儿子这回的语文考试，成绩很差。一看，主要原因是马虎大意与拖延时间。平时写作业拖拉习惯了，等到考试也磨蹭，时间来不及，作文只写了两小段，25分的满分扣掉了20分。再仔细一看，审题有问题，作文要求是：“ 每天上学，我们一路走来，你观察了什么？有哪些新的发现？请把你在观察中的发现写一篇日记。要注意日记的格式哟！”结果，儿子写的是《妈妈带我看菊花》。完全不对头嘛！提示了一两句，儿子决定写马路上的车与人。但是还是磨蹭，无奈之下，我说：“儿子，我们来比赛吧。妈妈写一篇《上班的路上》，我们看看谁写得快，写得多，写得好。”儿子倒好，直接说：“妈妈，你比我大，你肯定写得比我好。”“儿子，你是我生的，你当然应该比我优秀才对。你多写几篇，多写几年，一定会超过妈妈的！” 于是乎，我用我30分钟搞定一篇作文的速度激励了儿子一把，儿子完成作文的时间是一个半小时，包括查字典认识生字的时间。没办法呀，为了你不再拖拉，儿子，咱们一起学习吧！

                             妈妈的作文：  上班的路上

                                                  作者：宜昌闲云

搬家之后，上班变远了。因为公汽设置站点的不合理，坐车只有小小的两站，两头都有很远的路要走，不如省下这一块钱的车费，慢慢走走。

走路上班也有它的好处，让我在寒冷的冬天里疾行取暖，也让我在这30分钟的路程中看到了很多平淡却不单调的场景，比挤在闷罐般的公汽里舒服多了。

每天下楼来，都有长长的小巷要穿行。小巷很窄，因为住一楼的人家都搭建了简易的住房与小院，有些人家还在路边栽种了些花花草草，甚至丝瓜、蒜苗等作物，不时昭告着季节的更替。我习惯在路上回头看看自家的窗户，窗帘的后面，有属于我的爱与温暖。

走出小巷，来到东山大道上。路口是卖糍粑、豆浆、汤圆、萝卜饺子的小摊。天冷了，他们依然早起晚归为生活打拼着。有一天，遇到一辆卖花生糖、芝麻糖的小车，那是一对中年夫妻，动作麻利，手艺娴熟，小小的车边围了一群人等着购买。我还是小时候吃过的，好多年不再回味了。称上一斤，咬一口，香香的，甜甜的，黏黏的，放冷后又是脆脆的。嗯，不错的本味，下回若再遇到多称一点放着慢慢吃。果然，没几天就在单位那边的路口赶上了。流动的点心车，流动的甜蜜回忆。

东山大道上总是很喧闹，这一段路我一直走得飞快。我还是喜欢行走在田野里，树林中，山路上，呼吸着夹杂泥土与花草芬芳的空气，多爽！可每天，我都在汽车尾气与尘土气息的包围中匆匆来去。这就是我们的钢筋森林，我们的物质生活。偶尔叹息，从不抱怨。生活都是自己选择的，谁不是这样在生活呢？

“哐当哐当”，铁路桥到了。相比汽车不规律的撕裂的噪音，我愿意听火车的轰鸣。它的分贝，时间，音节都是固定的，不会让人焦虑烦躁。火车也更容易让人想到远行。

过桥之后是长长的上坡，渐渐安静。这一片全是拆迁还建的安居小区，小区的对面是不高的山坡，坡上种满柑桔，似乎无人打理。每天都看到有调皮的孩子在树丛里玩耍加偷嘴，没有人来抓着要罚款，连稻草人都没有一个。有一天我来得很早，午后的阳光照得人懒懒的，山上转悠一圈，恨不得铺个垫子在桔树下睡上一觉。安逸啊！在城市的缝隙里，还有这小小的一片天地。

上班了，到了，不遐想咯。等下班，再徒步吧，再漫游吧。

                     儿子的作文： 上学的路上

                                                 作者：刘沁哲

                    2009年11月13日     星期五   天气：阴

我家住在东山大道上，我们学校在夷陵路。我每天上学都要从东山大道过马路到学校，在没过马路时，我还观察了好多车和人呢！

我看到的车有：出租车、摩托车、小汽车、拖车、大卡车、面包车，小汽车有：大众、北京现代、宝马、奥迪等等……

我看完车再一看，有人横穿马路！不遵守交通规则！我想过去制止，可又不想多管闲事。最后，我没有制止，让他（她）们过去了！

有些人很好，遵守交通规则、走斑马线、看红绿灯，这些人真好，要是每个人都像他（她）们一样就好了！

过了马路是一条小巷，小巷里有很多小商店。我最喜欢那里的平价文具店，因为那里的东西很便宜，所以我喜欢平价文具店！

我喜欢上学！

儿子，你很棒！以后学习注意抓紧时间，认真仔细，你的成绩一定会上升很快的！

后记：很久不上线了，今天换了个模版，看起来新鲜点。以前的那个少女、小鸟、窗户，到了冬天看起来太寒冷了些。

今天来挖个坑，再不写字P图，只怕脑袋瓜儿要生锈哒~

这个坑，下周一定来填。

然后，老老实实地把两年前的游记忽悠完。哪怕是流水账呢。

习惯性地在想,07年的今天我在哪里呢?翻了翻本子,是在狮泉河到日土的路上.

09年的今天,我是在单位,菜场,家里,陀螺般转个不停的三点一线.圈成一个小小的三角形,圈着安静的我和不安静的宝贝儿.

线条儿前几天出发去泰国,今天上了飞机.

菜菜上个月底出发去东非,据说早已经登上了乞力马扎罗.

清波前不久骑行青海湖,而后重返圣地拉萨,现在已经在回来的川藏线上了.

靖月刚从昆明返回.

迷迭草带着最宝贝回玉溪娘家避暑度假.

......

狼哥一如既往,在科考探险的路上,马上要进新疆了.

老黄天天背着他的动力伞,飞在宜昌的天空上.

......

还有更多的朋友,和我一样,宅在单位,宅在家里.

其实,宅着也是一种很好的状态.我们本来就是能动也能静的人,收放自如不是.

放就放它几个月,收也可以收上后半辈子.

前天做梦又梦到海市蜃楼,我其实从未在旅途中遇到过,几次激动都是在梦中.

也有很久没再做过户外的梦了,都不记得自己天天都梦到了些啥.白天太多事情,连做梦的铺垫都没有了.

沁宝贝把小腿摔伤了,虽然是小伤口,却也是不能沾水不能出汗.做妈妈的我也陪着不能运动.

小小的单位又有人辞职,八月份压力更大,难啊,让我唱空城计不成?

连磨基山都有很久很久没去数台阶了,一日三餐在厨房大补不消耗,我不长胖谁长胖呢.

因为长着一张小脸,年纪再大都疑似娃娃脸,胖了只有自己最清楚,尖尖的下巴给所有人虚假广告不是.

"我是万万不能长胖的,我的脸型,体型和气质只适合瘦,长胖了很俗!"时常这样反击安慰我不胖可以长肉的朋友们,似乎说这话的是个飘飘然的仙女儿.汗,就一柴禾妞儿,到老都是一不出众的小眼黑妞.

小黑牛可以不出门不做梦,小黑牛还是要耕地锄草劳动加运动.

做不了小美妞,也不能做小肥牛.要调整状态.

天气终于不热了,我要左三圈右三圈脖子扭扭屁股扭扭手指头也动动,我要补课把游记填满我要继续磨唧磨唧我永远的磨基山.

土鳖抗铁牛~~~~~~~~

附录:置顶：梦回西藏系列之汇总帖 (系列博文)

               (日全食.湖北宜昌沿江大道,万寿桥段.)

   小时候看过一次日偏食,大概是读初中的时候,用什么工具看的忘记了,震撼是绝对的,我还记得很多细节.中途上了个WC,墙外的花叶映在墙上的影子都很特别,和平时里不一样.

