李恒昌

李恒昌

    这是曼彻斯特最大的购物中心，圣诞之夜购物严重打折。前来购物的人络绎不绝，商店里也布置得流光溢彩，一派节日的气氛。节日的喜悦流淌在人们的脸上。

李恒昌

    今天上午去黄河公园游览，在公园门前的大路上，发现了令人吃惊的一幕：一只被大卸八块的狗，被抛弃在路边。现场有一个黑色塑料袋子，一个铁夹子，疑似被人杀害后往回带时遗落在路上。让我们共同谴责这种非常残忍的暴力行径吧！

李恒昌

    在济南博物馆举行的首届当代工艺美术大师景泰蓝获奖珍品展，展出了钱美华、张同禄、钟连盛先生的景泰蓝作品，令人耳目一新，流连忘返。

李恒昌

    在今天上午于济南舜耕会展中心举行的山东省青年中小型创业项目展览会上，展出了“晨光烧饼”系列食品，及其有关食品的制作过程，让参观者品尝了热腾腾的馅饼和面包。估计赵丽华同学吃了，会说自己做的馅饼，是天下最难吃的馅饼。

这张正在做的饼足够大吧。

已经炸好的大麻花。

工作人员做案板

做馅饼的面

长长的，像条蛇。

调好的用来做馅饼的馅。

手工制作馅饼

制作烧饼

刚出炉的烧饼

请品尝香软的面包。

李恒昌

    在山东青年中小型创业项目展览会上，拍到了来自山东寿光的绿色科技蔬菜，非常可爱。如果用其做菜，一定很好吃吧。

李恒昌

山东没有什么可骄傲的，不过有一山一水一圣人而已；

圣人也没什么可骄傲的，不过是比别人更爱学习而已。

——题记

俗话说：“贪污腐化是领导干部的立身之本”。对不起，搞错了，应该是“读书学习是领导干部的立身之本”。从领导干部成长进步角度来考察，这句话虽然有些标语口号的意思，但是多少有一点小道理。在研究孔子的过程中，个人发现，读书学习不仅是领导干部的立身之本，而且也是孔圣人之所以成为圣人的根本。

有所小学的班主任，让每个同学写出一个自己最崇拜的人，并说明他的优点和特长。有个同学斟酌再三，写下了同班的学习委员。他给学习委员写的优点是“爱学习”，特长是“爱做题”。想想这孩子真有意思，其实“爱学习”和“爱做题”是一个意思：这个被他崇拜的学习委员，是个班级“潮人”——特别爱学习的人。

如果按照该学生的标准找一个自己所崇拜的最爱学习的人，想来想去，大概也只有两千多年前的孔子了吧。想当年，小的时候，自己也曾是个爱学习的人，当时在街坊邻居，甚至周围村子还有点小名气。但是，要和人家孔夫子相比，人家如果算轰天巨雷，咱最多算个VIP（音译）。

两千多年前的孔老夫子，无论是与古代人还是现代人相比，都算得上真正爱学习的人。他的学习和一般人不同。他是认真学，刻苦学，天天学，月月学，年年学，白天学，晚上也学，而不是三天打鱼两天晒网地学，更不是浅尝辄止地学，也不是心情好了就学，心情不好了就和学习搞“绝裂”。

记得有位伟人说：“三天不学习，赶不上刘少奇”。这位伟人和其他人能不能像他所说的一样，坚持每天学习，天天追赶刘少奇，咱不知道，至少在孔子那里，如果三天不学习，心里是特别着急的。那情景，好像久日没见心上人，心里空落落的，难受得很呢；而一旦有时间和机会学习，即便仅仅是温习功课，也是非常充实，非常高兴，美滋滋的，像吃了糖葫芦（子曰：学而时习之不亦说乎）。

孔子最初学习的时候，既没有学校，也没有老师，还没有书本。当时唯一的平民学校，还在等待孔子学有所成后才能开张。孔子学习，主要是靠自学，靠自己的努力，从实际生活中学习，并不是专门请老师，或上辅导班。孔子的有些礼仪知识，是在家里玩“过家家”游戏中学到手的（为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容）。现代人常常讲，要“自我教育”，要“寓教于乐”。这方面，其实是孔子是鼻祖啊。

