做一名快乐轻松的班主任

——浅议班级高效管理

翔宇教育集团宝应实验初中 袁晓东

班主任，人们通常会联想到“头绪多”、“责任大”、“压力重”等字眼，“快乐”一词对于这个群体来说未免显得有些奢侈了。

然而，班主任是有理由也有可能变得快乐的。

班主任的快乐固然建立在：个人价值的最大化、工作业绩的成就感、管理对象的认同度，还很大程度上取决于这活儿干得是否“轻松”。

轻松？真的可以吗，哪怕只是一点点？

轻松当然不是推卸责任，责任是推不掉的，责任只能越推越多；轻松也不尽是自我调适——无论生理亦或心理，小技巧不能解决大问题。

既然是做事，就得研究事，不但要研究怎样把事做好、做精，还要研究如何花最小的代价获取最大的效益，这，就是“高效”，——轻松来自高效。

班主任工作怎样才能做到“高效”呢？

第一、关于目标

首先，要有目标。

开学第一天，我问学生：“一只手什么时候最有力量？”学生说：“当它握成拳头的时候。”我追问：“为什么手握成拳头的时候最有力量呢？”有学生经过思考后得出结论：因为五个指头的方向是一致的，也就是有共同的目标。

作为一个班级，也应该有自己的发展目标。因此，开学伊始，我提出了我们的“四三二一”：四种作风：坚强不屈、持之以恒、雷厉风行、整齐划一；三个力点：效率、 习惯、能力；两个原则：抓关键、抓落实；一个目标：卓越。上述理念是我们制定一切策略、措施的出发点。

目标不但要有长期目标，更要有近期目标，因为根据“最近发展区”理论，最近的，才是最切实的。

好的目标应当有三个特征：1、明确（不能含糊不清）；2、具体（不能笼而统之）；3、易实现（不能高不可攀）。

在我们班上，每周都有常规训练重点，而且都是经过慎重考虑的，如离座推凳、“三入”（入境、入静、入竞）、“三定”（定向、定量、定时）、“三自”（自查、自纠、自评）、学会编作业纸目录、勤用抹布擦拭地南、声音控制（读书大声、课间轻声、自习无声）等。

为什么要将目标问题放到第一位？因为目标的问题解决了，才可以使人集中精力做好一件事，才可以免去许多无谓的牺牲和消耗，为此后的工作奠定基础。

第二、关于执行

目标的问题其实是凝聚力的问题。

我以为，作为一个团队，它的战斗力：一、来自凝聚力；二、来自执行力。

执行，是有境界的。

开学之初，因为师生、生生都不熟悉，我要同学们各在桌角陈列一只个人信息展示牌，以增进了解。

有的同学忘了，有的同学在一张软不拉叽的白纸上歪歪扭扭地写了自己的名字，有的同学按要求做了，字写得很认真，有的同学配了图片、座右铭，有的同学的旁注则让人忍俊不禁：该文物1996年出土，至今保存完好。

最低层次的执行是走样的执行：管理者的“1”到了它那里变成“1/2”或“1/3”甚至更糟；较高层次的执行是到位的执行：“1”就是“1”；最高层次的执行是创造的执行：“1”可以变成“2”、“3”，甚或更多。

我们提倡创造的执行、要求到位地执行、反对到位的执行。

为了强化这种意识，我们组织学习了《把信送给加西亚》，让同学们知道：现代社会，高素质人才的标准究竟是什么。

接下来，我要求同学们个性化《自主学习记载簿》封面，取得了较好的效果。

我始终坚信，一个由超强执行力的人组成的团队，效率必然是高的，所释放的能量必然是巨大的。

第三、关于流程

根据“耗散理论”：无序会导致更多能量的消耗。

科学的流程有一个鲜明的特征：有序。

这种有序具体表现为时间的有序和空间的有序。

时间上，时时有事做，事事有时做；空间上，人人有事做，事事有人做。

这就堵住了管理上的漏洞，避免了“头痛医头、脚痛医脚”现象的发生。

如何做到这一点？

一、学一点系统论，优化系统结构。二、懂一点控制论，掌控系统流程。

以常规考核为例：

首先，将同学们分成若干实力相当的小组（这就是优化系统结构）；其次，建章立制，商定班级共同遵守的条约，小组之间从各个层面展开竞赛；再次，明确扣分记载人（通常是相邻小组之间互相记载）；最后，高度重视反馈工作，值日班长每天公布扣分最多的个人和小组，限期整改（这就是掌控系统流程）。

第三、  关于管理重心

管理是有重心的。

管理的重心在哪里？在下面。

管理重心的下移，说白了，就是一个“民主”的问题。

民主是必要的，但必须澄清几个误区：一、民主不是摆姿态、走过场；二、民主不是对集中的否定，“谋之于众”，但最终的决定权还在自己；三、民主不是以众凌寡，管理上，少数服从多数；学术上，多数尊重少数。

无论是林肯在葛底斯堡的演说中提到的of thd people, by the people and for the people（“民有”、“民治”、“民享”），还是党在新时期提出的“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”，都告诉我们：管理重心，必须下移。

这种“下移”更多表现为决策上的民主和执行上的民主。

基础这点认识，我们可以回答一个问题；管理者干什么？

管理者抓例外，抓制度管不了的事情、抓别人干不了的事情，其余的，让制度看守一切。

因此，我提出；一、班级重大事务，同学们说了算，少数服从多数；二、普通学生能做的事，班委不做；班委能做的事，班长不做；班长能做的事，班主任不做。

从这个角度想问题，班主任和其他科任老师相比，不是更累，而是更轻松，因为你凭空比别人多出了五六十个助手。

第四、关于用人

用人问题，是个大问题，是班级管理的命门之一。

用人得当，事半功倍；人浮于事，高耗低效。

在班务职务安排上，我提出了四条原则：

1、人尽其材，是我们不懈的追求。

2、就某一岗位而言，无所谓优秀不优秀，只有合适不合适。

3、绝对的“AA”制，谁包干，谁负责，而且负责到底。

4、在行动中发现人才、优化配置。

关于“管理”的定义有很多，其中最简洁的一条是：让别人把事情做好。

既然是“把事情做好”，这个“别人”一定是“最合适的人”。

同样是写字，有的同学字写得比较大，我让他出通知；有的同学个子高、书写工整，我让他写“周常规训练重点”；有的同学字小而清秀，我让他整理知识点；有的同学字间架匀称、大小适中，我让他布置作业。就是写字这样的小事，也可以有如此精细的分工。

班主任要有这样的“慧眼”，把人用好，其实是在为自己谋福利，谋最大的福利。

第五、关于规律

“道”是什么？道是一种境界，无为而无不为；道也是一种规律，适用于天地万物。

疱丁能解牛，因为他掌握了牛的规律。

就是切肉，鸡肉、牛肉、羊肉、猪肉的刀法都是不一样的。

做班主任，至少要研究以下规律：学科学习的规律、青少年心理发展的规律、人性的规律、管理的规律。

按规律办事，才可以少出岔子，降低消耗。

如何提高把握规律的水平呢？

一要学习，学习已有的成功的经验，我的体会是多读历史书（知人性），多读哲学书（明事理）、多读企业管理书（悉方法）；二要思考，关键是思考如何将已有的成功经验和自己的现实有机地结合。

