在这款游戏中，没有亲情，没有道义，游戏鼓励偷盗，鼓励背后下手，鼓励伪善，总之，现实社会的一些阴暗面几乎都体现在游戏中。一些社会“潜规则”也表现在游戏中。
    自从这个游戏风行以来，谈偷论盗的声音此起彼伏，偷盗行为，在中国几千年的传统价值评判标准下，是非常可耻的，而现在可以堂而皇之地谈之大张旗鼓地为之，且不以为耻，反以偷得勤偷得快偷得多为荣。
    和尚在朋友的邀请下也开通了这款游戏，但和尚一直保持着一个底线：保证不偷，坚决不使坏。
    和尚发现，有的人的地大部分荒废着，于是就忍不住问什么不下种籽呢？回答令人瞠目结舌：傻瓜，种菜还没有偷菜快，从好友那里一圈溜回来，比自己种的多多了，自己辛辛苦苦种的，到头来也会被别人偷去。所以辛苦种地不如那轻轻的一“点”。如果这种观念在那些懵懂的孩子脑海里生根，他们是否会选择偷而不是劳作？他们今天“小偷小摸”没有人谴责，长大了会不会大抢大盗？
　　有人会说这是小题大做，不，这决不是小题大作。在孩子价值观形成的过程中，一旦接触这样的游戏，他们的价值观将会在不知不觉中发生偏移，他们将把偷不再视为可耻的行径，他们会认为这是一个正当的行为，他们可以光明正大地谈偷论盗，可以毫不隐晦地交流如何背后整人，这将会给这个价值观正在重构的社会带来什么影响？
　　这是个娱乐游戏，本不应该兴师问罪。但是，游戏应该寓教于乐，应当契合社会的主流价值观。当游戏与道德相悖时，我们应该站在哪边，是让游戏传播丧德的价值观念，还是应该抵制那些违背基本道德价值观的游戏？稍有良知的人都会作出正确的回答。游戏本身并没有错，错的是那些专门以暴力、非法为喙头来吸引玩家的游戏开发商，而QQ农场就是其一。估计游戏的作者心理健康存在很大问题，要么就是惯于偷盗和整人。

　　我本不应该在马化腾大捞特捞得钵满盆满的时刻出来饶舌，但是我还是要大声呼吁：放过那些无辜的孩子吧！也向有小孩子的家长建议，让孩子与这款游戏隔绝吧。
　　一味抱着传统不放，和尚不赞成，但是反传统也应该有个底线。现实生活中，人们对偷盗行为仍然是愤恨的，政府也一直在打击盗窃行为，这说明偷盗行为不能为社会所接受，至少现在还是。腾讯作为中国的大型网络，赚了网民那么多的钱，本应该回报社会，承担更多的社会责任，引人向善，而不是以游戏之名，灌输一些违背道德的价值观，不应为了捞钱而放弃社会责任与道义。

菡萏成房翠叶残，西风昨夜催归雁。

月明栖鸦飞，孤枕难成寐。

更深寒蛩鸣，惊破离人心。

帘外夜未央，独倚小轩窗。

夜来西风凭添愁。

断肠声里忆天涯，问君知否？

年年雁阵走，谁忍凝眸。

梧桐渐黄蕉叶瘦。

池中菡萏已成房，秋色如旧。

五月夏至又端阳。

高门柴扉插艾蒲，

街巷阡陌飘粽香。

屈子安在？魂归何方？

骚赋空沉汨罗江。

除却怀王岂无君，

华夏不仅有楚邦。

    平时回到乡村，总见不到儿时的玩伴，见到的是背井离乡的父母生下的由爷爷奶奶像喂牲口一样养着的叫做“留守儿童”的孩子。他们的童年没有炽热的父爱的阳光和皎洁的母爱的月光。他们思念着成长，母爱美丽的鲜花开在他乡，他们想叫一声爸爸妈妈都没有对象，只能在梦中哭喊，醒来再和奶奶一起流泪。他们痛苦着成长，陪伴他们的是电动玩具、机器人乃至电脑，他们对家庭亲情的渴望就像他们吹出的肥皂泡，在空中飘荡。从小缺乏父爱母爱的滋养，孤独、苦闷甚至恐惧堆砌在他们的心上，他们用精神的贫瘠换来了物质的富足。他们沉闷着成长，包围他们的是沉沉暮气，是爷爷奶奶的长吁短叹。