有时想，在学校里学习，学得好，成绩优秀，这不算本事。因为，在校园里，家长给你提供学费，国家给你提供课堂和其他条件，老师给你传授知识，风吹不着，日晒不着，既饿不着，也累不着，学得好是应该，学不好是罪过。反倒是像孔子那样，既没有学校，也没有老师，完全靠边干活边学习，那才叫本事和能耐，值得人们敬仰和推崇。

孔子学习，非常认真和投入。有一次，为了学好一段音乐知识，他反复练习，连指导老师都认为学得很好了，不用再做作业和追加习题了，孔子依然十分执著地继续练习，练了一遍又一遍，弹了一天又一天，直到完全掌握，直到领悟了真谛。当今中国足球队员，停个球都停到八丈之外，如果有孔夫子这种学习精神，何愁中国足球走不出亚洲，冲不向世界？

孔子学习，不仅学习书本知识，也善于学习实际技能，驾车就是他的拿手好戏。有资料表明，孔子是鲁国较早拿到驾驶执照的年轻人。如果当年他驾驶的四轮马车有牌照，大概应该是鲁A序列，属于鲁国首都阕里区。孔子驾车有着最优秀的驾驶技术和最深刻的心得体会。驾车绝不不系安全带，也绝不搞醉驾或70迈，而是“升车，必正立，执绥，车中，不内顾，不疾言，不亲指”。如果生活在当代，孔子肯定会被评为优秀“的哥”或优秀出租车驾驶员。

孔子不仅会开车，而且射箭技术非常了得，其技术水准，不亚于鲁国后生、奥运冠军张娟娟。据《礼记.射义》记载，“孔子射瞿相之圃，观者如堵墙。”意思是孔子在街上搞射击练习，粉丝和追星族众多，围在外面，像一座高高的墙，由此可见孔子的技术是多么了得。如果当年也时兴炒作和卖票，估计孔子能火一把，还能挣一把，比刘谦到处鼓捣那些骗人把戏强多了。

虽然孔子如此好学，知识如此渊博，但是他为人非常谦虚，对“网友”的批评也很乐于接受。达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”这段话的意思是，达巷街有一“网友”说：孔子真是厉害，什么都会，但是好像没有什么能使自己成名的专长，样样都通，却件件稀松啊。孔子听说后，对弟子说：我转练什么呢？赶马车呢？还是练射箭？我还是赶马车好了。我就这点本事啊！

这方面，身在上海滩的余秋雨先生应该和孔子对照一下，看一看什么是“素质”，什么是“差距”。不要因为自己会写几篇“酸文”，就把自己整成个大师，也不要因为网友提点反对意见，骂了几句娘，就干脆关了博客，对人家置之不理。那样是让人更加看不起滴，而且反映出自己的“素质”是非常低滴。

孔子在卫国的时候，看到卫灵公和南子驾车招摇过市，曾感叹说：未见好德如好色者。环顾当今社会的某些领导干部，虽然谁都知道“学习是领导干部的立身之本”，但是，一个个整天忙于搞应酬、养小蜜，把学习置之脑后，正可谓“未见有好学如好色者”啊！在此建议那些整天无所事事、浪费生命的筒子们，还是向“三天不学习，心里很着急”的孔夫子学习学习为好啊！

2009年12月26日星期六

李恒昌

如果从立志当大官、仕途立功名的角度来考察，孔子的一生应该说是不成功的一生。如果从志在“立言”，成名成家的角度来分析，孔子的一生又不是一般地成功，而是“相当地”成功。

中华民族五千年，诞生了无数生命。如果这些人活在同一个时代，别说实施“三室一厅”的安居工程，恐怕每个人连狗窝大的地方也没有。而在历代芸芸众生中，要说成名成家，唯孔夫子算第一人也。

早在孔子生前，在街坊邻居和诸侯各国中就“小有名气”。去世之后，人们对他的赞美毫不吝啬，几乎用上了天下最神圣的词语，什么“圣人”、“至圣先师”、“大成至圣先师”、“文宣王”等等；现代人则称其为“伟大的思想家”、“伟大的教育家”，仅比“四个伟大”少了俩。

