事情总是这样，善于评论的人一旦被评论操控，他的评论就走向廉价，他也越疯狂地评论，试图赢回那些呼声。

20年，30年，一点都没变。无论你五岁时进行错误地评论，还是到你10岁时成功地发现了5岁的错误，你总是以同样得意的方式评论。

一个轨迹，一个过程可能是错误的，但是你在里面的每一个点总是表现出正确的姿态。

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刚翻了翻《奥修传》，摘录几段
【1】

耆那教僧侶虐待自己的那些行為讓人懷疑是否他們都是些瘋子。與其說他們是瘋子不如說他們是生意人，所有那些追隨耆那教僧侶的人也都是生意人。

很奇怪，整個的耆那教社會都是由生意人組成的。但這也沒什麼可奇怪的，因為從宗教本質上來說它就是一個在另一個世界獲得利益的欲望。耆那教徒折磨自己是為了獲取在另一個世界的某些東西，而這些東西在這個世界他無法得到。

【2】

耆那教徒是不信神的，這對信仰基督教的西方人來說很難理解，一種不信仰神的宗教。

耆那教要比基督教好一些，起碼，它不信仰神和聖靈，這些都是純粹的胡說，不管你相不相信，耆那教是一個無神論宗教，而無神論和宗教看起來是互相予盾的。

耆那教是純粹的規範和純粹的道德，但不信神。

【3】

實際上一個真正的問題是沒有答案的，我預言你是不可能回答一個真正的問題的，因為當你面對一個真正問題時，唯一正確的答案是沈默，這不是什麼學者，僧侶和聖人的沈默，而是你自己內在的沈默，除此之外沒有答案。那個沈默會給你的內在一個答案，而問題會在那個愛的沈默中溶化，這個答案不是給任何其他人的，只是為你準備的。

【4】

他笑起來，說：「也許你是對的，但是就我現在這個年齡來說，換一個師父是不現實的。」他問我的外婆：「你是怎麼想的。」

外婆的思想總是那麼睿智，她說：「改變從來不會晚，如果你覺著你選錯了，那麼就改變它，實際上，你需要快一點，因為你正在變老，不要說：「我老了，所以我不能改變了」，也許青年人承受的起不改變，但一個老人不行，你的時間不多了。」

幾年以後我的外公就去世了，但他始終沒有鼓起勇氣更換他的師父，他仍然繼續著老的一套，我的外婆經常揶揄他：「你什麼時候才能更換師父和他那老一套呢？」而他總是說：「我會的，我會的。」
有一天，我的祖母說：「別胡說了！除非一個人能現在就改變否則他將永遠不可能改變，不要說什麼，我會的，我會的，改變或者不改變，起碼要態度明確。」

【5】

我告訴你們說，我的外公，在他臨死前，給了我他最珍愛的東西——一尊馬哈維亞的雕像，它隱藏在一枚戒指的鑽石裏面。他雙眼流著淚，說：「我沒有其他的東西給你，因為一切我擁有的東西也會從你身上被帶走，就像它已經從我身上被帶走一樣。我只能給你我對一個已經知道他自己的人的愛。」

雖然我沒有保存他的戒指，但我實現了他的願望。我知道了那個「一」，而我是在我自己裏面知道的。它在一個戒指裏有什麼關係呢？但那個可憐的老人，他喜愛他的師父馬哈維亞，他把他的愛給了我。我尊重他對他師父的愛，還有對我的愛。他嘴裏說出最後的話是：「不要擔心，因為我並沒有死。」

【6】

我聽說過別人的死亡，但只是聽說而已。我沒有看見過，即使我看見了，他們對我來說也沒有任何意義。
　　
除非你愛某個人，然後他死了，不然你不會真正的遇到死亡。讓這句話被標出來：
死亡只有在你所愛的人死去的時候才能被碰觸到。

