁江山，且推出了《天朝田亩制度》，仿佛要给人民平等的机会；但你真正了解天国的真相之后，你就知道对一个国家来说，那才是真正的洪水猛兽。
        孙中山以民族革命为号召，以武昌起义为筹码，终于实现南北议和，清帝退位。这场革命的本质不是农民暴动土地革命，因此进入民国后，民间社会沿袭的仍是清朝的土地制度。孙先生并非不知道在满人洗牌三百年后，民间又已形成怎样的贫富悬殊。他虽然也提出了“耕者有其田”的口号，但在西方文明浸淫过的他，毕竟知道即使以政府的名义出面抢夺也不是公正的措施。在蒋的时代，政府曾经试图用赎买的方式来均衡土地，终因财力不济而无法实施。
        很显然，到了四十年代，土地确实是一个问题。当底层多数人因缺地少地而陷入贫困时，它就是一个十分危险的问题。是革命家野心家皆可利用的大问题。
                                                                                      十八
        共产主义原本不过是一种经济学说，充其量也只能算某种乌托邦政治的愚妄蓝图；经由列宁而演化成为一种国家革命的极权政体，再由所谓的“第三国际”向其他穷国传播，衍生出20世纪严重影响人类历史的一场悲剧运动，以致亿万生命要为之填沟转壑，这真是马恩二老所始料未及的。其实，恩格斯在论述到土地问题时，他所主张的仍是由政府赎买再来分配给穷人。这正是马克思主义人道主义的魅惑所在，也是它起初曾经吸引许多悲悯的知识分子的原因。
        如果廓清历史的妖雾和神话，我们今天来看中共的一大代表，他们多数皆是正派的读书人，是一群有正义感和追求的愤青。这也是当后来这种学术结社异化为暴力帮会时，他们多数人选择了退出的原因。当时的国民党也是在野党，为了北伐，孙先生提出联俄联共扶助农工，于是两党合作，共党则乘机在基层迅速繁衍。当国民党定尊武汉时，南方几省的农村在共党的带领下，开始了大规模的农***动，地主士绅阶层惨遭洗劫；那时，毛正是政府农工部的负责人。重温《湖南农***动考察报告》，即可从其中暗含的暴烈主张里，找到后来土改的起点和母本。
        这场暴风骤雨的无政府主义运动，在当时就引起了全社会的震荡和非议。毕竟打家劫舍和私刑杀人，并不符合三民主义的理想。社会要改良，贫富要均衡，这是政府必须通过组织手段来逐步实施的；任由暴民肆意劫掠并不能真正抵达正义和公平，而且这种赤潮还会带来大面积的社会动乱，即使今天的所谓人民民主专政，也不会允许这种行为。于是，当蒋介石打到上海，决定剿共平乱。无数盲目而又充满理想主义的青年，又被送上祭坛。一夜之间，两党翻脸，史称“马日事变”。随之毛周发动武装起义，从占山为王到偏安割据，从党争到政争再到天下之争，国家进入漫长的黑暗血腥期。我们现在称呼这一段历史，唤作第一次土地革命战争。土地啊土地，必将埋葬生命似乎才能长出花朵和粮食。
        沙皇时代的俄罗斯，实行的是村社制度，土地定期重分，只有富农没有地主，个体农民仅占百分之五。所谓的布尔什维克是城市党，向来对农民是有些歧视甚至敌意的。十月革命后，为了征粮，苏维埃政府必须花大量力气和农民打仗。斯大林为了彻底解决这个问题，从1921年开始强制推行农村集体化，结果不得不派出正规军下乡和武装农民开战。在无端杀戮了太多生命后，到1937年才勉强完成。其后果是农民吃掉了大半牲畜，整个农业退步到食不果腹的境地。所以当共党在1946年提出土改时，一向肆意妄为的斯大林也不得不提醒毛千万要谨慎。
        但毛必须要借助土改才能争到天下，他当初在湖南的经验已经足以让他决定，只有全面颠覆社会秩序才可能战胜政府军。蒋军败到台湾之后，终于明白此理----不解决农村问题，就永远坐在火山口上。于是，国民党在50年代，同样在台湾也开始土改----但他们采取的却是恩格斯的赎买政策----由政府出资给地主，让地主到城市去发展工商业，把土地留给农民。至于两方的结果，我已无须多说。
                                                                                        十九
