南无阿弥陀佛 http://blog.sina.com.cn/wuniannian Sat, 26 Jul 2008 06:31:29 GMT+8 FEEDCREATOR_VERSION zh-cn Copyright 1996 - 2008 SINA Inc. All Rights Reserved. Fri, 25 Jul 2008 22:31:29 GMT+8 净空法师：净土殊胜，完全是以阿弥陀佛“一乘愿海” http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a7wb.html 无念念 大德箴言集萃 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a7wb.html#comment Mon, 14 Jul 2008 10:47:41 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a7wb.html 净空法师：受不杀生戒，还要给家属做荤腥，是否犯戒 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a4pe.html 受不杀生戒，还要给家属做荤腥，是否犯戒？
    给家人做荤腥，只要不杀活的就不算破戒。受戒要懂得「开遮持犯」，为家人做荤菜这是开缘，但是决定要避免杀生。若是买肉，只能买三净肉；就是没有看到杀、没有听到杀的声音、不是为我而杀。买这种肉供养家人，再慢慢的让他们知道素食的好处。
    前几天我们在马来西亚古晋弘法，住在李金友居士的山庄，山庄很大，有三万亩，里面三百多名员工全都吃素。这些员工都是从附近村庄招来的，山庄原来是一片原始森林，「靠山吃山，靠水吃水」，所以这些人都以打猎为生。现在在李居士的山庄里工作，有很好的待遇，可以养家，就把以前打猎的工具都收起来，不再杀生。他们最初吃素，很难接受，吃了半年之后，渐渐就习惯了，现在非常欢喜吃素。人变的年轻，脸上的皱纹也没有了，这是吃素的好处。
    我们不要劝家人吃素，要用自己实际行动来感化家人。你吃素一、两年，你的身体比他健康，容色比他好，脸上没有皱纹，他就会学吃素，这就能度一家人。所以，李居士很了不起，度了十几个村庄，而且劝人不杀生，这是很好的榜样。
]]> 无念念 大德箴言集萃 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a4pe.html#comment Sun, 06 Jul 2008 23:19:58 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a4pe.html 净空法师：念佛读经好几年，烦恼习气仍在，对往生还 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a4cx.html     功夫不得力的原因何在？佛教我们做的，没有做到；佛教我们不能做的，偏偏去做，结症就在此地。所以，儒家教导我们「克念作圣」，念是妄想、杂念，你能够克服妄想、杂念，你就是圣人。凡夫为何不能作圣人？就是克服不了妄想、杂念。念佛必须放下万缘，而你没有放下。执著里最严重的是我执，说得粗显就是自私的念头。起心动念为自己，这个念头不能克服，就是作圣最大的障碍。
    佛法将「善、恶」的标准，订在为我就是恶，为人就是善，这当中有道理。「为我」是增长我执，就是增长自私自利的念头。这个念头是六道轮回的由来，只要有这一念，轮回境界就现前，就不能超越，所以为我是恶。几时能把我、私的念头断了，做到「无我」，六道轮回就没有了。若再把分别断了，于世出世间一切法统统不分别，十法界就没有了，就住一真法界。
    我们今天功夫不得力，最重要的关键就是有我、私，就是不知道尽虚空、遍法界是一个自己。如果你知道尽虚空、遍法界是自己，你会爱人如己，你会以真诚、慈悲处事待人接物，你不会糟蹋人，也不会欺负人，因为欺负人、糟蹋人是欺负自己、糟蹋自己。
    道理明白之后，真正功夫从哪里下手？一句佛号把分别、执著念掉；分别是所知障，执著是烦恼障，一句佛号能破二障。我们虽然天天念佛，念了几年，而功夫没有用在破障上，因此功夫不得力，生活不自在。
