哥哥你走上海

        小妹妹我实在难留

        手拉着哥哥的手

        送哥送到大门口

        哥哥你出村口

        小妹妹我有句话儿留

        走路远离苏州河上桥

        脚踏实地少忧愁

        哥哥你走上海

        小妹妹我实在难留

        手拉着哥哥的手

        送哥送到大门口

        紧紧地拉着哥哥的袖

        汪汪的泪水肚里流

        只恨妹妹我不能跟你一起走

        只怕你住楼住到莲花楼

        哥哥你走上海

        小妹妹我苦在心头

        这一走你既要吃来又要喝

        害得妹妹我愁白了头

        紧紧地拉着哥哥的袖

        汪汪的泪水肚里流

        虽有千言万语难叫你回头

        只盼你哥哥早回家门口

        只盼你哥哥早回家门口

    套用领导常说的一句话：“我们的社会进步了。”确实，与三十年前相比，我们中国人的生活发生了翻天覆地的变化，这种变化既有物质上的丰富，也有观念上的进步。比如，对待老年人的婚姻，大多数人在不同程度上都持认同和接受的态度，不再视其为羞耻而去阻挠和拒绝。上周与同事聚餐，酒席上不知道怎么冒出了一个老年人婚姻的话题。有人讲到，“现在老年人活动中心参与人数最多的活动不是搓麻将，也不是打门球，而是搞对象。”这个现象就说明了认同和支持老年人婚姻的观念已经多么深入人心了。

    尽管人们逐渐接受了老年人的婚姻，但是，在现实生活中，还有诸如财产、医疗、情感交流等诸多问题困扰老年人的婚姻，从总体上看，甚至可以说是老年人的婚姻：烦恼多于快乐。那么，面对这么一个尴尬局面，为什么还有那么多大叔大姨前赴后继，乐此不疲呢。思来想去，答案只有一个，那就是年轻人感受到的两性相吸，两情相悦，在老年人心里依然存在，这种人类最美好的情感不会因为岁月的流逝而沉没，它是贯穿人一生的天性。

    可能有人怀疑我的说法。我可以举两个例子，来支持我的观点。一个是前几天电视上报道的一个104岁的老太太因为站在凳子上扒窗向外张望，遭到同龄老伴的一拐杖，理由是“她在勾引别的男人。”另一个例子来自入选“路透社09年度图片”的一张照片。照片中，四个生活在养老院的英军退役士兵突然从正午惬意的迷蒙中惊醒，打扰他们的是两个老太太。从他们脸上流露出来的腼腆和欣喜的表情上，谁也猜不出他们的年龄。

图片来自搜狐网http://pic.news.sohu.com/911196/911467/group-196269.shtml#g=196269&p=1647914

    这是一幅路透社2009年度图片“突发事件”篇的入选图片。照片拍摄的是2009年3月10日斯里兰卡南部城镇的一个宗教活动遭到恐怖袭击的瞬间。

    照片中，人们在观看一个穆斯林男孩的表演。在他们身后，一颗炸弹爆炸，桔红色的列焰腾起。令人震憾的是，在即将吞噬十四条鲜活生命的魔爪前，人们的表情是难以置信的宁静。男孩激越的鼓声颂扬了生命的永恒，听众忘记了内战的纷扰，沉浸在宗教的抚慰中，为心灵找到片刻的安宁。炸弹引暴了，在生和死的瞬间，他们只感到身后冲来一股气浪……

    相信很多人和我一样，思考过生和死的距离，得出了千千万万个答案，但一定很少有人会想到，死亡就在你身后，它可以来得如此突然，而且是这样宁静而安详。

    前两天写一介绍阿富汗的博，里面有一张图，朋友们都说不好看。心怀歉疚。今天原打算帖两张我喜欢的人物肖像送给大家欣赏，比如美女芙蓉姐姐，比如帅哥贝卢斯科尼。事有凑巧，早晨听到几声乌鸦叫，上班打开电脑，首先看到的竟然是贝哥遭袭的一组图片。看到他一脸血污的样子，心里不是滋味。其中有一幅图，我咋看都不像是贝哥的形象，总觉得他像大家都认识的那个谁，只是那个名字怎么也想不起来了……

    过去，听说组织部门选干部时强调工作经历和能力倾向，讲某某人熟悉工业工作，某某人熟悉农业工作等等，曾以为这是选人用人的好方法，是政府做好工作的前提。后来经过一些事，见过一些人后才慢慢明白这个方法其实是不可靠的。首先所谓的熟悉或精通本身就值得怀疑。比如，有人在化工厂当过三年副厂长就是熟悉工业工作；有人在农村种了五年大萝卜养了二百多头长白猪就是熟悉农业工作，这还是别人做的评价，没有包括一些人的自我肯定。其次，即使对那些确实熟悉某个领域工作的人来说，他们因性格、学识、经验、能力，甚至包括趣味和品德上的不同，其领导风格和施政水平也会有很大差异。因此，不考虑第一个因素，从第二个因素看，个人之间的差异就让所谓的熟悉或精通打了折扣。这种差异反映到政府工作中，就导致政府施政因人而异，政策波动大，连续性差，后果是政府施政效率低下甚至造成失误。

    看到上述现象，让人想到组织部门“某某人熟悉工业工作”的选人用人标准是不是有道理，或者说某某人不熟悉某项工作就不能成为一个称职的领导。举个例子可以说明一个称职的领导未必需要熟悉某某工作。同为演员出身的里根和施瓦辛格，在银幕上从没有扮演过总统和州长的角色，现实中，两人却成功地担当了总统和州长的职责，一个成为最受美国人欢迎的总统，一个坐实了美国实力最强州州长的宝座。