如晨会制度，可以说，在教育管理上，这几乎是一片空白，但是，任何现代企业，都有非常成功的晨会管理制度，很值得班主任研究、借鉴。如何寻找它们的结合点，并加以创造性地发挥，这才是我们要着力去做的事情。

第六、关于保障

在我们班，有一个秘密武器——百宝箱。

里面大头针、回形针、便笺纸、胶棒、镙丝刀、创口贴、感冒药……应有尽有，都是同学们自发捐献的，以备应急之用。

就学生本人而言，个人内务的整理，我是把它当大事来抓的。

一、推荐一句名言：“生活在垃圾里，你也就成了垃圾。人生，有三分之一的时间是在找东西，所谓效率，就是把东西放在固定的地方。”

二、指出内务整理的四个原则：1、整洁；2、整齐；3、有序；4、简约。

三、提出达标标准：5秒钟之内不能准确提取指定用物者视为不合格。

四、强化训练：1、把东西故意打散，看谁在最短时间内整理完备；2、提高要求，闭眼整理。

这是从器物层面上建立的保障系统。

我不认为它是可有可无的，一颗钉子可以毁掉一个王国，一个漏洞可以沉没一艘巨轮，许多小事情，藏着大学问。

结   语

关于班级高效管理的意见，以我目前的认识水平，大概也只能谈到这里。

一定还有更多的事情等待我们去完成、更多的矛盾等待我们去解决、更多的规律等待我们去发现，这是一个没有止境的工作。

一言以蔽之，做快乐的班主任，实际上就是做轻松的班主任，做轻松的班主任，就是做高效的班主任，做高效的班主任，就是做智慧的班主任。

脑累，方能身、心两不累。

就此打住，说多了，也是不高效的表现。

2009-11-3 21：54

一、红领巾戴好，我走人行道，遇到红灯不急躁；

二、推车进学校，见面道个早，看见纸片弯弯腰；

三、车头勿颠倒，车身紧相靠，车尾成线风景好；

四、步子迈轻巧，作业及时交，念念有词放书包；

五、读书有目标，书声振云霄，不负晨光与年少；

六、下课铃声到，用品准备好，稍事活动我来了；

七、候课铃声到，姿势调整好，宁静换得师长笑；

八、上操铃声到，下楼队站好，迅速有序精神高；

九、上课坐坐好，随师常思考，大声发言有回报；

十、他人言未了，心力随声到，学会倾听是礼貌；

十一、课间声音小，最忌打与闹，常常通风多远眺；

十二、自习静悄悄，请勿谈或笑，做完作业看书报；

十三、放学时间到，作业莫忘掉，推凳清仓离学校；

十四、到家问声好，学习最重要，日记一篇把心扫；

生命本来如长跑，一路汗水一路笑。

成功之道万千条，良好习惯是法宝。

立定根基牙关咬，酬勤从来是天道。

劝君记取十四条，言到心到行更到！

袁晓东 写于2009年9月16日

修改于2009年9月17日

写作缘起

初读《西游记》，还在刚识字那会儿，小时候，电视是稀有资源，看书，成了我惟一的快乐源泉。

当然是浮光略影，止于捕捉离奇的情节。

这个暑假，想到这本书学生是要读的，做语文老师的，不好好看一看这本书，怕于颜面上过不去，——“读书”，也为“稻梁谋”。

还没有看完，已有了一些零零碎碎的想法。

从脑子中抄下来，姑备一说。

玉石·钻石：关于东西文化的联想

《西游》第一章：石猴问世。

众所周知：地势坤，厚德载物，“地母”“ 地母”，大地才是众生之母。但在这里，石头，成了生命的起源。

这使我想起了《红楼梦》，宝玉是街玉而生的，同辈人皆“玉”字当头（贾琏、贾珍、贾环等），更有那“金玉良缘”、“木石前盟”之说。

玉、石属同一系统，可见，中国人对玉石有一种特别的情感，换言之，是一种玉石文化。

古有“比德”之说，玉者，美德之喻也，凡从玉之字，皆美好之谓（瑜、瑾、琦、琼……）。

玉，质地当然是很坚硬的，但它的棱角只藏在内核，其品质可以借一“润”字来表达：色泽是光润的，手感是温润的，外形是圆润的。这，折射出的其实是中国人的审美取向。

西方人也是爱“石”的，但他们爱的是钻石。钻石质地坚硬、外观璀璨，是高贵的象征，更多地具有外显的价值。

由是观之，中国人追求的是坚韧，西方人追求的是刚强。

这种民族差异，便是书写工具也可窥一斑：中国人用的是毛笔（远古甲骨文用的是硬笔，但很快弃之不用），西方人用的是钢笔，前者强调韧性，后者强调刚性。

其它器物——如餐具：筷子、刀叉，其它文化符号——如太极图、十字架，都可以约略捉摸到文化的分野。

外国人也许会奇怪：软软的毛笔，能够演变出千变万化的字体；简单的竹筷，可以如此灵活的驾驭；朴素的太极图，蕴藏着无穷的天地玄机。

但，这就是中国人：以简驭繁、以柔克刚；这就是中国文化：阴阳和合、化生万物。

这一节，似乎扯得有点远了，自我安慰一下——思绪的飘忽或许更有助于思考的深入。

孙悟空·小燕子：关于自由的悖论

由孙悟空的“紧箍咒”，不由得想起关于“自由”的话题。

许多人把“自由”理解为“由自”：由着自己。

这就是所谓的“任性”了。

盖所任之性者，有善恶之分，凡“率性而为”之士，多不能“从心所欲”而“不逾矩”，因此，所任之性，恶，是占了上风的。

所以，把“自由”化为“由自”，此路不通。

于是，“紧箍”应运而生。

“紧箍”“紧箍”，不妨将其看作自由的对立面——禁锢的象征。

除心魔者，得大自在。《西游记》末尾，孙悟空曾请求师傅除去紧箍咒，观音提醒他紧箍早就自动消除了。一个成佛之人，禁忌已失去了任何意义。尘世众生也是如此，一个一贯遵纪守法的人，何尝时时感到法律的存在？

我常常想：孙悟空这样一个人物形象，吴承恩为什么要创造他？为什么古今中外有那么多人赞赏他、推崇他？

原因很简单：闹天宫、闯冥府、天不怕、地不怕的孙悟空是自由的化身。

吴承恩写孙悟空，写于“英俊沉下僚”的明代，孙悟空，道出了苛政下知识分子心灵的呼声。

人们喜欢孙悟空，乃是因为现实生活中有太多的禁锢、羁绊，孙悟空，实际上是另一个意义的自己，当然，是彼岸的自己、理想的自己。

还记得《还珠格格》里的“小燕子”吗？小燕子素以任性、冲动、泼辣、大胆著称，那么多人，尤其是中小学生喜欢她，其实，究其本质，不过是给情绪找一个出口罢了。

有一种理论：叫做“神话—原型”批评理论，我觉得：“小燕子”这个形象其实是对应了《西游记》里的孙悟空的。

至此，我们便不难理解：柏拉图为什么要创造理想国，陶渊明为什么要写《桃花源记》郭沫若为什么要写《天上的街市》。

方式不同，其理一也。

都是潜意识的外显，都是在做梦，——梦，诠释的渴望实现却不能实现的自己。

父性·母性：关于教育的真谛

孙悟空的生命历程中，有两个重要他人：观音、如来。

观音是母亲的形象，是救苦救难的化身，是她从五指山下救出孙悟空，也是她一次次帮助孙悟空中逢凶化吉、遇难呈祥。再来看孙悟空，每当他遭遇不幸之时，首先想到便是观音菩萨，——悟空之于观音犹顽童之于母亲。