    那年读的重点中学,总有一两个固执的古怪的甚至可以说是变态的老师.日食还没出现的时候,大半的老师都把学生放到操场上了,还上个什么课哦.快出现的时候,学校的电铃都响了,提醒老师学生们都出来吧.只有一个班,就不下课,铁面无私的班主任老师黑着包公脸,盯着每一个蠢蠢欲动的孩子们,"学习!继续学习!"我的天啊!我的地呀!少学习这几十分钟,莫非人生就毁灭前途就黑暗了不成?!我还记得那个老师姓付,他的儿子在我们班上,严厉的老爹带出来的却却是个顽劣的小子,背后时常投诉老爹如何如何等等等等.

    一晃一二十年,今天的我居然摇身一变成了赵老师,虽然是做管理不代课的老师.几天前就和培训的孩子们说:"22号放假,在家长的陪同下看日全食,23号交作文来批改."同时屡次和租我们教室的老师沟通,你们也放假吧!老师们都说不放,有个什么好看的,再说还要买眼镜.其实他们不放假对我也没啥影响,早上7点半我来开个门,马上就可以去附近的江边看我的日全食,中午再赶回来关门.想到那些同样是上初中的补课生,不忍,继续做老师的工作."你们把他们放了,看不看是学生自己的事情,免得到时候天一黑都闹嚷嚷的,学习效果也达不到.万一不行可以下午来补课,还是放假吧!"

    老师们终于想通了.可怜的孩子们,今天你看了日全食吗?

               (不晓得上面象羽毛球样的东东我是怎么拍出来的.瞎拍.)

    沁宝贝很兴奋,在江边的草地上上串下跳,叽叽喳喳.儿子,妈妈带你看过节日的焰火,爬过阴晴雨雪的山坡,去年错过了奥运的火炬,今天的日全食,可不能再放过!

   很遗憾因为懒惰和忙碌,没动心思自己装个巴德膜的滤镜,完全是拍不成么.倒是动了个歪心思,把观测镜举得高高的,透过镜片勉强拍了几张,硬生生地要留个自己的马虎记录.哈哈,象我这样不专业到极点的人估计很少.江边的人群里,拿什么看的人都有.也有不少人在摄像.

             (第一张,太阳刚刚开始有一点点的缺口.我就是这样滴不专业.)

            (弯弯的太阳,小小的船~)

            (哈哈,拍的时候说回来了剪裁,一想,就这样发原片出来还好玩些.)

              (玻璃片,X光片,电焊镜,拿着什么看的人都有.人民的智慧是无穷的.)

             (警察同志,隔着X光片拍照的效果如何哇?)

           (快看!太阳只剩最后一道细细的线条了~)

    儿子说,太阳象个金黄的月饼,被人很慢很慢地一点点地咬了一小口,再一小口.哇哇哇!只有一半了!哇哇哇,象个小船了!哇哇哇!只剩个弯弯了!哇哇哇!太阳变了个大黑球,月亮给他镶了个银色的光环!白天变黑夜了!

    变黑夜之前的光线,金黄的,好美,这个时间拍人像是最漂亮的,谁要逮着这个点儿拍婚纱,那可真是"前无古人,后无来者".只是一晃的想法,黑夜降临,长街华灯闪烁,宜昌的江边真不错,环境越来越好了.虽然我还是很穷,住不起沿江的廊桥水岸,江山风华,江临天下等等优雅大气的高档小区.不过不妨碍我天天欣赏天地,享受过程.

            (不专业的人继续记录着过程~)

             (这是个什么形状哦?我也不晓得~)

            (你看,你看,太阳的脸渐渐地在改变~)

              (站到房顶上可以咬太阳一口吧~)

               (上午九点多的宜昌城~)

              (抓近一点看一眼~)

             (宝贝儿,让我们记住这一个个瞬间~)

             (白天回来了,太阳开始渐渐复原.这回不是小船了,是弯弯的小桥~)

    儿子照旧是个外交家,不一会和摄像的阿姨聊得火热,不时哈哈大笑.呵呵,好咯,我们回家了.

    太阳回来了,依然是热死个人.什么时候下场雨吧!

    儿子难得睡午觉了,今天起得太早.忽然他醒过来,看到我坐在电脑前,忘记了是白天是下午,"妈妈,难道你在电脑上传了一夜的照片啊?"

    宝贝儿,日全食的照片虽然拍得很水很杂乱,等会咱们还是传几张留个特别的纪念吧~

    大清早，拖拉机上山。一路上很多肥硕的野兔，跑得飞快。

    ......

              （这样的小石屋在青朴属于豪宅了～）

            （更多的修行小屋就是这样依着岩石而居，常年生活在里面必需弯腰或半躺着。所以，很多修行者的关节，身体都僵硬或变形了。一点也不夸张。）

             （修行者的家园～）

             （上山的路，要走的路并不远，只是很颠簸，车也很少。）

              （这样的石刻很多很多，还有很多精美的佛像～）

             （N多这样人为的痕迹，我们都不懂，也就照着同样做了。）

              （山花烂漫，修行的生活并不浪漫，他们的艰苦你无法想象。）

            （山底的寺庙，新修的。到了山上，你就再看不到这样的建筑了，全是原生态。）

               （环形的山顶～）

                （漫山遍野的经幡，那么远，那么长，不知道人工是怎么拉成的～）

                   （修行者之一，他很配合拍照。）

                 （修行者之二，她住的房子算是条件很好的了。）

       （送材料上山的人们。青朴不是传说中的山清水秀，其实它很缺水，很小很小的一桶水，都可能要翻山去取。何况粮食与建材。）

     （山上很多垃圾，所以有了这样一个收费的公告。等了很久还是没人来收，我们就一间间石屋挨着去转了。如果你上山，请记得带上酥油，带上零钱，带上布施的小心意。）

            （应该有四张才对。第一张很象个古代的侍女，我还没有拍到她就变了，变得好快。）

    在山上转了整整一天，天色暗了，没有车下山了，打算就在山底的小小招待所住下，住宿费仅10元。小屋里很浓厚的酥油味，酥油茶我喜欢喝，这个味道闻起来却很不好受。碰巧遇到有货车可以带我下山，于是逃一般回到了桑耶寺。还是睡在沙发和床上舒服，我没放弃任何一个能享受的机会。

    修行的生活不是任何人能想象的，那绝对不是在风景优美的地方悠然隐居，不是附庸风雅的吟诗做对，喝茶看水听风。那是物质与环境上常年的，甚至是终生的枯燥，贫瘠与单调，还有城市人无法忍受的垃圾，营养不良，和深深的寂寞。我们，只是来猎奇和感受的过客，他们的精神世界里有什么，我们永远不懂。看过了青朴，住在哪里都不该抱怨了，也别再妄提什么自己的信仰……

    我以为我无法忘记，可在今天的城市里，我还是不知足，还是在渴望着自己的小院，自己的家自己的天地。青朴的一切离我太远了，属于城市的我还是要飘，要打拼～

                  （在路上，和藏民们一起抗大箱，是西藏游必需体验的交通方式～）

  附录：置顶：梦回西藏系列之汇总帖（系列博文汇总）

加查县－曲松－泽当－桑耶寺渡口－桑耶寺（夜宿桑耶镇政府旁的客栈二楼大厅，拼的沙发，马上就是盛大的节日了，差点找不到地方住。）

2007年6月30日：

    记得是在拉萨一家书店看到介绍桑耶寺的节日，算了下日子，特意赶在这之前来到。看了一天的盛大庆典，印象最深的就是跳神。我一个汉族人，也只能理解感受这个了。今天的我已经忘记了节日的名称，在网上搜索到的说法不尽相同。但可以肯定的一点是：有节日的民族是快乐的，有歌舞的人民是幸福的。 