    我那美丽的乡村啊，为何富裕了你却逐渐苍老？到处是星罗棋布的小洋楼，我却感受不到儿时的盎然生机？记忆中的泥土芬芳，被没膝的荒草遮挡。以前遍地是庄稼，现在的庄稼却像某些地方台在广告里插播电视剧一样。村里的动物越来越少，清晨的鸡鸣黄昏的狗吠，只能到记忆生出去找。动物越来越孤独，童年越来越单调。乡村里古老的童谣，被电视剧里的砍杀声音淹没。

    那承载童年、淳朴。纯洁、故乡意象的乡村，已经十分苍老……

P.S  三月底回乡祭扫，虽是农忙时节，看到的却是一派死寂。在我看来，乡村在显示故乡的意义方面越来越弱。特别是乡村的“留守儿童”的现状及未来令人担忧。他们的父母为了养家糊口而远离故土，虽然在物质上或许有些改观，但是，如果所谓的富裕是以孩子精神上、情感上的荒漠化为代价，那么，“留守儿童”及他们的下一代将是什么样，着实令人震颤。精神和家教的双重缺失，会给这些孩子造成什么后果，真的不敢想象。

然而，纵观近年来一些地方的劳模评选活动，其方式一成不变，年年如此；其程序本末倒置，上定下“选”；领导干部在各级劳模中比例相当大……凡此种种，已经明显跟不上时代的步伐。和尚以为，对劳模评选机制进行改进，使之能适应时代的需要。

首先，要改变劳模评选程序，把过去那种“自上而下”的方法，变为由群众推荐人选的“自下而上”的方法。其次，提高劳模的认定标准。勤勤恳恳、具有吃苦耐劳的老黄牛精神，不应该是唯一条件。有创新精神的开拓型劳动者，也应该是考虑范围。第三，领导干部在劳模中比例不宜太大。过多地评选领导当劳模，会极大挫伤一线工作者的积极性。领导者固然很优秀，但其业绩往往是建立在一线劳动者辛勤汗水基础上的（古人云“一将功成万骨枯”）。第四，加大农民（包括农民工）劳模比例。农村是个广阔的天地，农民占劳动者比例最大。农民劳模在“三农”工作、新农村建设、和谐社会建设中的榜样作用极为重要。第五，不能侧重评选“大款劳模”。大款中条件合格的劳模不要漏选，而不够条件的大款劳模，不要执行所谓的“倾斜政策”勉强评选。

“劳动模范”，是一种严肃的政治荣誉称号。劳模精神，曾激励一代又一代劳动者奋发进取，为党为国为社会主义建设事业作出巨大的贡献。评选劳模，要慎之又慎，要能评选出名符其实的劳模。

P.S.和尚最近特忙，忙什么？开会。三月三日下午下班前到新的单位报到，次日开始上班，整月开会时间17次（不算本单位和本系统的会议）；四月份开会26次。

    如果没有一连串的麻烦，或许一些商学院的教授会将“竞价排名”作为成功的网络营销模式作为案例去教授学生，就像“收礼还收脑白金”成为广告营销奇葩一样。但是，“竞价排名”四个字如今已成为绝对的负相关了，一场“搜索引擎如何在商业效益和公正立场之间摆正位置”的讨论也风靡开来。

    搜索引擎是为了在浩如烟海的网络中有的放矢地找到自己需要的信息而诞生的，应该是一个“第三方”的中立平台，是搜索引擎赖以存在的根本。但是，当商业资本注入这个平台以后，你能指望董事们和股东们在网络上从事慈善工作吗？当数以亿计的网民习惯性地使用baidu.com的时候，你能保证这个平台不坐地起价，把网民的信赖和习惯转变成对广告客户生杀予夺的利器吗？把交了广告费的垃圾信息“摆渡”在第一位，而将退出竞价排名的客户予以屏蔽，这样的搜索平台与黑社会的保护费有何本质区别？估计绝大多数网民都有“搜索依赖症”，反正我是有这毛病的，这未必是好习惯，比如你到了北京，想在百度上搜索“北京最好吃的烤鸭”，结果可能不是全聚德烤鸭店，而是交了广告费产品质量却十分低劣的小作坊。

    “内事不决问百度，外事疑惑问谷歌”成了网民们的习惯，和尚出于对民族网络产业的支持长期使用百度，可是当我支持的民族企业，连婴儿的健康和舆论的公正都可以出卖，我们支持它的意义何在？