说到如来，有人喜欢将其定性为专制的形象代言人，因为他对孙悟空的作为实在不“厚道”，先是诱，继以压。但是，我更倾向于把他理解成一位父亲，——父爱总是含蓄的、深沉的，甚而容易招致误解的。

没有观音的慈爱，孙悟空的痛苦固然得不到解脱，心灵得不到滋润；然而，“菩萨心肠”，须辅以“霹雳手段”，没有如来的巨掌，悟空如何能够最终得道成佛？

人类的成长史经历了母系氏族向父系氏族的转变。

人的成长史一如人类，通常要经历两种爱：一种是母性之爱，一种是父性之爱。

母性之爱的特点是关怀、包容，方式是施救、抚慰；父性之爱的特点是强制、专横，方式是规范、责罚。

有意思的是：这两种爱恰恰切合了“教”“育”的本义。

“教”者，从“爻”、从“子”、从“攵”。“爻”，宗教八卦符号，引申为宗教知识，“攵”，手持棍棒之形，合起来表示：为了使孩子能够学到知识，手持棍棒不断敲打。这岂不是一个父亲的形象？

“育”者，本字为“毓”，形如母亲产下婴儿，《说文》解作：育，养子使作善也。这岂不是一个母亲的形象？

什么是教育？定义太多，咱们姑且不去理会，孙悟空的成长史以及他身上凝聚的两种类型的爱，还有，“教”、“育”所呈现的最原初、最朴素的含义，不能给我们以深深的思考和启迪么？

个人与团队：关于管理的架构

有人说：

《西游记》师徒4人组成一个优秀的团队：唐僧是稳健派领导，孙悟空是技术骨干，猪八戒是润滑剂型人士，沙和尚和白龙马是踏实型服务员工——团队所必需的要素全都占全了。

的确如此。

可是，细一推敲，不难发现：唐僧师徒品质固然优质，但各自缺点亦很明显。唐僧够稳健，但缺少判断力；悟空有实力，但流于任性；八戒有情趣，但集贪、懒、馋于一身；沙僧真踏实，可惜没有创造力。

然而，一个不容置疑的事实是：他们组成了一个优秀的团队，“踏平坎坷成大道”就是最好的证明。

为什么？

根据“系统论”，系统分为母系统和子系统两部分，系统的优越性取决于：一、子系统的品质；二、各子统的组合方式。

一个优秀的团队绝不是个体的简单叠加，很大程度上，我们要看：个体是否在其适当的位置上充分发挥作用。这就是所谓的——人尽其才。

想一想：如果让唐僧打妖怪，悟空带队伍，八戒挑行李，沙僧搞公关，取经这事儿，能成吗？恐怕《西游记》这部名著只能当笑话故事来读了。

在管理上，在人才的岗位设置上，许多时候，我们要忘记好恶，少用道德标签，——没有对与不对，只有合适与不合适。

公平·正义：关于理想和现实的对接

有人曾戏言：

   《西游记》告诉我们：凡有后台的妖怪都被接走了，凡没后台的都被一棒子打死了。

说的是俏皮话，却也道出了严峻的事实。

还记得其中引唐僧看真经的阿傩、伽叶两个大佛向唐僧索要“人事”的情节吗？什么是“人事”？就是“好处费”啊！

所谓的“西天极乐世界”，原来也不是“净土”！

——而况我们生活的现实环境？

公平、正义，古往今来无数代人孜孜以求，并且，许多人为之付出了昂贵的代价。

公平正义是相对的，相对于他时、他地、他人、他事。

绝对的公平正义是没有的，不要傻乎乎地相信，然后冒出傻乎乎的欲望，最后领回一堆失望。

但是，这并不意味着：人，是一无可为的人。

理想与现实的落差激发了我们前进的勇气，也借此发展了我们的能力，这个世界会因为我们的努力一点点变得美好起来。

固然，我们要用理想主义的标准要求自己，但是，永远不要用理想主义的标准来要求身边这个并不尽如人意的现实世界。

现实世界不完美，因此，我们有了奋斗的必要；希望，与生命同在，因此，我们有了成功的可能（这个成功，也永远只是“相对成功”）。

结语

惭愧得很，这本书我读得并不勤奋，效率也委实低得可以。

不过，读名著，好像还是急不得，就如煲汤一般，文火，或许能熬出真滋味。

优哉游哉地读《西游》，自是一种境界，——优游的境界。

暨纪念《文虎摘锦》出刊百期灯谜有奖竞猜

    2009年8月15日，是一个值得纪念的日子，翔宇宝中高一新生开始正式启动学前军训，又值“中华谜刊高层论坛”暨知名谜刊《文虎摘锦》出刊百期纪念活动在宝中举行，届时，海内外众多谜家云集于此，共商谜坛大计。

   为活跃气氛，调节身心，庆贺盛举，特举办本次灯谜有奖竞猜活动。

猜射说明：

1、参赛对象：参加2009年学前军训的宝应中学全体高一新生。

2、参赛方式：开卷笔答。允许查阅资料和相互研讨。8月16日晚21：00点前将答卷注明序号、谜底、班级、姓名，用信封封好交校团委会。

3、评奖方式：根据个人猜中谜题的多少积分，按得分高低评奖。设特等奖2名，一等奖5名，二等奖10名，三等奖20名，另设纪念奖30名，分别给予奖励。所有获奖者并将获赠一期《文虎摘锦》。

