既然允许出版发行，却又有这等奇事，真令我感到红尘之大无奇不有，考虑到凤凰周刊的口号叫做“为全球华人提供独立意见，”我更深深地感到，其实香港人实在有点天真了。

福楼拜的小说果然充满玄机，我不会像他那样写小说，但从中学到很多东西

我问张汝伦先生：“您说《存在与时间》的翻译很成问题，那我们这种既不搞哲学，也不懂德语的人，还有没有必要看呢？”答：看着玩还可，真想弄懂，还应该看原文。于是我明白，这书可以不看了……

好友顺产爱女，飞氘荣升大叔。

自“沦陷”之后，校园奇幻的又一波咏叹——戈城的新作《暗歌》被编辑以此种方式预告。戈城，你很郁闷吧，哈哈

中国的进步，靠的还不就是一根根自断的手指么……孙中界这样的爷们也是民族英雄啊！

十几年来，在上海郊区的各个地盘上，“暗乘”和部分黑车司机形成大小帮子，相互倾轧，斗殴、绑架，甚至酿成血案。哇，这是许文强的年代么……我们宿舍天天喊生不逢时的某男，赶快去上海吧！

《财经》记者获悉，这个名叫蒋国辉的“钩头”，曾拜师于“J钩”蔡志伟，后自立门户，目前活跃于上海的闵行区和原南汇区，算是上海“暗乘”界的第二号人物。上海这个滩还真是浪奔浪流啊。

在某店，某猪怂恿我：这件衣服又好看又便宜，你试试。我没细看，试了，还可以，有点大。“有小一号的么”。男店员望了我一眼：“那是女装。”

“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿。”都已经结了婚，还经常公开粘歪老公，王安丰的老婆真可爱啊。

梦见自己颅腔出血而亡，顷刻间倒毙。然后不停地重新读档，结果依旧……惊醒之后大释怀，决定给家里打个电话。

“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”每个作家都应该有这样一个鞭策者啊鞭策者

列维·斯特劳斯去世，享年100岁。真是功德圆满。列先生关心那些被忽视的文明，试图呈现它们的价值，让它们发出声音。皇皇巨著，令人景仰。长江前浪们都陆续地死在了沙滩上了

没有行医资格的学生给病人看病，病人死亡后，修改病例，这样的情况发生三级甲等医院，听起来确实像奇闻。在此间，命如草芥。能活着就已经是奇迹了。

吃了感冒药之后，昏昏欲睡飘飘欲仙

上大学时赶上非典，硕士临毕业赶上甲流，真是完满啊

添了两个小时的报名信息。累人啊。我才知道，原来“儿童文学”是北师大自设的专业，难怪著名的XX大学的专业列表里都没有……颇有点郁闷

昨夜和宇镭在劲酷寒风中行走近半小时，从五道口一路走到林业大学一教，几乎冻蒙。果然夜里开始咽痛，整夜不能安眠，早上自测体温36.5.无大碍

人，应该学会吸取教训

受松鼠会启发，今天坐出租车的时候，问师傅：您觉得科学是什么？答：科学和科技都是高尖端的东西。又问：您觉得科幻是什么？答：就是幻想未来的东西。问：您喜欢看美国科幻大片么？答：这个……每个人口味不同吧。

越来越切身地体会到，从北师大出发，不管乘坐公共交通工具去哪儿，都很不方便。特别是住在A座

我妈年轻的时候对我爸说，就算全世界只剩下他一个男人，她也不会嫁给他。这句话深深地伤了我爸的心，他化悲愤为力量，发奋图强，终于成了一名空间常驻维修员，一个人守在几万英尺的高空，如愿以偿的远离人类，远离地球，远离我妈。

后来世界上只剩下我爸一个男人，我妈嫁给了他。

我爸在那件幽暗压抑的空间站和星星作伴的时候，在工作之余，全力以赴地增加对我妈的愤恨，发誓一辈子都不再爱女人。后来我爸回到了地面上，娶了我妈，因为那时候世界上只有她一个女人了。

他们别无选择。

在不远的过去，人类都没有意识到自己快要消亡了，因为这种盲目乐观，人们在灾难来临时毫无戒备。

失踪有条不紊地进行着。经过统计，消失的人包括如下类型：好好先生、泼皮无赖、英雄好汉、恶棍流氓、绝色美人、超级恐龙、世界巨富、街头乞丐……总之，只要有人的地方就有人消失，对所有人均一视同仁，体现了超乎善恶的公平原则。

人类为之苦恼了那么多年的人口问题有望得到根本性的解决。

上帝为之苦恼了那么多年的人类问题有望得到根本性的解决。

引起的恐慌不值得一提，不过是一场世界末日前的片刻混乱。

后来人们最喜欢谈论的就是，某某人今天“被弄没了”。这个短语结构简单，表意清楚，恰到好处。有人说，是上帝在进行清理工作。另一些人则认为，是外星人因为某种企图在绑架人类，比如说攫取劳动力。有些想象力丰富的作家认为，有些高级的文明正在把可爱的地球人接到更美好的异次元时空，去过一种更高尚的生活。当然，这种话因为太扯了，没人理会。

整个地球安静下来，大家停止了一切争斗，有史以来第一次也是最后一次地团结一心同仇敌忾，决心要阻止这种卑劣的行径。一切资源都动用起来为此服务，全地球都组织起来。世界各地都涌现出一批异常活跃的文学家，书写出累计几千万卷的充满了末世情绪和终极人文关怀的作品。这些人大部分很快就被弄没了，所以留下来许多未完成的千古绝唱。哲学家们分秒必争，在不知道自己哪天就没影儿了的恐慌下，迅速地建立了若干套新鲜的理论体系。所有的哲学和神学都不再关心人是怎么来的，而是致力于阐释人是怎么没的。当然，最务实最可敬的还是要属科学家们，他们联合起仅存的千千万万劳动者，以惊人的速度迅速建立起一套全球自服务生存系统（GSSS），以确保将来侥幸存活下来的人能够存活下去，把香火传宗接代发扬光大，以图人类文明的东山再起。