    去了才知道，他们是这样快乐，知足的民族。出入藏区多次的苍狼老哥和大家伙们聊过，“路上堵车了，一堵半天一天。你一看，只要三个四个坐在路边打牌的，就一定是汉族人。唱歌跳舞的，都是藏族人。”

    是的，我看到了，他们的快乐就在我们身边。在餐馆端盘子的小二，都是一边舞蹈一边旋转着上菜，开心得不得了。流浪卖艺的几兄弟，随时随地可以出发可以停留，随时即兴弹琴歌唱舞蹈。我听不懂歌词的意思，我能看懂他们和围观者的笑脸。田里劳作的人们，也是随身带着一壶壶的酥油茶，还有啤酒和悠扬的歌声。

    矜持的我们，一生都放不下沉甸甸的害羞与深沉，自以为高原人民过得有多么多么苦多么难。其实，人家乐着呢，人家嗨皮着呢！投身到那场面，感染到那欢腾，真叫一个羡慕唏嘘。我以为走了一遭，我也简单了快乐了，没有，我的骨子里还是忧伤的我缠绕的我。回到内地，我又物质了复杂了～

2007年7月1日行程：

青朴山（拖拉机上山，修行不是你我的想象。留待另一篇游记再叙。）

200年7月2日行程：

    上午迎接活佛的活动已经结束了，睡懒觉的我没有看着。在街边等车到下午四点，最后搭了一辆大货车颠簸回泽当。这趟山南之行，什么交通工具都用上了。）

    路遇一对贵州情侣，慢悠悠游西藏的小青年。7月3号的路上，又连续遇到他们几次，真巧。同伴抱怨我为什么不留下他们的联系方式，嗨，有什么好留的，大家遇到了就遇到了，走开了不就走开了，包括走了很长时间的伙伴，不都是这样。一定要记得一定要牵挂吗？时间过后都会忘记，一趟旅程而已，一个模糊的印象罢了。

    改天再来上图片，今天我很累。我也不知道这一改天会改到什么时候去。

    最近工作压力太大，很焦虑，不知道是否我自找的。是我太认真吧，从来不愿意混日子拿工资，那样惭愧的事情我不做。还是我能力不够，内心里还是封闭难以打开困顿的局面。真难啊，今天一个朋友还在电话里说他的亏损：“我的面前是一条死路。”我还在宽慰：“不会的，你的路比我多，其实还是有很多路可以去走。”

    路在哪儿呢？慢慢走吧！

附录：我在网上搜索到的那几天有关桑耶寺的节日：

   之一：■ 煨桑节与桑耶寺

　　1、煨桑节与桑耶寺的建造

　　桑耶寺的建造历经多年无数工匠的艰辛劳作，其过程是复杂的，并且渗透进浓郁的藏族社会现实。当时的外来佛教与吐蕃苯教发生了剧烈的冲突，在两教打得难舍难分之时，以煨桑的形式来调和解决。
　　在公元八世纪吐蕃赤松德赞时代，莲花生大师应邀来藏传播佛教，创建桑耶寺，遭到鬼怪精灵（实乃佛教对苯教的称呼--作者注）的干扰，白天修好的工程，晚上被破坏无遗，周而复始，完工期一延再延。为了整治这一局面，莲花生在藏历五月十三日这一天，作了一个祭把世界神祗的仪轨，所有鬼怪精灵皆被慑服。自此以后，桑耶寺建造十分顺利，并很快竣工。而当时这种祭典，采取的却是烟祭。以后每年桑耶寺和各地寺院在藏历五月十三日都要举行"获胜赏神祭"来驱除鬼怪精灵。 

　　2、煨桑节与桑耶寺落成庆典 

　　桑耶寺的落成庆典浩大宏伟，庆典进行多日，由多个舞蹈、歌唱、吟诵、祭神场面组成，其中祭神仪式是桑耶寺落成庆典的重要组成部分，祭神仪轨中以烟祭为主，也就是说桑节是煨桑耶寺落成庆典的组成部分。 
　　每年藏历五月十三这天，拉萨市民不分贵贱高低，人人穿上节日盛装，全家到大昭寺屋顶上，或到各寺院屋顶上，各山头，河流旁、圣湖畔、田间地头焚香枝，祭祀神灵。这一天，就是"世界焚香日"，据说，当年赤松德赞为庆祝桑耶寺的落成，在桑耶寺对面的小山上--海布山顶砌了一座巨大的香炉、并在当年的五月十三日那天，焚烧香枝，祭祀神灵。香烟袅袅、大有弥漫整个世界之势。从赤松德赞以后的三代赞普都亲自主持五月十三日的焚香活动。 

　　3、煨桑节在桑耶寺文化中的地位 

　　传说公元八世纪，吐蕃王朝赤松德赞之子牟尼赞普即位。当时，牟尼赞普看到生活在吐蕃社会生活中间存在着贫富不均的现象，他很希望在他统治的社会中，人们都是平等生活，因此他曾下令进行三次均分贫富的社会改革，但仍然无法改变穷的穷、富的富的社会现实。一次，牟尼赞普向寺庙里的僧人问道："今天的吐蕃为什么一些人贫穷，一些人却很富呢？"僧人答道："这是命，前世因缘所定，因果报应啊！"牟尼赞普问有没有办法改变这种现象，僧人道："尊敬的赞普，上供奉佛祖，下布施众生吧"。听了僧人的回答，牟尼赞普来到西藏第一座佛教寺院--桑耶寺，向桑耶寺敬献《四阿含经》、《律本事》、《俱舍论》三部佛教经典，向寺中佛像敬献很多供品，并向广大百姓布施，同时还以桑烟祭祀神灵佛祖，从此以后，桑耶寺就有了供"桑"活动。 
　　据藏传佛教记载，世界所有有生命的物质都有一个共同的主宰--尼金扎马布（红夜叉）。一次，传说西藏各地的夜叉都汇集到了桑耶寺，它们用人命打赌，如果谁打输了，那么它那里人就会死得多。拉萨的嘎玛夏夜叉在临来桑耶寺之前，拉萨人希望他打赌获胜，到处插上经幡、煨桑，为嘎玛夏的运气祈祷。而桑耶寺周围更是神烟袅袅。 
　　煨桑节对桑耶寺的顺利建成，并为佛教第一座寺院起到了不可估量的作用，建成后的桑耶寺文化，煨桑节占有突出的地位，几乎在桑耶寺的每项宗教活动中，煨桑是缺一不可的。  

之二：山南桑耶寺的经藏神舞节

    桑耶寺有许多古老的节日，最重要的是次久曲巴和多德曲巴，即初十节和经藏节。

    次久节是歌颂和怀念藏王赤松德赞，堪布菩提萨，特别是导师莲花生的节日。莲花生是古印度的密法高僧，在藏族民众的心里，是一个传奇式、神话般的人物。据说他在进藏地路上，降伏了雪域藏土所有最猛的神灵，使它们皈依佛法，充当了佛教的守护神。他出生在五月初十，得道于四月初十，初十对于莲花生大师特别重要。相传在藏历某月初十，这位大师告别西藏，要回印度老家去了，临别时他唱道：

    我不在这里住，

    我要去调伏罗刹鬼，

    对于真心为我祷告者，

    我的去留无分别，

    我的化身千千万，

    我不是一去不回的人。

    他对吐蕃君臣做出的保证：“以后每月初十，我会重返吐蕃。”从此，藏人相信每月初十，莲花生会乘着第一缕金色的阳光飞回藏土，看望雪域众生，特别是藏历一月初十和五月初十，人们一大早就守望在房顶上，等候大师和阳光一起来临，以一睹大师的风采，这也是次久节形成的一个原因。