我、法二执破一分，就得一分轻安，就开一分智慧；能破二分，就得二分自在，就开二分智慧。确实身心世界一切放得下，真正觉悟「三心不可得」、「万法无所有」，才是世尊所说的「无依道人」。因此，修行要着重效果，效果在破障，效果在开智慧。
    最要紧的，还是要把自私自利的念头断除，断不容易，先要能淡薄、能放下。别人喜欢的，我们给他；别人用夺取、霸占的，我们也给他，欢欢喜喜，绝不在意。如果还有一念不平之心就错了，你还有「所有」。其实这都是一场空，谁要就给谁，你就会得自在，你才能自在往生，没有障碍。
]]> 无念念 大德箴言集萃 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a4cx.html#comment Sun, 06 Jul 2008 00:24:48 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a4cx.html 净空法师：如何对恶人生起慈悲心 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a4cw.html 这必须要有高度智慧的观察。恶人造作种种恶业，一种是自己直接深受其害，一种是社会大众受其灾害，我们是间接受害者。
恶人对修行人来讲是逆缘里的善知识，因为他使我们对世间一切人事物不留恋，他提醒我们要赶快往生，岂不是善知识？孔老夫子讲「三人行，必有吾师」，三人是善人、恶人和自己。善人是我的老师，他的好处、善行，我要学习；恶人也是我的老师，他的这些恶行，让我常常反省，有则改之，无则嘉勉。所以，一个是正面的教导，一个是负面的教导。
你能这样想，你的慈悲心就生起来了。你对于一切恶人，不但生慈悲心，也生恭敬心，知道他为我做出重大的牺牲，乃至于堕落阿鼻地狱，把我送到西方极乐世界，他是我的大恩人，慈悲心怎么会生不起来？
所以，我们遇到恶人，纵然是直接的伤害，我们也很感激。《金刚经》上的忍辱仙人，遭受被歌利王割截身体的大苦难，他没有一点瞋恨心，而且生大慈悲心说：「我将来成佛第一个度你。因为你是我最大的恩人，没有你，就不能成就我的忍辱波罗蜜。」忍辱波罗蜜在佛法修学上，是重要的关键，有忍辱才能得禅定，得禅定才能开智慧，智慧开了，才能圆满解决一切问题，圆成佛道。了解这个道理与事实，才知道恶人对我们的贡献太大了。
所以，在佛菩萨眼里没有敌人，儒家也讲「仁者无敌」，一个仁慈的人，一生中决定没有冤家对头，只有爱心。佛家讲一片慈悲，这个慈悲是清净平等的，是高度智慧的觉悟，决不是迷惑。这样，你的慈悲心自然就生起来了，你对于一切众生自然就生尊重心，普贤菩萨十大愿王「礼敬诸佛」，你就能圆满做到。
]]> 无念念 大德箴言集萃 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a4cw.html#comment Sun, 06 Jul 2008 00:23:04 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a4cw.html 净空法师：如何才有把握往生 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a46k.html 往生有没有把握，并不是预知时至。蕅益大师在《阿弥陀经要解》里说：「能否往生在信愿之有无，品位高下在念佛功夫之浅深。」印光法师是西方大势至菩萨再来，他对于《要解》赞叹到了顶点，他说：「即使是古佛再来，为《弥陀经》做一个批注，也不能超过其上。」由此可知，蕅益大师若不是阿弥陀佛再来，也一定是观世音菩萨再来。所以，他的话就是佛的话，这是非常肯定地告诉我们，有深信切愿就决定往生。
深信切愿在哪里表现？对世间决定不染着，才是真信、真愿；如果还有贪爱、留恋，西方极乐世界怎么能去得了？因此，古大德说净土法门的修学是「欣厌二门」。欣是希望，欢喜求生净土；厌是厌弃，厌离娑婆世界。把求生净土、亲近弥陀，当作这一生唯一的大事，除此之外，微不足道。
我告诉大家，你能把《无量寿经》全做到，决定上品上生；做到百分之九十，上品中生；做到百分之八十，上品下生。这样慢慢递减，最低限度做到百分之二十，也能下品下生。如果低于百分之二十的限度，往生就没有把握了。
学佛讲相应，相应就是必须具足「信、解、行、证」，即相信佛的教诲，理解佛的教诲，进而如理修行，并获得经中所讲的利益，缺一都不相应。在现前，烦恼、妄想、杂念减少，心地清净，智慧增长，这是浅证，少分与佛相应。待功夫纯熟，自然晓得什么时候往生。