4、结果反馈：军训临结束前在《军训快报》上公布谜底、获奖名单，并给获奖者颁奖。本卷复制有效。

谜例：

挠痒要使劲（三字常言）                   谜底：抓重点

人面不知何处去（二字口语）               谜底：丢脸

不同意放在最后（成语）                   谜底：摇头摆尾

坦白不宜迟（市招）                       谜底：供应早点

饭后挤出租车（五字口语）                谜底：吃饱了撑的

谜题

1、请看此谜，不要说话，不要走，且站在一旁，对着细猜（字一）

2、鸿雁飞来秋声重（网站名一） 

3、游泳训练从娃娃抓起（四字公共场所提示语）

4、粗看像关羽，细想是张飞（字一）

5、待小子能挣钱供养，吾头秃矣（港台歌曲一）

6、送上五位数，职务便升迁（外国作家一）

7、先生一走就发愣（三字口语）

8、请勿动武（文体一）

9、终生念伊减姿容（字一）

10、哪个录用，哪个走人，都要公示（五字广告用语）

11、两峰相连，红旗招展，山路弯弯（电子产品一）

12、风里来，雨里去，一篙相伴（字一）

13、大饼油条豆腐浆（三字学校用语）

14、这相思海枯石烂（三字食品一）

15、每逢佳节倍思亲（数学名词二）

16、桃花潭水深千尺（成语一）

17、念你，悲你，惜你，你影踪儿全无，心俱碎，残花相依（成语一）

18、待得台湾归，亲人好聚首（食品冠品牌）

19、双胞胎忘了认记号（八字古文句）

20、自小在一起，目前少联系（字一）

21、从实道来，饶你不死（教育名词一）

22、附耳过来，如此如此，这般这般（单位简称）

23、云破月来花弄影（字一）

24、冒雨登山（十字俗语）

25、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千（书目一）

26、哭娘（汉英词组一）

27、刘备闻之则喜，项羽闻之则悲（字一）

28、Oh，God！饭里这么多石子！（曲牌名一）

29、签字（标点符号二）

30、刻苦钻研技艺，巾帼何让须眉？（时新称谓一）

31、百万雄师过大江（药物名一）

32、AOP（成语一）

33、清明之前，立春之后（节日名一）

34、触电而亡（四字口语）

35、垂泪诉说塞车苦（五字市招）

36、讲话要实在（三字军事名词）

37、1000²=100×100×100（成语一） 

38、雨中送伞献殷勤（三字生物学名词）

39、楼上养鸭子（三字口语）

40、33（成语一）

41、举起杠铃腿张开，台下一片惋惜声（字一）

42、荒土新坟泪眼空，爱心究竟九州同。残垣一片施援助，携手振兴共雨中。（四字时事）

43、给赠台大熊猫写生（七字歌词）

44、“挟泰山而北海”（奥运项目二）

45、“每个人被迫着发出最后的吼声”（电影冠国名）

46、做人记两点，一要正直，二要可靠（国名一）

47、割断思心动凡心，献出爱心结同心（跳水运动员）

48、少拎点，小心闪腰！（六字口语）

49、春江水暖鸭先知（新病名一） 

50、“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏”（乒乓球术语冠运动员）

俊彦流芳地，书香盈耳，且行且思，有恒而技近乎道

风华正茂时，心志拿云，如琢如磨，用心则青出于蓝

也谈“怕老婆”

“怕老婆”者以上海男人为最。

当下正在热播的《喜羊羊与灰太狼》之所以能够迷倒上海人，大概还是有“怕老婆”的情结在。

有人说，这是爱。

其实，这还代表了一种文明。

文明的重要表现——对弱者的礼让。

“泰坦尼克号”沉船时体面的绅士们、大银行家们将生的机会留给了妇女、儿童，这是文明；

十年前克拉玛依大火发生时，主席台有人疾呼：“学生们不要动，让领导先走！”这是野蛮。

人类历史上，扶危济弱、泛爱众生是文明；弱肉强食、仗势欺人是野蛮。

文明，不止是一种素养，还是一种实力。

大度，永远属于胜利者。

向老婆发火的人，通常不会有多大出息。

一个男人只有在社会上混得不行，才会向老婆撒气，如果是情绪上的原因偶一为之，倒也情有可原，如果成为一种常态？——这“当家的”未免也“太不爷儿们”了吧？

仿佛是在去年，国家广电总局曾下发一通知：黄金时间，不得播出境外动画片。当时引起了不小的争议。在我看来，这是非常时期的无奈之举，私下不禁为国产动画片的前景担忧。

自《喜羊羊与灰太狼》出，我的这种顾虑没有了。

中国动画片的发展经历了一个艰难的过程，可圈可点的作品委实不多，想象力不及日本，幽默感不及美国。

《黑猫警长》、《葫芦娃娃》这些作品往往主题先行，致力于展示 “高大全”的形象，打上了深深的时代烙印。

一切文艺作品除教化外，还应当有娱乐的功能，不但要有意义，还要有点意思。遗憾的是，我们的创作太惦记前者了。因此，国产动画片便有了今天这样的命运。

正在热播的这部“喜羊羊”好在什么地方呢？

形象内涵丰富。无论是正面人物还是反面人物，固然有其主导性格，但也旁逸斜伸出其它一些个性，如灰太狼，除了凶残之外，也不失其可爱、傻气的一面，对老婆的屈意顺从也常常让人忍俊不禁。

人物架构和谐。村长象征经验，喜羊羊象征智慧，美羊羊象征美，沸羊羊象征力，懒羊羊象征童心，慢羊羊象征？（对不起，关注得不够，一时没想好），这个团队的生命力即在于它们各具禀性、各展其长。《葫芦娃娃》中的主人公也是各具特长的，但只停留于技术层面，“喜羊羊”就深刻多了，有点《西游记》的味道。灰太狼和红太狼也是很有意思的一对组合，据说，这部动画片的创作者是上海人，难怪其中“怕老婆”的情节表现得那么生动。什么是“和谐”？和谐不是和稀泥，根据美学理论，应是“繁多的统一”，具体到它们身上，应是“在对立中求统一”。真正幸福的婚姻不是看有没有打、闹，而是打过、闹过之后，是否骨子里还深深地在乎对方。灰太狼和红太狼就像汉字的两个部件，看上去缺胳膊少腿儿的，但组合起来自有一种难以言说的美。

手法兼容并包。我以为，在语言上，“喜羊羊”从美国的《猫和老鼠》中汲取了不少养分，轻松、俏皮；在技术上，从日本的《机器猫》中也学到了不少东西，至少，它知道如何用高科技武装自己，——和神话相比，科技更能显出智性的光芒。还有一点值得注意：尽管科技含量较高，“喜羊羊”和《机器猫》都自有其温情的一面，一个“怕”字贯穿两部作品，大熊“怕”妈妈，灰太狼“怕”红太狼，所怕者不一，但是，却都是可以让人联想起生活中的种种细节，并加以会心一笑的。

好的动画片，不独于小孩子有益，也能以其丰厚的内涵让更多人沉浸其中，玩味出一番道理来。

许多年前，乡下老家有一光棍，夏天睡觉从来不支蚊帐。

有人问：“你这样不怕蚊子咬吗？”

他的回答是：“这么大的一个大活人，还能让蚊子给咬死？”

“啪！”又一蚊子掌下毙命，爱人抬起右掌展示她的战果。

我说：“你让我想起了一句话，慈禧太后说的。”

“哪句话？”

“谁影响我一阵子，我就影响谁一辈子。人家蚊子也不过是为了混口饭吃，说不定还是从农村来的，再怎么着，也罪不当死啊！”

“那你遇到这种情况怎么办？”

“把它吹走。”

“呵呵！”