        地主富农的劫运，并未因为土改的完成而结束。甚至可以说，那只是漫长迫害的开始。在以后的历次运动中，地富分子及其子女，都永远要被绑上耻辱柱，忍受无尽的摧残。而到了文革时，这种歧视和迫害则达到匪夷所思的顶峰。
        我常常觉得，我的童年在四岁就已结束。那个夏日午后，我突然看见小镇街上，涌来大批背刀抗枪的男女，我的父亲则戴着一顶纸糊高帽，满面风尘地走在队伍前头。我觉得父亲的扮相实在太过滑稽有趣，飞奔回家报告喜讯，却发现外婆和母亲正在拭泪，我立马意识到家里似乎出了大事。1968年，大姐牵我去乡小入学报名，一路叮嘱我如何回答老师的提问，其中关键的一句是“家庭成分----地主”。那时，我已经约略知道，这不是一个光荣的称号。在以后的八年里，每学期的报名，我和其他地富成分的孩子，都会选择没有同学的时候去----因为我们害怕被人知晓而耻笑。
         我们这代还是孩子时，大都见惯了生活中的许多恐怖。我一同学的母亲，因是地主婆而被反剪双手吊打；冬天的河水寒彻骨肉，几个街坊老人被驱赶下河捞枪，因为他们曾经是地主。我今天知道，这个国家那时还有许多比此更甚的邪恶。在湖南道县北京大兴，曾经短暂流行把地富全家老幼皆处死的悲剧。这种人间的仇恨，是如何被培养到丧尽天良程度的呢？
         四十年代，为了发动农民，御用文人虚构了黄世仁；五十年代又虚构了南霸天周扒皮。文革时，为了在现实中找到接近真实的恶霸，四川又推出了刘文彩----水牢，收租院的故事确实感染了许多人。各地也发掘出无数类似的“罪大恶极”的地主，于是阶级斗争要天天讲月月讲年年讲。现在，我的朋友终于经过调查，写出了《刘文彩真相》----原来一切皆是虚构和夸张。这本书的出版大约捅到了痛处，很快就被禁止发行。
         我生长的边城利川，也有个著名的地主叫李盖武。他在两省交界的深山里，留下了一座几近辉煌的庄园----大水井，现在有趣的成了国保文物单位。而他却在土改时，被架在火上活活烤死。李氏宗祠曾经是怎样的山中望族啊，现在当地却几无遗孑。我曾在农民的家中，片段地读到过李氏家训----多么道德善良的训条啊----这些世代传承维持了乡村秩序几千年的文化传统，我们终于彻底地弄丢了，再也难得找回。
二十
        在我成长的岁月里，我的父亲从来不给我们讲述他的一切历史。他作为一个老党员，一个基层干部，因为出身的缘故，始终如履薄冰地拼命工作，仿佛还要为他的父亲向这个社会偿还债务。他不敢与老家联系，至死也不还乡，小心翼翼地回护着他心中的伤口。
        1978年，二伯释放来到我家，我第一次看见一个酷似我父亲的老人竟有些惊异。三十年后，他们兄弟相见，一点也无劫后重逢的惊喜---他们的心已装得太多太深太沉，大悲和大喜竟然是一般的无言。两个老人的谈话依然回避着我们，我至今也无法知晓那卧室里的密谈曾经有过怎样的酸辛，我父亲的老泪是否第一次浸湿他的衣襟。
        二伯独自回到了他的故乡，他幸存的儿女还在那深山的贫困线下挣扎。他已失去了土地，也没有了蜗居，他只好寄身于一个岩洞，放羊维持着他的风烛残年。然后早于家父一年悄然萎化。
         父亲临去之前，曾说要等我出去后带我回老家。父亲走后，为他送终的我的一个堂外侄告诉我----我父亲希望我日后有出息时，一定要回老家，要去把祖父抛尸的那个天坑给填上，要我去为祖父修坟立碑。我终于从父亲的遗嘱里，窥见了他一生的悲苦内心。他对他父亲的歉疚，他所在的组织是不会允许他去表达的，他只能遗恨终身。
        2005年9月，我第一次回到了老家，并找到了那个黑暗的深坑。我们姐弟终于完成父亲的遗愿，将那天坑盖上，并于其上勒石志墓。铭曰：
        施南郑氏乃巴人五姓始祖苗裔。吾高祖何朝避隐是乡殊不可考。显祖振略公勤苦起家。薄有田宅。兴义学而衡民讼。亦乡绅贤长也。己丑鼎革阖家蒙祸。振公义不负辱。于辛卯四月投缳。伯仲父一瘐一流。妯娌皆自悬。吾父游学得免。族邻即藏尸于天穴。斯后合族乱离。经年苦寒。所幸天道不泯。祖德犹荫。宗祧复茂。族戚更兴。遂于兹移山勒石。以纪祖恩并偿父愿。祷云：巴山拱卫。夷水环滋。贵气代继。永葆孝思。