    举这两类例子不是说选干部时对其预任工作领域内的情况熟悉就不好，不熟悉才好，而是说熟悉不熟悉不是问题的关键，关键是人置身其中的施政体制，看这个施政体制可以在多大程度上，既能满足公众对政府提供公共服务的需要，又能实现个人发展和自我完善的需要；既能充分发挥一个人的领导能力，又能切实约束一个人的管理冲动和妄想。过去，有人提倡在工作中要发扬镙丝钉精神，那本是要小人物们懂得安分守己的骗人话，但是，它无意中却说明了一个道理，无论是一枚镙丝钉，还是一件圆滑的轴承，它们都是某个整体的一部分，它们的作用发挥的好坏，完全取绝于它们对这个整体的功能要求的遵从程度，而不是它们的坚固与否润滑与否，也就是说是某个整体的功能要求决定了一枚镙丝钉或是一件轴承的成功与失败。回到刚才的问题，一个干部能不能成为一个好领导，不在于他是不是熟悉某个领域的工作，而在于他是不是严格遵守认真履行了他在体制中承担的职责。当然这里有一个前提，那就是他所遵从的施政体制必须是合理和完善的。再举一个大家都了解的例子，目前意大利执政者是战后第62届政府，他们走马灯一样的政府更替没有影响到国家的建设和发展，反而一直居于西方发达国家的前列。而在战后意大利数十位总理当中，如果说到是不是熟悉管理国家政务，现任总理贝卢斯科尼可以说是一个代表，虽然他三度出任意大利总理，但是应该说他所熟悉的领域不在罗马，而是在金屋藏娇的乡下。

     当我们都在财富的幻影中寻找幸福答案的时候，这头来自阿富汗喀布尔动物园的猪Khanzir告诉了大家另一种答案：闲适就是幸福。与那些目光炯炯精神饱满的猪相比，Khanzir的目光显得混浊，神情过于委靡，但与无数生活在其它地区的同类相比,Khanzir无疑是最幸福的。大家都知道，阿富汗是一个伊斯兰国家，猪和猪肉在公众场合都是被禁止的。因此，作为动物园的一个角色，Khanzir很可能是这个国家唯一的一头猪，它生命的全部意义就是站在那里证明自己的存在。而不像它的外国朋友那样吃得膘肥体壮，怀着愉快的心情奔跑在前往屠宰场的路上。

      Khanzir的故事告诉大家一个道理，谋求幸福不在于你的智慧和力量，而在于你的机会和位置。因此，当你的一位朋友正沉浸在幸福的旋涡中时，你千万不要妒忌他，你应该祝贺他拥有Khanzir一样的好运气。

    阿根廷小说家博尔赫斯在谈到讲故事的技巧时说“作家应该避免现时的题材，假如……我写六十来年前布宜诺斯艾利斯南部或北部贫民区的事情时，谁都不会注意，也记不清”，电影《风声》正是这样一部片子。它把一个远离创业版、经济适用房、躲猫猫、铅中毒和潜规则等等鲜活内容的故事放在了60多年前的一栋楼里，一个日本人，一个汪伪特务，还有五个可能与皇军作对的嫌疑分子，他们中的一方急于揪出危险的敌人，而另一方则力图证明自己的清白或是坚守自己的秘密，在一攻一守当中，一段好看的故事上演了。

    据说《风声》上映后，票房反响很热烈。评论人士称，《风声》吸引观众的除了跌宕起伏的情节，华丽精致的画面，话剧演员般有板有眼的表演之外，还有两位优雅逼人的小姐令时尚女士为之倾倒，这些元素构成了《风声》吸引观众的看点。而我觉得，《风声》最大的看点是它的酷刑。

    从第一个变节者到张司令的小白脸，从硬汉吴大队到烈女顾晓梦，他们都遭受了非人的折磨，即使保养很好的金处长和性情高傲的李宁玉也都受到了常人无法忍受的精神摧残。在这部时长113分钟的片子中，血腥和惨叫的篇幅接近日本AV片中的床戏，给人留下了深刻的印象。如果有人对片中过分渲染的酷刑怀有疑虑，制片者会告诉你答案在片尾，“敌人不会了解，老鬼老枪不是个人，而是一种精神，一种信仰。”敌人肯定不会了解什么人可以凭借精神和信仰耐受得住身体上的剧痛，而制片者则借烈士之口向观众证明，鲜血和剧痛正是烈士英勇不屈的勋章。我相信精神和信仰，我也相信抗日战争中有无数仁人志士经受住了敌人残酷的折磨，为民族的自由和解放奉献了他们的热血和身躯，但我更相信，当狗咬、电击、针刺、绳锯这些变态和兽性的刑讯充斥在影片中的时候，我们一定不会在编剧、导演和制片人的脸上找到他们期望在我们脸上看到的悲哀、愤怒和凝重；我们在他们脸上只能看到五月阳光般的笑容——它来自节节攀升的票房。

    我曾经读过沙皇伊凡雷帝的传记，那里面记述了这个残暴的君王使用粗大的绳子锯人致死的酷刑，当时我想，这是人性的邪恶。今天，从《风声》这部片子中，我明白了一个道理：实施酷刑是人性的邪恶，渲染酷刑特别是打着高尚正义的旗号渲染的酷刑则是人性更大更隐蔽的邪恶。看了这部电影，如果有一天，在刑事警察的卷宗中出现几例类似残暴血腥手段的案件，我们不应该感到奇怪。而我也再一次相信，这绝不是杞人忧天。

    复旦、清华，一南一北，是万千学子向往的两所名校。过去，知道他们只培养一种规格的产品，那就是精英。今天，在网上看到一条消息，才信服百年盛誉果然名不虚传。11月11日，北京市海淀法院审理了一起诈骗案。案由是一位24岁的清华研究生被一位26岁的清华女博士以结婚为名骗取了5万元钱。

