小论《道德经》

生命是一种选择,人生总在不停的作出选择,得与失,对于错。

 老子曰：名与身孰亲 身与货孰多 得与忘孰病;

生命是一种传承,人类在不断的摧毁和创建中进步。

老子讲求与世无争、敦厚自然、虚怀若谷、深沉宁静的心态，他说：故知足不辱，知止不殆。有人说老子心态消极，我觉不然。因为当今社会物欲横流，人们急功近利，人们你争我抢，不惜一切达到自己的人生目标。老子讲：夫唯不争，故天下人莫能与之争。他讲的是一种心态，凡事不要抱有太大希望，因为一定会有失望。他讲：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾…这是一种平和的心态，物极必反，他早就明白了事物矛盾的两面性，人是矛盾体。他讲生而弗有，为而弗持，功成而弗居。他讲的是一种宠辱不惊的心态，人不要一有成就就得意忘形。他能知足，他讲：知足者富，强行者有志，不是其所者久….祸莫大于不知足。他讲无为：是以圣人处无为之事，行不教之言。他讲善，上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶…..老子处事小心谨慎，心存畏敬，恭敬庄重，他讲：甚爱必大费多藏必厚忘…他讲：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。他不求满盈，他认为只有不求满盈才能吐故纳新。

总归，老子讲的是一种心态。我们所存在的社会环境是浮躁的，是急功近利的，存在于其中的每个人都不免受其影响，如何达到一种平衡，如何建立自己的心灵净土？

积极在于行动，平静在于心态。

运用之妙，存乎一心，一度。

今天是2007年6月1日        儿童节

早上醒来，收到一条短信：时光荏苒，日月如梭，不觉间已成大人，回首儿时的点点滴滴，仿佛昨天一般。儿童节到了，愿我们永葆一颗纯真善良的童心…..

儿童节本早已和自己无关了，但看完短信，又想起童年。 童心是一颗无忧无虑的心，童心是任性的心，童心对周围的一切充满好奇，但随然慢慢长大，束缚越来越多，压力越来越大，童心不在了，不少人活在一种急功近利的状态下。可悲！所以我们呼唤：永葆童心！

前段时间忙于拍戏，无暇其他。《车祸》拍完回到北京，放松下来，生活回归一种平静。把拍戏的经历梳理，写进自己的记忆。我是一个喜欢随时带着相机的人，幻想那一天能拍到天外来客，但却一直在拍自己人 。不想这些照片成为了我记忆的财富。当我站在一个新的角度看这些照片的时候，会有一览众山小的感觉。

今天是2007年6月1日        儿童节

早上醒来，收到一条短信：时光荏苒，日月如梭，不觉间已成大人，回首儿时的点点滴滴，仿佛昨天一般。儿童节到了，愿我们永葆一颗纯真善良的童心…..

儿童节本早已和自己无关了，但看完短信，又想起童年。 童心是一颗无忧无虑的心，童心是任性的心，童心对周围的一切充满好奇，但随然慢慢长大，束缚越来越多，压力越来越大，童心不在了，不少人活在一种急功近利的状态下。可悲！所以我们呼唤：永葆童心！

前段时间忙于拍戏，无暇其他。《车祸》拍完回到北京，放松下来，生活回归一种平静。把拍戏的经历梳理，写进自己的记忆。我是一个喜欢随时带着相机的人，幻想那一天能拍到天外来客，但却一直在拍自己人 。不想这些照片成为了我记忆的财富。当我站在一个新的角度看这些照片的时候，会有一览众山小的感觉。

纵是凝眉亦枉然

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

林黛玉，陈晓旭；一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。仿佛前世的约定，当王扶林的目光锁定在那张哀怨凄婉的脸上，一个经典开始诞生，一个悲剧开始上演。连陈晓旭自己也搞不清楚，到底自己是林黛玉还是陈晓旭，真太像了，从外形到性格。

若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？

缘分实在是个奇妙的东西。如果没有“红楼梦”，陈晓旭的生活也许会非常平静，和所有的漂亮女孩一样，结婚，生子，然后挥手老去。但她却偏偏遇着了他———《红楼梦》。成名后的无戏可拍，让她处于极度的心理落差中。这些经历，都为她今日的出家埋下了浓重伏笔。

一个是水中月，一个是镜中花。

1965年出生的陈晓旭才40出头，而她却说，她的心理年龄“已经不止100岁了”。“我希望生活尽快过去，像流水一样，然后进入一种特别平静的状态……”这些话无一不体现出她的生活观，在她看来名和利都得到过，那些无非是水中月和镜中花而已。其实，能有如此感慨的人，必然经历了生活中太多的风风雨雨。一句简单的歌词，体现了对生活多少的希望与失望？！

也许，她本就不属于凡世，她应该身处社会之外，远远地高高地看着，然后鄙夷地撇撇嘴，连轻声细语的点评也不发一句，冷冷地孤傲地蔑视着在俗世为金钱名利纷争的芸芸众生，只偶尔发出哀怨的叹息和一丝怜悯的冷笑。