和苍蝇相比，蚊子细胳膊细腿儿的，身体苗条多了，舞姿也很轻盈。

可是，姿势固然优雅，飞行速度便也慢，这便成了它的致命弱点：被掌毙的机率远远高于苍蝇。

——哎，卿本佳人，奈何薄命！

驱蚊之法可谓多矣！

最原始的、最常见的当属支蚊帐了。

然而，我觉得这是迄今为止最大气的做法。共处于同一星球的两个物种互不侵扰、相安无事，应了中国传统文化中“和”的观念。

还有更人性化的做法——我们小时候经常这样——在蚊帐外面右上角挂一用芦苇编成的小巢，意思是说：我已经给你安好家了，你在里面歇着吧，别打扰我们睡觉了，好吗？

不过，有这种想法的，好像仅限于儿童。

点蚊香也是较常见的驱蚊法。

蚊香问世之前，在农村，人们常在蚊虫聚集的地方燃起湿草用烟熏，或喷以农药，从生态上来说，殊不可取，但“两害相权取其轻”，为了安生，也顾不得许多了。

电蚊香是普通蚊香的演变，在技术上作了改进，效果也好得多了，当然是出于以“人”为本的考虑，以蚊的有效驱杀为目标，以人的舒适指数为前提。

以上种种均是作用于蚊的呼吸道，如果蚊有蚊语，它一定会说：你们使用的是为江湖人所不齿的“生化武器”。

现在市面上流行电蚊拍。

我曾在蚊虫出没较多的地方试过，那效果啊，真如小沈阳所形容的：啪（piǎ）啪（piǎ）的。

但是，这大概是目前为止最为惨烈的一种驱蚊方式了。

因为，电蚊拍这种“大规模伤害性武器”还有一样功能：毁尸灭迹。

蚊之一族，倘有多情者愿凭吊逝者，怕是一些念想也没有了。

最近看到一则谜语：宁肯夜夜点蚊香（打一常用语）。

谜底是：就是不买帐（账）。

呵呵，买不买帐，是要有底气和实力的，如前文所说的那位农村光棍，人家那时候连蚊香都没有呢。

生命的乐趣在于它的无常。

人吃饭菜的数量、速度受以下几个因素的影响：

一、心情。情绪低落的时候，通常是没有胃口吃东西的。相反的情形似乎也有，如《天下无贼》片尾部分，女主人公听到丈夫在搏斗中死去的讯息后，一言不发，只是一个劲儿地吞咽食物，这已经不是严格意义上的吃饭了，而是在刻意地压抑冲动、掩饰痛苦。

二、人数。人越少，越没有胃口。有一段时间，我爱人和孩子都不在家，我居然一连吃了三四顿方便。不是不会做，而是没兴致。相反地，和一帮崎朋好友聚在一起，喝酒、谈笑，会不知不觉地增进。农村有一句说法：小猪多了更抢食，也有点这个意思。

三、上菜程序。

先上汤菜，后来吃东西肯定要少，有志于减肥的人，可以借鉴这种做法，这叫“饭前喝汤，苗条健康”。这个道理其实不复杂，试想一下：往同一个容器里装东西，先放水后放沙子和先放沙子后放水，效果能一样吗？

还有，上菜数量的多寡，也在很大程度上影响着人的食欲，一般说来，齐刷刷地上菜，人反倒没有了吃东西的兴致，太多了，不知从何下箸，再好的东西也没了感觉。相反，菜一道一道地上，大家“众志成城”，十来双筷子集中于一只碟子里捣腾，大有“集中优势兵力，各个击破”的气势，吃的效率自然上去了。

下午女儿因为乱动东西被妈妈批评，她委屈极了，仿佛自己成了天底下最不幸的人。

我给她纸笔，让她把心情写下来，她便一把眼泪一把鼻涕地写啊写，结果，“文章”写了五六百字，面纸也用了七八张，真是“愤怒出诗人”啊！

21：39

下午无意间看到很有意思的一句话（在一位女孩的文化衫上）：

“我只吃饭，我不洗碗。”

显示的是八零后玩世不恭的生活态度：只享权利，不尽义务。

有调侃、戏谑之意，更兼自豪、自得之情。

真是可爱极了！

我尤其欣赏的是它的表达方式，形象、鲜明、生动、传神，寥寥数语，胜过千言万语，这，才是文学、文字的魅力。

中午，女儿不好好吃饭。

我说：“我敢打赌：这碗里的饭润儿十口肯定吃不完。”

女儿不服，在我数数的同时七口就吃完了。

女儿很得意。

我更是得意，回头问老婆：“你看我们谁更有本事呢？”（意在吹嘘自己忽悠孩子的本事）。

女儿接过话题，悠悠地说道：

“当然是爸爸有本事了，他能从十数到一呢，我只能从一数到三。”

这小家伙，居然敢调侃起她老子了，可恨啊可恨，可笑啊可笑，呵呵！

23：05

一、每天跑步一公里

二、每天做家务10分钟

三、每天做数学题10道，错一题，加做同种类型的题5道

四、每天读书10页

五、每天写日记100字

六、每天练字10字，要求：和字帖上一样

鄙人谜作荣列《文虎摘锦》10佳新灯，排名第六。

附，谜作：

谜面：寒星点点照，孤剑入平川。相伴残月影，似闻乡音来。

谜目：打一字

谜底：翔

《金婚》的实力在于真实。

似乎每一个年龄层次的人都能找到自己的影子，感受到自己的呼吸和心跳。

《金婚》的功力在于博大。

见微而知著，小家庭折射出大时代。

一部婚姻史，也是一部共和国的当代史。

《金婚》的魅力在于丰厚。

它留下了说不尽的话题：婆媳关系的处理、婚外恋中人身与心的矛盾、子女教育问题（严与爱，谁对谁错？）、工作和家庭关系的协调（三线的去留）、生活中大变故的应对（佟志晚年的丧子之痛）、代沟、城乡差距、人在名利场中的蜕变（李天骄）、幸福的内涵、人的本性（善？恶？依情势定）……

梅梅这个人物形象不太真实。

喜欢大庄自然无可厚非，但在一棵树上吊死，以致于为了他终身不嫁，则有些匪夷所思了，大庄似乎还够不上这样的魅力。

更何况，他们是生活于那样的年代，虽说婚姻自主，但女大不嫁，是要作为“作风问题”为世人所诟病的，并且，上个世纪的六七十年代，是中国经济最艰难的时期，一个女人凭一己之力过活，何其难也？！

这样的理想主义，似乎也太飘忽了。

李天骄是一个耐人寻味的人物。

曾经醉心于音乐的他，浪漫、痴情，但经过八九十年代市场经济大潮的洗礼之后，变得有些面目全非，以致让人有些难以接受了。

当年，是她热心地向佟志推荐世界名曲，但最后一次面对面交流的时候，对于她曾经喜欢的曲子——《沃尔塔瓦河》——自己都想不起来作者是谁了，取而代之的，是不停地接听电话，在利益的角逐中失去了自我，成了现代文明的牺牲品。

这段恋情，用这样的方式煞尾，固然有些残酷，但我以为是高明的，因为它深刻。

这使我想起《夏天的最后一朵玫瑰》，玫瑰早经凋零，但芳香残存。

大庄媳妇是一个非常生动的人物。

作为一个来自东北的农村妇女，她敢爱敢恨，有时耍点小心眼、使点小性子，集小农思想和市侩作风于一体，但淳朴、善良，会过日子，懂得维护自己权益（主要表现在“分房”这件事上）。

任何一个有过在农村生活经历的人都会觉出她的亲切。

《金婚》让我们懂得：

磕磕绊绊的婚姻才是真正的婚姻。

平平淡淡的幸福才是踏实的幸福。

9：48

一、父母对孩子“痛说革命家史”：“我们那时候盛行应试教育，整天为了分数忙得累死累活，根本没有时间发展自己的特长，瞧，你们现在条件多好，还不好好珍惜！”。

二、手机新增“家政”功能：可以遥控家中所有电器、门窗及交通工具开关。因为启用的是指纹识别系统，不必担心被盗或遗失，如需补办，凭有效证件到相关职能部门登记即可。此外，手机还可同时作打火机、剃须刀、擦鞋器使用。