    对这位24岁的清华研究生来说，与他枯燥的学业相比，他正在经历的本来是一桩美妙无比的好事。26岁、女博士、中国驻联合国前任大使的女儿、国际刑警的妹妹、有帮助别人办理留学美国斯坦福大学的能力，除了奥巴马不是女博士的三姨夫，她的条件超过《北京晚报》上刊登的所有征婚启事，几乎接近完美。需要说明的是，清华的研究生不仅学业出众，他们判断形势和把握机遇的能力同样超凡脱俗。这位24岁的清华研究生正是这个群体中的佼佼者。面对26岁女博士含情脉脉的双眼，他一点也没有耽误时间，认识当天，两人就“私定”了终身。幸福快车启动了，在随后的三个多月时间里，它载着两位天之骄子直达婚姻的站台。期间，清华研究生将同学和家人亲属的礼金近5万元的甜蜜果实都交到了女博士手里。不知在哪一种状态下，这段美妙奇缘终于被清华研究生的疑心打破了。很快，他从警察那里得到了这样一个结果：徐小云，女，41岁，1988年肄业于复旦大学。她曾于2002年和2007年两次因招摇撞骗罪和诈骗罪受过司法处理。唯一值得清华研究生欣慰的是，徐小云虽然欺骗了他，但她还是一个重感情的人。在庭审后，徐小云对记者说“被人骗是一件很痛苦的事情，同样，去骗人也是很痛苦的事情。”

    看到这个结果，也许有人想不通这是为什么，但是，稍加思索，人们大概又都想起了一句电影台词“欲望蒙住了他的双眼”。

 新闻来源http://news.ifeng.com/photo/society/200911/1112_1400_1432544.shtml

    朋友们都知道，我最大的缺点是喜欢倚老卖老。当然，我还有一个最大的优点，就是好为人师。昨天，朋友老W的儿子小X来找我查资料。没想到这个六七年前因为瞎话编得好竞争班干部落选的小机灵，如今已经进了一家正经报社当上了大记者。再大的记者，也是一个新出道的晚辈，正好我也闲着没事，就给他上了一课。

    培训的题目是“从郑州扫黄报道看新闻写作的两个技巧”。（鼓励晚辈的那一段心重语长的话语略去……）

    以中新网10月29日的一篇题为《郑州专项扫黄行动，卖淫嫖娼者被抓现行》的消息为例，写好新闻稿，要掌握两个技巧。

    一是新闻报道要有大局观。我的老师告诉我，世界上没有哪一个事件是孤立的。因此，我也要告诉你，世界上没有哪一个新闻事件是孤立的。以中新网的这条消息为例，它开篇就说“在郑州市第二次大巡防集中行动中，郑州市公安局出动300余名警力，集中开展打击涉黄涉赌专项行动，对全市的小浴池、小旅社等公共复杂场所进行突击清理清查。”这看似是郑州警方的一次孤立的行动，其实这应该是郑州警方打击犯罪、维护社会治安的一系列行动中最近的一次行动。但是由于记者写稿子只局限于这一次事件，没有交待警方行动的大背景，因而容易误导群众以为郑州警方在重庆强力打黑的大形势下，兴师动众只能抓几个裸身没带凶器的小姐。正确的写法应该是这样的：今年以来，在成功打掉××、××等××个黑势力团伙，保持打黑除恶的高压态势下，近日，郑州警方又一次开展了……

    二是法制类新闻稿的文字和数据要模糊。我的老师告诉我，难得糊涂。因此，我还要告诉你，法制类报道不同于科技类新闻需要清晰准确，而是要力求模糊。仍以中新网的这条消息为例，它在这一点上就做得特别好。比如，它说“出去了300余名警力……对全市……抓获违法犯罪人员9人”，300余名警力对全市只抓获9人，战果很可能打了埋伏，“对全市的小浴池、小旅社等复杂场所进行突击清理清查……成功打掉中原区某洗浴中心、管城区某洗浴会所”，至少是三层楼的洗浴中心肯定不能归入小浴池的行列，“抓获违法犯罪人员9人……成功打掉……多家涉黄涉赌场所……数对正在进行卖淫嫖娼勾当的违法人员被现场抓获。”说是抓获9人，结果一处就抓了数对，其它多家是如何打掉的？这些云里雾里的文字和数据，可能让我们读起来头痛，但是它有一个最大的好处，就是肯定能够避免违法犯罪人员熟悉和掌握警察行动的轨迹和规律，从而增强他们反侦察的能力。如果想要进一步扩大这种模糊新闻的效果，麻痹违法犯罪人员，引蛇出洞，对违法犯罪人员进行全面打击的话，这条消息还可以这样写：“……出动300余名警力，抓获违法犯罪人员2人，彻底铲除了××市的黑恶势力。”

附

郑州专项扫黄行动 卖淫嫖娼者被抓现行(图)

2009年10月29日 19:49　来源：中国新闻网　 发表评论　　【字体：↑大 ↓小】

http://www.chinanews.com.cn/sh/news/2009/10-29/1938240.shtml

    2009年10月28日晚，在郑州市第二次大巡防集中行动中，郑州市公安局出动300余名警力，集中开展打击涉黄涉赌专项行动，对全市的小浴池、小旅社、等公共复杂场所进行突击清理清查。在当晚的行动中，成功查处多家涉黄涉赌场所，抓获违法犯罪人员9人。

    行动当晚，省公安厅、市委政法委有关领导现场督战，市公安局负责人坐阵指挥，治安支队、特巡警支队、市区五公安分局等民警集中待命。21时30分，战斗正式打响，各行动小组通过缜密侦查，里应外合，统一行动，成功打掉中原区某洗浴中心、管城区某洗浴会所、惠济区某电玩城等多家涉黄涉赌场所。在金水区某洗浴会所，参战民警当场抓获正在进行卖淫嫖娼勾当的违法人员。