當愛加上死亡圍繞著你，就有一個蛻變，一個巨大的變化，就好像一個新存在被生出來。你永遠都不會和從前一樣。但人們不去愛，因為他們不去愛，所以他們無法以我的方式體驗到死亡。沒有愛，死亡就不會給你打開存在的鑰匙。有了愛，它就遞給你打開一切的鑰匙。

【7】

她那時還不到50歲。但我一直觀察到關於女人有一件奇怪的事情：那些冒牌貨，假裝是美女的，在45歲的時候是最醜陋的。你可以在整個世界看到我所說的。她們的口紅和麵妝，假眉毛和有的沒有的……我的天！

連上帝都沒有在他創造世界的時候想到這些東西。

至少在《聖經》裏沒有提到說他在第5天創造了口紅，他在第6天創造了假眉毛什麼的。在45歲的時候，如果一個女人真的是美麗的，她就來到她的頂峰。我的觀察是：男人在35歲時來到他的頂峰，而女人是在45歲的時候。她可以比男人多活10年——這並不是不公平的。為了生孩子她受了那麼多苦，只是多一點壽命，用於補償，這是完全沒有問題的。

【8】
「你去寺廟。我問你為什麼去寺廟——你在寺廟裏找到了任何東西嗎？你一輩子都在去寺廟，而且你試圖說服我和你一起去寺廟。」那座廟是他建的。有一天他終於接受了事實：「因為我建了這所寺廟。如果連我都不去，那誰還會到那裏去呢？但在你面前，我承認這一點，那是沒用的。我一輩子都在往那裏去，而我沒有得到任何東西。」

1．

六味地黄丸是“儿科之圣”美誉的钱乙创的方子，在他的书里叫“地黄丸”，后来由于使用地黄的方子太多了，于是就叫了六味地黄丸，因为这方子里的药一共有六味。

这方子是怎么来的呢？原来，这个方子也不是钱乙凭空想像出来的，这方的原型是《伤寒杂病论》中所载的崔氏八味丸，这崔氏八味丸由于出现在《伤寒杂病论》的《金匮要略》中，所以后世称它为金匮肾气丸，又叫桂附地黄丸。（注意，这个金匮肾气丸可不是现在各个药厂生产的“金匮肾气丸”，现在药厂生产的是在原来金匮肾气丸的基础上又加上了车前子、牛膝两味药，实际上这个方子的名字叫济生肾气丸。）　钱乙觉得小儿是纯阳之体，不需要再补阳了，所以就把这金匮肾气丸中的桂枝和附子给去掉了，结果就剩下了六味药，它们分别是：熟地、山药、山萸肉、茯苓、丹皮、泽泻。他把这个方子命名为肾气丸，就是现在的六味地黄丸了。

2．

　　古人开方的思路是非常的清楚的，讲究的是君臣佐使，就是像治理一个国家一样，要有个政府部门的合理结构，同时也像打仗一样，要把各位将帅安排得当，兵力的部署也要恰到好处，这样才能打胜仗，而六味地黄丸恰恰是这方面的典范。　　

　　一个熟悉兵法的人，只要一看到对方在各个战线的兵力部署，就会知道对方想要打哪里，重点是哪里了。

　　中药的方子也一样，让我们来通过六味地黄丸的份量安排来看看，它到底是调整人体哪部份的吧。

　　六味地黄丸方子里面的每味药的份量的分配是相当讲究的，它们分别是：熟地八钱，山萸肉四钱，山药四钱，茯苓三钱，丹皮三钱，泽泻三钱（此比例通常不轻易改变）。

这么一看，这个战阵的队列排布就清楚了，首先，站在中军位置的是大将：熟地，他长得黑黑的，大块头。它领的兵那是最多的，有八钱之多，也就是说，这里部署的兵力最多，那么这个熟地是干嘛使的呢？　

我们的大将军熟地是入肾经的，它对肾经的地理位置最熟悉，可以直接进入，它滋阴补血，益肾添精，这对肾经的正常运转是十分重要的。

　　先要和大家介绍的是中医的肾的概念，中医里的肾并不完全说的是西医的肾实质（就是那对泌尿系统的肾脏），中医的肾还包括生殖系统的内容，这就是我们中医通常说该人“肾虚”，可是如果到西医的泌尿科对肾脏进行检查却毫无问题的原因，有的时候，“肾虚”的患者做一些西医的生殖系统检查反倒能检查出问题来。