想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！

性格决定命运。没有更恰当的语言来阐释“林妹妹出家”了，面对生活的重压，浑然“天外来客”的陈晓旭屡屡碰壁、频频“凝眉”，但可以想见的是，她在希望与失望交织之间，是如何痛苦彳亍！她眼中早已无泪。如今她选择了一个静心乐土，正是和自己性格抗争后的一个必然。人之一生，又何尝不是和自己斗争的一生？(

蝴蝶效应

何谓蝴蝶效应？先从美国麻省理工学院气象学家洛伦兹（Lorenz）的发现谈起。为了预报天气，1963.他用计算机求解仿真地球大气的13个方程式。为了更细致地考察结果，他把一个中间解取出，提高精度再送回。而当他喝了杯咖啡以后回来再看时竟大吃一惊：本来很小的差异，结果却偏离了十万八千里！计算机没有毛病，于是，洛伦兹（Lorenz）认定，他发现了新的现象：“对初始值的极端不稳定性”，即：“混沌 ”，又称“蝴蝶效应”，亚洲蝴蝶拍拍翅膀，将使美洲几个月后出现比狂风还厉害的龙卷风！
　　
　　　　这个发现非同小可，以致科学家都不理解，几家科学杂志也都拒登他的文章，认为“违背常理”：相近的初值代入确定的方程，结果也应相近才对，怎幺能大大远离呢。desperate 的理解可能放在整体上，可是蝴蝶效应说的就是“一件事”对结果的影响，就象只改动了一点数据计算的结果都会相差十万八千里。“蝴蝶效应”之所以令人着迷、令人激动、发人深省，不但在于其大胆的想象力和迷人的美学色彩，更在于其深刻的科学内涵和内在的哲学魅力。而恰好就是这一点让人很难理解。

此效应说明，事物发展的结果，对初始条件具有极为敏感的依赖性，初始条件的极小偏差，将会引起结果的极大差异。

“蝴蝶效应”在社会学界用来说明：一个坏的微小的机制，如果不加以及时地引导、调节，会给社会带来非常大的危害，戏称为“龙卷风”或“风暴”；一个好的微小的机制，只要正确指引，经过一段时间的努力，将会产生轰动效应，或称为“革命”。

“蝴蝶效应”， 俗称“非线性”。
线性，指量与量之间按比例、成直线的关系，在空间和时间上代表规则和光滑的运动；而非线性则指不按比例、不成直线的关系，代表不规则的运动和突变。如问：两个眼睛的视敏度是一个眼睛的几倍？很容易想到的是两倍，可实际是 6－10倍！这就是非线性：1＋1不等于2。
激光的生成就是非线性的！当外加电压较小时，激光器犹如普通电灯，光向四面八方散射；而当外加电压达到某一定值时，会突然出现一种全新现象：受激原子好象听到“向右看齐”的命令，发射出相位和方向都一致的单色光，就是激光。

　　非线性的特点是：横断各个专业，渗透各个领域，几乎可以说是：“无处不在时时有。”

　　如：天体运动存在混沌；电、光与声波的振荡，会突陷混沌；地磁场在400万年间，方向突变16次，也是由于混沌。甚至人类自己，原来都是非线性的：与传统的想法相反，健康人的脑电图和心脏跳动并不是规则的，而是混沌的，混沌正是生命力的表现，混沌系统对外界的刺激反应，比非混沌系统快。

由此可见，非线性就在我们身边，躲也躲不掉了。

1979年12月，洛伦兹（Lorenz）在华盛顿的美国科学促进会的一次讲演中提出：一只蝴蝶在巴西扇动翅膀，有可能会在美国的德克萨斯引起一场龙卷风。他的演讲和结论给人们留下了极其深刻的印象。从此以后，所谓“蝴蝶效应”之说就不胫而走，名声远扬了。

　　　“蝴蝶效应”之所以令人着迷、令人激动、发人深省，不但在于其大胆的想象力和迷人的美学色彩，更在于其深刻的科学内涵和内在的哲学魅力。

　　　混沌理论认为在混沌系统中，初始条件的十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。我们可以用在西方流传的一首民谣对此作形象的说明。这首民谣说：
丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；
坏了一只蹄铁，折了一匹战马；
折了一匹战马，伤了一位骑士；
伤了一位骑士，输了一场战斗；
输了一场战斗，亡了一个帝国。

　　　马蹄铁上一个钉子是否会丢失，本是初始条件的十分微小的变化，但其“长期”效应却是一个帝国存与亡的根本差别。这就是军事和政治领域中的所谓“蝴蝶效应”。

　　　有点不可思议，但是确实能够造成这样的恶果。一个明智的领导人一定要防微杜渐，看似一些极微小的事情却有可能造成集体内部的分崩离析，那时岂不是悔之晚矣？横过深谷的吊桥，常从一根细线拴个小石头开始。