六祖惠能大师在一年前就嘱咐他的学生，替他预备后事。台中李炳南老居士讲经时，告诉大众，他再讲两年就不讲了，这个意思就是两年以后他就要往生了。所以，功夫纯熟之人，一、两年前就知道自己何时往生；功夫差一点的人，多数是一个月或三个月前就知道了。「台北莲友念佛团」的李济华老居士往生，就是两个月前知道的。
往生没有把握，说老实话，就是听经太少。我们不听经，就被烦恼、妄想熏习。世尊当年在世「二时讲经」，四十九年不中断，二时就是现在的八小时。（当时印度时辰的分法，昼三时：初日分、中日分、后日分；夜三时：初夜分、中夜分、后夜分，一天是六时。现在把一天分成二十四小时，所以古印度的一时等于现在四小时。）每天听经八小时，才会有成就。
现在讲经的人少，我们想听经可以利用录像带、录音带、CD或计算机网络的方法，反复的听，一天听八小时，把你的妄想、分别、执著统统听掉，清净心就现前。清净心现前就有感应，往生怎么会没有把握？]]> 无念念 大德箴言集萃 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a46k.html#comment Sat, 05 Jul 2008 09:46:58 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a46k.html 净空法师：如何忏悔业障 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a46i.html 如何忏悔业障

    无论过去、现前，我们都曾造过很多业，譬如，毁谤别人、侮辱别人，这是言语的造作，杀生是身体的造作，所谓「身语意」三业的造作。而忏悔不是在佛菩萨面前说出自己所有的过失，求佛菩萨原谅。章嘉大师说，忏悔真正的意义是「后不再造」，知道过去已经做错了，从今尔后，不再重犯，这是「忏悔」。忏悔并不着重形式，形式是属于教学，表演给初学者及不知道忏悔的人看，让他们有所感动，发心来学习。这种忏悔法是度化众生，是利他的。自利的忏悔是后不再造，正如孔老夫子所说的「不贰过」，过失只能有一次，不能犯第二次，这是真忏悔。因此，如果我们将自己的过失常常回忆，就是常常重复造作，罪业岂能忏除干净？经上讲，如理如教的修行，就是忏悔。八万四千法门，哪一法不是忏悔法？我们一心念阿弥陀佛、想阿弥陀佛，就是每天发自内心的真忏悔。过去所做的一切善、一切恶都莫思量；现前断一切恶、修一切善，也不要去想，作到「三轮体空」，这是真的「一心称念」。所谓「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，如是念佛，方能忏除业障。

]]> 无念念 大德箴言集萃 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a46i.html#comment Sat, 05 Jul 2008 09:44:31 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a46i.html 净空法师：什么是清净心？一心念佛，一心是清净心 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a3dp.html    什么是清净心？一心念佛，一心是清净心。什么叫一心，二六时中，一天到晚心里只有阿弥陀佛，忆佛念佛，心里真有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有。每个众生，蚊虫蚂蚁、妖魔鬼怪、花草树木，都是阿弥陀佛。其他佛都改名阿弥陀佛，一心称念，一向专念，心就觉悟了。
  “无住”就是心里不能有一丝毫念头，  有念就住了，要想学菩萨，先学无住，无住就是清净心、本来无一物。一切时、一切处，他一念不生。

]]> 无念念 大德箴言集萃 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a3dp.html#comment Thu, 03 Jul 2008 10:18:06 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a3dp.html 我们学佛、修行就是要脱粘解缚，师兄的做法明显是一 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a0we.html 姓名:忘情忘爱