    无论是次久节，还是多德节，重头戏是僧人们表演的宗教舞蹈，舞蹈节目有两个，一个叫“次久”，一个叫“则玛热”。“次久”是公元13世纪时由著名掘藏师古乐曲旺依据莲花生大师的秘典，演绎出来的大型宗教舞蹈，最早在桑耶寺排练演出，成为这座古老寺院的传统节目。整个舞蹈分十三场，第八场出场的有赤松德赞、菩提萨和莲花生等人物，还有莲花生的八化身，以接受人神的歌颂和供奉，第十二场是莲花生八化身的舞蹈。

    “则玛热”主要供奉和祭祀桑耶寺的两大护法神：白哈尔神王和则玛热魔王。相传当年桑耶寺建成的时候，莲花生大师建议从西域的巴达霍尔国请该国寺院的白哈尔神王来桑耶寺护法，被巴达霍尔国王拒绝，藏王赤松德赞很不高兴，派达扎路将军（有的说是王子木赤赞布）率领吐蕃军队，攻入巴达霍尔国，摧毁了该国的寺院，劫夺了白哈尔神守护的松石释迦像、还血的皮面具和水晶度母像，把它们带回了吐蕃。白哈尔神没有办法，只好变成一只秃鹰，跟随着来到桑耶寺，最后乖乖地当了桑耶寺的总护法神，莲花生给他塑了一尊神像，供奉在寺院北边的白哈尔神殿。

    桑耶寺另一个护法神则玛热，据说原先是印度那烂陀寺一位博学的高僧。有一次路过国王的花园，看见一条毒蛇正扑向幼小的王子，他舍身相救。王妃为此对他感激不已，不料这件事居然被坏人利用，诬陷他和王妃有染，这位比丘僧人含笑而死。死后他心生恶念，要向所有的人报复。他投生在一个妇人的腹内，这位妇人生下了七个血蛋，七个血蛋变成了七个红色的魔鬼，头一个则是则玛热。关于则玛热何时成为桑耶寺的护法神，有两种说法，一种说法是源起于莲花生时期；另一种说法是最先他并不是桑耶寺的护法神，而是萨迦寺的护法神，则玛热神舞最先并不是在桑耶寺表演，而是在萨迦寺表演。公元14世纪之后，桑耶寺一度被萨迦派兼并，萨迦法王觉得白哈尔神王作为寺院的总护法，不够猛烈和坚定，便把则玛热请来，充当白哈尔神王的助手。萨迦寺卓玛颇章宫的则玛热神舞，也成了桑耶寺经藏节上演出的宗教舞蹈。则玛热神舞共分十九场，第十三场跳则玛热红魔七兄弟，也叫“巴瓦宾顿”舞，第十八场跳护法大神则玛热舞。

    次久节在正月初十、十一日举行，初十跳“次久”神舞，十一日跳“则玛热”神舞；多德节在藏历年五月十五到十八日举行，原本应该是五月初十举行的，因为五月十五是藏王赤松德赞倡导的煨桑节，节日因此推迟到这一天了。五月十六日跳“次久”神舞，十七日跳“则玛热”神舞。十八日为白哈尔和则玛热两位护法大神巡游桑耶寺的日子。这天上午，当太阳照到桑耶寺主殿金顶的时候，白哈尔和则玛热神像由僧人们抬着，焚香队引导，在旗、幡、幢、伞等仪仗队的簇拥下，离开白哈尔神殿，出寺院出门，一路浩浩荡荡、吹吹打打地向寺院主殿走去。白哈尔是一位白色的神灵。头戴王冠、身着白色战袍，面带狰狞的笑。则玛热通体红色，头戴有三只眼睛的“赞普”（厉神帽），身着火红战袍，两只眼睛显得十分恐怖，上齿紧咬下齿，饱含愤怒、凶狠和复仇的情绪。巡游队伍中间，还有一白一红两匹身披彩缎、装饰豪华的马，由四位马倌索引，它们是白哈尔和则玛热两位大神的坐骑。白马是白哈尔神王的坐骑，红马是则玛热的战马。据说每次巡游结束，马都汗流浃背，累得东倒西歪。人的肉眼虽然没能看见两位神灵，但据说实际上他们都骑在马上了。巡游队伍将两位大神送到桑耶寺主殿门口，面朝外面就座，一边观看僧人们表演宗教舞蹈，一边接受广大信徒、香客礼拜和供奉，献哈达、献酥油，然后重新起身，返回白哈尔庙自己的神殿。

    在次久节和多德里，还有许多民俗活动和民间歌舞表演，如跑马、射箭、举石头、摔跤等等，节后有集市贸易，次久节举行四天，多德节则进行十天，西藏各地的很多僧俗百姓，信徒香客，都到桑耶寺来看热闹，看跳神，人山人海，热闹非凡。20世纪80年代以后，一度停顿的桑耶寺神舞节，又重新恢复，年复一年地进行了。

    我已经遇到几回，在填坑编辑的时候，不晓得按了什么键，忽然就啥都没了，辛苦写的字，传的图，无影踪，一键回到原始社会。那个时候，多半是半夜三更，整篇游记快要完成的一刻。心里那一个气呀，没处发，还不能去睡觉，得赶紧继续找感觉把没完全忘记的文字捡起来。几个小时的折腾，楞把自个熬成国宝的眼睛，橘子的皮。何苦哦，再不挖坑了！

    所以，你现在看到的西藏系列，都是迟到的简单的流水帐。

    今天不写字了，直接上图。

               （瞧瞧，这就是传说中的千年核桃王！老大！他1500岁了！）

              （远景，下面那个石碑是介绍，字都看不清楚了。）

              （这是另外两棵小点的树，老二和老三。）

              （这个好像是老二的年纪？我记不清楚了～）

              （这个是老三，没错！）

              （没有任何参照物的树老大～）

    以下三张是同伴的小DC拍的，颜色完全不同了。没有古木的苍劲感。

               （比较一哈再看看，他是树爷爷爷爷爷爷～）

             （蹲到地上拍，也拍不到树顶～）

             （大大大大的树下，有一个小小小小的我，角落里好像还有个过路人～）

    以下PP回到本人的入门单反，看起来顺眼多啦～         

            （怎么看都象是个胖胖的卷发太太~ 后来在青朴山还看到个古代的侍女。 ）     

                 （总觉得他的眼睛看着我～）

               （这是他的天空～）

              （这里是山南的加查县，很美的地方吧～）

               （想想看，若是核桃丰收的时候来到，会是怎样？）

                （叫我怎能不梦回呢？）

网上搜索的资料：

    加查核桃以皮薄、个大、肉嫩、味香，享誉全藏，成为历代达赖喇嘛和达官显贵的供品。在加查安药镇，有一片千年的核桃林，其中最老的核桃王树龄高达1500多年，要6-7人手挽才能环抱，树干上形态各异的树枝枝繁叶茂，由直径6米的主树干承在30米的空中。从远望去，酷似一把巨大的绿伞，可供80多人乘凉避雨。

附录：梦回西藏系列之汇总帖（全部博文）

拉萨西郊客运站－山南（乃东县泽当镇）－琼结藏王墓（若干土冢，环绕一周，未购票进寺庙。）－返回泽当。（泽当超出预料的繁华，什么都有。）

2007－6－27行程：

泽当－布丹拉山口－曲松－加查县（13点抵达，看起来很富饶美丽的小城。天阴了，随意地转了一下雅江铁桥和夏珠林寺。）

2007－6－28行程：

千年核桃王－崔久乡－拉姆拉错（在海拔5540的环绕形山口俯视神湖，我的前世与今生，我没能看懂，拉姆拉错，你给我的仍然是个迷。）

    今夜的宜昌闷热难耐，一场蓄谋已久的暴雨被老天爷按捺着迟迟不到，半夜时分他放出几丝小雨在夏的幕布里游行，迷离细碎的声音让人怀疑这雨的真实。她小小的清凉敌不过沉沉的黑暗，开窗，伸出手去，我感受到她却触摸不到。下雨吧下雨吧，聚集所有雨的能量，给我们一次释放！

    并不是这热让我失眠，我原本不是怕热的体质。也不是回忆，应该是今天，一个又一个飞速划过的时间。安静的我无时不刻感受到死亡的逼近，死神，我不惧怕你，我们总有对面微笑的一天。只是这之间的时间，短得让人抓不住，快得让人没有流连，无奈得让我面对一切变故一切失意都无谓都漠然。今天，我又过了怎样的一天呢?