http://www.unicornblog.cn/user1/tjyf/6369.html

    广东人骂一个没品德的人会说：“没家教。”这是很厉害的责骂，因为连对方的父母、长辈都骂了。但是，这里的家教不是这个家教。

    现在的家教是指一个家庭请了个人上门进行教育，这个人可以是老师身份的，可以是学生身份的（比如大学生）也可以是其他的身份。而所教的内容的范围可以很杂很广。如果是你情我愿的话，我想这应该是没什么问题的。听说很多地方都明文规定老师不能进行有偿家教。那么，为什么社会对这种现象有争论呢？

    我记得在广州读大学的时候，有些同学去家教，收费是15或20块一个小时。回到新会工作后，听说也是这个价格。但也听说美术音乐要50块一个小时。当时有几个同事都进行家教，他们基本是交理科和英语的老师，也有一个是教音乐的。他们之中大多是年轻的老师，只有一个50多岁的数学老师。他们都很忙，但听说收入不错，平均一晚有四五十块。对他们，我基本是尊重的。只有那个音乐老师，他赚钱最多，但是他把上班当做是副业！这是很离谱的。其实，现在回想，如果我不是教历史的，可能也加入到他们之中去了。因为当时的一个月的收入只有7、8百。即使那些老教师也是1000左右。

    对于有家庭的老师来说，有的因为家庭的负担不得不找门路赚钱。对于没结婚的男老师来说，有的迫于生活的压力不得不去想办法增加收入。对于他们来说，家教是一个比较好的途径。

    正如一句老话：有头发谁想做秃子呢？我听说过，有个别老师还开着摩托车去载客。但是，教育局的领导说这些老师是破坏了老师的形象，要处理的。有一次，好像是08年，我们的校长在大会上感慨：“老师呀，你们为什么去进行家教呢?你有师德吗？你要那么多钱干嘛？”当时我们都很惊讶，校长为什么有这样的感慨？后来那些进行家教的数学老师都很气愤。之后，一些老师见到那些数学老师都会开玩笑：“你要那么多钱干嘛？请吃饭。”

    师者，所谓传道授业解惑也。可是，注定两袖清风吗？加些工资，全社会都在说你们当老师的就好了，又加工资了。也奇怪，老师加点工资讨论再讨论，雷大雨小。

    说远了，话说回来。如果工资待遇高些，估计进行有偿家教的现象会少很多。

这是一个师妹的博客：静水工作坊。

静水，纯净透明，滋润万物。

从她的博文可以感觉到她对教育的热爱与享受。

真是惭愧。

当老师快10年了，

却从来没有这样好的感悟。

对学生的关怀、爱护；

对职责的较真；

对教学的不止探索。

都是那样地活泼表现出来！

特别是她那自信的宣言：

“作为80后一代，站在社会的主干线上。

往前走，走稳！往高处走，走远！”

而她的博客签名更是饱含哲理：

“一个人高度的提升，不在于走得快，而在于走得远。”