    百度其实应该给央视写感谢信而不是道歉信，被央视棒喝或许会清醒，“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”跌一跤后爬起来，应该回头看看那块绊脚石。百度曾帮别人化解过公关危机，不知道将如何“摆渡”自己的公关危机。

    如果问责，该问谁？“免检牌”是如何取得的？

    对这个问题无须大惊小怪，科技改变文化，阅读变成了浏览，这虽然很无奈，但又是发展的必然。许多仁人志士大声疾呼回归传统的阅读方式，结果被人们嘲笑为哗众取宠。我们的阅读方式被改变，晒书还有多大意义！其实，晒书在古代也是迫于无奈，因为那时候的藏书条件差，如果不晒书，我们现在能见到的古籍恐怕寥寥。和尚工作20多年，藏书几千册，不晒书，一样保存完好。现在有人提倡“晒书”，其动机也许是提醒读者要保持阅读纸质书的习惯，不要被网络这个书的“敌人”打败。也许有人会发笑，人类出版史上，书的敌人并非蛀虫和网络，而是人类自己。可以说，人为的文字狱和焚书，一直伴随着人类苦难的出版史，从秦皇焚书坑儒到大清帝国的灭亡，但是封建王朝灰飞烟灭后，阻碍出版事业发展的桎梏却并没有被一同埋葬，悲剧仍然在发生，如果有人读过陈寅恪先生的《寒柳堂集》，就知道和尚并非危言耸听....

    不管科技如何发达，我还是喜欢读纸质书，尽管我的笔记本里收集了比书架上还多的“书”，尽管朋友给了国图的高级用户的权利，但还是喜欢手捧一本书或倚或躺在沙发上闲适地漫不经心地阅读。

    
    第29届奥运会在本土举办，我们应该让孩子从奥运会上看到什么？估计没有多少人想过这个问题。
    奥运会的目的是“教育青年，激励社会”，国际奥委会前主席萨马兰奇强调：“体育与文化教育的结合，是奥林匹克的精髓。”关注奥运会，我们应该将孩子也拉进来，利用体育比赛，点燃孩子自我教育和向善求美的自觉性，提升孩子的道德认知和意志力，同时激发孩子的体育意识。奥运会上的成功和失败，是孩子们思索和感悟的源泉。
    联合国秘书长的体育顾问、瑞士前总统奥吉有句名言“体育是人生最好的学校”，我们应该将孩子送入这所学校，让孩子吸收大量的比赛信息，并告诉他们，体育竞技不仅是要金牌，比赛更是道德的试金石，金牌可以不要，但不能不要道德高尚和公平规范的奥林匹克精神，不能不要尊重对手、遵守规则、公平竞争等体育精神。
    现在的孩子大多性格脆弱，遇到一点挫折就退缩，遭受一点打击就气馁，碰到一点阻力就打退堂鼓，难以成为“顶天立地的男子汉”，这就需要提升孩子的意志力。奥运赛场上有拼命三郎的不屈不挠，有咬紧牙关的决不放弃，当然更有坚持到底的“冠军”。比如1968年墨西哥城奥运会上，坦桑尼亚选手艾哈瓦里在参加马拉松比赛中受伤，当他缠着绷带、拖着流血的伤腿一瘸一拐地最后一个跨越终点线时，全场数万观众起立，掌声经久不息。他说：“我的祖国把我从7000英里外送到这里，不是让我开始比赛，而是要我完成比赛。”他的言行蕴含的不仅是体育精神，更令人震撼的是“人格战斗力”，对孩子们来说，这种教育资源，是任何道德教材都难以比拟的。
    现在的孩子，身体素质不良问题十分严重。学生的肥胖率迅速上升，视力却急剧下降，分数在提高，生活自理能力却没有同步。近视眼的比例，在大学已经达到80％以上，真可谓“今世进士尽是近视”。据说，跳高项目的校运会纪录，已经“屹立”了20年而没有学生撼动。
    奥运会在北京举办，是一个很好的契机，有利于提升人们特别是儿童对体育运动的关注和兴趣，我们应该把这种“兴趣”转化为习惯，拥有一副硬朗的身板儿才是有价值的青春，没有健康的体质，干什么都力不从心。
    将强身健体当作生活的元素，将体育思考当作精神的构成，激活蓬勃旺盛的体育健身和锻炼意识，这就是奥运赋予我们的重任。