宋代米芾同学文白相间的《大哉孔子赞》更是赞美孔子的集大成者：孔子，孔子，大哉孔子。孔子之前，既无孔子；孔子之后，亦无孔子。翻译成纯白话，就是：孔子啊，孔子，你真是男人中的男人，大腕中的大腕啊。在你之前，没有你这样的男人；你死之后，再也没有你这样的大腕！

谁都知道，孔子也是出身平民家庭的。出身贫贱的他，在“立言”方面，为何会取得如此巨大的成功？甚至比“春哥”和“曾哥”影响还要大，还要成功的呢？或许有人说，人家孔子天生聪敏，智商高；或许有人还说，最关键的是人家孔子“情商”高。因为，按照现代理论，成就事业，情商比智商更重要。

其实，分析一下孔子的实际情况。这位仁兄无论是智商，还是情商，都不能算是高的，只能算个一般人而已。据说，孔子出生后，长得非常丑陋，父亲将他扔在了山洞里，幸亏第二天去看了看还活着，才又捡回来。当时，父亲之所以遗弃他，大概是担心他长得丑，长大了出来吓人，或者是不好找媳妇吧。这说明，孔子的所谓天资并不是很好的。

关于孔子智商不高，有几件事情很说明问题。在事关自己仕途的选择上，丝毫看不出孔子聪明，而是特别呆板和愚笨。孔子在鲁国当法院院长兼公安部长的时候，就因为人家齐国给鲁国国君送来一些AV女和高级轿车，他就不干了，在没找到“下家”的情况下，玩起了“跳槽”。你说他傻不傻，人家送来那么多美女、香车，怎么也应该有自己的份吧，放着享受日子不过，非要再去另找工作。

还有两次，另外两个不同的国家，本来孔子干得好好的，就因为国君祭祀时没把大肉端给他，国君看着天空的大雁给他说话，他就认为国君不重视他了，在国君的眼里看不到自己的影子了，于是就主动“拜拜”，把国君给炒了。对比现今被广大球迷高喊下课，依然赖在岗位上我自岿然不动的中国足协官员，孔子实在是太傻了。另外，从《两小儿辩日》的记载中，可以看出，他的智商也不是很高，甚至不如乳臭未干的小孩。不然，怎么会被小孩子戏弄？

与智商相比，孔子的情商似乎更低。有时曾想，孔子周游列国14年，难道他就不想老婆孩子吗？难道他是冷血动物吗？答案当然是否定的。这位仁兄，不是冷血，而是情商太低，几乎为零。这一点，从他与南子的那次见面可以看得出来。人家南子是当朝的一大美女，其美丽程度基本上能赶上“四大美女”，以及被列为第五大美女的潘金莲，当时很多男人曾为她夜不能寐，鼻血不止。就是这样一个大美女，对他有些意思，冒着极大的风险，要给他约会，他还不想见人家。最后勉强去了，也不趁机留下手机或QQ号码，以便事后保持单线联系。这情商实在是不高啊。

既然孔子智商不高，情商也不高，那么他是依靠什么取得成功的呢？我的答案是，一个字：奋斗；两个字：艰苦奋斗；三个字：始终不渝地奋斗。从某种意义上说，孔子是一个典型的“牛奋男”。分析孔子的奋斗史，对年轻人的发展，尤其是对于当今为票子、房子和车子奋斗的年轻人的发展，具有很强的指导意义。

孔子三岁丧父，按说这是一个巨大不幸。站在另一个角度考虑，反而是促进孔子成长的一个有利因素。它既解除了孔子成为“啃老族”的客观条件，客观上又有助于培养孔子作为“牛奋男”的发奋意识和自立意识。

父亲死后，母亲带着孩子举家搬迁到自己的娘家——鲁国政治、经济、文化的中心，也就是鲁国的首都曲阜，孔子由此成为名副其实的“曲漂”。后世很多人认为，孔子这次搬迁，虽然住房面积没有较大改善，但对孔子的发展至关重要。因为，它为孔子的学习和成长提供了有利条件。

依个人之间，孔母搬迁，虽然有些意义，但意义不大。孔子之所以能出息得“人模狗样”，最根本的还是他自己的自觉和自律。君不见，那些“北漂族”，即便进了北京，取得了京城户口，也未必个个有出息，像臧天朔一样，迷上吸毒和暴力的也不在少数。人家孔子却不是这样，虽然身在首都，却要立志当个好学上进的“牛奋男”。