这样的老师，

也许

是我们教育的希望。

   每一次广播都会响起一个据说已经移民到香港去的女音乐老师的甜美的嗲声：“升旗仪式现在开始。一、出旗。”于是就有几个学生举着国旗进场了，这时候，所有的师生都会肃立。

   等到国旗栓好，那个嗲声又响起了：“二、奏国歌，升国旗。”于是激动人心的时刻开始了。基本上，每一次全体师生都会肃立仰望国旗的升起的。

   当我们的心情准备平复的时候，那个嗲声又响起了：“三、唱国歌。”于是全场开始唱国歌，学生会的学生干部也开始全神贯注地穿进到学生的队伍里面，看、听，开始监督学生的唱歌情况。可是，学生们都是基本上不太唱歌，而我个人来说，唱国歌要监督好像是很大的不好，很讽刺，也不尊重。听说这个问题很难解决，是一个老大难题。如何解决学生唱国歌的问题？

   这段日子，看升国旗看了不少，很受感动。每次都是一个很阳气的男声宣布：“全体肃立，升国旗、唱国歌。”我觉得，这才是升国旗的样子。搞得嗲声嗲气，还响两次国歌，也太不尊重了。也许我们学校的升国旗可以这样的，而且在那个时候全体唱国歌也有那个气氛。也算一个爱国教育。肯定比那种阴性的好。

    散场的时候，虽然指挥的老师都会说：“请各班按顺序离场。”可是每次都是做鸟兽散。每次这个时候，我都会希望，千万千万别出乱子。

    既然是升旗仪式，我觉得总要认真严肃，更要注意秩序安全。使得学生能受到爱国主义教育也要学会秩序。

    清·李汝珍《镜花缘》第二十三回：“ 走过闹市，只听那些居民人家，接二连三，莫不书声朗朗。”

    读书要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到。——胡适

    每次的早读或晚读，我都会被学生的读书表现搞得心烦。死气沉沉、无精打采、呵欠连连、乌蝇嗡嗡等等的形容词都可以拿来形容他们。据了解，他们基本上不知道读书为何物，只是觉得读书是负担。岂不知，“一日之计在于晨”，每次的早读其实就是一个很好的学习时光。也许，他们在小学或初中的时候没人跟他们说过这方面的道理，也许他们以前的老师不懂得这样的道理，于是一届一届地无辜地误导下去。我自己在过去的几年都会采取一些措施来强化学生的读书意识。下面的内容是刚从网上找来的，就引他山之玉，攻己之石头了：

    著名教育家叶圣陶老先生说过：“教育是什么？往简单方面说，只须一句话，就是要养成良好的习惯。德育方面，要养成待人接物和对待工作的良好习惯；智育方面，要养成寻求知识和熟习技能的良好习惯；体育方面，要养成保护健康和促进健康的良好习惯。”

    有的教师指导学生读书是盲目的，还有的教师把让学生读书当成了组织课堂纪律的法宝。课堂纪律不好则令大家齐读；学生听课无趣、精神不振、情绪低落，也令全体读书；某学生做小动作或思想走神更令其读书等等。一会儿个别读，一会儿齐读，一会儿开火车读。乍看起来，课堂上热热闹闹，其实，学生口干舌燥，精疲力竭，收效甚微。这样反复训练，不仅使学生对读书兴趣全无，而且厌了倦情绪，最终“受益匪浅”。正如叶老所说：“我决不教小朋友像和尚念经一样，把各科课文齐声合唱。这样唱的时候，完全失掉语言之自然，只成为发声部分的机械运动，与理解和感受很少关系。既然与理解感受很少关系，那末，随口唱熟一些文句又有什么意义？”因此，我们指导学生读书必须有目的、有计划。如从整体出发了解全文概貌，学习生字新词，了解句意，理清句群关系，体会文章思想感情，欣赏作者遣词造句之美等都需要指导学生读书。从小训练学生为什么读书、怎样读书，他们便会从读书中获取很多知识与乐趣，从而调动起读书的积极性。