时间: 2008年6月27日  
你好，我想让你帮帮我看看，我应该怎么去做，我爱上个以婚的女子，我是个未婚的人，我门有了很深的感情，可她现在把我一脚踢开回到以前的丈夫身边，我们的感情变的一文不值，我心理很难受，以前的海誓山盟都那去了，我不明白，
我无法忘记她，我心理有总说不出的感觉，我忘不了她，现在已经半年了还是忘不了，我应该怎么办，如果在这样继续下去我怕会出事！！！！！
站长回复:
师兄好阿弥陀佛：
　　我们学佛、修行就是要脱粘解缚，师兄的做法明显是一头扎进那粘和缚里啊－－真学佛当感恩三宝威神加持帮助得以离开使人家的家庭可以维持啊－－我如果是你，会由衷在心底里感恩她、感恩三宝、感恩法界－－同时会默默为她和她的家庭诵地藏经数日，回向他们一家过失早尽、善根现前、早日生信起修、早日念佛成就、安立解脱之道；所有成员的所有怨亲债主和一切有缘尚在恶道受苦者早日出苦早生善道早圆种智（自己的所有家庭成员和他们的所有怨债亦复如是）－－
　　怎么办？回头啊＿＿回头是岸啊！从错误一言行中回到正确的轨道上来好好念佛好好修为就是－－
　　阿弥陀佛增吉祥。
]]> 无念念 网站留言选摘 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a0we.html#comment Fri, 27 Jun 2008 09:42:25 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a0we.html 今天遇此，一定是过去世曾经恼乱过人家－－ http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a0wb.html 姓名:缘
时间: 2008年6月27日  
阿弥陀佛。
  请师兄指点：我今天开车无意挡了一个骑摩托车人的道，没有碰到。其实真的没什么。好小的一件事，结果坐在后面的女人就脏话骂来，骑车的中年男人停下车来气势凶凶到我面前，我才知道无意间惹了麻烦，就连说对不起。男的还不饶人，上来要打人的架势。我不停低头说对不起。才骂骂咧咧作罢离去。
  我请教的问题是：学佛人知道因果，我在那个地方注定要遇见那个人，是多生劫前不善因所至。今天遇见是缘，我没学佛前脾气很暴躁，那么今天就肯定会有恶果，当时受到伤害的也会是他，我出身军营，身手对付他没什么问题，我学佛了，知道冤冤相报。所以忍辱消业障。既然因果注定，我如不忍就其不是另一结果了？
 请师兄慈悲开始示。愿有类似疑虑的同修皆能受益。
站长回复:
师兄好阿弥陀佛：
　　师兄能做如此想非常难得了末学由衷随喜赞叹－－
　　但如果是大乘菩萨，可能会这样想：今天遇此，一定是过去世曾经恼乱过人家，真是惭愧，好要将一应念佛诵经做善等功德全部回向他们过失早尽善根现前早日生信早日起修早日念佛成就报终之时能得往生西方极乐世界成功－－我们于此事上不仿学学菩萨行－－
　　报不完的四重恩哪－－此感恩当浸透在我们一己的每个毛孔里、每个细胞里的－－
　　阿弥陀佛增吉祥。
]]> 无念念 网站留言选摘 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a0wb.html#comment Fri, 27 Jun 2008 09:36:56 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a0wb.html 关于念佛久了会不会烦恼－－ http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a0w8.html

姓名:郁闷
时间: 2008年6月27日  
师兄:
   您好!有几个问题想请教一下:
   1.家里腌的咸菜生了盐蛐,我觉得惹心,可我也不想过于伤及它们,犹豫了一下我连咸菜坛子一起扔了,地上的那些,我就扫到撮箕里用水冲了.我也想不出什么好办法能不伤它们,光收拾这些秽物都够受的,让我没法静心念佛.我是皈依了的,请问这样是否犯了杀戒.以后怎样避免这些麻烦?
   2.西方极乐世界天天念佛,时间久了会不会让人心生烦恼?
   3.我想劝丈夫修行,可他总是问这问那,我不知如何解释,他就说玄奘西游就是辨出来的.我让他到网上问,他很快又转移话题,有什么好办法吗?请师兄开示,谢谢您了!!!