  　我们的大将熟地带着兵进入肾经后，可以对肾进行营养补充，也就是说，它及时地把粮草饮水等战略补给提供给了肾，这就是它滋补肾阴的作用，在中医里，阴属物质，阳属功能。

　　由于我们熟地提供的粮草补给，使得肾能够正常地运转了，为身体的正常运行提供

原动力。

    我们再来看看谁带的兵第二多，原来是山萸肉和山药，分别是四钱，这说明它们带

兵的数量是主将的一半，这么看来，这二位绝对不是主力大将，而是副将。

　　让我们先来看看山萸肉吧，这位副将长得红红的，咬上去酸酸的（现在价格很贵啊），现在我们把地图铺好，来仔细看看这位副将要占领哪里？原来是肝经，中医的肝并不只是西医讲的肝脏，中医的肝是一个系统，还负责管理包括情致等方面事务。

　　中医说：酸味入肝，山萸肉领兵四钱，直入肝经，同时还兼入心经、肾经，这样副将山萸肉带领着队伍进入肝经后，就及时地把粮草送入了这个领地，这样肝经的运行就正常了，同时心经也得到了补给。现在我们再来看地图，好的，肝经和肾经这两个区域已经得到及时的补养了。

　　另一个副将是山药，它带的兵也是四钱，他长得白白的，胖胖的，味道是甘甜的。

　　中医说：甘味入脾，所以这次我们不用翻开地图也知道了，它一定是带着它的士兵进入了脾经的区域，对那里进行了及时的补给。

　　同时，副将山药还兼入肺经，所以肺经这个区域也得到了一些战略物资。

好的，现在几位将军都出发了，让我们再来看看这个战略地图吧，肝、脾、肾三个战区，已经插满了红旗，心、肺战区也得到了补养，所有的位置都投放了大量的战略物资，得到了充分的恢复。

3．

　　但是问题出现了，前方战报回来了，三个主要战区都发现了问题，肝经战区的回报是说那里尚有部分敌人没有清除，影响了物资的投放，这部分敌人是什么呢？原来是肝火，有肝火在，那么投入大量的物资是危险的。

　　怎么办？让我们来看看现在我们司令部还剩下那些战将了吧，对了，就是你了，丹皮，你带兵去吧。

　　丹皮，又叫牡丹皮，它可以带兵直入肝经血分，清除肝火，它历来以手段猛，行动快著称，但是由于这次去执行的是补给任务，丹皮只是对山萸肉进行掩护，所以不用带那么多的兵，三钱就够了，我们管它叫特种部队吧，好的，丹皮，你现在出发！

　　脾经回来的报告是说：脾经里还有部分敌人潜伏，原来是水邪，脾经是个干燥地带，如果有水邪潜伏，则投放的物资会被浸泡，变成一堆烂泥的！怎么办？需要排一位排水能手去处理这个问题，越快越好！

　　让我们赶快再看看剩下那些将领了？好的，茯苓，就是你了。

　　茯苓，味甘淡，主要对脾经地形比较熟悉，它是寄生在大松树的根须上的一种菌类，白白的，味道平淡，它可是泄水健脾的能手，现在我们命令它带兵三钱，组成一个特种部队，直入脾经，将脾经的水湿泄去，如不完成任务，提头来见！