    心理学家的研究证明，学习兴趣浓厚，能产生较大的学习动力，能为取得优异成绩创造良好条件，而优异的学习成绩，又可以提高学生的学习兴趣。这样就会使学习成绩与学习兴趣互为促进，形成一种良性循环。不少教师不注意这一点，课堂教学中不善于利用鼓励、表扬的方法调动学生读书的积极性。学生读来读去，总不符合老师的要求，不是“不认真”，就是“读得不熟练”或者“不流利”、“没感情”，拿教师的标准要求一个低年级小学生，势必扼杀了他们读书的兴趣和积极性。因此，在训练学生读书过程中，要多肯定少否定，多表扬少批评，使学生看到自己的成绩，不断产生学习的动力。教师的范读，也是激发学生读书兴趣的有效方法。

    培养小学生良好的读书习惯，必须使之掌握正确的读书方法：身坐正、腿放平，两足着地，眼睛与书本的距离为一尺，纸面与视线所成夹角为90度；声音洪亮，吐字清晰，发音正确，读词连贯，停顿恰当。

    正如朱熹所说“凡读书……需要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。”然而，对于刚入校门的学生来说，必须靠教师具体指导，强化训练。我们必须重视指导和纠正学生的读书姿势，按照正确的训练方法严格要求学生，天天抓，堂堂抓。这样，小学生一定会养成正确的读书习惯。

    总之，只要学生有了正确的读书目的，且对读书产生了浓厚的兴趣，并能利用正确的读书方法去读书，在教师的逐步引导下，久而久之，便会养成良好的读书习惯。

 http://www.xiaohb.com/ecshop/article.php?id=1674

心血来潮，也看了他的另外一本书：《让历史复活》。其中的一些说法也引起我的共鸣，也让我佩服作者的思维的开阔和学识的渊博。

谁知道，浏览网页的时候，竟然发现关于熊召政争议！看来近日之中国真很难找到真正安净的地方。

无论怎样，毕竟我在这段时间找到了阅读的愉快。

    八天有整整六天呆在家里。主要是修养身体，该死的咳嗽已经咳了很久，看过西医，也看过中医，都不是很有效果。10月3日，中秋佳节却又感风寒，感冒了！咳嗽更厉害了。人更烦躁。

    这段时间也翻看一些有关的中医书籍，也看南怀瑾的禅书，也看一些太极拳的书。以为咳嗽的不愈是因为心痛压抑，肝气不畅而导致的。也练练简化太极八式，站站桩。体会体会什么无极生太极、虚领顶劲、静极而动，倒有一番另外的滋味。只是很难安静，思念太多，真是心猿意马。

    10月1日，全程看了阅兵典礼和晚上的联欢晚会。热闹非凡、心情澎湃。一次非常不错的爱国主义教育！确实能振奋人心。只是很烦导演的水平劣质，其中一个败笔很离谱，当娇爽清纯的女兵出现的时候，镜头迅速无比地切换到胡主席的笑容，弄巧反拙。另外一个就是镜头对着前领导太多了，把前领导的老态显露无遗，有失仪态。当然也表现了前领导的惊人毅力。

    10月3日，中秋。佳节气爽，朗月簌簌本是心爽气顺的时候，但是。。。。。。当晚还跑遍整个会城去买了四个孔明灯在楼顶燃放，写上愿望，其中一个写道：愿景杨在天堂幸福快乐、学业进步。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”举国同庆之际真是举国同庆吗？另外一个愿望就是：父母健康、阖家幸福。

    上班、电视、睡觉、看书、锻炼。我的愿望。

    现在我班还有11个男生住宿（还有4个茶坑的男生）。但是问题还是不断地出现。几乎每天都会有张字迹潦草的纪律登记纸放在我桌子上面。内容无非就是：某某床上乱、某某鞋子乱、某某床架挂衣服、某某关灯后讲话、某某关灯后洗衣服、、、、、、这也表示着要在文明班评比扣分！每天对着这些繁琐的事情，真是烦、烦、烦。