该项目完成的那一天，全球还剩下最后五十来个科学工作者，大家看着自己的杰作唏嘘不已感慨良多，直到此时人们才发现什么叫做团结一心排出万难五十个诸葛亮一百五十个臭皮匠，可惜这种感人的国际主义精神来得稍微晚了些，不然生活本可能更美好一些。

当晚，这些人中之杰决定彻夜不眠，非要看哪个朋友会不会在众目睽睽之下消失。

翌日晨，五十位人杰全部失踪。

此事引起当时全体人民的悲愤，大家对这种蔑视人类尊严的做法感到无比愤慨，经过商议，决定发起最后的抗议。于是仅存的一万来人都奉献出自己的隐私，甘愿让遍布各地的GSSS的摄像头全天候地关照自己，让系统记录下每个人的一分一秒，就算某些人没影儿了，总会有人留下来看到录像。

非要看看人究竟是怎么没的！

“死也要死个明白。”大家这么想。

于是，在某一刻，具体是哪一刻不太好说，一万来个人一下子全被弄没了。

生活是多么的残酷，最后总让人屈服。

等到世上只剩下一个男人和一个女人的时候，这场浩劫似乎停止了。至少他们都是正常死亡的，而不是被弄没的。

地球上还剩下一对男女，他们要面临的，应该说比当年的亚当和夏娃面临的，容易一些，毕竟还有个了不起的GSSS让他们衣食无忧。这么看起来，人类文明一息尚存，若要断点续传也并非绝无可能。

由于失踪呈现出随机分布的特征，这造成了许多麻烦，像人事管理这种领域，遭遇了尤其可怕的灾难：一条命令从构思到发布到最后正确执行，几乎没啥可能。这个问题非常有趣，有待以后研究，在当时它造成的最不幸的事件之一是：由于管理混乱，我爸差点被遗忘在太空。要不是后来某个决策者在某个时候于某种场合因为某些原因意外地想起了某些事情然后发布了某条指令并且得到某种程度的正确执行，我爸必然将被即将灭亡的人类同胞抛弃在几万英尺的寒冷空间里和星星做伴。当然，要是那样的话，没准儿对他是种解脱。

总之，后来他回到地面了。                 

一出舱门，我爸就看见GSSS的那些自动机器——无人侦察机、无人采掘机、无人运输机、自动供热器、自动收割机、自动按摩机、自动汉堡包机以及诸如此类的玩意儿，在他身边若无其事地飞来飞去、不慌不忙地工作着。

没有鲜花和掌声，没有一个人在乎他。

放眼望去，普天之下，四海之内，一副安宁和谐的太平盛世模样。整个世界一点儿毛病都没有，只不过看不见一个人，那叫一个荒凉。

然后，我爸来到管理整个GSSS的巨型计算机前，颤抖着双唇问：“告诉我，我是最后一个吗？”

计算机飞速地扫描着整个地球，然后低沉地回答说不是，他还有一位伴侣。

我爸找到了我妈，和她结婚了。

尽管他们曾经用最恶毒的语言互相伤害，但当世上仅仅剩下两个人的时候，他们意识到，彼此之间再也不可能分开。他们必须结合，这是一种义务和责任，也是一种灵魂深处的需要。

从那时候起，他们很少交谈，总是默默地对视，对所有事都能达成共识。他们生活在一起，这是上天的安排。

他们在乡下找了间破败的小教堂，穿戴整齐。没有人问他们问题，他们出神地盯着对面的十字架，说了两声：“我愿意。”

借着GSSS的帮助和保护，他们在全世界漫游。从尼加拉大瀑布到非洲沙漠，从金字塔到长城，从卢浮宫到帝国大厦，他们有的是时间和精力，在空旷的地球上闲逛。

他们坐着自动驾驶的飞机，越过高山和大海，迎着万丈光芒，在云层中孤零零地飞翔。

这场漫长的蜜月悠闲极了，也悲伤极了。他们白天总是手牵着手，夜晚也互相抱着入睡，一刻也不能离开对方，生怕一眼照顾不到，再也不能看到另外一个身影。他们只愿意同生共亡，坚决不愿一个人没影儿，丢下对方，面对无边的悲伤。

他们再没有别人可以依靠，彼此相依为命。

我妈生我之后，得了产后忧郁症。有一天她觉得不再需要我爸，于是趁他睡着时松开了许多年来一直握在一起的手，起身离开了。她走到很远的地方，割断了自己的动脉，静静躺下。

我爸找到了我妈，把她埋葬了。

从那时起，我爸变得很阴郁。他把我拉扯大，从来没有对我笑过，当然也并不凶。等我开始懂事了，能够自己去学习的时候，他忽然一夜间衰老得不成样子。他死的时候紧紧握着我的手，说他一生都没有真的恨过我妈，他爱她。

如今他们安息了，留下我一个人孤苦伶仃的。有时候我会想，也许是上帝不忍心见到人世间的怨恨，所以暂时请所有无关的人退场，单单留下我爸和我妈，让他们学会好好相处。

                                                          （完）

                                                             By 飞氘

发表于sfw2006.09

    今天在清华又见到了韩老师，他真是比我们年轻人还热情，公务那么繁忙，还来参加活动，认真、快速而准确地记录整个过程中关键的内容，体现出一种令我无比佩服又汗颜的专业精神。

    有很多人，其实我跟他们也没见过几次，也没说过几句话，可是因为科幻，就这么认识了，有些人甚至认识很久了，都只知道ID，不知真名，可是因为科幻而彼此信任并亲切。对于我这样不善与人交往的人，竟能因此而结实许多可靠的朋友们，真让我百感交集。