站长回复:
师兄好阿弥陀佛：
  　首先回答师兄第二个问题：念佛久了会不会烦恼＿＿说实在话，念佛怎么会烦恼呢＿＿念佛正是对治烦恼＿＿念得好会当下就尝到念佛的法喜＿＿此法喜是一切世间之喜悦、之高兴、之愉快不能比拟，也不成比例，更不是一回事－－念佛念到功夫得力，会法喜充满，会一念不生，会与法界光明融为一体＿＿那时的情状非语言文字所能形容的－－
　　第三个问题：劝亲人信佛学佛不是这么个劝法－－不在说而在身体力行＿＿在于自己真正做到“诸恶莫作，众善奉行，敦伦尽份，闲邪存诚，自净其意－－”尤其其中的敦伦尽份和自净其意一定要做到：敦是敦厚，人是人伦，尽份就是尽自己的身份：对父母要做最好的子女，对子女要做最好的父母，对上级要做最好的下级，对下级要做最好的上级，兄弟姐妹邻里乡党亦复如是－－自净其意主要体现在贪嗔痴慢是不是越来越淡越来越少清净心是否越来越现前－－
　　第一，无奈杀生也是杀生，今后当注意－－同时不得已而为之时要为念佛诵经或持咒来行超度－－众生都是未来佛，无论怎样伤到他们总是于心不忍的－－
　　阿弥陀佛增吉祥。

]]> 无念念 网站留言选摘 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a0w8.html#comment Fri, 27 Jun 2008 09:31:16 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a0w8.html 佛说七种布施 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a0ir.html 　　一者，眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。是人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。
　　二，和颜悦色施：于父母师长及一切人，不以凶眉恶色。是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，得金色身，是名第二大福报。
　　三，佳言施：于父母师长及一切人，出柔轻语，无粗恶语。是人往后，舍身受身得妙辩才，所出之言，人皆欢喜，信受奉行。未来成佛，得四辩才，是名第三大副报。
　　四，身施：于父母师长及一切修道之人，起迎礼拜，于一切人处，常怀恭敬谦逊。是人往后，舍身受身，得端正身，长大身，人见人敬身。未来成佛，如大榕树，无有能见顶者，是名第四大福报。
　　五，心施：虽以上述四种方法行供养，而心不和善，不名为施。善心和善，和善功深，是名心施。是人往后，舍身受身，得明净心，不痴狂心。未来成佛，得一切种智心，是名心施第五大福报。
　　六，床座施：若见父母师长及一切人，为捕床座请其安坐，乃至以自己所用安乐坐位，请之安坐。是人往后，舍身受身，常得尊贵七宝床座，未来成佛，得师子法座。是名第六大福报。
　　七，房舍施：于父母师长及一切人，请于自己所有房舍之中，得行来坐卧，予以欢喜安乐。是人往后，舍身受身，得自然宫殿舍宅。未来成佛，于一切时得宝莲花座，是名第七大福报]]> 无念念 大德箴言集萃 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a0ir.html#comment Thu, 26 Jun 2008 10:04:21 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a0ir.html 净空法师：净业三福是学佛的基础必修课－－ http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a0in.html 无念念 大德箴言集萃 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a0in.html#comment Thu, 26 Jun 2008 09:52:30 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a0in.html 净空法师：真实心中念阿弥陀佛就得一切诸佛护念－－ http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a0c6.html    念佛没有分别、执著、牵挂、忧虑，世间事一切随缘，不攀缘，得诸佛加持，智慧能力增长，身体健康，面貌愈来愈好。
   身口意三业专勤，灭罪的力量最大，佛号一天到晚不间断，这个灭罪不可思议。你真能放下，真能舍，一切都舍得干干净净，紧紧抱住这句佛号，你跟阿弥陀佛就心心相应了。我们天天念阿弥陀佛，想阿弥陀佛，阿弥陀佛也念我，也想我，临终他当然会来迎接嘛。
   观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们，这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切，这个感应里有个障碍，消业障消得很少，如果你知道我念他、想他，他就念我、想我，你念佛消业障就消得大了，就消得深了，为什么？他声声非常亲切。这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。我们念佛，佛念我们。佛菩萨在哪里？无时无处不在，满十方界。