    当晚9时许，记者跟随郑州市特警二大队来到管城区某洗浴中心门口待命，10时许，特警们兵分两路，一路上楼跟里面的侦查员汇合，一路在门口蹲守，防止该洗浴中新服务员打电话通风报信。第一路特警迅速冲上该洗浴中心三楼，发现该走廊尽头还有一处暗门，于是特警将该暗门打开，走廊里粉红的灯光，几名打扮妖艳的女子立刻呈现在眼前。特警们将该走廊两边的门打开，数对正在进行卖淫嫖娼勾当的违法人员被现场抓获。

    后天是柏林墙开放纪念日。1989年11月9日晚7时，迫于形势压力，德意志统一社会党中央授权一个名叫沙博夫斯基的官员在一次现场直播的新闻发布会上宣布，从即时起，东德人可以根据自己的意愿自由前往他们想去的地方。在1989年11月9日之前的40年间，对多数东德人来说，他们想去的地方是一个以西柏林为代表的叫作德意志联邦共和国的地方。在那个简短的新闻发布会结束后，顶着初冬深夜的寒气，成千上万的东德人涌向通往西德的检查站，人群越聚越多，一个关卡打开了，柏林墙——这座横亘在两德人民中间的可怕怪物终于被“推倒”了。

    二十年后，回顾那个历史性时刻，德国人依然感慨万千。时任德国总理的科尔说：“我们德国人历史上没有太多值得骄傲的，但我们完全有理由为德国统一感到骄傲！”，现任总理默克尔指出：“我们的自由不是从天上掉下来的”，她的意思是说，德国的统一不是别人给予的，而是德国人民几十年不懈奋斗的结果。相信默克尔这句极富感染力的话，会赢得所有德国人的一致赞赏，同样，世界上所有洞悉历史发展规律的人也都相信柏林墙的倒蹋是历史的必然，但是，大家知道，至少有一个人并不这样看，他与这位二十年前的东德物理学博士持相反看法。俄国人米哈伊尔·戈尔巴乔夫清楚，没有他的许可，开放柏林墙，实现两德统一，不仅在当时，即使在今天，那可能也只是一个梦想。

    当年，在这个苏联最后一位领导人改革政策的推动下，德国人终于在冰冷的铁幕下找到了统一的机会。那时，在东西方两大阵营中，阻碍德国统一的力量不仅来自莫斯科，它还来自伦敦和巴黎，这些德国人最坚定的盟友甚至比莫斯科还不愿意看到德国人的统一。而在苏联内部，军队里那些曾在匈牙利热身的将军们正摩拳擦掌，跃跃欲试。正是戈尔巴乔夫回拒了英国人和法国人的阴谋，阻止了他的将军们的冲动，给了德国人默克尔所说的“自由”。

    如果仅仅考虑戈尔巴乔夫给了德国人少有的“骄傲”感，麦克·哈特大概不会把戈尔巴乔夫收录在《影响人类历史进程100名人排行榜》之中。由于戈尔巴乔夫以其个人意志和力量还促成了下面这些事件的发生，保加利亚、捷克、匈牙利、波兰和罗马尼亚相继出现政权更迭，华约解散，苏联解体——曾经雄据东方的一个庞然大物顷刻间就轰然倒蹋了，昔日铁幕两侧剑拔弩张的阴霾烟消云散了，冷战，一个人类荒谬的时代终结了；由此，他甚至使美国这个巨人深陷寂寞孤独当中而备感茫然和困惑，行为古怪失措，表现出智力衰退者的种种症状，成了一个横冲直撞的怪物。基于这些理由，麦克·哈特认为，戈尔巴乔夫：“改变了世界。”

    10月31日，作为客人，戈尔巴乔夫来到柏林参加柏林墙倒蹋20周年纪念活动，他坐在嘉宾席上，人们看到的是一个推动了历史的成功者的形象；而他若有所思的神态，又让我想起他最近接受英国《泰晤士报》记者采访时所说的那段话：“我坚决反对前苏联垮台……就我个人而言，作为政治家，我是失败的。”

    也许，一个阅尽人间沧桑淡泊从容年近八旬的老人，如果内心还有痛，那很可能是，他终于明白了成功未必要建立在失败之上。

    为死者守灵，打了一宿硝烟四起的麻将，最后又至不欢而散，虽然我们肯定不能说这样的悼念形式是恭敬和庄重的，但我们至少可以承认这是一个真实的悼念场景。相信和我同龄或比我年长者中多数人都有送别亲人朋友的经历，对那种失去亲人朋友的哀痛都有过切身体验。同样，我相信大家也和我一样，在那些经历中，很少见到因悼念死者而不能自持的人，即使死者是悼念者的至亲，也多以平静的心情送逝者上路；偶有伤心欲绝者，也不过数日，就能恢复生活的常态，纵不会去狂欢，也能在嘴角哼出几声轻柔的小曲。从我亲身参与或是在身边见到的这些悼念活动中看，人们对生老病死的自然规律有了更清晰的认识，死亡就是生命的一个过程，是生命的自然现象，谁也无法逃脱，因此，无论是谁，死了就是死了；一个人死了，大家就应该像送一位熟人远行那样，平静地悼念和安葬，那就是为逝去的生命划上了一个圆满的句号。也有一种例外是，我们中国人还有一种为高龄去世者举办的丧事叫作喜丧，在这些的丧事活动中，满是喜庆的气氛，根本与悼念无关。