    翻出云游西藏的记事本，潦草的字迹告诉我：两年前的今天，我在山南的加查县，那里居然还是湖北宜昌援建的地方，是回来后我才知道的。缘分？罢了！别提这个字。聪明的我们，和愚蠢的我们，都曾经喜欢把玩这个字眼。说点啥不好，别说缘分。

    话说回来，山南是个好地方，加查尤其是。

    闲话少叙，先放PP吧～

    27号，阴天，同去的伙伴们中途丢下了我，急急地和偶遇的旅伴拼车赶往神湖。我慢慢晃，这是在西藏，没有无形的鞭子抽打我们，我不赶时间。28号，天晴了，运气好呀，正是观湖的好时分。沿途的河谷也真不赖，牧马们也在繁花与茂草中晃悠着，真不愧为“长寿乡”呢～

    下车后，是很长很高的石阶，很累。其实里程并不远，但好歹是海拔5400，停歇了好多次。感觉我们一直是向着天上在走，苍天的方向。等看到那长长的一线环状的凛冽石阵，你还是不能预料，神湖出现的那一眼……小小的马蹄状的她是落入谷底的精灵吧？所有的人都屏住了呼吸，悄悄地俯身趴在石阵后凝望。有人双手合十，有人默声祈祷，有人暗暗问询。拉姆拉错，请你给我一个谜底吧！

    没去的看客们，我拍的PP实在是表达有限。请听我说……那些在水面变化的线条蜿蜒，不是云的投影，因为你没看到她一线线的流转，一挥手纱般的蔓延。那些在湖面变幻的色彩色调，也不是山的遮拦与光的辉映，你没看到那奇异的频率，那魔术手般显现的灰白与碧蓝的切换。没有谜底的，我们还是只看到一幕幕的谜面。已经不遗憾了，人世中能看到这一眼。

    两年后的我，也已经不再对着自己追问了，没有答案也无妨啊，干嘛要活得那么透彻呢。

    今天，看着记忆里的图片恍然，她究竟是我镜头里的拉姆拉错呢？还是拉姆拉错眼睛里的我？

    ……

    那天，下到谷底的滑坡碎石路诱惑着我，路上几个渐远的朝圣的身影诱惑着我，我好想走近神湖！可我没有带帐篷睡袋，我也不知道，以我汉人的身份，走近她，妥当吗？适合吗？后几日在沃卡温泉的时候，还听说了一条传统的朝圣转湖线！今生若能再进藏，我仍有这个转湖的痴心与妄想！

    那谷底有多远呢？那湖边能看到什么异象呢？拉姆拉错……

             （绝非广告～）

              （石阶上休憩的人们，有不少老外。我在想，他们能理解神湖的奇异吗？）

             （这里是长寿泉……）

              （真正的无污染……）

                    （很甘甜，我喝了不少，还灌了一壶……）

                （忘了名字的果子，也忘记了滋味～）

                （这个叶子也是能吃的，不过我没尝～）

    写游记是辛苦又幸福的事情，让我美滋滋地忘却了活着的艰难与扛着的无奈。还好还有旅行的回忆，反刍吧牛儿，然后继续去犁田挖地～～～

附录：置顶：梦回西藏系列之汇总帖（全部博文）

                     （这就是传说中的“辩经”，喇嘛们的演说。）   

    去色拉寺不是第一次了，这回才看到传说中的“辩经”。忘了上回空眼而返是什么时候，他们每周也有固定的休息时间呢。内行看门道，外行看热闹，可以说，来这里的中外游客，统统都是看热闹的。这个热闹，可不一般了，说个举世瞩目也不过份。

    CCTV，等等TV都有无数名目繁多的什么演讲啊，主持啊，超女啊，快男啊，民族美声通俗乃至原生态啊，甚至6＋1，52，等等等等填补你时间与眼球的问答竞争类节目，都热闹，都创意，也都不咋地新鲜。但凡能轻易看明白的，没有神秘感的，笑过了也就等于忘了。也许因为，它们也都太新鲜了，新鲜到你能一眼看到底。

    在色拉寺，喇嘛们也有辩论，也有演讲，也有自己传统方式，丰富风格的论坛。身处其边观望，让人恍如隔世。他们独特的肢体语言，夸张的表情，洋溢的热烈与激越，再优秀的演员来看，怕也是难以模仿。你能形似，可缺了那颗信仰的心，你的神，也就没魂没影没个样了。

    且让我来回味，两年前的今天，我所看到的辩经情景吧。

               （辩经小景～）

               （不同的手势代表着不同的含义，这个，我统统不懂。）

              （他们的笑脸：）

    图片太多，今天先发两张交个作业，改天再来补充。

   忽然想起，敏感的新浪网不会删了我的这篇帖子吧。少发几张也罢，让我先备个份，看看再说。

附录：置顶：梦回西藏系列之汇总帖（全部系列博文）

    我确实是个很懒惰的人，漂了三个月，居然没有拍一张大昭寺和八角街。好像但凡我带了相机就是难得的阴天，百分之九十九的大晴天，我都是空着手在闲逛。那些转经的人们，那些礼拜的身影，我只是看看，没有一张记录。这也许和我在八一到拉萨的路上拍了那一家磕长头的队伍后难以平静有关吧。这是他们的信仰，他们的精神，生命，灵魂的所系所在。我只是一个旁观者，凭什么冒然地用我的好奇去骚扰去惊叹呢？哪怕他们在面对镜头的时候并不动容，我还是不安。于是只是看看，很少再举着并不专业的伪长焦显摆。

    是下午吧，我在大昭寺的屋顶往下看，大门口的那个汉族男人，该怎么描述和形容呢？行为艺术？勉强沾点边吧。何苦，行为最终也没艺术到底，猫头蛇尾的表演让我这个远观的陌生人好笑，叹气。

    听不到他们在说什么，一部短小的默片。看口型，他是想要加入磕长头的队伍中去，还占了个很有利的位置。准备工作很充分了，买了一个长长的崭新的专业磕头垫子，大概还有护膝啊啥的。男人脱下了长袖的外套，要做运动了，怕热不是。多余的衣裳，举着不是，垫着不是，放哪里好呢？颇为踟蹰。好不容易下决心就摆在身边的地上吧，待放下时又停顿了，爱干净的男人哇！你在单位和家里怕是个卫生标兵：）男人犹豫的当头，他的同伴已经及时地给他送来了一个大大的塑料口袋，比比划划的手势我可以猜出他们的对话了。同伴在表功并要他把衣裳放口袋里，“我几毛钱买来的呢！”。男人大概是嫌口袋太大了，就不放。几个谈判的回合下来，长头短头都不嗑了，男人背朝着大昭寺门口一屁股坐了下来，开始和同伴聊长天。唉唉，让远远地等着看艺术行为的闲人我好不失望。知道你只是秀一秀而已，麻烦你好歹秀个几分钟嗑几个头再撤退吧。好歹你锣也敲了，也吆喝了引起关注了。唉唉，你就算是不好意思真的嗑或不想嗑了，好歹这也是大昭寺的大门口，你你你，你退后隐身就是了，你也不能悠然自得地坐着，面对着众人并非给你的顶礼膜拜吧！在人家的信仰圈中心里，你就非得闹闹人来疯勾引些见不得你的眼神吗?!