    最后还是要说，42工作组，你们很靠谱，请继续，谢谢！

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十一月七日。科幻大讲堂中国人民大学站。由飞氘主讲《韩松与鬼魅中国》。飞氘面带神秘而善良的微笑，其实是假借我的一些作品，饱含深情地讲述他对这个国家的思考，详解世界第三经济大国（从前的东亚病夫）的过去、现在和未来。这才知道，飞氘果然是一位从深度上和广度上都超越了我们的中国国情的“强观察者”。我难得地听到如此博大的思想和精准的描述，不禁怔住了，从几个月的梦游症中稍微复苏过来，进入了一场新的梦境。我记下了飞氘的一些关键词，叠加在一起，就是一个酷呆了的当代鬼魅中国——
“花园中国”；社会主义新人，浩劫，市场经济，鬼魅复苏……鬼魅中国对西方的反噬……百年前中国人在昏睡中走向死亡，百年后中国人在昏睡中走向强盛……“万花筒结构”（听到这儿，我觉得这同样是对中国现实的很好喻示）；可疑的叙事者（听到这儿，我不禁觉得我们每个人都是这样的，我们写的每篇文章都是这样的）；“软弱的具有强烈羞耻感的男性主人公”（每个中国人都是这样的）；现实中国的吊诡与实相世界之虚幻及宇宙莫测的交融；“动态的、生长的巨怪”，扔进去就会长出新东西，长出什么来不知道（天天在恐怖之中？）；不该说、不可说、也说不清的；怪谬！时空错置与历史反转，无法解释的神秘，暴力的直观展示；外星人般的游戏；“新的普世价值”，分裂，要分裂才能生活！东方妖魔——东方式专制与无私奉献及集体主义，在西方土壤里与人性魔障和生命原始活力混杂；国家包办与“石佛主义”；男女身份混杂；低等腔肠动物……
总之，根据飞氘的看法，不知道这个很酷的怪物将要怎么演变……讲座中放了一个动漫：西方小孩每天晚上睡觉都做同一个噩梦，梦到张艺谋导演的奥运会开幕式集体表演，吓醒了，哇哇大哭，问妈妈“中国人来了怎么办”？而这个鬼魅竟然出现在了人民大学里面，当然是四十二工作组的功劳。四十二就是宇宙的意思。这天，人民大学里面，灯红酒绿。我不禁记起一九八九年三月我来人大时，一切已经很鬼魅了，到处是标语……成美老师说：我们在北京嘛，知道事情早些、多些。快出事了！二零零九年十一月七日，接下来又要出什么事呢？最近我天天看陈琳的消息，看得入迷了。
在这种情况下，如何按照飞氘的要求，去做一个国际主义者、爱国主义者和宇宙主义者，的确是要让人跳楼的。别的就更不用说了。真是绝望。
老左：同学们聚会很开心，上班族很郁闷，他们没有科幻。我学宗教学，是因为初中时，看了《缺陷》，决定去探索世界的真相。我们提出“全民科幻”，一时实现不了，但，I HAVE A DREAM！（掌声）
吴岩：好作家应是思想家，好作家还应是文体家……鬼魅中国与佛教，拧在一起成为独特的东西……还有小范围的错位，中国美国的错位，佛与人的错位，男与女的错位，奇怪的感觉……全民科幻比全民脑残好得多！（掌声）
夏笳不断地发出动人的、号叫般的声音……兔子、陈楸帆露出了成熟男人的微笑……
同学们提了些问题，大多却与鬼魅中国无关。就好像鬼怪还仅仅是在远远地打量大家，暂时对校园里的小东西还不感兴趣。同学们的问题包括：（起点上的）低层次的YY小说，对幻想文学的发展有何影响？科幻中偏奇幻的增多，硬的更少了，诸位能否改进下？怎么看卫斯理？科幻设定是更远好，还是现实些好？宇宙观察者的观察者，为什么主角却是整天做无厘头的事情（飞氘回答找回老婆和去死都不是无厘头的事情，但也许过程是无厘头的）？文学与科幻如何融合？为什么从身边找元素？村上春树的《世界尽头与冷酷仙境》是不是科幻？等等，让世界保持了科幻。

                                本人在做广告，其实我也是赞助商之一啊

                                韩老师认真地听，仔细地记录

                                              吴岩老师

                           我们的美女主持人小姬同学韩笑遮面              

                                  就让流言来得更猛烈一些吧

                                        好久不见的景芳同学依旧很loli

                                            师姐Eloa

                              囧叔，你这是什么姿势拍的啊……

感冒中于人大大声讲韩松一小时至声带挂掉，据大家说，我很靠谱（我喜欢这句话）。虽然失声了，但我很高兴。韩老师的到来令我激动，他说看过我的博客，说我是个“思想家” 他和我心心相惜。我的内心又内牛满面了，其实我也是很希望得到自己敬仰者的表扬的人啊……我一直很崇拜韩老师，但每次现场都不知跟他说什么，这次的讲座终于可以借此表达我的敬仰如滔滔江河之水……

    所有来到的朋友都很感谢你们了。没有想到茄子和香水白马和茄子大姐大都来了，以及很久没见过的景芳同学。场面大大超出我的想象！虽然从3点一直持续到6点，大家竟都一直没有离开，我想如果不是教室有活动，可能还会更晚一些吧。看来我的选题很明智，靠着韩松老师的号召力，给我自己捧了个场。