　　桌子上剩下的是最重要的求救信了，这是肾经那里发来的，说是在肾经那里也有水湿，这肾本来就是管理水的，但是如果水太多了，超出了它的负荷量，则会变成严重的负担。

　　怎么办，我们的主要战区出现了问题，派谁去呢？这可要好好的考虑一下，一定要派个能打硬仗的，好吧，就派泽泻吧，光看它的名字就错不了，泽泻，泽泻，多少水泽都会泻掉！

　　现在派泽泻带兵三钱，组成特种部队，直入肾经，执行泻水任务，先立下军令状，不完成泄洪任务，提头来见！

　　各位这回看清楚了吧，这次战斗任务的策略设计是三补三泻，三位主将进入肝、脾、肾三经，同时派了三位助手进入这三经泻去该经的邪气，这种治疗思路是严密的，否则如果一味进补则会导致有邪气的脏器的功能异常。

有了这次战斗经历，如果以后谁在跟您说六味地黄丸只是补肾阴的，您一定要告诉他这样说不完全，六味地黄丸是补肝脾肾的，只是着重点在补肾而已，所以它是一个比较全面的调理身体的方药，也正因为它的设计思路如此精细，故此在经过了近一千年的临床考验后，它成为了中成药中最为著名的方子。

4．

　那么，究竟是出现了什么样的症状才可以使用六味地黄丸呢？

　　主要是在肾阴虚的时候，服用效果最好。

　　那么，到底什么样的表现是肾阴虚呢？

　　首先要看舌头，舌头分舌苔和舌质两个部份，舌质如果发红就有可能是了（如果舌质白则是阳气不足的表现），要排除。舌质红，然后舌苔是薄的，注意舌苔厚的人说明是体内有痰湿，是不能不用六味地黄丸的，要先清掉痰湿。

　　总结一下，就是舌头的状态是舌质红、舌苔薄的人，有服用六味地黄丸的可能。

　　然后是脉搏，您可以和以前自己的脉搏比较，如果最近跳得比较快，则可能被划进来了，肾阴虚的脉搏的特征是细数，您可以在附近找个老中医，让他诊一下脉，看看自己的脉是否是细数，看看自己的舌头是否符合舌质红舌苔薄的标准。

　　如果脉搏跳动的比较缓慢，那是绝对不需要服用的。

　　然后再看症状吧，中医是很重视症状表现的。

　　如果在舌红苔薄脉细数的同时，出现以下症状，就可以服用六味地黄丸了：

　　腰膝酸软，这是因为肾的位置就在腰部，腰是肾的宅第，如果肾阴虚，则会导致腰部感觉不正常；

　　头晕眼花，这是因为阴血不足，虚火上攻的缘故，这种感觉是眼睛干干的，很涩，见到风还容易出眼泪；

　　耳鸣耳聋，这种耳鸣是一种长时间的，声音很小的那种耳鸣，和您感冒发烧时的那种轰轰的耳鸣不同，相信您自己一体会就明白了；

　　盗汗自汗，就是身上总是出虚汗，稍微一动就是一身，这里尤其注意的是晚上睡觉时出汗，那就说明阴虚的非常厉害了，有的人被褥都会湿的，但是需要鉴别的是在夏天的桑拿天，无论是谁睡觉都会出汗的，这个不要包括在内。

　　以上是通常的诊断标准，下面我再介绍几个六味地黄丸在现实生活中的几处应用。

　　一个是熬夜的情况。现代人的生活已经和古人有很大的不同的，古人是跟着太阳的起落作息，现代人则反过来了，夜里经常要熬到一两点钟，然后早晨起得很晚，这样的作息时间会对身体造成一定的影响。

　　因为中医认为夜属阴，如果您在夜里一直不休息，一直在活动，那么您消耗的是您的阴气，也就是说消耗的是您的物质基础，这会引起您身体的各种反应，现在很多研究者把目光投向了上夜班的人群，研究发现他们身体所患的一些职业病是非常有规律的，比如夜班人群的脂肪肝发病率远远高于正常人群，大家很不理解这是为什么，其实这就是身体在进行自我补偿而已。