    昨天下午放学后，4个男生跑来对我说：“老师，我们宿舍又不见东西了。某某的包包被翻转了，不见手机一部，还有20块。”开学到现在，已经发生了几次被盗事件。每次都要班主任做工作，而负责管理宿舍的后勤有关人员却总是借口多多：“是否你们没放好？”“是否你们没锁好门？”“是否你们内部问题？”然后，对我说：“从来没有一届高一这么多事情发生。”呵呵，看来我们班主任要检讨呢。但是，我知道，宿舍管理是那么的粗糙，管理人员的蛮横、泼辣、粗心总会造成管理上的漏洞。而对学生的忽略，缺少人文关怀的管理更会造成学生的冷漠、厌烦。那么问题就很难解决了。

    现在流行人性化管理、人文关怀，这也是很多地方都叫得响亮的词语。我们老说要构建和谐的校园文化，却往往不遗力气地破坏校园文化的建设。校园文化到底是什么？我想，很多人都不清楚，包括我也是不清楚，惭愧。

    我在网络寻找一下，有下面的说法：

（1）校园文化是指除教学、教研以外的一切文化活动、文化交流、文化设施以及由此产生的思想文化成果。
（2）校园文化就是开展健康的文艺活动和对学生进行文化艺术教育。
（3）校园文化作为整个社会文化背景中的子系统，它是指学校校园的文化氛围和学生整个的生存环境。
（4）校园文化指学校以学生特有的思想观念、心理素质、价值取向、思维方式等为核心，以具校园特色的人际关系、生活方式、行为方式以及由学生参与创办的报刊、讲座、社团、沙龙及其他文化活动和各种文化设施为表征的精神环境、文化氛围。

    也许校园文化主要是指以校园为主阵地，以师生为主体，在校园里面发生的生活、教育、文艺、体育等活动内容以及由此而发生的影响。
     学校的校园文化，应该不但能影响到培养出来的学生的素质和成长，更要影响到教师的综合素质不断发展。学校的环境布局，不仅要给人以文质的感受和熏陶，更要为学校的可持续发展、教师的素质发展，以及塑造学生的道德品质和文化气质提供潜移默化的气场。

    对于我们这样的学校，虽然客观环境有所限制。但是在人文文化方面的可待挖掘却是无以伦比的。而我们往往在这方面做得远远不够。单单以为制定下无数的具体、细致、全面的规章制度就可以一劳永逸地完成了学校的建设或者以为这样就是校园文化。

    如何开展校园文化建设？首先，学校的办学理念应该是文化的核心。我们学校的校训是：厚德载物，自强不息。而办学宗旨是：为了一切的学生，为了学生的一切，一切为了学生。个人认为这是很好的构建校园文化的价值核心。

    但是，嘴上说容易，真正体现不容易。如何做，应该有很多的办法或者措施。我想，应该可以从小事、小处入手。20来个人的宿舍2把电扇不够，可以再安装两把；厕所有异味，可以定期清扫；学生睡不着，应该了解原因，再处理；宿舍不见东西，应该帮忙解决或者反省是否管理有漏洞等等。这些生活上小节关怀最容易激发学生的如家感觉。记得前段时间看翡翠台，说到一个在香港大学当了好多年的宿舍管理员的事迹，好像有八九十岁以上，很多在香港名成利就的老人满怀感激地回忆当年这位更老的老人如何在生活起居方面照顾他们，所言都是小事，但是都体现了一家人的感动。香港大学作为世界名牌大学却拘泥于这样的小事情怀，但是恰恰能能折射出一个学校内在的底蕴和气质，是一种润物细无声的教化，更是很好地阐释了何为校园文化。

    同样，对老师应该如何呢？毕竟，学校里面最重要的文化构建要素就是老师。老师最能也是不可缺少的文化传承主体，也许，校园文化的营造就是老师精神文化的营造。但是，如果单单是而且是强硬地从僵硬的规章制度来要求企图营造出所谓的校园文化，那么只能是一句空话。而最可悲的是，如果继续不遗余力地脱离实质地纸上谈兵地大谈特谈伦理道德，而没有真正从构建和谐校园文化实质入手，就会越来越脱离了校园文化的构建，只是建造成一间简单的、冷冰的产品加工厂。