稍事懂事之后，孔子便“志于学”。为什么志于学，只因为学习对自己有好处，而且相对于其他工作，学习是一件相对轻松和快乐的事情。子曰：学而时习之，不亦悦乎？这一点，看出孔子比别人高明，他从小就明白这个道理。我们中的很多人，上学时稀里糊涂，等到了社会上，需要知识了，才认识到这个道理，只可惜晚了三秋，再后悔也没用了。

孔子学习非常用功，非常刻苦，非常谦虚，不耻下问。他通过自学和向人家请教掌握知识。学会和掌握了礼、乐、射、御、书、数六个专业的基本知识。他还不远千里，出国进修，拜著名音乐大师和社会学大师为师。有时学一个曲子，反复练习，长达数月，连吃肉这样的口福也忘了，其刻苦程度，和芬奇画蛋、纪昌学射绝对有得一拼。不像我们现在的大学生，学习的时间没有谈恋爱、泡吧和上网时间长，明明没学好，还到处装酷，以为自己很帅呆，一到考试就大头。

正是由于孔子的勤奋和努力，最终成为一代伟人和万世师表。联想到现如今的我们，既想过上等生活，成名成家，又格外浮躁，不想下真功夫，感觉真的很好笑。咱智商高吗？智商高怎么没有人家智商低的孔子有成就？咱们情商高吗？情商高怎么没有人家萨科奇那么潇洒和大度？咱们长得帅吗？长得帅有屁用，到商店里东西人家又不会因为咱长得帅不要钱！还是回到现实之中，老老实实像孔子学习，当一个不折不扣的“牛奋男”吧。不成功，便成仁，至少也算努力过一回吧！

2009年12月24日星期四

李恒昌

今晚是平安之夜，泉城济南的宾馆商店饭店门口和大厅里，充满圣诞气息。

李恒昌

若问当代大学生干什么事情最难，他们的回答肯定是：考试不难，答辩不难，考研不难，最难的是毕业之后找工作。这话绝非虚言，环顾大江南北、长城内外，大学生就业难的确是令人头疼的一大社会性难题。要解决这一问题，其困难指数丝毫不亚于给长城贴瓷砖、给赤道镶金边、给珠穆朗玛峰装电梯 、给太平洋安栏杆。

其实，就业难并不是新生问题，而是自古有之。当代大学生遇到的这一难题，早在两千年前的古代，孔老夫子就曾经遇到过。纵观孔夫子14年周游列国的历史，实质上就是奔波于各个用人单位，毛遂自荐，找工作，谋生计的历史。只是，和当代大学生找饭碗相比，孔夫子的行为显得更高贵一些而已。

尽管孔夫子当时没有上过正规名牌大学，但是他属于自修成才的高才生。其学业和学识，丝毫不亚于当代中国任何一所“211”工程大学毕业的大学生。何况孔子自学成才之后，还专门求学洛邑，拜全国最著名的博士生导师、国家图书馆馆长、道家的创始人老子为师，进修了一个时期。

从所学专业来看，一般大学生仅限于一个专业。孔子属于多专业、复合型人才，他涉猎范围极其广泛，最为熟悉的有六个专业的知识：礼、乐、射、御、书、数。也就是说，他既精通伦理道德，又熟悉音乐艺术；既掌握驾驶技术，有驾驶证，又掌握射击要领，接近神箭手；既是一个书法家，还是一个数学家。堪称博学多才的优等生。如果生活在现代，至少能获得国家奖学金，荣获当代中国十大杰出青年称号。

考虑到孔子学习的实际情况，以及他曾在杏坛之下，开办全国第一所“高等学校”，属于第一个大学校长的现实，如果凭定学历、评职称，他老人家至少应该属于博士后、研究员之类的。这还不算，孔子除了知识渊博之外，还有一套治国安邦、兼善天下的理论体系，具有较强的实际能力。按常理来说，像他这样的拔尖人才，是不应该找不到工作的。可是，问题恰恰出在这里。