三、所有在校学生人手一机，电脑打开后只有普通教材大小。文字录入成为小学生一年级就必须掌握的基本技能。写字成了少数人的个人爱好，就像今天的书法一样。

三、人类可以控制潜意识，市面上出现了一些“圆你白日梦”等项目的服务，进入一间屋子，躺下来，在脑袋上接入若干元件，经催眠后即可梦见自己想遇见的人和事，按时计费。

四、一些商场公开出售人体器官，医院里换器官就像今天电脑换主板一样正常、容易。

五、人类可以冬眠。此举有两大益处：一、轮休，缓解了就业压力；二、减缓了新陈代谢，可以延长寿命。冬眠者须先提前申请，由“人类冬眠管理委员会”统一安排。

六、人类治病就像如今给电脑杀毒一样，可以升级病毒库、定期杀毒，还可以安装防火墙，有效阻截流氓软件或垃圾广告。

七、美国大街上，人们穿着的文化衫上写有拼音文字：“zhōng guò zhì zào”。

八、继“下南洋”、“闯关东”、“走西口”后，中国掀起第四次“移民高潮”：上月球。

九、通过眼镜可以看电视电影，图像就在眼前不远处，打开开关、调试效果均可通过扶眼镜的动作完成。

十、人类对“屁”的研究取得突破性进展，此类气体经改造后将具备如下特点：无色、无味，但有声、有调、有旋律，方法是：服用相应药片（如C调，可以考虑维生素C片），补充声明：只为增加情趣，无任何副作用。

还有一件事不得不提：届时，此文将成为人们街头巷尾热议的话题，笔者也因此在退休前获得一笔不菲的收入，当事人在新闻发布会上宣称：此笔收入拟用于回馈当年的回贴者，数额大小依跟贴时间定。

22：32

烟：明灭之间，随风而逝。

酒：水的外形，火的性格。

茶：有了沸腾，才有沉淀。

现代人，要么没时间玩，要么有时间不会玩。

世界上的许多学问其实是“玩”出来的，因此，“玩”自身也应成为一门专门的学问。

尤其是现代人，更应该学习如何玩。

玩是需要界定的

在古代，玩更多表示贬义，它的意义的被发现，经历了一个艰难的过程。玩，随着社会的发展、物质的充裕、闲暇的增多才得以认可。

玩，是人的天性，儿童时期就充分表现的本能、本性。

可惜，大人们却将这种本性、本能扭曲为另一种形式，只选取了它的引申义：玩权、玩术、玩感情、玩心眼，甚至——玩命。

有的玩，作用于大脑，如下棋、猜谜；有的玩，作用于兴趣，如收藏，钓鱼；有的玩，作用于情感，如画画、听歌；有的玩，作用于身体，如打拳、跳舞。

玩以益智，玩以激趣，玩以怡情，玩以健身。

玩法以人数论：有单人游戏，双人游戏，多人游戏。

单人游戏发展人的内省能力，向灵魂的深处拓展；双人游戏发展人的对抗能力，向灵魂的边界拓展；多人游戏发展人的协作能力，向灵魂的宽度拓展。

玩不会的人，玩一玩；会玩的人，玩玩；不会玩的人，玩完！

现代文明对“玩”的冲击

玩，并非总是随着时代向前进步的，在现代文明的背景下，“玩”的形式与手段越来丰富，却离“玩”的本质越来越远。不是人玩，而是被人玩。

我们小时候，玩具是自己动手做的，虽粗糙了些，但凝聚了自己的心血，便也格外珍惜；现在的孩子，什么玩具买不到？再精美的东西，玩上三两天便弃之如敝屣。

我们小时候，每个人都是自然之子，小河旁、土坡上、桥洞里、芦苇荡到处都留下了我们的足迹；现在的孩子，更多的时候，在钢筋水泥的丛林里和书本、电视、一二玩具为伴，偶尔望着远方灰蒙蒙的天空发呆。

我们小时候，兄弟姐妹一大群，朋友玩伴一大帮，那时便有了团队意志、合作精神；如今的孩子，都是独生子女，何尝体会到来自同代人的亲情和友情？

“玩”是有境界的

人对“玩”本身是一个发现和体悟的过程，就像幸福需要学习一样，人对玩也需要一个学习的过程。

玩有三重境界：

最低境界是偏于一端：要么是工作狂，“只知劳作，不知玩乐”，认为“玩物丧志”；要么是颓废派，“只知玩乐，不知工作”，主张“及时行乐”。

较高境界是工作、玩乐泾渭分明，工作就是工作，玩乐就是玩乐。工作是对玩乐的保障，玩乐是对工作的奖赏。

最高境界是：工作，就是玩乐；玩乐，就是工作。如梁启超在《敬业和乐业》中所言：职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。达到这种境界，——难！

这和“大隐隐于市，中隐隐于朝，小隐隐于野”是一样的道理，亦如佛家所云“看山看水”三境界。

玩是有学问的

鲁迅有一个很有意思的观点：“读书如赌博。”他接着说：“就像今天爱打麻将的人，天天打、夜夜打、连续地打，有时候被公安局捉去了，放出来还继续打。打麻将的妙处在于一张一张的牌摸起来永远变化无穷，而读书也一样，每一页都有深厚的趣味。真正会打牌的人打牌不计输赢，如果为赢钱去打牌在赌徒中被称为‘下品’，赌徒中的高手是为打牌而打牌，专去追求打牌中的趣味的。读书也一样，要为读书而读书，要超功利，就是为了好玩，去追求读书的无穷趣味。”