　　所以，熬夜的人注意了，如果您感觉到了有前面我论述过的那些诊断指征，那就可以服用六味地黄丸来进行调理了，它可以慢慢调整您身体的失调，使身体向正常的方向转化。

　　还有一部分人群是用脑过度。这也是随着世界的发展出现的一种趋势，在古代这种情况很少，没有这么大的强度，在六七十年代也很难想像，但是现在的工作学习节奏太快了，出现了很多在短时间内过度用脑的情况，比如打电子游戏，这种事情要求你的大脑反应很快；又比如工作任务，可能要求您在很短的时间内进行高强度的思考；又比如学习，有的时候要求您三天写一篇论文等等，这些事情也需要消耗大量的物质基础，长此以往，则人身体的状态就会改变。

　　那么用脑跟肾有什么关系呢？中医认为肾主骨生髓，脑为髓海，就是说中医认为人体的骨头，骨头里的骨髓，以至于脊髓，直到大脑，都是与肾密切相关的，如果过度用脑，则会产生一些比如耳鸣、疲惫无力、头晕、腰腿无力等情况，所以想要补充用脑过度产生的身体失调的情况，要从补肾下手，这个时候可以服用六味地黄丸，它可以对身体进行调整，使物质得到及时的补充。

5．

　　还有一部分人群是房事过度。西方人不大重视这个问题，但是东方人的体质不同，实际房事过度缺失会引起一些身体上的失调。但是记住，六味地黄丸不是壮阳药，它们有本质的不同，有许多朋友都问我这个问题，就是六味地黄丸是否能够让性能力更强等等的，在这里我要把这个事情讲一下，在房事过度后，人的身体会出现一些失调，六味地黄丸是调整这些失调的，它只能起到补充物质基础的作用，记住，物质和功能是两回事，它并不能起到壮阳的作用，不要错误地理解了它的作用。

　　六味地黄丸的作用是长期的，缓慢的，实际上如果长期房事过度，那对身体的影响也是长期的，这时如果能够坚持服用一段时间的六味地黄丸，就可以减缓身体的损伤程度。

　　还有一部份人群，就是青春期或者过了青春期的人，有很多人脸上的粉刺很多，尤其是些女孩子，很痛苦，实际上这就是一种肾阴不足，虚火上炎的表现，正常人体内的阴阳是应该平衡的，可是如果阴不足的话，就会导致阳过份的增长（当然，也有的情况是阳过份地增长，导致阴跟不上其脚步，显得相对地不足了），在这种情况下，就会在体表出现一些相应的表现，粉刺就是其中的一种。

　　所以对于这部份人来说，补充体内的阴血，使得阴阳能够平衡是非常重要的，因此可以服用六味地黄丸，对体内的物资基础进行补充，使得阳气不至于过份的亢奋，这样就可以慢慢地恢复正常的身体状态了。

　　当然，这部份人在服用六味地黄丸的同时也可以用野菊花、枇杷叶各 十克泡水代替茶喝，这样可以更快地解决问题。

　　那么，什么人不适合服用六味地黄丸呢？

　　第一，是有湿热的人，这种人舌苔厚，舌苔黄腻（不是在吸烟和饮橙汁后），胃肠里面胀闷，大便不成形，这些是体内有湿热的人的诊断指征，需要排除。

　　第二，阳虚的人，记住，所有的肾阳虚都是在肾阴虚的基础上形成的，但此时不要马上补阴，阳虚的诊断指征是舌质颜色淡，脉搏跳动多数是缓慢的，下肢发凉，怕冷，尿是清长的，这部分人要先补阳，再补阴，或者两者同时进行（比如金匮肾气丸就是这个作用）。

　　第三，脾胃功能弱的人，由于传统中医认为，六味地黄丸中的主药熟地有滞腻的性质，所以长时间服用会导致脾胃不振，所以要慎重服用，我可以给大家提供一个方法，就是可以用砂仁一个，捣碎，泡开水，用这个水来冲服六味地黄丸，这样砂仁的芳香之气可以振奋脾胃，就化解掉了熟地的滞腻之性，同时砂仁还可以引药气归肾经，一举两得。