    至于讲座本身么？我没有想到自己会完全脱稿，像AK-47一样点射吧。并没有想象中的紧张，这对我来说实在是不容易的事情呢。大概下面好多朋友在，所以说起来就比较自信。

   茄子老师，您太能吃肉了，虽然我早就见识过N多次了，可是您总是能刷新我对您的认识啊！

   还有一位高一的孩子，唉，这么早就掉进了那些人的包围中，好可怜……

   另外，42工作组，你们的执行力很靠谱！请继续，谢谢！  

   最后我想说一声：其实今天的声音，并不是我本来的声音啊。

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   以上照片版权均为囧叔所有！

                                  瘦版T800

                                  终结者和氘女郎？

                          我的老乡，名字不能提的那个人

                          这是从哪个隔离区跑出来的，抓起来！

                                  阿瑟邓特怎么遇见终结者了呢？

                               XX大哥的食尸鬼和我的T800

                                          T800和冬小麦

                                   T800擒获吸血鬼一只

   一个美好的夜晚，当我想要记录它的时候，却发现自己百感交集。

   昨天和今天，在这个万圣节，似乎发生了太多的事情，生命似乎高度地浓缩成，以无限丰富的密度令我感动又不知所措。首先要感谢松鼠会，组织这样一个活动，绝对是非常耗人精神的，感谢小姬和没有到场的十三叔，感谢所有到场的朋友，你们给了我如下的百感交集。

   1 下午五点多，我把论文的初稿写完，竟无感觉。也许最后那一部分不是一气呵成的吧，也许是马上就要去参加化装舞会扮演T-800的激动吧，总之竟没有找到那特别愉悦和幸福的“一刻”，相反，心却很平和。

要求至少3w字，我写了6.5w，写多了，没人给我钱。如果多出来的3.5w是小说，至少能卖4000多块钱，可是我还是多写了这么多。因为我觉得，过去的两年，我看过的那些书，对那些困扰我的难题的无答案的思考，竟然神奇都在论文里用上了。科幻，好像一个神奇的指挥家，把我感兴趣的好多问题，神奇地联系在了一起，我得出了许多耸人听闻的结论，好像在说大话，但其实却真的是那么回事。非要写这么多，不能把我要说的说清楚。即便现在，还觉得有很多没有说到。

我不知道，自己以后还有没有机会在继续做学术，所以这篇或许是我能对中国学术所的一点不足挂齿的贡献吧。

   2 带着轻松愉快的心情，和宇镭出发了。虽然宇镭的很多生活习惯让我抓狂，但我很佩服他，他身上有一种真正科幻迷才有的热诚和执着，所以用两个纸箱和一张黑纸做出了韩松老师笔下的宇宙墓碑，当他在走廊里粘贴的时候，引来了大家的围观，他给别人讲这是什么东西，我在屋里全力地写论文，没有顾得上理他，但心里总是有点惭愧，觉得和他比起来，自己就有点懒散，应该学习他的劲头。一路上，他推车，我扶着黑纸箱，引来大家的注目礼。电梯里的人说，这是展板。我们想，好，如果公车售票员问这是什么，我们就说是展板，但他们哪里会知道，这是宇宙墓碑啊，一种会神秘消失的物体。

  3 来到现场，交了20块，进去喝了一小杯茶，然后就很激动，再也没有想到去续杯了，科幻仿佛是阿童木身上神奇的蓝色能量，能够让我不感到饥渴。来了许多认识的和不认识的朋友，打扮各异。“星之所在”书店的老板穿着一身浴袍，挂一条毛巾，扮演阿瑟·邓特，真可惜，我本想来想扮马文，可是不知道去哪儿搞道具。有着京城科幻圈白马王子美誉的陈楸帆戴着长耳朵扮演了《Star Trek》里的家伙，他长得确实很像。被何炅称为大姐大的夏笳扮演了吸血鬼，但是不知怎么看着更像是惊变28天里的生化僵尸……凌晨姐给吴岩老师借了一件很帅的红色制服，我以为是《博物馆之夜》里的华盛顿，但据说是高达。凌晨姐给严蓬大哥借了一件黑色大衣，扮演《哈利波特》里的食尸族，非常妖艳。我们最可爱的韩松老师则头戴蝙蝠侠面罩，以一种非常萌的姿势走向观众登场。凌晨姐则盛装出席，严蓬和我觉得他扮的可能是埃及艳后，可是似乎是星球大战里的公主（？）星河大哥非常神秘地签到了却不见踪影，原来一直戴着骷髅面具隐藏在人群中。姚夫子大概是个严肃的人，所以只戴了个蝴蝶面具——除非他扮演的是我《1983年的母系氏族》里的唐璜！杨枫姐扮得是女超人么？不确定。对了，还终于见到了亲王大人，和他亲切握手之后才得知原来马夫人没有来，不仅心头一颤，但我想，既然我们是老乡，气场是相似的族类吧，那么实在不必惊慌，即便有什么怪事，也不能怪罪他，毕竟他已经因这个传闻而吃了不少苦，后来他扮演了阿童木，打太极拳。可惜，刘慈欣没来，不然一定会把会场的气氛再提升一个级别，不过我们仍感到了他那神秘的气场，也许他扮的是三体人，正通过智子观望着我们呢吧。

    宇镭整个晚上有一半时间躲在宇宙墓碑里，撑着一把印有星空的雨伞，每当主持人或嘉宾提到他时就钻出来和大家打招呼，因此赢得了当晚最佳化妆奖，并赢得一盒据称价值上千元的法国黛堡嘉莱巧克力，号称是巧克力中的劳斯莱斯。后来他热情分给众人吃掉。我吃了一块价值一百多块的巧克力，觉得味道也就是那么回事儿，这又一次说明给我吃高级食品，其实是暴殄天物。