    10月31日，杰出的科学家钱学森去世了，享年98岁。按照我们中国人的习俗，钱老近一个世纪的人生充实而富足，告别时刻又平静安详地离去，如此近乎完美的一生，可谓是钱老和他家人的至福。对这位中国航天科技的重要开创者和主要奠基人，为新中国的成长作出了无可估量贡献的杰出人物，我们当然不能按照民间的习俗敲锣打鼓为他的完美人生表示庆贺，而是应该以最平和的心态和最庄重的形式来悼念他。钱老去世后，党和政府及社会各界正是以最为庄重的形式来悼念这位可敬老人的光辉一生。其实，尽管那些美好的词句真诚地表达了人们对钱老光辉一生的赞扬和怀念，但是我觉得，对一位终生探索科学事业的睿智老人来说，那些形式上的东西想必从来也没有对他有过多大的意义。但是，对我们而言，通过悼念活动，却可以使我们再一次领略和学习钱老追求真理、勤奋奉献和报效祖国的可贵精神，鼓舞我们成为一个对社会有用的人。举办这样的悼念活动是一件很有意义也是一件非常严肃的事情。因此，举办悼念活动，就一定不能像武汉生物工程学院那样“取消所有大型娱乐活动，为钱老举行至少为期半年的系列悼念活动”，因为，这样假大空的悼念形式，对逝者既不恭敬而又略显轻佻，还远不如那几个在先辈灵前偷牌的子女来得真诚。

    在谈到中国人的毛病时，大家常举欧美人的例子，讲人家如何如何，把欧美人看作是有教养、讲公德的模范，把他们的生活看作是时尚、品味、优雅的标准，以此来查找我们生活中的缺失和差距。为我们的生活设立一个更高的标准，哪怕这是一个不很牢靠的标准，对我们来说当然也不是一件坏事；但是当外国的月亮比中国的月亮圆时，这样的标准就又未必是一件好事。尽管有一些人士提醒大家那个标准是建立在欧美电影电视漂亮的画面和动人的故事当中，与他们的现实生活同样有一段距离，但是这样的声音就像蚊子的叹息，没人理会。刚才在网上看到一位波兰摄影师历时四年在英国威尔斯地区首府加地夫拍摄的一组当地人夜生活的照片，告诉我们他们的月亮和我们的一样圆。

    这组照片中，有垃圾、性、女人、暴力、鲜血、酗酒、放荡、空虚、偷盗，无所事事的游荡，甚至还有怪异的同性恋和晒胸的女警。在夜色的映衬下，人性的弱点和社会的痼疾顽症，都以戏剧的形式在这条街道上演出。我们在狄更斯的笔下看到这幕戏剧曾在维多利亚时代上演；今天，它的舞台更是遍及世界各地，我们在印度的孟买，巴西的圣保罗，南非的约翰内斯堡，都能看到演员们出色的表演；有时候在我们身边也能发现它粘满街角的海报。

    这幕戏剧的舞台遍布世界各地，是由于我们人类的本性是相同的。无论哪个地方的人，也无论他的社会属性怎样，我们从本性上都有相似的喜怒哀乐，当我们把每个人的喜怒哀乐都交织在一个叫作社会的地方时，演出就开始了。如果我们作为一名观众来欣赏这幕戏剧，为了避免出现外国月亮比中国月亮圆的错误，就有一个提高欣赏水准的问题。方法有二，一是要把握人性中本质的东西。二是要善于从社会表层的现象去分析它里面的东西。比如，富裕的欧洲国家比利时最近打算至少要租用荷兰监狱的500间狱室来关押囚犯。因为人口只有1000万人的比利时，现在需要关押的囚犯已达1.05万人，而它本国监狱所能容纳的人员最多只有8300人。犯罪显然是人性的一个弱点。即使在发达的欧美国家，当警察、法官和监狱依然存在，且高速运转的时候，我们就可以断定，他们并不是可以校正我们生活的一个理想的良好的标准。如果一定要说到我们和欧美人之间的区别，那就是他们在白天的礼仪活动要比我们做得更像一回事儿。

    人们对重庆打黑会怀有什么疑问或是能有什么责难呢？如果我们能够确定是什么人或是哪些人质疑重庆打黑的必要性和取得的成果，我们也许就会从中找到答案。那么，那些质疑者或是诘问者会是谁呢？有可能是老百姓吗？那肯定是不会的。重庆打黑以来，警方挖掉了14个团伙，抓捕了1544个黑社会分子，廓清了重庆的天空，还当地百姓一个平安宁静的生活，给全国人民传出了振奋人心的喜报，他们拍手称快，起声叫好还来不及呢，他们怎么会怀疑打黑的必要性呢。有可能是黑社会吗？黑社会当然最不喜欢打黑了，但是薄熙来也肯定不会跟那些黑恶分子说软话吧。那么什么人会对重庆打黑存疑，薄熙来又必须要认真对待他们的看法呢？从薄熙来那段话的语气中隐含的苦衷看，这样的人最有可能是那些与薄熙来肩膀齐称兄弟的人。

    显而易见，如果是那些身系一方百姓福祉安危的人对重庆打黑的做法有所疑问的话，那么，我们都可以肯定，由于他们都是赢得人民信任，接受人民重托的人，因而他们既不可能是东郭先生那样的好人，更不可能是与黑恶势力扯不清的多面人，他们一定是为民谋福励精图治的人，他们之所以对重庆打黑怀有疑虑，出发点也一定是为了维护稳定和保持发展的政治大局。在他们的头脑中，打黑就意味着建设缺少了活力，打黑就意味着经济的萧条，打黑就意味着发展的停滞，他们显然是把安宁与发展当作了一对彼此对立的矛盾，要安宁就不能求发展，要发展就不能享安宁，面对非此即彼的选择，他们都强调了发展的意义，做出了发展的选择。因此，我们看到，一面是重庆打黑暴风骤雨，一面是其他地方风平浪静。个别地方鲜有一些小动作也与很多地方渐成气候的黑恶势力，以及百姓盼望政府重拳打黑的预期相差甚远。百姓的失望终于酿成了不满，这种不满积聚起来渐渐使身系一方百姓福祉安危的那些人感受到了越来越强的压力。从当前打黑软硬分明的形势和重庆打黑主帅薄熙来的低调表态看，那些身系一方百姓福祉安危的人并没有把来自百姓的期望和压力化作打击黑社会的动力，而是把这种压力又转嫁到了重庆打黑者的身上，提出了类似“打黑付出了萧条停滞的代价怎么办？”甚或是“谁让你出风头了！”的质疑，因而才有了薄熙来“黑恶势力逼得我们没办法”的回答。