    2007年6月15号下午，我用我眼睛的摄像机，记录大昭寺的门口，这虽预告却未上演的模仿秀。然后，下楼，出门，一笑而去~~~

    伴随着两声清脆的响声，“我上来就给你两嘴巴！”，他丢下一句话，和两个小动作，又跑了。声音还是那样个性，动作也还是那样灵活迅猛，风一般来，又风一般去，只余下毒辣辣的太阳烤着孤单单的苕一般干坐着的我。

    这是今天下午在宜昌市胜利三路的江边“和平公园”上演的真实一幕。

    诸位看客们莫怕，也别眼泪哗哗，我没有被挨打……

    他是我的宝贝儿子啦～

    “啪啪”是猛冲过来抱着妈妈的脸左边一个右边一个地在亲啦～

    宝贝儿玩疯啦，从下午到晚上废寝忘食地滑滑板，喝掉了三瓶水，一杯柠檬汁，一杯西瓜沙冰……

    宝贝儿玩野啦，养不家。去年冬天在西坝江边看到宠物主人训练小狗在水里捡瓶子，人家记得了。下午叫喊着：“妈妈妈妈你丢瓶子，丢远点，我当小狗给你捡回来。”哈哈，沁狗狗，你旋转着滑板弯腰捡瓶子的姿势可真帅！

    这不，人家又灵感闪现，发明了“上来就给你两嘴巴”的亲吻宣言。继而还有“六嘴巴”，“十嘴巴”，“二十嘴巴”。我晕，你啄木鸟啊你～

    宝贝儿，这会你睡得好香，今天累坏了吧。

    童年很短暂，偶尔放纵你玩个够，这才是小孩子该有的生活吧。

    成长很快捷，就让你尽情地撒撒娇耍耍赖，这才是做妈妈的该给你的吧。

    宝贝儿，睡吧。睡梦里，妈妈轻轻地，亲亲地，给你甜甜的两嘴巴～

                 （一看就是在打酥油啦～）

    我又忘记了，那天去的“朗玛厅”，是拉萨的哪一家？只记得同去的朋友说，以前的“朗玛”为宫廷乐舞，只供达官贵人和高级僧侣享用，普通平民和农奴是根本无法观赏到的。照这么说来，咱们也翻身做了一回主人？呵呵，感觉不错哇！在内地都极少进迪厅的我，居然在高原领略了一把藏族歌舞表演的风情。还行，比内地的演艺吧新鲜，水平也高出一筹。那天去的，应该是拉萨比较高档的一家吧。

               （看右边角落里的顾客，朗玛厅就是这样的形式，边喝酒边欣赏歌舞。）

    网上搜索到的资料：拉萨第一家“朗玛厅”，源于1994年一名歌舞团的演奏员多吉所开的餐厅“同心藏吧”。多吉经常和朋友们自娱自乐，在餐厅弹奏一些民族音乐——朗玛堆谐，没想到很受顾客欢迎。朗玛是宫廷音乐，是一种高雅的享受，堆谐是民间的艺术形式。多吉于1998年正式将之更名为“同心朗玛厅”，当时地址在雪新村。这无意中的一个创意，竟让朗玛厅成了西藏休闲娱乐场所的代名词。

               （～舞翩跹～）

   在后来的路上，朗玛厅几乎是处处开花，类似于内地演艺吧和迪厅舞厅的结合。不过，我也就只进过这一回。因为后来认识的藏族朋友说：“你们的胆子真不小，朗玛厅是经常闹事动刀的……”乖乖，看来和内地慢摇吧之类的场所有得一拼。

    我们那天很好啊，很安全。忘了说了，那天刚从日喀则返回拉萨，一趟小旅行划了个句号。

                         （都是原汁原味的歌喉～）

                  （唱的什么我都忘了，总之都不错～）

                    （质朴的演出服，质朴的歌声～）

                     （他是否台柱啊，这么多的观众献哈达～）

                   （我喜欢柔中带刚的飞扬～）

                   （燃烧吧，光影里的火焰～）

              （烛光下的藏饰布纹，看上去格外有质感～）

             （幽兰空旷的舞台，仿如海市蜃楼的大海。。。）

                （不去高原不知道，藏族姑娘是真的很漂亮。）

                 （小伙儿也很帅啦～）

                （夜的舞动，开始了～）

附录：梦回西藏系列之汇总帖（全部系列博文）

    在西藏是不可能有“审美疲劳”一说的，那些雪山与云彩，那些苍茫与绚烂，任你呆多久也看不厌看不腻。但，在西藏很容易狼吞虎咽消化不良。因为藏传佛教的神秘丰富，每座殿堂，庙宇都有典故有传说有特别之处，走得越多看得越多扎得越深，不懂的就越多就越想看个究竟。看过了，拍过了，甚至和喇嘛和藏族的朋友们都聊过了，自以为自个印象很深刻了。等回来，时间和空间一变，忘得也就差不多。我们出生的阶级，我们所受的教育，注定难能投入，只能是走马观花。

    有个酷爱摄影的驴友，长期在西藏采风，到底是出入藏区很多次的了，他说自己是只拍自然风光的，于是从不进任何庙宇，包括布达拉宫和大昭寺。这是个目标明确的人，可以做到冷静漠然地旁观。而我到底是个凑热闹的俗人，心里也明白自己再来的机会很少，于是赶本一般地把它们统统存储在我的记忆卡里，然后任岁月再把它们模糊淡忘。

    若有机会再去，白居寺我想我还是会再进的，那里的壁画，集合了藏画与藏教的历史与精华，看不懂也让人痴迷流连。也有一些寺庙，原本应有很大的看点，但因时间与机缘，只能匆匆一瞥或错过。其实也不遗憾，一趟旅程如同一场人生，怎么可能把什么都看全，都得全呢？即便都看了，也只能是看看罢了。真的能再去，谁又知道看到的是什么，体会的是什么，错过的又是什么呢。旅行吸引我们的，永远是未知，是留白。

    目前，只有几张PP可以马虎回顾了。

    走马观花之一：扎什伦布寺（2007.6.7）

    走马观花之二：班禅新宫（2007.6.9）

    走马观花之三：夏鲁寺（2007.6.9）

    走马观花之四：宗山遗址（2007.6.10）

    走马观花之五：白居寺（2007.6.10－11）

    走马观花之六：帕拉庄园（2007.6.11）

最近事太多，坑一个，图片待填。

附录：梦回西藏系列之汇总帖（全部图文）

            （豆子的摄影技术见长，赞一个先。不过，这个角度还是我摆的哇，哈哈～）

    蓝色的背景是什么呢？留一个悬念，你猜？

    附录：

    一。“葱油的做法”：大葱洗净切小段，热锅冷油，5成油温后下葱段，煎至葱段焦黄，去葱沥油。这个葱油用来抹到花卷里面，好香！（这个是在别人博客里学习的办法，感谢网络无私的分享。）

    二。葱花的腌制：用盐，白胡椒粉，烤熟了的新鲜花椒粉（把新鲜花椒叶花椒籽洗干净后在烤箱里烤炙个三分钟左右，再用搅拌机打成粉。温度我忘记了，自己瞎整的。）腌制后抹到面皮上，蒸出来的花卷味道不错哦。这个是我自己想出来的方子。

    这个玫瑰花是怎么卷出来的，我自己都很糊涂，瞎卷！

    吃完啦，味道真不赖呀！改天再做咯～

                  （清晨，太阳出来了～）

                   （小小小小的月牙儿，还挂在远远的天空上～）

    是昨夜难眠，忽然自创一句话：珠峰，是一种暗恋的美……

    难道不是么？你以为你走近了它。其实，你还是只看到了他的冰峰一角，他酷酷的冷冷的与你不相干的美。你以为没多远了，但是，你走不进去的，你也别想他能记得你，更别提痴心妄想征服他了。他就是珠峰，你们的距离原本是8844，千辛万苦你努力到了5200的大本营，还有3244米的距离，那是今生你们永远的距离。来生，你有没有可能也是一座相依的雪山呢？或者只是雪山脚下的湖泊？山顶的云影？