    4 晚会上的主要内容是发奖。许多奖，其中我给吴老师颁发了尤达大师奖，表彰他多年的坚持和耕耘。因为他的努力，北师大成了许多科幻迷心中梦想的地方。我很荣幸。嘉宾席里有柳文杨的名字，介绍到他的时候，我忽然觉得他可能真的坐在那里，只不过他扮演的是隐形人，所以我们看不到吧。最后一个“闪光的生命奖”就是颁给他的。我和柳大哥只有一面之缘，却觉得他真的像个大哥哥，温和地看着你。他不只用语言，更是用整个生命去爱一个人。“一百年真的很长么……”这是刻在他墓碑后的句子。早上再韩松老师的博客那里知道陈琳跳楼自杀了，听陈琳的歌，一向很动容，可是不知为何没有火起来，我不禁想，其实生命之所以闪光，正说明它的脆弱吧。真正强大、坚不可摧的东西都是隐秘或者黑暗的吧，它们无需闪光吧。在这些暗物质面前，只有爱，才能让人活下去吧。但我想象，那些坠落的可爱的生命，会在重力加速度下，变成一只蝴蝶，在落地前，翩翩飞走。

   5有人说，国庆一百周年时，天安门广场的阅兵游行队伍中会出现科幻方阵。我想这很有可能。那个方针，会以量子态的方式飘飘忽忽地移过天安门，当主席冲我们微笑的时候，方针就会进入塌缩态，当主席不再望向我们，我们又将飘飘忽忽地飘走。

  6 嫌麻烦，没有配隐形眼镜，所以总是在戴墨镜和戴眼镜之间不停地更换，但我的手枪赢得了大家的惊叹——拿到手里发现是打火机之后又赢得了撇嘴。戴着墨镜，世界就又模糊起来，只知道周围很多人，都很快乐，作为一个瘦版而近视的终结者，我也很快乐地挥舞手枪，和大家合影。

  7  有个女孩走过来说了句什么，我看不清楚，也没听清，她又慢慢地说了一遍，我才听清她说的是“我是你的粉丝”。这话让我感到有什么不同，但没想明白。后来躺在床上回想晚会的时候，才醒悟过来。她的意思其实不是“我很崇拜你”，而是说，你写的故事给我带来了很多快乐。于是我忽然觉得都美好。我为什么要写作？我要一直写下去么？我该写些什么？应该怎样写？最近一阵子，我常常会困扰这些问题。我说我上小学的时候就知道这辈子要干什么了，宇镭说这太可怕了，一个人怎么可以那么早就知道自己要这辈子干什么呢？我想了想，真是有点可怕。难道不可能是一种妄想么？难道不会错过很多东西么？怎么知道这条路适合我，怎么知道我能坚持下去？我能写出好的作品么？那些东西像我想象的那么好还是不值一提？我的水平能继续提高么？如果衰老了，还能写得出让人满意的东西么？到那时候怎么办呢？这些问题都让我迷惑。以前是不怎么觉得的。但现在年纪一点点增加，现实渐渐逼过来，就会对此产生怀疑。但是那句话却让我领悟了一种幸福，那种幸福，就是海子说的“幸福的闪电告诉我的”东西。说的多好啊，就像闪电一样，刹那间照亮，然后又倏忽而逝，在我们的脑海里久久回荡着。于是我知道，自己写的作品确实给人带来过快乐，这样，我更明白自己还是要继续写下去的。谢谢你。

   于是想到我在论文结尾里的话：“不论是科幻还是其他的文学或艺术，都不外乎是对人与宇宙、人与他人、人与自我之间关系的一种思考和表达，是艺术家向他人或自我的倾诉，藏之于背后的则是艺术家本人深深的孤独。”

   其实每个人都是孤独的，但科幻却能把孤独的人们都并联在一起，在闪电照亮的瞬间。

8  不过，那个女孩没有装扮，应该不会是扮演我的粉丝吧……

9  早上起来，昨夜的雨被冻成了异常美丽的大片雪花，整个世界都是那么美好。虽然渐渐觉得，北京这座城市在生存方面，实在有些夸张，自己并不一定要强留在这里，但今天又觉得，有那么多偶尔相聚的朋友真是好事，而且我终究还是更喜欢北方的硬朗。虽然春天恼人，夏天粘人，但北京的秋天是那么美，而冬天的雪更是我每年都渴望的，虽然不是每年都下得起来，但只要下一两次，就够在回忆里温习很久。这可怎么办呢。

然后是万能的松鼠会最近搞了一个科学嘉年华，10月31日-11月1日，在北京。
活动的官方网站在这里：http://jnh.songshuhui.net

大概是为了贯彻“青年交友”这四个字的精神，小姬同学给我发了通告，

让我作为嘉宾去参加10月30日的科幻之夜，

据说该活动是化装舞会，来宾需要化装成科幻中的人物出席。 

不得不说，对没有cos经验的我来说，这个要求让人感到些许为难,据眼镜店的人说，我既然从来没有戴过隐形眼镜，所以不宜于戴日抛型的，于是决定只戴瞬间墨镜，其余时间则cos一个戴近视镜的……就是那个我小时候最梦想变成的那个大家伙。

2有些东西，一而再的令人失望，最后对它彻底丧失信心，于是将其拉入黑名单，永久性封杀。北师大学五食堂一层的香锅，就是这样。宇镭同学的看书习惯，亦如是。

3我也坚持认为，科学是目前我们所能拥有的最完备的知识体系。因为它承认逻辑推理，它要求客观的和实验的验证而不承认权威。但这并不意味着我们必须吃小姑娘，两者并不矛盾。

4在刘慈欣和江晓原的对话里，大刘其实搞错了一件事，他用来和江争论所做的假设案例，其实都是价值问题：为了文明延续，吃不吃小姑娘，这本来就不是科学要处理的问题，无所谓科学理性的方案，本来就是个价值问题。所以再清醒的头脑，在临场对话中肯定也不能如写文章一样清醒。

5《中国太阳》无疑是刘慈欣最好的短篇，百年来现代中国的痛与梦，在奇妙而感人的意象中令人动容。

6我以为《走着瞧》是喜剧片，看了之后才知道是部恐怖片。导演想表达什么？时代的荒诞？偏执的恶果？因果报应？难以理解。

7人文学者在解读经典时候总是发生争执，有人说柏拉图是怎样怎样的，有人则说柏拉图根本是另一回事，彼此争论，这证明：柏拉图究竟怎样，其实无从证实，也难以证伪，各派所说的，不过是自己的阐释，背后有自己的动机而已。想要发掘经典的“真实意图”，不过是妄想。因此又何必假装自己比别人更权威呢。