]]> 无念念 大德箴言集萃 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a0c6.html#comment Thu, 26 Jun 2008 03:25:00 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a10100a0c6.html 净空法师：我们在佛光注照中，为什么见不到－－ http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a101009zuk.html     世人，发心念佛，佛光就照你。佛不是一个光照你，是一一随行好都放光，一一光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，你有佛光照注，他不敢接近你。修学其他法门，冤亲债主扰乱你在所不免。惟独念佛人，着魔机会少。有着魔的是心不在道，如果在道上（道就是阿弥陀佛，你心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，真正做到不夹杂、不间断，就是心在道上），决定没有魔障。唯有死心念佛的人，魔对他无可奈何，临终佛来接引是佛的本愿，魔不敢来扰乱。
    佛光遍照，对我们有摄受加持的功能，能帮我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定业障一天天消除，智慧一天比一天增长，心地一天比一天清净。
   我们在佛光注照中，为什么见不到？障碍就是你不信，如果你深信不疑，障碍就没有了，能老实念，老实就是一心念，佛光遍照、佛力加持就感受到了。]]> 无念念 大德箴言集萃 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a101009zuk.html#comment Tue, 24 Jun 2008 23:03:02 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a101009zuk.html 净空法师：有关净业三福－－ http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a101009zb9.html      那么修正行为从哪里修起呢？佛在《观无量寿经》里面有一段开示，我先把这桩事情给大家做个报告：《观无量寿经》是净土宗三经之一，里面给我们叙述了一个故事。就是波斯匿王家庭发生了变故，儿子篡夺父亲的政权，这在我们中国人讲是大不孝--他杀父、害母。母亲在这个时候遭遇到家庭、国家的变故，感到这个世间非常之苦，于是乎她就要求释迦牟尼佛，问释迦牟尼佛：除了这个世界之外，还有没有更好的世界？用现代话来讲，她想移民过去，不想在这个世界再住下去了。释迦牟尼佛非常慈悲，将十方世界；不仅是我们这个地球，还有他方世界（我们今天所谓的外太空），释迦牟尼佛把外太空许许多多星球的状况，以他的神力变现在韦提希夫人的面前，让她自己看。她看了以后，选择了西方极乐世界阿弥陀佛的教区。你看看释迦牟尼佛教学的善巧，他不是劝她：唉呀！你生极乐世界好！不是。他把十方世界给你看，让你自己去选择。选定了之后，世尊对她很赞叹；为什么呢？她选得很正确，没有选错，果然选的是十方世界里最清净，最好的一个世界。选中之后她就要求释迦牟尼佛：我怎么去？这个世界很好，我用什么方法才能到达？世尊在没有跟她讲往生西方极乐世界的方法之前，先要求她修三福--净业三福；而且佛特别为她说明，这三福是三世诸佛净业正因，这一句话非常非常重要。]]> 无念念 大德箴言集萃 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a101009zb9.html#comment Mon, 23 Jun 2008 10:35:33 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a101009zb9.html 道证法师《拜佛教学》礼佛仪式 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a101009xb4.html 比步行更好的运动是拜佛！
道证法师《拜佛教学》礼佛仪式
1、 两手十指并拢合掌当胸，距胸一拳远，站离拜垫约三寸，两足成八字，左右足跟距约二寸，足尖距约八寸。2、 身前躬，同时右掌向下按于拜垫中心；两膝分开跪于拜垫上。3、 左掌按于拜垫左前方。4、 右掌移至拜垫右前方，两掌距六寸许。两肘对两膝。5、 两足尖往后滑，使足背挨拜垫，臀部尽量下坐，不要抬起。6、 头叩于两掌中间的拜垫上。7、 两掌向外翻转，令手心向上。（意在以两手承佛足，故曰头面接足礼）8、 两手曲指如轻握拳，立即边翻转边伸直手指，令手心按于原处。9、 头抬起。10、右掌移至拜垫中心。11、足尖前移，令足心著垫，臀部抬起，两膝离垫，起身。12、同时左掌离垫，移至胸前如合掌状。13、右掌撑起合于左掌当胸。此为一拜。至少三拜，多则以三数递加。
拜毕尚有一礼，名曰问讯，当拜毕两手当胸时，鞠躬，将右掌置于左掌之内，叠成拳式后，将双手食指竖起相合，缓缓从下向上举起与眉间齐，再边徐徐下移至腹前，边右手置于左手之上，（手心向上），两大拇指相注，手便散开而退。此为拜佛礼毕，头再略一低而已。]]> 无念念 大德箴言集萃 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a101009xb4.html#comment Thu, 19 Jun 2008 03:11:53 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a101009xb4.html 净空法师：供佛像的意思 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a101009wpr.html     一、报恩。知恩报恩是做人的道理，忘恩负义必堕三途。