    在自家门口开奥运会，我们除了要展示在体育上的实力外，我们还应该向世界展示什么？实话实说，和尚更关心或者说更担心的是，这次奥运会中国能不能展示一个大国的风采和文明程度，也就是说“精神比金牌更重要”。邓亚萍曾经说过，体育最动人的往往是金牌背后的东西，那才是竞技体育的魂魄。
    是的，体育比赛总有名次之争，中国体育健儿能在家门口拿奖牌，特别是夺金牌，当然是一件激动人心振奋精神的大好事儿，是值得国人振臂欢呼的大喜事，和尚再缺乏激情，看到中国健儿获得金牌也会兴奋一阵。但是，让中华五千年文明在奥运会上绽放异彩，让以中国为代表的东方文明在奥运会上溢彩流光，更应该是我们关注奥运和观看奥运的责任，这是我们展示的绝好机会。这次能在北京举行奥运会，正是中华民族在世界面前的集体亮相，是中华文明在世界的一次集中展示，我们的一举一动，都应该让人看到五千年文明史的浸润风貌，一言一行都应该体现出东方大国的文明神韵。体育健儿要真正做到胜不骄败不馁，现场观众更要做到胜也鼓励，败也鼓励。遗憾的是，有些观众忽略了体育比赛的真谛，只一味强调拿多少金牌，中国选手比赛中或胜利了，观众吼哑了嗓子，恨不能把所有奖牌都纳入囊中，对中国选手的失误则横加指责甚至破口大骂。对外国选手的失误则打口哨喝倒彩，这怎不教人说中国人素质低？

   鲁迅先生曾这样说：“我每次看运动会时，总会想，那些冲在前面的人固然可敬，但那些跑在最后，却也坚持到终点的人，也令人钦佩。”奥运会毕竟是全世界的体育盛会，所有选手都是各国和地区最优秀的人物，中国选手胜了当然是喜事，败了也很正常，只要我们积极参与了，发挥了自己的水平，就应该受到鼓励。运动员的失利很正常，如果观众“失利”，我们如何当得起礼仪之邦的盛誉，如何体现中国的博大胸襟？

    文明观赛，这是对观众的起码要求，这也和听音乐会一样，不要在不适当的时候欢呼，以免影响运动员（演员）的正常发挥。郑洁在与西班牙选手努里娅?维维斯比赛的第一局，总是在郑洁要打机会球时，兴奋的球迷就发出疯狂的欢呼声，这严重干扰了郑洁击球的动作，造成频频失误。而“热情”的球迷并没有意识到自己发出的声音是“不合时宜”的，还变本加利地制造“不和谐之音”。在连续受到影响后，温和的郑洁急了，她除了向观众喊出“不要叫”的声音外，还在第一局中途，特意走到主裁判席前，要求裁判示意观众不要在比赛未结束前发出声音，但无奈裁判员不会说中文，也没有“配合”播报。最终，在观众的欢呼声中，郑洁输掉了第一局。第一盘休息时间，场上播音员连续5次播报，请观众在1分未结束前，不要发出任何声音。第二局开始后，场地才变得安静些。这种表现，真丢人！

    这不是诅咒，但是我们应该有心理准备，翔子更应该有心理准备。刘翔夺冠呼声最高，如果在家门口输掉，我们能接受这个事实吗？

    在今年6月初美国的两项大赛中，刘翔先是因腹股沟拉伤退出了纽约站大奖赛，后一站（地点忘记了）因抢跑被罚下场。紧接着，比刘翔小3岁的古巴小将罗伯斯打破了刘翔保持的世界纪录，眼下，刘翔承受的精神压力之大，简直无法想像。

    奥运的宗旨是“和平、友谊、进步”，百年奥运坚定不移的践行这个宗旨。北京奥运的口号是“同一个世界，同一个梦”（One World One Dream）,充分体现了奥运宗旨。奥运应去政治化，也应消除国家情绪和民族情绪，在家门口看奥运，更不要带着浓厚的民族情绪，神秘壮观的鸟巢中的领奖台，是为所有运动员所筑，不是中国一家的领奖台，任何体育竞技，都注重观赏性，如果一边倒的势态，这比赛就没有看头了。

    当然，运动员的竞技水平，固然能反映一个国家的面貌，但不要忘记，场上观众的精神状态更能折射出一个国家的文明程度。国人的大国情结严重，那么在对待竞赛结果上，更应该有“大国风范”，赢要赢得磊落，输也输得坦然。2001年，中国男足冲出亚洲，当晚举国狂欢，球迷盛赞中国男足威猛，而当男足在世界杯决赛第一场比赛就惨遭淘汰，国人又陷入极度悲愤，球迷又大骂中国男足“不举”。无论赛场风云如何变幻，无论胜败，仅仅是一场比赛而已，赢了就狂欢，输了就嘘声一片，这都有失大国风度。