8有些知识分子，认为自己比别人花了更多的时间研究人类之间如何相处的问题，就比普通的“贱民”更有懂得什么是“善”，全人类应该服用他们开的的解药。这是一种好为人师的欲望。

9我所能想象的天底下最愚蠢的事，就是不求智力上的进步，而沉醉在自己比俗人更高贵更神圣的孤芳自赏里，不以对宇宙的无知为耻，反以为荣。在笨伯眼里，通过付出艰辛的努力和探索，以增加我们对一百五十亿年的宇宙的了解和认知的行为并不包括在他们定义的“高贵”里。

10邓丽强调说,通过整顿,根除了网吧市场中的不和谐因素,净化了网络文化市场,“我们将对守法经营的业户给予积极引导,支持他们健康发展,给群众创造一个更好的、健康上网的环境。”

11上面说了，中国房市没有泡沫。这很有可能是真的，只因我们是不明真相的群众，所以才产生有泡沫的错觉。

    昨天在北师大教七101举办的帝都大讲堂开幕式非常成功。教室是临时更换的，但吴岩老师说，恰好101是有历史的。曾经有很多前辈在这里做过科幻讲座。组织者老左同学很有激情，协办者北师大科幻协会会长邓韵同学组织得力，来到会场的人远超出我的想象，现场气氛也很热烈，以至于我产生了压力，不知道人大的那场，我该讲什么……

          

   韩松或许是中国科幻史上意图最隐晦的作者，作品中充满神秘难解的情节和符号。直觉化的写作方式决定了作品寓意的丰富性、多义。作为“新生代”中最早登场的科幻作家之一，韩松十几年如一日地坚持着他独具特色的科幻写作，其文风之诡异，内容之荒诞阴暗，令众多读者困惑不解，甚至被斥之为故弄玄虚、血腥暴力而令人反胃，却也使一小批评论者欢欣鼓舞，视之为中国科幻的一种全新高度。后者以北师大学者吴岩的评价为代表：“（韩松）以别具一格的‘后现代文学风尚’进入科幻文坛，在他的作品中，科幻领域中的‘宏大叙事’完全消失，世界的偶然性、不确定性、琐碎性和人际关系的表面性以一种完全中国化的方式进入文本。更加重要的是，他的小说几乎将科幻文学所有预设的内容规则全部颠覆，在寻找科幻文学本土化方面迈出了重要的一步……”

   韩松为何要把科幻写得如此怪异、如此“后现代”呢？所谓的“中国化的方式”和“科幻文学本土化”又指的是什么呢？他与刘慈欣的“中国特色”有何不同？其背后反映出的是一种什么样的复杂心态？韩松的小说是故弄玄虚还是真的深刻？11月7日，飞氘将为您现场解密宇宙强观察者韩松老师。

主题：韩松与“鬼魅中国”

时间：2009年11月7日周六 15:00-17:00
地点：中国人民大学 公教三楼3201
主讲人：飞氘
嘉宾：吴岩
活动链接：http://www.douban.com/event/11151741/

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活动链接：http://www.douban.com/event/11149116/（去不成的点个感兴趣也成呀~）
科幻小说诞生于19世纪，是欧洲工业文明崛起后特殊的文化现象之一。它形式多样，内涵深刻。它既不只是儿童读的幼稚读物，也不只充斥着技术术语和华丽特效。从凡尔纳到尼尔•盖曼，从威尔斯到乔治•马丁，从阿西莫夫到罗伯特•海因莱茵：科幻，总是不一样的。
今年秋天，我们带着全国顶尖科幻作家、顶尖科幻评论家步入北京各大高校。通过9场主题讲座，告诉你一个：你所不知道的科幻。

北师->人大->清华->北林->北航->北科->北大->北交……
这个秋天，让我们一起科幻！

科幻大讲堂总主题：你所不知道的科幻
科幻就像世界上的昆虫一样，种类多得数不胜数。每场的主讲人都将为您娓娓道来那缤纷多彩的科幻奇异世界。

 科幻大讲堂场次安排：


清华站
时间：2009年11月8日周日15：00-17：00
地点：清华大学
主讲人：夏笳
嘉宾：陈楸帆，小姬
主题：科幻电影中的女性主义
活动链接：http://www.douban.com/event/11151800/

北林站
时间：2009年11月14日周六
地点：北京林业大学
主讲人：邢立达（松鼠会）
活动链接：http://www.douban.com/event/11151839/

北航站
时间：2009年11月15日周日
地点：北京航空航天大学
嘉宾：说书人、吴岩
活动链接：http://www.douban.com/event/11151847/

北科站
时间：2009年11月21日周六
地点：北京科技大学
主讲人：黄永明（松鼠会）
主题：气候主题
活动链接：http://www.douban.com/event/11151864/

北大站
时间：2009年11月28日周六
地点：北京大学
主讲人：韩松
嘉宾：陈楸帆，小姬
活动链接：http://www.douban.com/event/11151984/

北交站
时间：2009年12月5日
地点：北京交通大学
嘉宾：严蓬
主题：你所不知道的科幻电影
活动链接：http://www.douban.com/event/11151991/

2 鲁迅先生说，古训教人不要动。“不动，失错当然就较少了，但不活的岩石泥沙，失错不是更少么？我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！”看了这话，我面红耳赤。

3 英国驻华使馆和英国一个组织,通过被告人委托的律师,提出对阿克毛进行精神病鉴定,被告人却表示,本人及其家属没有任何精神疾病历史。我把它理解为：自己明明没有精神病，所以宁可死也不能承认。