这段话至少表达了以下观点：

一、真正的学习就应该成为一种玩。

二、当学习等于玩的时候，学习是最好的学习。

三、即使是玩，太多的预设，太强的功利，对“玩”也是一种伤害。学习也是如此。

四、真正能给我们带来快乐的，往往就是快乐的本身，如同麻将之于赌徒，大烟之于烟鬼。

五、快乐不分尊卑，不分高低，真正切合于人的快乐，给人的快乐是一致的。

偶然看到的一句话给我留下了极深的印象：今天工作不努力，明天努力找工作。

问题就在于，工作本身有没有给我们带来快乐？我们是不是在快乐地工作？我们有没有找到快乐的感觉？

这句话其实有意无意地屏蔽了快乐。

尽管我们要确认工作之外的意义和价值，但工作之外的意义和价值却要通过工作本身去实现。

人每天有大部分时间在工作，如果工作期间不快乐，那么你大部分的时间就是不快乐的。

否则，忙累，玩也累。

玩是有要领的

我将我的硬盘分为三个区：客厅、房间、地下室。

客厅象征工作，房间象征生活，地下室象征灵魂。

人和人的区别不在客厅，毕竟，凡陌生人来，通常都会让座、沏茶，正襟危坐、侃侃而谈，不至于穿着睡衣、趿着拖鞋到处晃悠的。

人和人的区别在于房间和地下室的姿态，亦即所谓“八小时之外”。

忙，最能看出一个人的大智慧；闲，最能看出一个人的真性情。

人与人的区别说到底是在脖颈之上、大脑之内，正如香水与香水的区别是在百分之九十五之外，人生的幸福度取决于他如何娱乐，展现在外面的往往如冰山之一角。

所以，人，要学会对自己人生的硬盘巧妙掌控及合理分区。

人，要学会给自己放假。

给思想放假，于是这个世界上有了偏见。

给情感放假，于是这个世界上有了艺术。

给工作放假，于是这个世界上有了玩乐。

玩是有准则的

追求高雅，但不要附庸风雅；

教师是素质普通较高的群体，追求高雅，不仅可能，而且必要。

但也不要附庸风雅，世界是最俗的事情不是雅到俗处，也不是俗到雅处，而是以俗为雅，故作高雅。

安于寂寞，但不要陷于落寞。

有些娱乐是寂寞的，如灯谜。

网络为灯谜爱好者打开了一扇窗口，他们发现：原来，这个世界上，同他一般寂寞的人，却也是一个庞大的族群。

不要担心自己曲高和寡，网络可以将你引渡。

但是，“物物”，而不“物于物”，不要过分依赖网络。因为，亲近了机器，必然远离了人群。

可以自娱，但不要过于自私。

和谁玩？这又是一个问题。

不要忘记自己。有的人，整天忙得像陀螺一般，在单位属于领导，下了班属于家人，惟独不属于自己，这也不好，人活着，不是附丽于他人而存在的，还是要活出自己。

不要忘记责任。总是通宵打牌、K歌，深夜方归，这样“浪子型”的男人，是婚姻生活最大的安全隐患。

不要忘记沟通。现在条件好了，看电视不至于抢遥控器，不过：爸爸看大片，妈妈看韩剧、孩子打游戏，这样的生活，似乎又多了一层隔膜，少了一些温馨。

我曾跟家人讲过我的“四三二一”：百分之四十属于工作；百分之三十属于家庭；百分之二十属于自己；百分之十属于朋友。——当然，这在目前还只能是一种理想。

独乐乐？众乐乐？都是人间至乐，都要珍爱。

结束语

“玩”的道理，不宜过多地宣讲，即便讲，也不能太一本正经地讲。

笔者写作此文的过程，其实就是一个“玩”的过程。

读者也不妨抱着同样的心态，对待文字，最好的态度是“玩味”，其境界，是比“咀嚼”更进一层的。

玩，是极重要的事情，但不要把它看得太严重，否则，“玩”就失其本味，一点也不好“玩”了。

（注：此文系与宝中潘文新合写，晓东负责打桩和砌墙，潘校负责上梁和装璜。）

故事的关键词是音乐和拯救。

马修用音乐拯救了一批迷惘的少年，但没有取得世俗意义上的成功。

也正因为如此，他是真实的，真实得让我们可以随时感受到他的心跳、他的呼吸。

这个平和而倔强的小老头为我们打开了一个新的世界：音乐的世界、大爱的世界、纯美的世界。

喜欢孩子们空灵而婉转的歌喉，宛若天籁之音，你无法不被感染。

喜欢它的色彩、画面、风景，斑斑驳驳、点点滴滴，点亮视线。

喜欢它的叙事技巧，不动声色地完成了性格的展示以及意义的呈现，你哭也罢、笑也罢，那是你自己的事。

喜欢那优美而诗意浓郁的歌词，如夏日清泉，萦人心怀、涤人心尘。

好东西，是要把你掏空的。

在语言上，我尤其欣赏《廊桥遗梦》，充满哲思；但要说制作的精良、旋律的优美、演绎的出彩，还得承认《泰坦尼克号》厉害。

《士兵突击》是一部奇怪的戏：第一，它没有大腕明星（王宝强属新星）；第二，它没有女人，美女自然更谈不上了；第三，它自始至终没有死一个人，尽管戏里的人们整天和枪械打交道；第四，它没有离奇的情节。

但是，它能够一度让我——一个大男人——为之“垂泪到天明”，以致睡醒了孩子问：“爸爸，你怎么啦？”

它的成功，至少可以归结为两点：

一、成功地塑造了若干血肉丰满的人物形象（许三多、成才、史今、伍六一、袁朗、高城……），这在当今的影艺界是非常难得的。

二、给人以许多人生的启示，语言极深刻，思想极深邃。

《士兵突击》是中国版的、加长版的《阿甘正传》。

《四大名著》改编成电视剧之后，命运各异。

最成功的当属《西游记》，一年又一年的寒暑假，反复重播，孩子却乐此不疲、百看不厌。

《三国演义》其实是拍得相当精美的，但显得古奥了些，再加上和《水浒传》有着同样致命的缺陷——血腥气（或曰杀戮气）太浓，因此逐渐淡出了人们的视野。

《红楼梦》则有些尴尬。原著之伟大自然毋庸讳言，但越是伟大的文学作品越是难以通过其它艺术样式加以呈现，所以，老老实实地读原著，品语言，才是对待《红楼梦》最好的态度。《围城》也是，搬上荧屏，其实反成了对它的伤害。其实，它们的不讨喜，还在于其确不能以情节取悦观众，这在快餐文化盛行的传媒时代是注定要吃亏的。至于现在人们热衷炒作的《红楼梦》重拍，原因则另当别论：美女多，倘重新选秀，可以吸引眼球，从而增加新闻效应及广告收入。

荧屏流行傻气和匪气。

傻气者：郭靖（《射雕英雄传》）、阿甘（《阿甘正传》）、许三多（《士兵突击》）

匪气者：李云龙（《亮剑》）、劳东林（《高纬度颤栗》）、白景琦（《大宅门》）

荧屏上的配角如果把握得好，可能成为人生的主角。如《还珠格格》中饰丫环的范冰冰，《金粉世家》中饰白珍珠的刘亦菲。央视正在热播的《走西口》中梁满囤的扮演者富大龙，我预想，凭他的精彩演绎，其风头是要盖过男一号杜淳的。

就配乐而言，绝大多数作品往往是“刚起柔收”，一开始是粗犷、豪放的男人腔，结末是柔美、婉转的女人味。《长征》片头是毛泽东《七律·长征》的男声合唱，片尾是山西民歌《十送红军》的女声独唱；《三国演义》片头是杨宏基的《临江仙》，片尾是毛阿敏的《历史的天空》；《走西口》片头是吼出的秦腔，片尾是让人泪涔涔的山西小调《走西口》。

这样的安排其实是有它的道理：节目刚开始，风格宜刚劲些，一下子把人给抓住，可以起到吸引观众注意力的作用；而到了片尾，观众和剧中人物一同经历了喜怒哀乐，有些倦了，这时，柔美的音乐可以舒缓神经、按摩心灵。

反面的例子也有，如韩磊唱的《康熙大帝》的片尾曲《我还想再活五百年》，唱得很好，但我觉得还是放在片头更合适些。

几条定律：

一、无论是片头还是片尾，通常都会有打耳光的镜头。

二、如果有人说——通常是男人对女人说——“你听我解释……”，一般说来，对方是不会给他解释机会的。

“广告之后，马上回来”，许多人的第一反应是：上厕所。

但现在的好多电视剧，似乎更像是为尿频者服务的。

（讲话稿）

尊敬的各位领导、各位来宾：

上午好！

感谢领导给了我这么一个机会和大家交流本人在班级管理方面的一些心得。

今天呢，我主要谈一谈自己的一些零星的做法和点滴的感受。

每接手一个新班，我通常从两个方面入手：一、制度；二、文化。

先说制度，

强调制度，就是强调“按规矩办事”，最终的目的在于：让制度管人，而不是人管人，从而摆脱“头痛医头，脚痛医脚”的困境，走出“人治”的误区。

制度从哪里来？制度从学生中来，凡制度的产生必须是学生讨论的基础上民主地产生，这就是所谓的“决策过程要民主”，这样做，最大的好处是可以增强执行的力度和效度。

比如说班级图书管理，这是一个比较棘手的问题，遇到这样的情况，我通常“谋之于众”，让同学们拿出一张纸来先谈谈自己的想法，然后将同学们的想法加以整合，一般说来，通过这种方式制订出来的政策比较符合学生的实际，是科学的。