　　当然，最好的办法是到附近的老中医那里，请他给自己诊脉，看看是否适合服用六味地黄丸进行调养。

　　六味地黄丸实在是一个好方子，古代医家对其推崇备至，它在调整人体的功能方面的作用是非常突出的，希望它能够为各位的健康做出贡献。

1。

听见老六对罗十一说：你现在才看《*****》啊，老子八年前就看过了。

我唱反调：老六啊，读书莫如那些不了了之的恋情，虽然见过了，还是错过了。

儿时你尚无理性却要你默记一篇《三字经》，并不是说它只是孩童读物，而正是要你吞下去一辈子来消化。相反的是看看现在“大人们”对《三字经》的注解，还真是停在孩童时代。

《圣经》里一个伊甸园的故事，像奥修这种人，也是数次剖析才初现其奥秘本意。大师们，我无知，尔无畏。

2。

九一八。纪念如同一枚速效救心丸。

这一群人，在5.12悲恸，在8.8激情。

然后，他们把悲痛扔给了5.12，把激情扔给了8.8，扔给了那个纪念日。

没有人愿意背着包袱生活，所以最好把包袱扔给纪念日。以便于他们感觉有些东西比较缺乏的时候可以再重温一下。

有些人在做祷告。他们白天在胡作非为，晚上去做祷告。然后感觉很好，他们可以继续下去。

揍是这样，救赎券一样的纪念日，它仅是历史中唏嘘的标记。有人在那一天信誓旦旦，转眼就像雪人那样，消融无声。

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总见一些读书人在说另一些读书人：

你才看这部书啊，我小学就读过了。

一本三字经，有人幼儿园就背了，可是年过而立还是对它一无所知。

说说我父亲。
小学毕业无学可上，因写得一手漂亮毛笔字且能做简单算术便在生产队做了记账的。

父亲做一手好木匠活，说当时娶我妈，人家相亲的时候都嫌他个子矮；恰好当时我姥爷家盖房子，听说我爸会做木匠活就要求姑爷把各处门窗统统做好。我爸爸就天天走十几路，去我姥爷家拉大锯，抡锤子，也不爱说话。做完之后，我姥爷那是相当满意，也没话说。直接促成了这门婚姻。

在我爸成亲之前还当过几年兵，搞机械维系修的。画画图纸之类不在话下。什么推土机拖拉机，要开就开，要修就修。就因为不爱说话，不会主动写申请，结果是领导直接要求他写提干申请自己才出手。无巧不成书，正在这个时候，邓小平爷爷下了指令，要求军队干部年轻化，新兵提干限制年龄，我爸差几个月比较麻烦，少不了要到处说情。于是一赌气就回家了。

由于父亲小时候我就在这个镇的几个破村子里有点名气，所以退伍回来被一个乡镇企业请去做了车间主任。没多久又作了财务。当时财务里会计时常被辞退，基本没有能超过一年的，父亲因为为人老实、工作细心谨慎、不爱多言之故最后当上了具有特殊地位的会计。一做就是十几年，直到我上高中后开销渐大才辞职回家，自己做点小买卖。

彼时不易。爷爷家里穷困而子女多，儿子们都是负债结婚。我能记事的时候还记得父亲白天上班，晚上回来拿着大锯在做木匠活，给人打家具还债；旁边母亲陪着。我在屋里游戏，看看表恍惚夜里11点钟。后来因为我辞职做买卖也是起初不顺有赔，等顺了恰好这个加工的行当又没什么利润了。总之这辈子无甚大得大失。

后来我上了大学，回去闲谈我父亲会说：到底上学好，你说的好多东西俺都不懂，跟不上了。于是我还得意。后来才发现错得荒谬。

黄公聊现在公司的职位，说起技术职位，那是通过他语言系统的障碍来显得高深，其实没什么。你学一个偏门的别人都不懂的，你也显得很厉害。但是没什么。这正是父亲没意识到的。

我和父亲做了下比较。
比比文艺吧，人家就算装模作样的写写毛笔字也比我强；论乐器，从小跟着村里人“跑灯”就会拉京胡，自然比我强。我对音乐比较诈唬人的无非能言善辩耳。