4 山东冠县17家网吧门口被公安局要求“停业整顿两个月”，直到现在，冠县几乎所有网吧全部关闭。冠县网络监控负责人称，如果不实现实名制，上网者可以不负责任地随意发表言论，“太乱”。新中国成立时，胡风做长诗《时间开始了》，此新闻适合的标题：未来开始了。

5 阳朔县一供游客游玩的热气球在升空后失控，热气球飘至邻县荔浦县马岭镇锰矿附近上空爆炸，造成四名外国游客死亡。热气球上共有7人，除2名中国籍驾驶员外，其余5名游客均为荷兰籍。外国人敢坐中国的热气球，说明他们不了解中国。

在豆瓣上，这个问题一提出，马上就涉及到了“脸皮”。有网友说，“如果脸皮够厚的话”可以把戈尔丁和多丽丝·莱辛算成科幻作家。著名科幻作家潘海天同志则戏言，“我们应该定个规则，不参加组织活动不接受科幻荣誉不在科幻年会上接受FANS欢呼的一概T出科幻作家行列……这样就没有了。”

这是个有意思的问题，反映出一种奇怪的心理。

今天，科幻作为一种亚文化，已经成为相当一部分人的生存方式了。这是好事，但也造成了一些问题。比如说，“主流”和科幻的对立。

这么多年来，所谓的“主流”文学界一般不把科幻当回事儿，学者们研究某某文学问题，很少提到科幻。在中国，哪怕有过《猫城记》、《小灵通漫游未来》、《三体》这样重要的作品，文学研究者都假装或真的不知道，好像科幻是一个离奇飘渺的梦，并不存在似的，甚至在讨论通俗文学的章节时也少有涉及。这样一来，科幻人就老觉得自己不受主流的重视，心里很不平，反过来看不起“主流”，同时又有很多科幻爱好者，巴不得能有个科幻作家获得诺贝尔文学奖来证明我们科幻不是破烂，不是小儿科——正是这种愿望，促成了六十年代的科幻界的“新浪潮”运动。

2007年终于有了一个既写科幻又写纯文学的作家——多丽丝·莱辛——得奖了，这件事引发的反响颇耐人寻味。

当年11月，英国剑桥大学文学博士罗伯特·麦克法兰在北京师范大学做“从生态诗学视角看英国文学”的讲座时，被问到如何看待最新的诺贝尔文学奖得主、他的同胞莱辛的科幻小说，他认为《历险记》是一部文学上失败、思想性上深刻的生态恶托邦作品，并认为莱辛获奖主要是因为她的早期作品，和她的科幻无关。据莱辛本人所说，“诺贝尔委员会的人们不喜欢他们称之为‘科幻小说’的作品。”

而在一些采访中，莱辛本人对于科幻小说的态度很复杂：她一方面多次说到自己“喜欢科学幻想小说，”认为“我们已经离开了地球，我们还要去火星、木星去旅行。我们不能总是停留在原地不动守住旧思想不放”，“全球变暖、星球未来这类的话题一直是我关注并思索的题材”；另一方面她又极力反对自己的作品被贴上“科幻”的标签，坚称《历险记》中关于干旱的描述是事实，“可怕的贫困和痛苦挣扎的人们不是想象出来的，”“在写作这些晚近的书时，科幻小说之类的想法一直没有在我的头脑里驻足。直到有人把我的小说当作科幻小说来评论的时候，我才意识到我涉足了这个神秘的领域。确定无疑地，我事实上并不是写真正的科幻小说。” “最近科幻小说家阿瑟·克拉克谈到下一世纪人类生活的几种改变。我只理解了一半，但我肯定现在的孩子们明确知道他的意思。我是落伍了。”显然，她试图将自己与克拉克、莱姆这样“真正的”科幻小说家区别开来，认为自己与他们不属于一个文学领域。

有趣的是，多年来一直感觉很受伤的科幻界，对莱辛的获奖也是反应冷淡，对这个主流作家的科幻更是不屑一顾，认为糟糕甚至不承认其为科幻。中国的北京师范大学，全国唯一一个设有科幻文学方向研究生的高校，在2008年开了个莱辛科幻作品讨论会，主流评论界来了几位几位大腕，虽也热烈发言了，但是有几位没有因为没有看过莱辛的作品，所以基本谈的不是科幻的问题；同时，科幻圈自己也很不屑一顾，说“理论圈”太没劲了，说你们想给科幻“找亲戚”“想疯了”吧。于是我想到了《巴黎评论》的记者说过的一段话：“……那些‘科幻小说’迷们，他们非常的小心眼，排斥那些不固守在‘科幻小说’这个小圈子的作者。”

对于“科幻”，三个方面反应出来的态度实在令人遗憾，它们都暗含着某些相同的偏见：认为科幻是以自然科学为主题的、展现科学技术力量（或灾难）的、是超越现实的幻想、是预测未来的、是重科技内核而轻人文内涵的、是追求故事情节而忽视文学语言的、是模式化的类型文学、是通俗的大众文化等等。因此，主流文学认为其作为文学上是糟糕的，而科幻爱好者则认为其能探讨主流文学无法处理的题材和主旨，故而比主流文学更加高远。这些偏见导致了“主流”与科幻这种“边缘”之间的彼此轻视甚至敌视，用莱辛的话，这是固守着“现实主义”和“非现实主义”两种狭隘的小圈子的人们展示的“分裂”，是我们这个“被割裂的文明”在文学领域的表征。