    1米也是距离，1米的距离还能让人看个端详；10米也是距离，10米的距离还能让人给个眼神；100米也是距离，100米的距离还能让人有个清晰的记忆；1000米也是距离吧，1000米，你记得他，他早尘封了你。3000米呢？3000米太远，争也争不到朝和夕。今生只有一个3000米，今生只有一次刻骨铭心，那一眼，你已陷入万劫不复的暗恋里。

    知道只是暗恋，还是要扑火的，火的种子，在那一闪而过的光影里。知道是绝望，还是止不住涓涓泪流，泪的源头，在那深藏没有回应的山谷底。知道要走要离开，还是要来，还是要遇见要微笑，还是要心动要冥想要复习。好了，暗恋只是自己一个人的事，不要问，不要说，安静撤退吧，莫回头！是他让你登上山腰飘上云端，也是他，让你下降梦醒回到拥挤孤单的人世里。不再相遇。

    我知道，我是真的梦过你。是真的梦，不是梦的真。梦的冰河我已淌过。说一声晚安，给自己。

             （清晨的珠峰，你还是和昨天一样。）

               (你好，这里是大本营～)

              （我来了，马上又要走～）

               （一个人淌过小河，我看到高度的纪念碑。）

       本来好想好想去看看冰塔林，可是我们的大队伍要返回。回吧，88～

       回来的路上，认识不认识的人们，都挤在“我们结婚了”的红红旗帜下。哈哈，这个热闹凑得真有意思，真逗。里面我只认得三个人，包括那对小夫妻和我自己。      

                （千真万确，里面真的是有对蜜月小夫妻。其它人都是伴郎伴娘！：）

                （回来的路上，还看到很多的它们。）

    好啦，煽情完毕。晚安。明天继续～

你可以看看这里：梦回西藏系列之汇总帖（全部博文）

            （是逆光，举起的门票完全看不清楚，P的颜色失真了。）

    从未想过珠峰就离我这样近，一挥手的距离吧，还是一抬脚的功夫？呵呵，不是我不敬，你来了，你也会这样想。绒布寺的冷风里，它就这样静静地看着来自全球的行者。风很大，拿不稳相机，看别人的三脚架恨不得比我的胳膊还粗呢。我靠在一堵土墙上借了点力，勉强拍了一堆PP，简单地P了下，没办法呀，我的镜头无法再现珠峰的美。即便如此，再看这些图片，还是止不住的欣喜。

              （这样来看，珠峰是不是真的不远？）

            （飘扬的风马旗，环绕着珠峰的云～）

             （云在变～这个叫不叫“旗云”？我不知道呢。）

             （他们都睡在珠峰的眼皮底下～）

              （这回我可没忘来个“到此一游”纪念照：）

              （我们到达的时候，天色开始暗了～）

              （珠峰开始有了黄昏的色彩～）

              （～夕照的聚光灯，主角永远是你：珠峰～）

              （多远的距离，都值得一睹你的光影你的剧场～）

                （背景布，魔术手～）

           （担心手持不稳，拍得都很灰暗，这几张都P了的，无法还原珠峰真实的美。我很抱歉！）

              （相信我，真正的美在眼里在回忆里，不在图片里。这拍得算什么，稀烂～）

               （不可贪心，今生我已看过你一眼～）

    住在绒布寺的客栈里，并没有挑房间呢，窗户正对珠峰，多么奇妙的旅程，点滴处见惊喜。所以，我不去想那个河南司机带给我们的不爽了，珠峰把它的正面全给了我，把它的夕照，月升，日出全给了我，珠峰对俺真慷慨～

    入夜，同车的姐姐高反了，对门不认识的哥哥也高反了。只听得急急的捶门声：“土登师傅，土登师傅，救命！”他们连夜拼车下山。我们，第二天匆忙看了眼大本营，折返回定日，接应下撤的高反姐姐，珠峰一行划上了省略号……

   第二天的大本营，我还是另起一行开新帖吧。PP多了难得打开。

   背景资料：在西藏包车请注意：这个人，这辆车，离远点！

   系列博文：梦回西藏系列之汇总帖

拉萨－雅鲁藏布江大桥－冈巴拉山口－浪卡子环湖线（路遇关卡未去江孜）－日喀则

（此趟行程为新队友，新车，新司机。）

背景资料不得不看：在西藏包车请注意：这个人，这辆车，离远点！

              （叫它“碧玉湖 ”，确实不假。）

    羊湖原本是很有名也很美丽的湖泊，湖岸线就在公路边，绵延几十公里的湖汊口曲线，如珊瑚枝一般夺目。可惜，因为包车过于仓促的缘故，我印象里的羊湖，只有一掠而过的惊艳与遗憾。这里，其实更适合骑行！进藏之前我无法想象与评估自己在高原的身体状态，后来时常想，真该带辆单车来。坐车，你只是在看风景，而骑车，你在风景中。坐车，多少还是受制约的旅行，而骑车，才是真正的投入与放逐。正如我们在内地的徒步一般，哪怕是先坐车，到了再骑行一段呢。

    罢！罢！我该知足了。旅行原本并不是放大人生的快乐，它是在现实之余偶尔放下过往捡拾点小梦想，又怎么可能没有补丁与错过呢！

    看看吧，就只有几张图片而已。

             （嘿嘿，到此一游纪念照。这头牦牛，要钱的。我在远处偷拍。）

               （看到这样浑身披挂的妇女同志，请您一定敬而远之！越远越好！）

    不是我危言耸听，象羊湖这样游人如织的景区，藏民们已经学坏了。上个WC，门上明明写的是一元人民币，你若给他2元5元之类的“大钞”，人家是不找零的，你给多少他就说是多少。不问价不搭腔的原则大家都懂吧，但人家搞销售的还有高招呢！猛拍你的车窗车门，你若开，很好，猛地就挤进一串什么“珠宝”。完了！被你的车擦坏了，是赔？还是买？

    我们逃也般地离开了冈巴拉山观景台。别指望碧玉无暇啊！

             （看看吧，它还是很美～）

                 （美又如何呢？它不是我的羊湖～）

                 （不是，就更要多看几眼了～）

                  （远处的水边，有不知名的水鸟成双成对～）

    我们的队伍里，也有一对蜜月中的小夫妻。很浪漫地，他们每到一处，都会哗地打开一副大红的条幅来：我们结婚啦！幸福的人儿一边一个拉着他们的“幸福”，在天地之间灿烂地笑着。人家的生活，我就不上PP了，大家想象吧～

          （韩愈说“草色遥看近却无”，我说，水色也是一样呢，近看如此透明清澈～）

    在湖边短暂停留拍照，我丢了一个镜头盖。本想回头找来着，想想司机师傅不好说话，算了。丢了盖子事小，留了塑料垃圾在湖边事大啊。不好意思，很惭愧，7月份在札达，我又丢了个盖子！那回，是怎么找都找不着，仿佛被土地爷爷收了去一般。

    忽然想起，在摩卡的书里，她和闪兵，是在羊湖定情的。唉唉，人生无常啊！

    羊湖，我只是路过而已～

             （再见羊湖！让我再看你一眼～）

附录三峡鸟人网“闲云－如烟”部分信息：

2007－6－3 16：16

3号下午，在机场送走了同伴，55555，从明天开始，俺要开始单漂了。
先去哪里呢？今天休息，想想再说。外面依旧是阳光灿烂……

2007-06-05 22:32

明天出发去珠峰，往返4-5天，如果没有变化的话。前天晚上本来约了人去拉姆纳错，但因为其中有人高反，最终计划破产。唵嘛呢叭咪哞，佛祖保佑我吧！

2007－6－6 20:10:28
到日喀则了。羊湖观景处的藏民不好缠，你们以后来离他们远点，不看他们的东西不问价不搭腔，开关车门车窗千万要注意。

 