孔子“毕业”之后，曾经尝试着干过很多工作。他先后放过羊、当过吹鼓手，也当过仓库管理员和会计。虽然他干得也还不错，总感到这些临时性工作，不能实现自己的远大志向。于是，他开始了认认真真的求职之旅，为此不惜周游列国。在此期间，他曾经干过司寇，也曾干过县长。但是，时间都不长。不是人家炒了他，就是他辞了人家，始终没有找到一个合适的工作，直到年近60，告老回家。

可以想见，孔子离家出走找工作的时候，是给自己的老婆孩子许下诺言的。但是，没想到，到头来全部落空。想必，当年的孔子，如果有机会面对“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”的名言，也会感叹“只是陆地较狭小，而人又生活在陆地上”吧。

分析孔子长期失业，找不到工作的原因。大致可以分三个方面：一是社会方面的原因，那时候，社会正处于大变革和转型时期，下岗职工比较多，社会上的“先达之士”和“闲杂之士”也比较多，特别是像他这样的试图通过发表自己的观点，就想找到好工作的人很多，有“诸子百家”，要想找到比较理想的工作，显然比较困难。

二是用人单位存在一定问题。虽然孔子比较有能耐，但是，无奈他找工作的那些单位，无论是鲁国、齐国，还是卫国、宋国，都有武大郎开店的嫌疑，对孔子这一套并不特别欣赏，反而担心会成为他们的祸害。自然孔子就很难在那里上岗，并领到薪水。

三是孔子个人的原因。一个人，无论学历多高、能力多强，找工作一定要立足现实，从最低岗位干起。但是，孔子并不这样想，他不喜欢到酒店里干刷盘子、洗碗之类的工作，而是要干就干国家级公务员，和国王当同事，这显然有些困难。对此，孔子并不自知，即便走投无路了，也认识不到自己的要求太高，而是抱怨用人单位有眼不识泰山。这一点，可以从孔子对弟子的问话中窥见一斑。“不是犀牛不是老虎，然而他徘徊在旷野上，难道我们的说学有什么不对吗？

纵观孔子一生寻找工作的经历，堪称一个优秀大学生的求职“杯具”。他老人家以毕生的实践告诉我们，大学生找工作，对自己有一个准确的定位是多么重要！那些正在为找工作而头疼的莘莘学子们，你可否注意到了这个问题？

2009年12月24日星期四

李恒昌

    CBA新赛季第一次德比战23日晚在济南举行，山东男篮123：101击败青岛男篮，获得新赛季开赛两连胜，山东外援艾米特继上一场得到53分后，本场比赛又惊艳得到53分。比赛间歇时间，黄金男篮球迷宝贝激情热舞，带来欢快的圣诞气息。

李恒昌

    CBA新赛季第一次德比战23日晚在济南举行，山东男篮123：101击败青岛男篮，获得新赛季开赛两连胜，山东外援艾米特继上一场得到53分后，本场比赛又惊艳得到53分。比赛之前，著名的泉城义工助威黄金男篮。黄金俱乐部总经理叶鹏向泉城义工颁发锦旗。

李恒昌

有迹象表明，两千多年前的孔子，是最喜欢交朋友，也最热情好客的人。何以为证？他老人家发明“有朋自远方来不亦悦乎”的名言就是最好的证明。

远方的朋友来了，就像遇到喜事一样，高兴得手舞足蹈，不仅远远地迎接，还把人家请到家里，吃之喝之，不喝醉不算完了。你说还不算喜欢交友、热情好客吗？我还感到他老人家好像有点“人来疯”呢。最近，山东旅游业打出“好客山东”的牌子，大概就是受了当年孔夫子热情好客的影响吧！

从历史资料可以看出，孔夫子是有很多朋友的。他的三千弟子，既是学生，很多人同时也是他的朋友。孔子的这些朋友们，除了接受孔子的帮助和他的教诲之外，很多人或多或少对孔夫子有所帮助。特别是孔夫子周游列国的时候，由于资金短缺，住不起旅馆，又不能“啃床腿”回去报销，只能借住在朋友家里，靠朋友提供帮助。正可谓，朋友是个宝，多个朋友多条道。

但是，如果据此认为孔子不分什么人，都愿给他交朋友，搞“四海之内皆朋友”，你好我好大家好，那就大错特错了。孔子有自己的交友之道，有自己严格的交友标准。只有符合标准的才交，不符合标准的，坚决不交。符合标准的，交了朋友，在一起干啥说啥都没关系。用最通俗的话说，这叫做：“交配交之人，做爱做的事”。

孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。也就是说，交朋友，要选择那些为人正直坦荡、胸怀宽容、博闻多学的人，而不要选择那些性情暴躁、优柔寡断、心怀鬼胎的人。孔子的这些交友标准，应该说是非常中肯，非常关键，完全可以成为人们的交友指南，值得人们遵守。个人坚决赞同，完全拥护。

不过，同任何伟人都有自身的局限一样，孔子在交友问题上，也存在自己的问题和不足。《论语》中有一段话，阐明了孔子交友的另一个观点：毋友不如己者。这句话的意思是：不要结交不如自己的朋友。恰恰在这一点上，孔子的思想认识出了问题。

交为人、层次、水平比自己高的人，能学到很多东西，对自己有益。这很不错，值得提倡。但是，如果对方不如自己，就不肯和他交朋友。这观点明显有点问题。如果人人都只和超过自己的人交朋友，那么，孔子的这句话就会成为伪命题，其结果是谁也不会有朋友。因为，你不如人家，想和人家交朋友，人家还不理你呢。

大千世界是一个丰富多彩的世界，作为社会个体的人也是丰富多彩的。一个人，无论其为人、层次、水平多么高，总有自己的弱项和不足；而那些看起来虽然不如自己的人，也总有各人的特点和长处。交友，难道就只能强调对自己有益？就不能仅仅是帮助别人提高，或者形成两人的优势互补？

退一万步讲，即便是那些有严重问题的人，难道就不能和我们做朋友？譬如孔子所说的性格暴躁的人，依据我的经验，这些人虽然貌似不中交，实际上多数人为人十分仗义。说到这里，想起王小波在《黄金时代》中主人公的一句话：“我也像那些草莽英雄，什么都不信，唯一不能违背的就是义气。只要你是我的朋友，哪怕你十恶不赦，我也要站在你的身边！”。对比孔子的交友知道，我更信服《黄金时代》主人公的交友态度。

水至清则无鱼，人至清则无友。交配交之人，做爱做的事，这不错。但是，交一些看起来似乎不如自己的人，也未尝不可。交朋友就是交朋友，没必要考虑那么多！

2009年12月23日星期三

李恒昌

两千五百年前的一个春天，美丽的泗水河畔，孔子带领弟子门在河边春游。这时候，学生子贡睁大眼睛，十分虔诚地向他提出了一个问题：老师，你能够告诉我一个字，让我作为终生最大的操守吗？

孔子捋了捋胡子，沉思片刻说：大概只有“恕”字吧。

子贡不理解其意。孔子解释说：“恕”的意思是“己所不欲，勿施于人”，也就是说，自己不想干的事，不要强迫别人干。

子贡听了，如获至宝，揣在心中，像罗盘针一样，指导自己的人生去了。

“己所不欲，勿施于人。”这句话，说得真好。如果结合当前的社会形势，套用时髦一点的网络用语，也可以说是：己所不欲，勿“被”于人。想想也是啊，自己都不想干的事儿，虽然不一定是偷鸡摸狗，但也绝对算不上好事，既然你自己都不愿干？为何强迫别人的意愿，或者篡改人家的意愿，让人家“被”干？

应该看到，孔子说这句话，不是空穴来风，而是有相当强的针对性。君不见，历史和现实生活中，自己不想干，却想方设法让别人干的人和事还少吗？大千世界，芸芸众生，又有多少人，能够真正按照自己的意愿做自己喜欢的事情？美国艺术家迪纳有句话：我喜欢我正在做的事情。我很喜欢这句话，也很赞赏和羡慕他的这种生活境界。只可惜这只是一种理想而已，与现实生活比较遥远。

源于孔子这句话，不可避免地对他老人家增加了一点“小佩服”。但是，往深里想想，发现孔夫子这句话并不完整，他只强调了问题的一个方面。己所不欲，勿施于人。这很对头。但是，己所欲，人所不欲，就可以施于人吗？譬如，有个美女，咱想和人家亲密，人家不想，可以强迫人家满足咱的“欲望”吗？当然不能。譬如，人家的钱，咱借来了，不想还给人家，可以吗？当然不成。