    薄熙来的那段话见诸报道后，大家担心重庆打黑的重拳会不会软下来。我想，这种担心是没有必要的。因为我们相信无论是重庆打黑的主导者还是如前所述的质疑者，他们的策略和方法也许有些分歧，但他们的目的是一致的，都代表了最广大人民群众的根本利益。进而我们有理由相信，面对困难和阻力，肩负打黑重任的薄熙来不会作一个穷寇莫追的圆滑者，宜将剩勇追穷寇，把重庆打黑战役进行到底一定是他坚定不移的选择。

    朋友来电问我是不是去了美国，为什么十几天没有更新博。谢谢朋友的关心，这两天没有上班，一直在火车站排队买票，打算去安阳，到那儿买彩票。身后一大叔告诉我，去了也白搭，你就是有猫也没腻。

    回家打开电脑，几条新闻告诉我今天世界仍然很精彩。

    南京“天价烟”局长周久耕因受贿罪被一审判处11年有期徒刑。昨天，周久耕通过律师表示对判决满意，不打算上诉。原因一方面是他认为法院的判决适当，符合自己的期望。另一个原因则是，在看守所8个月，他摆脱了过去劳心劳力的生活，现在他不喝酒，不应酬，生活很有规律，身体也比过去好了，血压也下去了……而且他正在写一部反映官场内容的小说。具说这部小说的写作进展非常顺利。从至今仍在看守所，还没有送往监狱服刑改造的周久耕的变化中看，改造一个人的时间，是不是远没有改造他的环境更重要呢。

    这几天，网上最有身份的人是，新疆生产建设兵团的一位陈姓副团长和他的敕命夫人。大家认识他们的身份是因为莫高窟的讲解员制止敕命夫人触摸壁画，喜爱祖国悠久历史文化的夫人生气了，就抬手掴了讲解员两个耳光。对警方介入调查，陈副团长讲：“你们不要浪费警力，这里不就是一个景点吗？不就是一个小服务员吗？我们是有身份的人，几分钟的一个小事，你们不要把事情搞大了”今天网上传出来自新疆生产建设兵团的消息，陈副团长和他的敕命夫人因为“几分钟的一个小事”被免职了。令人遗憾的是，这个决定不仅没有剥夺他们的“身份”，反倒增添了他们的身份在百姓心中的“份量”。

    云南保山市昌宁县一男子在歌舞厅找一小姐“陪睡”，双方约定，这单生意是200元钱等于一夜。结果，男子睡至半夜醒来，发现小姐没了踪影。尽管这名男子对小姐违约的行为十分气恼，但是他理智的采取了一个正确的做法：拨打“110”报警，请求警察帮助他惩罚那个小姐，维护自己的权益。据说后来警方对该男子和小姐都进行了治安处罚。其实这是不对的。这个事情要从两个方面看，该男子嫖宿小姐固然是不对的。但是，在我们健全法制社会的过程中，最难办是的树立人们相信和依靠法律维权的意识。因此，对于这名男子的独特案例，我们为什么不把他作为一个懂得依靠法律，维护自身权益的典型来大加宣传呢？

    经过三天观察，天花板上的一只飞虫在我不断变化的躺姿中发现了我的惬意和快乐！我猜想，它的发现得益于它俯瞰一张大床的最佳视角。我也曾以这样一个视角解开了心中关于国家的困惑。过去，国家在我们心中既神圣又神秘，他是威严和强大的；在与民众的关系中，他是施予者，感恩是你明智的决定，他是命令者，服从是你唯一的选择；那个时候，国家还标有道德属性，有的国家是天堂是仙女，有的国家则是地狱是恶魔。很多年，这种秩序和现象的成因一直像马达加斯加蜥蝎的肤色一样令我困惑。直到有一天，我找到了天花板上那只飞虫的视角，在一架客机上俯瞰大地，平原丘陵、山川河岳，还有散布期间大大小小的城市村落以及繁衍生息在这里的人们，都呈现在一个平面上，我明白了，国家就是他们平等生活的简单集合。

    在飞机上，高远的距离能够剥除一个景象的各种巧妙装饰，显露它的真实面目。但是当你返回地面，再次置身人群当中时，你又会被林林种种的装饰所环绕，它们常常紧紧地包裹住真相，让你看不到究竟。国家就是这样。本来是人民平等生活的简单集合却总要被人在其上附加上各种各样名目的意义，使人民为这些虚设的东西所左右，使他们的一生笼罩在意义的祥云下，或得利或损益，这一点古今中外概莫能外。得利者如我们国家60年所取得的成就，比之60年前的中国，今天的中国社会安定，经济发展，国家综合实力大幅提升，人民安居乐业，意义在这里起到了凝聚和鼓舞人心的作用。损益者如我们的一个邻国，那里的人民因为意义骨肉分离60载，一朝相会，还没有来得及诉说分离之痛思念之苦，却被声言：耄耋之年“要为建设富强祖国贡献力量”，意义在这里就起到了掩盖真相愚弄人心的作用。

    为什么同样是以国家的名义附加在人民平等生活之上的意义，得到的结果却是天壤之别呢？原因在于，附加在中国人之上的那些意义在方向上与人民的愿望一致，它在很大程度上反映了人民的意志；而附加在我们这个邻国之上的那些意义却只符合极少数统治集团的利益，它从根本上违背了人民的意志。这两者之间的区别源于它们方向上的差异，其原因我们不言自明。今天，我躺在床上又想起了前两天的一条新闻：一个孙子提议要以他爷爷的生日或忌日作为全国性的纪念日。突然，我感到很庆幸，这个懂事孝顺的孩子他只是提议而不是决定，否则我不会躺在这里既高枕又无忧，倒是很可能会挎一个破筐跑到街上去游行。