比比技能吧。就更别说了，木匠、维修、电工我一样不懂。
比比为人吧，父亲为人口碑甚好，没得罪过人。若有过失必予以偿还。而我呢，别说伤害人否，就随便问问难免会有骂孙子的。

怎么比都比不上那辈人。可是。一个错误的观念就可能导致人一辈子的不快乐。
他始终认为上学好，我比他强，从来都没问过为什么。
他没有什么钱，他认为有大钱才会快乐，他要让我通过上学去做有钱人。

看他一双手，从在办公室里握笔杆保养的嫩嫩的，到后来摸索机械布满划痕油腻，他只是闷头走。他认为那个他没到过的地方是快乐的。他要把我送达。

可是啊。可是。我一定要打电话告诉他，他是成功的，他不应该苦闷。他是快乐的。
他应该安安乐乐的坐下来，好好拉那把廉价的京胡。

2.接近她的心情如此迫，只为了卷起裤管，去水里摸一尾叫做滑的鱼，然后捧在手里，看那扑腾着的鲜活。

嘘~ ~ ~  亲爱

七夕就在门外
在门之外
莫把它打开

ps:

和以往相同，拿掉要说的，说不必说的

快乐很简单，只需把两个月未曾收拾的房间收拾一下：

把散落在四处的书籍归整起来，让它们名字朝外，整齐地排列在桌子上；把大床移动几公分，让拖把能够舔干净墙角那层薄薄的陈灰；把不常用的茶筒儿等小玩意儿存进柜子里，并意外发现找了很久的拨片；还有，重新设计一下电脑桌的位置，给它另一个角度展示。

这一天，我洗T恤、背心、被套、床单、内裤，刷鞋垫，倒垃圾，做晚饭，刷锅刷碗，抱上吉他从最简单的旋律重新练习，这是头一次尝试一天里主要做这样的事情，尝试通过生活回归生活，尝试通过忘我回归自我。

晚上歇下来，关上房门，放大音响，跟着摇滚滚了一会，像个簸箕里元宵，但是我已经在自己的感觉里；所以我就想说些什么（赶快拿本记好），很多事情都是战败的结果，即便是快乐。二手玫瑰有句词儿，我被活活地逼成了个废人，一个道理。

比方说，从某个时刻起被莫名其妙地称为文人，开始我像个朝代更替中的遗老，拼命抗争，慢慢地别人说起文人我就感觉是在说我；还有我也曾被封为诗人，目的是满足他们批判的需求，慢慢地我不得不对自己说，“你不知道，其实你是个诗人”；比方说，你本来很单纯的爱，什么都不考虑，但是别人说你实际上你不过是想占有，于是你就越来越意识到自己真的不是爱，只是种欲望。

当然，战败不是什么可耻的事情，至少不是永远可耻的。

而以上统统不是我想说的。我想说的是我不想说话了，因为我想象着自己是那个冒烟的稻草人，现在已经烧完了。风不够大，还留下一滩黑，在蓝天白云下面。

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之所以先发一通废话是因为隔了这么久我再拿起吉他已经完全无法拨弄出成调的声音了，只能听到一层锈垢附着在上面缓慢而坚定的繁殖；我的手指笨拙得令我泄气，我的声音还是老样子。唉（习惯性叹气）。

于是很多人问我，你为什么总那样悲伤，其实我很想回答：“就在刚才我还很快乐。”这个答案同时意味着承认了自己现在很悲伤，所以我不能这么回答。你看，实际上这么问我的人大多数不过是看看我写的杂碎罢了，而我的杂碎里却早讲过关于悲而不伤的道理。

“轻风用来抚杨柳，大风可唱悲戚”，此悲贯通古今，哪有什么伤痛。当然，个人得失难免夹在其中，正是天人相映。在你发现的真相里，有多少是让你愉悦的呢？至于我为什么这么悲伤实在不能构成一个问题，何况悲和伤在我是两个概念。