    一个成熟的民族和一个成熟的人一样，喜怒不形色才叫成熟，我们应该用积极的态度去看待所有的竞技体育成果，这成果是全人类共有的。如果刘翔在家门口输了，这不是国家的耻辱，这不是丢面子的事，因为刘翔会被新人取代，这是迟早的事，也是自然规律。

    1976年，第21届奥运会在加拿大蒙特利尔举办。这届奥运会，主办城市收获的是“赔本赚吆喝”：亏损总额达10亿美元。
    若论蒙特利尔奥体中心，确实是该市人民的骄傲，该中心主体建筑高达213米，建筑风格特别，对比视觉冲击力十分强劲。然而，蒙特利尔奥运会的投资预算完全失去控制，由最初预算的1.25亿美元升至24亿美元，奥体中心投资超预算6倍，而且工期一拖再拖，直到该届奥运会结束后9年还未完工。这届奥运会造成了高达10亿美元的亏损，被经济学家称为“蒙特利尔陷阱”、“一场旷日持久的蒙特利尔纳税人的噩梦”，15天的狂欢之后，蒙特利尔公民不得不承担一个新税种－－奥运特别税，而且一交就是30年，为此还有官员饮弹自尽。
    蒙特利尔奥运会灾难性后果不仅表现在经济上，还给该市公民留下了长期的心理阴影。

    从历届奥运会举办过程看，它给举办国带来好处的同时，也存在巨大风险。为举办奥运会，主办国要投入巨额资金，这笔投入会拉动经济和物价增长，这是毫无疑问的，但是这投资毕竟不是普通的投资，是“特殊的”投入，一旦奥运结束，投资骤然减速，而奥运设施长期闲置或利用不足，相关行业出现急衰，经济增长也就急剧下降形成“低谷效应”，其影响将持续数年。

    北京奥运会后，会出现什么？别这样问，和尚不知道。

      穹顶可以开合的蒙特利尔奥运中心。这个穹顶只开过两次，第一次是在开幕式时，打开后发现无法还原，花了两百万加元进行修复后才得以合拢。第二次又出现了无法还原的问题，再花了两百万加元修复。从此，再不敢再轻易打开。后来利用这个体育馆办了一次汽车博览会，因不堪承受大雪压顶，穹顶终于坍塌。现在这个穹顶彻底封闭、固定了。

    运动员公寓。这座公寓楼是一座类似金字塔的三角形大楼，二十层高，很别致。但是，全部完工后才发现没有造电梯（世界建筑史上的大笑话）！而此时，奥运赛事即将进行，根本来不及补救了。所以直到奥运会之后，才在原大楼的外部加装了电梯。

    （所有图片采自网络）

    国人翘首已久的北京奥运会即将开幕，各种媒体上连篇累牍都是奥运内容，“临战”的气氛十分浓厚，这不奇怪，中国毕竟是首次举办，为保证办出一届高质量高水平的体育盛会，处处小心、事事谨慎、时时注意，这无可厚非。但是要求北京奥运会“完美”，这似乎有些过分。办好奥运会当然要追求“尽善尽美”，但事实上是不可能的，对此我们要有充分的心理准备，以平常心去办“平常事”，该咋办就咋办，只要办得认真，办得尽心，不必看任何人的脸色。很多时候，不完美才显得真实，有缺憾才是事物的本来面目。过分追求完美，往往事与愿违甚至得不偿失。一个国家成熟的标志，和一个人一样，不在于极尽所能地追求完美，而在于坦然自信地面对现实并接受现实。不敢正视自己的缺点，竭力掩饰自己的“短处”来“自我美化”，是不成熟的表现。敢于承认并努力改正自己缺点的人，其实是在自我提升。自我美化的人把更多的精力投注在炫耀长处和隐匿短处上，刻意装饰自己，是在掩饰内心的极度恐惧。自我提升的人则更多的将精力放在不断努力、不断完善方面。所以，自我提升的人更有动力去改进自己，从而把劣势变为优势，办奥运会也一样，不必追求那无法实现的“完美”。

    奥运火炬在四川传递的第一站，已从广安顺利地递过去了。为了确保火炬传递过程的顺利，我们这些“观众”昨晚一夜没睡觉......

                                第20棒和第21棒火炬交接

                                       第一棒火炬手蒋敏和媒体记者