    昨天听说70后小伙毛新宇晋升少将军衔是误传，为他惋惜；今天听他说已是副军级，还热情建议以老人家的诞辰或忌日为法定节假日，为他高兴，真是将门出虎子啊！

    都说男人有钱就变坏。刚在网上看到重庆黑帮老大文强弟媳谢才萍包养了16个男人，才明白变坏的不是男人也不是女人，是money。

    money也有阳光的一面。今天《参考消息》报道：两个澳大利亚少年钓到一条不是猫吃的大鱼——是一条装有10万美元的袋子。他们把钱交给了警察。由于失物招领通告发出多日后一直没有回音，警方正打算将这笔钱送给这两个孩子，嘉奖他们选择了正确的行为。

    与两个孩子相比，不幸的是，贝卢斯科尼的选择出现了错误。在24日的G20晚宴上，“性上瘾”的老贝见到奥嫂米歇尔时表现出了意大利式的热情，他伸出双臂示意互相拥抱，回应的只是米歇尔远远伸出的一只手。看来，只有在一片合适的草场上，一头优良的公牛才能显示它的雄壮。

    今天让我最高兴的是一个预言。据英国《每日电讯报》网站9月22日报道，一位曾预言过许多新技术的美国科学家雷·库日韦尔说：20年后，纳米技术可以让我们长生不老。他说，到那时，我们可以靠纳米技术替换器官，还可以利用纳米技术为我们的身体编程，阻止我们衰老。如果这位雷专家的预言变为现实，我也要用纳米技术为一只百灵鸟编程，让她飞得更高，让她的歌声更美好！

    在麦克·哈特的《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，新教神学家约翰·加尔文名列第57位。对此，麦克·哈特的解释是：由于“加尔文本人仅仅是路德之后出现的几个有影响的新教领袖之一。因此，很清楚加尔文的排名肯定要远在路德之后。另一方面加尔文也必须排在像伏尔泰和卢梭这样的哲学家之前，部分原因是他的影响时间要超过那两位两倍以上；另一部分原因是他的思想对他的门徒的生活有深刻的影响。”

    这样一段基于影响力程度的排名分析，读起来耐人寻味。加尔文是一个法国人。他1509年出生于法国的奈瓦云城。早年，他接受了良好的法律和神学教育。1534年，他因信奉新教受政府迫害，化名逃往瑞士巴塞尔。1536年他27岁时发表了他最著名的《基督教原理》。这是一本阐述了新教教义的“圣书”。该书使加尔文名声鹊起，奠定了他新教导师和领袖的地位。此后，加尔文除短暂离开外，其余时间他一直生活在日内瓦。在日内瓦，加尔文成了这里事实上的独裁者。在加尔文的领导下，新教以日内瓦为中心得到了广泛传播，由此，那时日内瓦被人们视为“新教的罗马”，他也被称作新教的教皇。

    麦克·哈特认为，加尔文的历史影响在于他的教义“鼓舞了许多加尔文主义者异常虔诚和正直的生活。”同时，他鼓励发展工商业，主张在教会内部推行民主，这间接地影响了西方民主政治的发展。尽管麦克·哈特对加尔文历史影响做出了很高的评价，但是，他还是对一些人认为：加尔文主义的信条是所谓“新教行为伦理”的主要原因之一，也是资本主义兴起的主要原因之一的评述提出了疑问。他说“很难判断在多大程度上这种断言是正确的。”

    有意思的是，麦克·哈特一方面谨慎地评价了加尔文对当今世界的影响力，另一方面却又把他列在了伏尔泰和卢梭前面。很显然，与加尔文相比，在当今这个充满活力的世界上，我们依然能够清晰地感受到伏尔泰和卢梭这两位启蒙运动旗手的深刻影响。

    那么为什么麦克·哈特会做出一个相反的排名呢？答案在于麦克·哈特认为：加尔文“的思想对他的门徒的生活有深刻的影响。”他的意思是在近四百年的时间里加尔文的教义曾对他的众多门徒产生了直接的影响。而事实是，能够直接领悟和接受伏尔泰和卢梭思想的人可能很少，但是，正是经过这些少数人，把他们科学理性的思想化为行动，才为我们创造出今天这个崭新的世界。

    我们可以看出，如果麦克·哈特依据一个人的影响力所发挥的直接作用的强弱来评定加尔文和伏尔泰、卢梭的排名是准确合理而又必要的话，那么这只能说明，影响人类历史进程的力量未必来自科学理性的思想，而是更有可能源于接受任何一种影响的人数。鉴于我们当中的大多数人接受科学理性思想的迟滞性，我们可以进而得出一个结论，若要影响世界，不在于理性本身，而在于对多数人的实际影响和施加影响的方式。如果这个结论成立，那么我们就能够对人类历史上为什么会多次出现大规模非理性事件的迷团找到一个合理的解释。

    寒冬腊月哟盼春风

    若要盼得哟红军来

    岭上开遍哟映山红……

    我的音箱音量开得不算大，隔着三层楼，估计二楼的同事也能听到这首刀郎的《映山红》和我的嚎叫。但是他们看不到我张牙更想不到我舞爪，我伸展双臂，向上高高举起，好象是飞天，却没有裙裾的飘舞，身后，我感到了椅子沉重的叹息，这是一幅怪诞的形象……