其实，这些偏见和美国科幻在世界范围内的影响有关。美国科幻作家、批评家詹姆斯·冈恩和弗雷德里克·波尔等都认为，由于美国资本主义的繁荣、通俗杂志和类型小说等大众文化的兴盛、美国文化中的实用主义等因素使得科幻小说在美国发展壮大，成为了科幻的正宗。然而，科幻理论家达可·苏恩文却认为，科幻小说从本质上说并不是一种美国文类，它有一个欧洲传统，它初始于玛丽•雪莱的《弗兰肯斯坦》，经过儒勒•凡尔纳，到H.G.威尔斯这里达到第一个高峰，随后有英国的斯特普尔顿、赫胥黎、法国的罗尼、捷克的恰帕克，以及许多其他欧洲作家所代表，这是一种关于哲学政治的“高雅文学”传统。苏恩文认定，“从创新角度说，科幻小说是欧洲的发明，后被移植到美国”，而那个从爱伦坡到贝拉米再到杰克•伦敦的美国传统，由于与大众娱乐结合，数量上出现了急剧扩张，制造出大量粗劣廉价的杂志和书籍，“自1945年以来，它在商业上已经被美国诱拐，然后被倾销到世界各地方。”这样的科幻丧失了其质疑现实规范的能力，成为在“一个不容质疑的框框内的各种投机”，这种政治品格的沦丧甚至在美国最优秀的科幻作家海因莱因和阿西莫夫的作品中也有。这种畸变反过来又影响到英国和法国本国的传统。直到1961－1973年那场发端于英国后来在美国也获得发展的“新浪潮”运动，科幻小说开始借鉴现代主义文学的表现手法，探讨心理学、社会学、宗教、性等主题，科幻才变成了美国人的创新，在数量上比欧洲的科幻更多变，即便如此，欧洲人仍有莱姆、卡尔维诺这样的作家。因此，苏恩文认为，科幻并不必然与技术联姻，真正和科幻不可分离的，还是“现实未必只能是现在这个样子”这样一种精神，这种精神曾受到“处于英雄阶段的激进的现代科学怀疑主义巨大地促进。”由此，那些与“科学技术”联系在一起的偏见也就难以成立。

正是由于“美国传统”的空前繁荣导致它几乎被视为科幻的惟一传统，使得“科幻”这个标签只能在科幻圈内部获得一种悲壮式的孤芳自赏，而难以获得圈外那个更广大的世界的理解和认同。这也解释了为什么连冯内古特这样地道而优秀的科幻作家都否认被贴在自己身上的“科幻”标签。奋力拼搏，走出低劣小说的陋室，在高雅文学的殿堂里站住脚跟也就成了很多科幻作家们司空见惯的文化心态。 更不必说莱辛这样的已经获得正统文学认同的作家，更要极力排斥这个标签。

然而，不可否认的是，科幻这种边缘确实给“主流”带来了新鲜血液、帮助文学拓展出更宏大更自由的空间。在谈到1960年代的英国文学时，科幻“新浪潮”运动的主将莫尔科克说到：“就其本质而言，正统总是倾向于认为最佳作品理所当然业已问世，这种信念有时十分咄咄逼人。它所产生的艺术氛围具有威胁性，令人窒息……为了逃避这种氛围，像我这样血气方刚的青年便指望从摇滚乐和科幻小说中寻求拯救。我坚信我们的努力没有落空；我坚信我们拯救了英国文学。纵览当今最成功的文学作品，人们能频繁看到我们三十年前在《新世界》中开拓的思想与技巧的显著影响。”在文学史上，众多重要的主流文学作家都曾偶尔尝试所谓的“科幻的形式”，这更能印证科幻对于主流的意义。

就莱辛而言，七十年代在《金色笔记》和之后一系列科幻小说中的大胆艺术探索，帮助她实现了从十九世纪文学那旧的范式中突围，对此库切曾经写到：“莱辛所要追求的，且在一定程度上找到了的，是一种更为关注内心、更为详尽的当代概念。不仅体现在人物，还体现在自我及其时间体验方面（包括历史时间）。”莱辛本人也承认在创作《历险记》和《第三、四、五区间的联姻》时比写其他小说更快乐。莱辛的获奖理由是：“女性体验的史诗诗人，用怀疑、热情和构想的力量来审视一个被割裂的文明。”诺贝尔文学奖是作家奖，不是作品奖，不是奖励她的《金色笔记》，不是奖励她的“纯文学”，而是奖励她的整个文学成就，而该理由中的全部重要元素都能在她的科幻小说中（比如《玛拉和丹恩历险记》）找到。对于莱辛的成功，科幻可谓功不可没。因此，说莱辛是一名科幻作家，一点也不用脸红心跳，这不是脸皮的问题，而是心态的问题。

为何科幻迷对莱辛科幻反应如此冷漠甚至反感呢？他们是否觉得踢开学术界，沉醉在半死不活的小圈子里，自娱自乐、自说自话，自我欣赏互相吹捧就感到满足了呢？这是我们对于科幻命运的期待？这样一种偏狭的心态应该鼓励么？它是不是反映出我们这个“被割裂的文明”的分裂？科幻，与这样的心态有什么必然联系么？这些都值得我们思考。

只有把莱辛科幻置于欧洲的（精确地说是英国的）那一支科幻传统去理解，才能明白她说“最好的科幻预言小说都是社会小说”究竟是什么意思。作为一个在“主流”文学界有地位的作家，莱辛的科幻是对那一支光荣传统的继承、巩固和发扬。尽管在“主流”看来，她的文学性差劲了点——库切说“莱辛从来都不是一个追求独特风格的伟大作家”，尽管在“边缘”看来，她又太“主流”了点，但莱辛仍不畏艰辛和责难，用她的怀疑和热情，讲述着一个又一个关于爱与勇气的故事，她可敬的行动提醒着我们现实还可以怎样不同、科幻还可以怎样去写，并证明了没有任何一种界限——性别的、种族的、文明的、文类的、“主流”和“边缘”的界限——不可以被跨越。

虽然不承认自己写的是科幻小说，莱辛仍然在1987接受了邀请并出席了布赖顿举行的世界科幻小说大会，这无疑是理解她的科幻小说以及弥合各种“分裂”的努力的一个最好的注脚。

和老人家比起来，不论“主流”还是科幻啊，你们可都该好好反思一下了！