你可以看看这里：梦回西藏系列之汇总帖（全部博文）

    你有没有和我一样，经历过冰天雪地的儿童节呢？嘿嘿，且听我慢慢道来～

              （另类儿童节，纳木错湖边……）

             （送给永葆童心的我们：嗡嘛呢呗咪吽～）

               （沙砾地也有野花在悄悄开放，你喜欢就送给你吧！）

              （还有呢，它们就这样钻出地面就盛开啦～）

    去纳木错的路上，迎接我们的是冰雹！一路没感受过高反的我，开始头疼，他们去湖边转悠的时候我在睡觉。等他们失望地回来了，都叫喊不舒服，阴天，也没看到日落，没拍什么PP。我在想，老是躺着不是个事儿，走走吧。穿了两件羽绒服，象只笨熊一般，一个人跑到湖边去了。

    来得早不如来得巧哇！夕阳虽不璀璨，却别有一番苍凉凝重。幽兰的湖水，配以绛黄中泛着银白的沙滩线，云层低低地压着群山，整个湖边只有安静的我，和远方一名架着三脚架的摄者。好静，好美，不觉孤独。没有技巧技术的我，居然也有了灵感，拍出了几张让老师们表扬的PP呢。他们都后悔死了，为什么那么早就躲回小屋里呢。嘿嘿，我是儿童我过节我有特殊待遇嘛～

             （这名陌生的摄友，点缀得恰到好处～）

              （我喜欢我的纳木错～）

                    (念天地之悠悠～)

               （独拍摄而有PP发～）

              （这么冷，不禁止我也不洗，坚决不洗。我又不是七仙女～）

               （夕阳落了……）

              （夜色深了，这样的水边很适合发发呆～）

               （第二天清晨，双塔～）

                 （很有名的合掌石～）

                 （雪大了，出发，返回拉萨。）

附录三峡鸟人网“闲云－如烟”信息：

到纳木错了，路上下冰雹飘六月雪，湖边却是晴天。

在纳木错，大家过了一个颇为另类的六一儿童节。去的路上下冰雹，到湖边天色微晴，金光荡漾。晚上串了几家藏民搭的帐篷。虽然，湖边的帐篷全是商业性质的，但藏民们依然是淳朴，热情地邀我们品尝酥油茶。喝不惯不要紧，人家压根就不收钱。

2号清晨醒来，外面已经是大雪漫漫。
穿了两件羽绒服在湖边游荡，呵呵，想起来一句话，反季节旅游……
等我们小心翼翼地开车下山，路口的车检处已停了十数辆大客车。因为风雪，他们都必须被迫返回。看来，我们是幸运的，领略了纳木错不同寻常的风采。

2号晚，车友在拉萨的朋友请俺们吃大餐，我滴个天，那叫一个FB呀！

菜谱如下：牦牛掌，手抓羊排，毛氏红烧肉，口水鸡，虫草炖牛舌，拉萨河鲢鱼，羊肚菌，米汤炖冬汉菜，凉拌桐蒿，藏式饺子，臧式面片，林芝小西瓜等等……

您可以看看这里：梦回西藏系列之汇总帖（全部博文）

上午：布达拉宫 下午：八角街 晚上：玛吉阿米  布宫广场

            （就只拍了这一回夜景，后来地板走啦，三脚架也没啦～）

       （布宫广场。才想起来，我没有一张到此一游的纪念照。不晓得我每天都在广场上晃悠啥。）

    我们几个不做攻略就一路狂奔到拉萨的人，全然不知道当天是什么日子。站在高高的布达拉宫外围墙边看下面的广场，熙熙攘攘的人群分成两大类和一小拨：一群是摇着转经筒围着布宫转的，一群是在布宫门口的路边不停地做大礼拜的，中间也间杂着若干悠闲好奇走过的汉人游客。我没觉得人多，我以为布宫天天如此！

    晚上回到客栈才知道，那天是藏历四月十五日，是纪念释迦牟尼成道日和圆寂日的重大节日：“萨噶达娃节 ”。这个节日为布施者提供了行善的机会，所以又称“穷人节”。在那天，无论你是何身份，你可以布施，也可以乞讨。在当天拉萨有几条街是专门的布施区，全城的人几乎都出动了，大家都是扛着换好的零钱盒子去的！遗憾，我们白天没能到街上感受和参与，于是乎晚上又和地板一起跑到布宫广场去转了一大圈，也小小地布施了，好让自己心安。我也完全忘掉了，那天其实也是我的农历生日，这应该是我出生以来最有意义最难忘的一个生日了。（呵呵，象小学生写作文一般。）

     以下几张是客栈的美女小雅拍的节日盛况，借来给大家瞄一眼。

             （就是这样，换好一大箱的毛票。在藏区，布施都是起步一毛，上不封顶。）

                 （这位就是美丽善良的小雅，目前尚在拉萨做导游。）

  （施与他人以财物、体力、智慧等，为他人造福成智而求得累积功德，以致解脱，是一种修行方法。）

             （布施，也未尝不是追求人生的修行，心智的圆满呢。）

    说过了萨嘎达娃节，回到我们上午的布宫半日游来。在路上我们就传真了几个人的身份证复印件过来，所以，拿着证明没有排队直接就去了。拉萨的阳光照着我们三个激动的人，我们在外围的墙边，路上拍了又拍，感叹了又感叹，等转到真正购票的大门口，过了上午十点，人家不卖票给我们了，怎么好说都不行。呜呜，干等着吧，几个无聊的人，开始各自发信息玩儿。不晓得老江和没来的张扬在手机上聊什么呢，张扬来信息说：“不要在西藏瞎开玩笑，佛祖会惩罚你的。”老江是个小顽童，一路活蹦乱跳口无遮拦习惯了的，边回信息边读给我们听：“让佛祖派几个卓玛来惩罚我吧！”（省略若干信息若干字……）

    笑过之后，众人晕死。就是这样，在高原一路狂奔追着牦牛拍照都不喘气的老江同学，下午回来就高反啦，泱泱地趴在玛吉阿米的露台桌子上不得不服气。有些话有些玩笑，在有些场合真的是不能瞎说滴。既然来到了高原，对于人家的信仰，就得尊重。信仰，是一种神奇的力量，有信仰的他们，是安宁的，幸福的。

              （阳光照在布宫，照在我们心里，我们身上。）

               （客栈的丫丫说，第一眼看到布宫的时候，她流泪了。）

               （我们在蓝天下，拍了又拍，拍了还拍。）

               （红与白的线条～）

               （布宫的建筑，是信仰与艺术的顶峰。）

               （我喜欢从下往上拍，拍摄布宫需要仰视～）

                    （等待的时候，拍自己的影子好玩～）

    我们后来还是进去啦，卖票的工作人员看我们心诚不走，招手喊我们过去买票通行啦。

    里面是不允许拍照的，怎么说呢？你自己亲自去看好不好？我继续发外面的PP给你看～

                    （我们只是观光客，他们，才是真正虔诚的人。）

                   （～飘然而过的红衣喇嘛～）

                （下面的拉萨，是一座现代化的城市。）

    小花絮，世界上最有特色的厕所在布宫。所有的导游都会让游客在进布宫之前进去考察观摩。我告诉你，最好是带着相机进去。

           （我没说错吧，你也没找错门吧。哪怕你汉藏英文全不认识呢，这两个人不会认错。）

               （厕所的窗户，是天然的取景框～）

    厕所的蹲坑，很高，很空，小心携带的物品，掉下去了可就再找不着了的。

               （ 晚上，我们去布宫广场补课～）

抱歉，还是挖坑中。

2007年5月30号行程：

八一镇－工布江达－松多镇－米拉山口－财神湖（17：30，4900M）－拉萨（进城前车又坏啦，过拉萨桥是推过来的。21：00换电瓶，然后开车到达小雅客栈，21：50躺在舒服的床上。）

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