    朋友的电话来了，他知道我喝酒了。他问我：“人还在谱上吗？”我不知道怎么回答他，因为他也许不知道声嘶力竭的不一定是声音，那可能是心！

    在欧洲历史上，有一个近千年的时期被后人称作“黑暗的中世纪”。那个时期的欧洲，封建割据，战争频繁，文化停滞，经济落后，人民生活在毫无希望的痛苦中。导致这种结果的主要原因是欧洲各国世俗政权的软弱和基督教教会势力的强大。对这段历史，我们从哥白尼、布鲁诺和伽利略的故事中得到了感性的认识，教会君临一切，宗教裁判所使用残酷的手段迫害一切与圣经相悖的东西。那时，在教会的严厉统治下，纯朴的教徒奉圣经为神明，但是，聪明的教士更清楚，袋子里的金币比牛皮纸上的教义更实际。因此，和人类历史上所有不受约束的权力一样，中世纪的罗马教会当他们的权力达到顶峰的时候，他们就撕下了神圣的面纱，露出了虚伪和贪婪的本来面目，大量贩卖赎罪券掠夺民众钱财，供教职人员过骄奢淫逸的生活。当时流传的一条故事，典型地揭露了教会的无耻和卑劣：一名赎罪券的推销员对他的顾客说“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”教会利用赎罪券搜刮钱财的无耻行径逐渐积聚成民众的强烈不满，最终引发了宗教改革运动，与文艺复兴一道拨开了中世纪的历史阴云。

    这场宗教改革运动的发起者是一个名叫马丁·路德的德国人。马丁·路德1483年生于德国艾斯勒本城，他先后学习了法律和神学，29岁时获得神学博士学位，成为教职人员。马丁·路德目睹罗马教会的腐败，提出了《95条论纲》，激烈地批评了教堂里的贪污现象，表达了对罗马教会的抗议。马丁·路德的抗议和《95条论纲》迅速传播到欧洲各地，其思想得到了社会各阶层的响应和支持。以此为基础，马丁·路德领导宗教改革运动持续深入发展，促成了基督新教的形成和发展。1546年，马丁·路德死于故乡艾斯勒本。

    由马丁·路德发起的宗教改革运动对推动人类历史进程的重要作用是不言而喻的。麦克·哈特从新教的产生、欧洲政治格局的变迁、宗教自由思想的深入人心等方面高度评价了马丁·路德的历史贡献。特别是值得一提的是，在麦克·哈特所列的《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，“英国人最多，其次是德国人。其实，本排行榜中的绝大多数人来自北欧和美国那些信奉新教的国家。”麦克·哈特以此来说明马丁·路德和新教对人类的影响有多么深远。

    有意思的是，马丁·路德这样一位开创历史的圣者却远非是一个完人。从很多史料记载中看，他的性格和人品都有明显的不足和局限。比如，他极端憎恶和仇视犹太人，他的反犹思想和言论影响了希特勒德国灭绝犹太人的罪恶。比如，他在评伦哥白尼的日心说时讲“人们正在注意一个突然发迹的天文学家，他力图证明是地球在旋转，而不是日、月、星辰诸天在旋转。……这个蠢材竟想把整个天文学连底都翻过来，可是《圣经》明白写着，约书亚喝令停止不动的是太阳，而不是地球。”

    大家关心重庆打黑，比较集中的一点是都在探究重庆黑社会到底黑到什么程度？我不喜欢这个问题，因为我喜欢明亮的颜色；吸引我注意力的是另外两个问题。

    第一个是关于重庆黑社会如何兴起和做大的问题。有分析人士说：巴蜀地区深厚的江湖“袍哥”文化是重庆黑社会滋生猖獗的土壤。这个结论下得太有文化。按照这个逻辑，山东省梁山县才应该是豪强出没的地方。我觉得，一群闲人莽汉聚在一起挥枪舞棒开辟新天地，立志成为黑道战士时，他们不大会在意祖宗们的文化倾向，现实社会的管理缺位和漏洞才是黑社会兴起和做大的温床。改革开放三十年来，我们非常快地摆脱了物资匮乏生活极度贫困的窘境，创造和积累了大量的社会财富，而在这些财富的生产、积累和分配过程中，财富生产的动力强劲，而分配机制的完善却滞后于财富积累的速度，表现为上手快的多拿，下手慢的少得，约等于哄抢，苦乐不均。分配不公必然导致分配失序。面对财富，人们争先恐后，较为突出的是有一些社会的管理者和公共治安的维护者生怕落在后面，凭借行业、职业、身份、地位优势，挤在了哄抢者的前列，以至于他们忘记了他们所承担的职责，懒于防范，疏于管理，给了黑社会生存的机会和空间。更为可怕的是，在财富的哄抢过程中，利益优先的法则让一些既得利益者和利益场异军突起的野蛮争夺者在某些特定的阶段实现强强联手，互助互利，携手前进，谋求利益最大化。正是由此才促成了黑社会的发展壮大。那种重庆黑社会的滋生猖獗源于“袍哥”传统文化发扬光大的言论无非是个别人掩饰过失和推卸责任的借口。

    第二个是如何看待群众对打黑英雄“王青天”的呼唤问题。这次重庆打黑第一次认识王立军这个名字。打开百度才发现这是一个倍受群众爱戴的警界英雄，令人心生敬佩。但是，看到网上到处呼唤“王青天”的声音，不由得让人心中生出一丝忧虑。从我们切身感受到的情况看，当前我们国家打黑除恶无异于一场战争，如果人们把一场战争的胜负系于一个“青天”身上，那么可以预言，这场战争的结局将危机四伏。且不说王立军个人所受到的来自工作、家庭和黑社会的恐吓报复等等各种各样的压力，即使他再英勇，如果没有上层的鼎力支持，没有同事和百姓作他的坚强后盾，他的英勇和努力也都无济于事。相信人们都明白以一人之躯，无法顶万众安危的道理。只有完善制度，堵塞漏洞，长久保持高压政策，严厉打击黑恶势力，才是铲除黑社会，建设和谐平安社会的正路。重庆打黑让我们再一次看到了以王立军为代表的英勇无畏的人民警察形象。然而，在我们向他们致以崇高敬意的同时，我们心中更想说的是：我们盼望的是一个不需要“青天”,也没有英雄的社会。