    二、见贤思齐。佛像提醒我，向他学习，他能成佛我也要成佛。看到佛像就要想到佛的存心、发的什么愿，佛怎么生活、工作、处事待人接物，我样样向他学习。
    供佛像，始终一生就供一尊，为什么？印象深刻，将来往生时佛现的像一定现这一尊。天天看他，将来往生时，他终于来了。如果供很多像，到时候，到底哪一尊是阿弥陀佛，是不是真的，你念头一动，他就走了。
    佛像要供在上方。房屋从任何一个门进入，头一个看到，这个位置就是上方。
    供水，心像水一样干净、清净，平等。水不是给佛喝的，因此水不能有颜色，不能供茶水。不供灯、不烧香都没关系，这杯水最重要。供杯最好是玻璃杯透明的。
香表戒定慧，烧香就不要忘记戒定慧。
    用真诚、清净、平等心，念香赞，受用不可思议，心真诚、清净、平等，就跟诸佛感应道交。
    佛前点灯，表我心要光明，像灯一样，灯代表智慧光明。]]> 无念念 大德箴言集萃 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a101009wpr.html#comment Tue, 17 Jun 2008 22:39:00 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a101009wpr.html 藕益法师：信愿持名一行，不涉施为，圆转五浊。唯信 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a101009u0m.html 无念念 大德箴言集萃 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a101009u0m.html#comment Wed, 11 Jun 2008 05:07:11 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a101009u0m.html 净空法师无量寿经玄义讲记二：不违背众生的根器－－ http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a101009u0k.html 庄严清净平等觉经》玄义讲记
------净空法师
　　第二、不违背众生的根器。‘根器’就是现代人讲的‘程度’。你讲得太深，别人听不懂；讲得太浅，听了没味道。所以，一定要适合大众的程度。这是佛说经的两个原则，要契合真理，又要契合众生的需要。因此，佛说法就有很多标准。不是佛有什么标准，而是因为众生程度有浅深及需要的差别，所以标准就不一样，佛说法就有很多层次。就像办教育，有幼稚园、有小学、有中学、有大学，按照你的程度来教学。佛法是教育，也离不开这原则。因此就有‘五乘’、‘三乘’之说。‘五乘佛法’就是人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
　　‘三乘佛法’，人、天乘除外。因为人、天没有离开六道，不能算是果位。果位最低的是阿罗汉。阿罗汉出了三界，永脱轮回。阿罗汉、辟支佛、菩萨，称为‘三乘’。或者说‘二乘’，就是大乘、小乘。声闻、缘觉合称为‘小乘’，菩萨是‘大乘’。
　　佛当年住世，晚年最后一个阶段讲《法华经》，在《法华经》中把他教化众生的本意宣布出来。他说，‘唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说’，原来真正的佛法是一乘法，说二乘、说五乘，是方便说。‘一乘’是成佛的法门。五乘里讲的人乘，就是来生还得人身；天乘，来生升天；声闻乘，来生证阿罗汉果；缘觉乘，证辟支佛果；菩萨乘，是成佛的法门。所以，本经不是人乘，不是声闻乘、缘觉乘，而是成佛的法门。我们要认识清楚，才能达到修学的目标。
　　所以，真信念佛法门的人当然少，你仔细看看，有几个人像是这一生要作佛的样子？佛的福慧太大，他们不像佛，也就成不了佛，所以他们不相信念佛法门。我们的同修真不容易，看看面孔，都像要成佛，否则你怎么肯来听念佛法门。你肯听，肯学，这一生成佛的机缘成熟了。所以它是‘一乘法’，不是‘二乘、三乘’。不但是一乘，而且是一乘里的了义法。了义是究竟圆满，没有一丝毫的欠缺。]]> 无念念 大德箴言集萃 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a101009u0k.html#comment Wed, 11 Jun 2008 05:03:36 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a101009u0k.html 印光法师：如观世音菩萨·以三十二应身·入诸国土 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a101009tig.html (节录自《印光大师上海护国息灾法会法语》)]]> 无念念 大德箴言集萃 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a101009tig.html#comment Tue, 10 Jun 2008 01:27:53 GMT+8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1592a101009tig.html