事实上，现实生活中，与“己所不欲，施于人”相比，“己所欲，人所不欲，依然施于人”发生的概率更多，危害更大。当今正在风行的各种“被”事件，其根子就在于当事人自己“所欲”，他人“不所欲”，于是，想尽千方百计，“被”人家。为什么会出现这种情况？因为“己所不欲，施于人”，属于损人不利己；“己所欲，人所不欲，施于人”，属于损人又利己。“己所欲”的事情对自己有好处啊，自然干的人肯定就多了。

孔夫子是至圣先师，他说的每句话，都被视为“大哲之言，金声玉振”。后人曾有“半部论语治天下”的说法。但是，至少“己所不欲，勿施于人”这半句话，不应该成为子贡们的唯一操守。如果他们仅仅牢记“己所不欲，勿施于人”，而忽视“己所欲，人所不欲，亦勿施于人”，那么，他们仍可能会成为经常强迫别人意愿、令人讨厌，甚至违法犯罪的人。这应该是孔子不大不小的一个小忽略吧。

2009年12月22日星期二

李恒昌

   CBA联赛明天将展开第二轮角逐，青岛雄鹰客场挑战山东黄金。今天上午，青岛队在山东省体育中心体育馆举行赛前训练。从他们的表现来看，绝对不会轻易放弃今年首次齐鲁得比。

李恒昌

他不在传销，就在传销的路上。

——题记

孔子是一位伟大的教育学家，同时，他还是古代传销事业的发明者和发扬光大者。与现代意义上的传销有所不同，孔子所传销的不是一般商品，而是他的思想。从这个意义上讲，孔子还是一位优秀宣传工作者。要不然，后人怎会追授其为“至圣先师一代文宣王”呢？

干传销，首先必须有一套自己的宣传口号，便于给参与者“洗脑”，凝聚大家的力量。现代传销组织者的一般鼓动口号是：你想脱离工薪阶层，过上幸福生活吗？你想有钱、有车、有房吗？那么，跟着我干传销吧。不能不承认，现代社会，这一招对很多人有极强的诱惑力。

对于教育学家孔子来说，动员他人传销自己的思想，有他自己的妙招。那就是：你想摆脱种地、种菜，吃地瓜干的艰苦生活，得到国君赏识，当大官，成为“劳心者”，实现“兼善天下”的美好理想吗？那么，就跟我走吧，现在就出发。这一点，对当时的年轻人，同样具有极强的诱惑力。

要干好传销，必须建立比较完备的组织网络体系，既要有“上线”，又要有“下线”，形成庞大的金字塔结构。为了更好地推销自己的思想，孔子在这方面费了很多心思，下了很多功夫，付出很多努力，也取得了很好的效果。其中，被后世所称道的“弟子三千，七十二贤士”就是一个非常完备的“传销”组织。他们为传销孔子的思想立下了汗马功劳。

孔子的传销事业，是从他家附近的银杏树下开始的。每天从晨光初照开始，孔子就给聚集在树下的弟子们“洗脑”。旁晚，黄昏降临，飞鸟归来，绕树三匝，弟子们依然恋恋不舍，不肯回去。夜晚，回到家里，众弟子依然不忘温习和复习课业。在他人看来，他们的行为，不属于正常人系列，显得有些“魔道”。

为了让自己的思想被人接受，并深入人心，触及灵魂，孔子坚持逢人必谈，见人就讲，而且是“天天讲、月月讲、年年讲”。其情其景与现代传销者一模一样，绝对属于“三句话不离本行”。

孔子曾带领自己的弟子，舍家撇业，远离妻女，跋山涉水，过着正常人不能忍受的生活，周游列国。他和弟子周游列国14年，5000多个日夜，将全部身心都投入到传销事业。每日奔波，俨然一“暴走”。14年间，他如痴如醉、无怨无悔。正可谓，不在传销，就在去传销的路上。

不仅如此，为了自己的事业，孔子还发明创造了许多亏炙人口的名言。譬如，“学而不厌，诲人不倦”（学习传销知识，不能厌烦；教育他人接受传销，不能厌倦）；譬如，“温故而知新”（经常传销，反复回味，就会有新的发现）；譬如“有朋自远方来不亦悦乎”（有远方的朋友加入传销，不是很高兴的事吗）等等，很多很多。