    既然是“厚德载物，自强不息”，那么何妨给予包容，给予理解，给予依靠，给予公平。

   何为反思？哲学中的“反思”大多理解为对某现象的逆向思维或后思维,断定为一种主观意识的思维活动。也有人认为“反思”原意是指一种抽象的思维活动,是对以往的事物进行深层次的思考。《现代汉语词典》解释为：思考过去的事情，从中总结经验教训。

   人是会思考的动物，会对自己进行反思的动物。作为教师更是会随时对自己的工作进行反思，否则就难于进行工作。但是，既然是反思，尤其是对自己进行深层次的思考，那么就很难一下子能通过文字表达出来，而且，基于每个人的特殊性，那么就更没必要也更不可能按照统一的意图去表达自己的反思。然而，回想自己，我也试过要求学生进行反思并上交我审阅，但是这是立足于学生的不断变化发展的的特点以及教师的角色的角度进行的工作。

   那么作为管理者的立场，不从真正的途径来了解、理解、关心工作者的情况，那么就不能真正了解、理解、关心，也就是说更不能发挥工作者的热情与能力。教师工作是一个不断面对学生、家长、社会反复多变的挑战的无固定模式的过程。而且成效是讲究潜移默化，不显山不露水的远期效应的。

   下面是我的反思：

    开学到现在很无奈地又一次当班主任，但是职责所在，唯有尽责。

    本班学生57人，男30，女27。总体来说素质比刚毕业的一届学生好些。但是本班学生大部分是外校生，绝大部分对学校的环境还很陌生。

    其中最麻烦的是住宿生占了差不多一半，住宿生的适应问题是开学初头几个星期的重点问题。我第一时间跟家长联系沟通，晓之以理，也对学生苦口婆心地进行引导教育。同时对所有的宿生进行校情、校纪教育。经过努力，已经有所成效，绝大部分宿生都已经开始适应寄宿生活。

    平时的工作中，我能做好一个教师的职责，更做好一个班主任的职责。尽心尽力教导学生。同时精心备课，上好每一节课。

    另外，我也大力对学生进行学习习惯的养成教育。从考勤、班容班貌、礼貌、学风、纪律、安全各方面入手。整顿班风、加强纪律。更是手把手地教导他们怎样读好书。精心上好每一节班会课。经过努力已经初见成效。

    但，一切都是难说。儿子离开了，也许像小白说的，他去了更明净的地方。前几天，老妈找人做了些事情说是好让儿子上天堂读书去。真有天堂吗？

    现在回想起来，儿子的喜怒哀乐还历历在目。儿子在家里是喜欢缠着他妈妈的，但在外面却是喜欢缠着我。小小年纪就识会区别玩耍伙伴。他的音乐节奏感很强，每当玩具的音乐响起，他会伴随着音乐摆手跺脚跳起舞来，音乐停下来的时候，他会走过去再按响音乐。他模仿性很强，大人做的事情无论是有意还是无意，他总会模仿一下，有时候还很像呢。比如大人无意的咳嗽，他也会咳两下，然后眯着眼睛对着你笑，打喷嚏也是这样。大人扫地的时候，他也要争着来，着还不算什么，一次无意中说：“这里有垃圾，要扫。”他居然自己跑去拿扫把出来！还有一次，年头的时候我跟我妈说：“等会不要带景杨出去了，麻烦。”他居然在旁边哭叫起来，并且用手在拍桌子！他居然知道我们说什么！他才一岁多一点！还不会怎叫人，他就可以数“1、2、3、5”。老爸说他反应快，岳父说他很聪明。

    现在想来，也许他太聪明了。前几天听岳父说：“景杨不是普通人。”老妈去问米，据说景杨是什么仙女下凡，潇洒走一回。现在想来，儿子自小就喜欢颜色鲜艳的衣服或玩具。难道真是。。。。。。

    如果是那样，也许会安心些。只怪我们福薄？。

    他在上边读书会寂寞吗？也许有很多玩伴，更何况，他这么聪明，总会想些玩意出来的。

    人是唯心的吗？也许这也是民间信仰。

    但愿人长久。