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美女.女巫
    

那是在一次英语口语课上，我们的美国老师给大家留了一个家庭作业：学习一篇文章并思考文章的问题，下一堂课将用英语进行讨论。那只是老师为了我们练习说英语的一篇文章，但由此却引出了一些思考。我把那篇文章翻译成中文，大意是：

    这个问题是：女人真正想要的是什么？

    这个问题连最有见识的人都困惑难解，何况年轻的亚瑟，对于他这是一个无法回答的问题。但总比死亡要好得多，亚瑟接受了国王的命题 在一年的最后一天给他答案。

    亚瑟回到自己的国家，开始向每个人征求答案：公主，妓女，牧师，智者，宫庭小丑。他问了所有的人，但没有人可以给他一个满意的回答。人们告诉他去请教一个老女巫，只有她才能知道答案。但是他们警告他，女巫的收费非常高，因为她昂贵的收费在全国是出名的。

    一年的最后一天到了，亚瑟别无选择，只好去找女巫。女巫答应回答他的问题，但他必须首先接受她的交换条件：和亚瑟王最高贵的圆桌武士之一，他最亲近的朋友加温结婚。亚瑟王惊骇极了，看看女巫：驼背，丑陋不堪，只有一个牙齿，身上发出臭水沟般难闻的气味，而且经常制造出猥亵的声音。他从没有见过如此不合谐的怪物.他拒绝了，他不能强迫他的朋友娶这样的女人而让自己背付沉重的精神包袱。

    加温知道这个消息后，对亚瑟说：“我同意和女巫结婚，没有比拯救亚瑟的生命和保存圆桌更重要的事了。”于是婚礼宣布了。女巫于是回答了亚瑟的问题：女人真正想要的是主宰自己的命运。

    每个人都立即知道了女巫说出了一个伟大的真理，亚瑟的生命被解救了。于是邻国的君主放了亚瑟王并给了他永远的自由。

    来看看加温和女巫的婚礼吧，这是怎样的婚礼呀！亚瑟王在无法解脱的极度痛苦中哭泣。加温一如既往的谦和，而女巫却在庆典上表现出她最坏的行为：她用手抓东西吃，打嗝，放屁，让所有的人感到恶心，不舒服。

    新婚的夜晚来临了：加温依然坚强地面对可怕的夜晚，走进新房。是怎样的景象在等待着他呀！一个他从没见过的美丽的少女半躺在婚床上！加温惊呆了，问她到底是怎么回事。美女回答说，因为当她是个丑陋的女巫时加温对她非常的好，于是她在一天的时间里一半是她可怕的一面，另一半是她美少女的一面。

    那么加温想要她在白天或夜晚是哪一面呢？

    如果你是加温，会怎样选择呢？

    第二天的口语课上，答案五花八门，归纳起来也就是两种：一种选择白天是女巫，夜晚是美女，理由是妻子是自己的，不必爱慕虚荣，苦乐自知就可以了；一种选择白天是美女，因为可以得到别人羡慕的目光，至于晚上，可以在外作乐，回到家里，漆黑的屋子，美丑都无所谓了。 

你的答案是什么呢/

    老师听了所有同学的答案，没有说什么，只是问我们是否想知道加温的回答。大家说当然想。老师说：“加温没有做任何选择，只是对他的妻子说：‘既然女人最想要的是主宰自己的命运，那么就由你自己决定吧。’于是女巫选择白天夜晚都是美丽的女人。

    所有的人都沉默了 竟没有一个人作出加温的选择。有时我们是不是很自私？以自己的喜好去安排别人的生活，却没有想过人家是不是愿意。而当你尊重别人，理解别人时，往往得到的更多。如果我们多一些爱心，多一点关怀给人，我们是不是也会得到更多的回报？ 

   

最近几天一直在高速公路上行走。

运动的太久了，就一定想找个落脚的地。

一回到北京，心里颇为畅快。殊不知，还是瓢在城中。

在狭窄的车厢里，我在思考----是因果还是宿命。

因果是理性的。

命运是不可能重复的，时光亦不能倒流，我们无法确知再来一次的因会造成什么样的果。

我也无权否定因果的存在。但我不愿去想--何种因造成果，这太过复杂，只能说，你现在的果是你有生之来的因造成的，现在的果亦会变成因。那何为果/何为因/

因果只是宿命的一种阐释方式罢了。

宿命并不意味着消极，它是更加理智的一种生活态度。

命里有时终需有。

但不意味守株待兔，坐享其成。也许是冥冥中早已安排，只是应用了因果的关系让其实现。

也许我胡言乱语，但我愿意相信宿命，也许宿命只是一个开脱的借口吧，但这是个很好借口。

何况---很多事我们无法言其原因。

相信宿命是一种天马行空的理想主义。

其实，什么因果，什么宿命，都是一个谎言罢了。都是逻辑思考造就的理论。都是人们生存在这个世界的一个个理由。都是在现有社会伦理道德，文化知识造就的生存原则的一部分吧，无人可以逃避。

在没有答案之前，姑且相信宿命吧。

对于生活，我们确实不该计较。