学生是制度的制订者，同时也是执行者。我要求“人人有事做、事事有人做”，“时时有事做，事事有时做”，同时建立“突发事件应急预案”，这便从空间和时间上加以管住，很大程度上堵住工作上的漏洞。

民主还表现在，随时根据工作的实际加以调整。我要求同学们在《自主学习记载簿》上开辟一个专栏，专门对老师的工作不到位之处不时加以提醒，也算是对管理措施的及时补救，毕竟，许多时候，计划必须服从于变化。这种提醒，不但完善了管理流程，使班主任工作不致陷于盲动，也密切了师生联系、加深了师生感情、培养了同学们讲真话的品格，学生会从心里觉得：老师是尊重他们的，即便不完全认可他们的某一个说法，至少尊重他们表达观点的权利。

在制度管理上，顺便介绍一个小技巧：关于班级公物的维护，如讲台、电器开关，我通常在公物相应部位贴上标签：谁？什么时候？干什么事情？达到什么标准？建立问责体系，既方便管理者追究责任，也有利于当事人培养责任心。

另外，如果发现某项工作不到位，我从来不随便找个人加以补救，而是绝对的“AA制”，谁的事情谁做，谁的责任谁顶，从不错位、越位，长此以往，因为建立了秩序，班主任工作也就轻松多了、高效多了。

关于考核：算先进，而不是评先进。比谁成绩大，而不是比谁人缘好。大家可能有这样的体会：真有本事的人，往往个性比较鲜明，合群性稍差，在民主选举时容易吃亏，这对他们并不公平。

再说文化。

我以为：班级管理必须有品牌意识，也就是所谓的“核心竞争力”。如果说：制度的意义在于：努力让人没有机会犯错，文化的意义在于：让人有机会犯错的时候不愿意犯错。制度是山，文化是水，制度是刚性的，文化是弹性的，制度用来规范人，文化用来塑造人。

文化，是用来凝聚人心的。

具体到班级文化建设，

在宏观上：班名、班标、班歌、班级宣言、班级目标；

中观上：小组也形成相应的特色。

微观上：个人确立三级目标（人生目标、中考目标、下一次考试的目标）

顺便谈一点体会：目标只有放在醒目的位置才有意义。

文化的意义在于调整状态。

如何调整状态？

一、早晨：从提醒到唤醒（带有“祈祷”性质）。

做两件事：

第一件事，值日班干提醒当天工作上的目标及注意事项，

第二件事，通过励志格言、故事、音乐、身边的人事、生日庆祝（生命教育、爱的教育、集体荣誉感的教育）、历史上的今天（与广阔的世界建立起联系）等方式唤醒同学们沉睡的潜能。

在这方面，企业管理做得比较成熟，大可以借鉴。

二、黄昏：从反馈到反思（带有“忏悔”性质）。

对当日工作查漏补缺、扬善贬恶。

“扫地先扫心”。

失败不是成功之母，反思才是成功之母。

班主任带头反思（自强、育人、教书），学生自主反思（学习、常规）。

强调有效反思：冷静分析、客观归因、科学决策。

再谈几点体会：

一、充分挖掘育人资源。

校牌、作业本封面等醒目位置都是常见而极易被忽视的抓手。

喜报的发放：学生自制喜报，自我申请喜报，让某一方面表现突出的学生颁发喜报。

二、注意表扬和批评的技巧。

一般说来：表扬一个人，最好当众表扬；批评一个人，最好私下批评。

但也不尽然，许多时候要因人而异、因事而异、因时而异。

有的人平时被表扬得比较多，一味锦上添花，可能会使他在同学中陷于孤立；

有的事情带有普遍性质，则必须惩一儆百，引起更多人的注意；

在紧急情况下需加强执行力，多一点刚性，犹豫不决反而坏事。

间接表扬的效果优于直接表扬，推销产品的人往往抓住人们的从众心理，不说“我觉得这个东西好”，而说“好多人都觉得这个东西好”，或“这个东西卖得特别好”，表扬人也是如此，不说“我觉得你这段时间状态特别好”，而说“我听到很多老师夸你这段时间特别好”，对方更容易接受，有时，即便昧着良心撒谎也可以取得同样的效果。

三、区分品德问题和心理问题。

有些行为其实是心理问题，不是品德问题，诊错了病，抓错了药，必然吃力不讨好。

如：顶撞（有可能是自尊心受伤，顶撞只是为了在同学中争回面子，大可不必上纲上线）、踢垃圾筒（有可能遇上了一件烦心事，倒不一定是没有大局意识，不懂得爱护公物，不必跟他大讲道理，只要教导他如何宣泄情绪就可以了）。

情绪不等于性格，更不等于品格。

五、学生的问题尝试让学生自己解决。

学生的矛盾如同生理的创伤一样，虽无超强纠错功能，但有一定的“自我修复能力”。

举例：曾有一次，两个学生闹矛盾，老师正赶着外出开一个会，说：“等开完了会再处理吧。”结果，开完会议回来后，两个人居然和好了。我开玩笑说：“你们也太急了，怎么着也要等我处理一下吧？”

还有一次，一个同学作业没交，科代表很负责，搜查书包，结果矛盾升级，闹到我这儿来。我没有急于表态，而是让他们坐下来，先唇枪舌剑一番，互相数落对方的不是，这是“排毒阶段”，是必要的；吵完之后，心平气和地想一想：这件事其中有没有误会？有误会加以澄清。再想一想;：自己有没有对不住别人的地方？有，就勇敢地承认、道歉。老师自始至终很少说话，只是充当了“情感超市”主持人的角色，但问题依然解决得很好。

六、适当做做减法。

以无生有。

班训：诚信、感恩、优雅、卓越。

学生会竞选演讲，学生有不敬言行。老师当即决定：撤去“优雅”标识，为的是不让它蒙羞。并且要求同学们为此默哀一分钟。

最大的耻辱不是失去，而是名不副实地拥有。

什么时候挂上去，时机成熟了再说。

失去了才知道宝贵。经过一段时间的努力，在一次主题班会课，利用适当的时机“请”进来、挂上去。

不让目标成为形式，而是让学生觉得是生命中须臾不可缺少的东西。

七、人性化管理、军事化管理、民主化管理孰优孰劣？各有利弊，不可偏执。日常管理，尊重个性、发展人性；特殊情况：如考前，如训操，加强执行力、行动力，重军事化管理；决策、执行、反馈，加强民主，通过学生、依靠学生、发展学生。

结语：

在班级管理上，一直在摸索。但自认为还算是一个有心人。

高度重视细节（张午亮捡纸、陆秦为吴生病时泡开水、王晓悦腿脚不便坚持上操、沈珺帮陌生人捡东西、姜志远写东西垫纸、吴长新抱病替人值日）。

并且将这些细节充分地放大（通过各种形式、载体展示、褒扬）。

以“育人”为主线，将这些细节串连起来，就是一串美丽的项链。

这串项链见证了一个班级、一个团队的成长历程，也见证了一个教育管理者跋涉的心路历程。

今天的讲话很没有条理，耽误大家时间，谢谢，欢迎指教！