值得特别说明的是，孔子所传销的产品，共有五大品牌。他们分别是：仁、义、礼、智、信。它们都属于国优名牌，物美价廉，质量可靠，实行三包。而且绝对不在公安和工商部门管理和打击范围之内。属于虽不被理解，但是合理合法的事业。

鲁哀公16年，干了一辈子传销的孔子要死了。他拄着拐杖倚门而唱：泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人危乎！唱着唱着，他抽噎起来，5555~~。七天之后，他就死了。孔子死前为什么要哭呢？大概是担心他的事业就此中断，后继无人吧！

孔子有幸，民族有幸，中国的传销事业有幸。孔子死后，他的事业并未就此打住，而是得到了进一步发扬广大。孔子的弟子，在守丧之后，继续发展“下线”，使孔子思想得以代代相传，以致产生了孟子、董仲舒等一大批优秀“传销员”。君不见，现时代孔氏最新传销“下线”、拍摄《孔子》的胡玫们正向人们走来！

2009年12月21日

李恒昌

抱着成为国际球星梦想出走荷兰，最终无可奈何回来的周海滨，回国之前，接受了记者采访，发表了一通出国感言。看了整篇报道，最大的感觉是，周海滨出国一年，学费没白交。他真的进步了，成长了，发展了。只是，与大家的期望有所不同，他越来越像一个假洋鬼子了。

不信，请你看看他下面的话吧：

记者：自由转回去埃因霍温，鲁能球迷根本无法接受……

周海滨：我完全能够理解，球迷无法接受，甚至骂我是叛徒。说句实话，如果我是一个鲁能的球迷，我也会这么想的，也会开口大骂。这是正常的，我能理解。中国的社会就是这样。

(中国就是这样？请问：中国是谁的国？难道你不是中国人了吗？难道到了荷兰一趟，摇身一变，成了“荷兰猪”？难道你就不会说“咱们中国就这样吗？)

记者：那考虑过回鲁能吗？那回去的障碍在哪？

周海滨：首先，我必须说，我跟鲁能还是很有感情的。但是光凭感情就行了吗？这是非常不职业的。职业联赛，一切做法就应该职业一些，大家都要有职业的态度，这一点我们应该跟欧洲学习。感情不等于合同，光想要没有用，大家都要有一套职业的做法。我做到问心无愧就行了，我可以为鲁能做出让步，比如年薪，但是不能只讲感情，其他都不用谈了，那肯定不行。

(看来我们国内俱乐部就是不行啊，国内俱乐部只讲感情。人家外国俱乐部讲职业。既然国外那么好，你还回来干嘛呢？干脆办个移民不得了？)

由周海滨这段奇谈怪论，想起自己经历的一个故事：

有一次，一位朋友请客，不知处于怎样的考虑，把他的二女儿也叫了去。他的二女儿人比较漂亮，打扮得也很洋气，一开始举止也很得体。那天，她就坐在我的右边。和大家交谈的间隙，我问她：你在哪里工作。她告诉我：我在加拿大。前天刚回来探亲。没办法，爸爸妈妈想我，三番五次催我回来。

酒过三巡，大家喝得气氛正浓，她却心不在焉地抽起烟来。大约又喝了半个多小时，她突然站起来，大声说：爸爸，好了吧，你们国家的人怎么都这样啊，明明不想喝，还在这里让来让去的，真烦人。他的话，让酒场气氛立即冷却不小。他爸爸站起来，很尴尬地说，大家继续喝，她喝多了，别管她。

回去的路上，我问另一个朋友：这个人是加拿大国籍吗？那朋友回答：什么啊，她以旅游身份去的，只呆了三个月。哦，我明白了，原来她是个假洋鬼子。可是仔细想一下，她在酒桌上质问大家的话还真有些道理。然而，对照一下她，才出去没几天，就俨然成了另一个国家的人，站在对方的立场上质问自己的同胞，难道她的素质就比我们高吗？仔细想想，周海滨不过是和她一样的人而已！

2009年12月21日

李恒昌

暖冬时节，济南卧龙潭的另类美丽又开放了。