当你活在了命里，你就具备了伤的条件，伤把你轮廓在命里划得清楚。比如你两年的奔波之后仍然没有方向，经常在夜里吹两瓶啤酒；比如我大学四载未能和人谈恋爱，像只老鼠一样怀着存储的热度，在夕阳把光亮从洞口收去之后将脑袋畏畏缩缩探出地面。

这样便有人问，你为什么总是那样悲伤？

这是伤，不是悲，悲把你从命里抽出来。那么，你弄明白了悲和伤的区别了吗？就像弄明白“万恶淫为首”的淫与淫荡的淫之间的区别。我想你不是很明白。呵呵（习惯性微笑）。

就在刚才我还很快乐。

另：

表述是第三位的。如果你试图表达清楚，势必有东西被丢掉。

意会在国学中的地位是显著的，先哲武艺的失传固然和保守有关，但是和本身的高门槛更有关。这和西方谁都能读的垃圾哲学区别很大。学会了不能用或者错用与学不会你会选哪个？会总比不会好，所以西方传教的方式总是让它获得更多的教众。

把精装本哲学和昨晚的剩菜
等等垃圾   一同倒掉
从壁橱底层抠出帆布鞋
蓝天上飞过白鸽子
循着召唤奔向水妖

 
那是神秘的水妖 
在你用力的指间
依然还为她们
留存着遁匿之门

那些幽灵般的宿愿
在你离转的瞬息 
不产生裂纹
温柔地粉碎

这是忧郁的水妖
闯入孤旅的梦里
指给你看一颗坠落的星辰
告诉你 一切并非起于火种

她有着美丽的胸脯
将谜底和迷惑
重新融合
那慵懒的水妖
她已久不言语
我要找到她

2.
看来雨下得挺大
我让目光沿着一杆街灯爬上去 

看见朦胧的光晕快要湿透了
沿着一围老树的身躯攀上去
看见有一片树叶儿

伸着小手遮挡雨水
当然还有

还有雨夜里    无心地叹了口气
都显得很像那么回事

3.
雨真的挺大
从楼东到楼西都是
从街头到结尾都是
我的眼镜   越擦越糊涂
可我还是很兴奋 想告诉你 

雨下得好大啊
这时候我突然发现
一把伞让你置身事外

我们像一些石子儿
在潮涨的滩沙上 被打得七零八散
最后只有沙子相伴

————早晨起来我嘴里念念有词，似乎刚做过梦；大概被烧糊涂了。
其实我什么都不想写，但有时候会说这样的梦话真是让人苦恼。等我请了假回到住所的时候我打字：

现在的我们   还像一些石子儿
能用两三根手指  完完整整地拿起来
我们在潮涨的滩沙上 被浪头打
打得七零八散   
嘴在离心很远的地方说
不管怎样  留有一片沙子相伴

呵   我们仍在继续呀
越磨越小 最后变成一些沙子
再不能完整地拿起来

2.
我想让整个世界陪葬，但我更想脱离整个世界。
我要躺下了。有点死亡的感觉，十分奇妙。当然我不能告诉旺财，这不过是又一次而已。呵呵，如果身体腐烂肯定很糟糕，我愿意先把我的牙齿腐烂。

ps:当我的裸体在日光下变得粘湿，我就痛苦地醒过来了。

前几天的股市  又跌疼了阿三的心
骂几句别人他娘   我能够理解  
但是别人他娘不见得理解
我想别人他娘的儿子  也不见得理解
可这码事   别人他娘和她儿子都不知道
最关键的是 我也没打算告诉他们

2.
我很惊讶  我最近关注兰州
或许就像兰州关注它的民生问题
不过        抻拉面的手和无形的手
没有手牵手

3.
重庆的雨真大
我在北京 想象你们被淋湿的样子
想象自己被淋湿的样子
那雨声   让北方许多干裂的口子
听到就会生疼起来

4.
谁像我这样喝草药
一口一口地抿在嘴里
就算是尊重你   给我的每一味苦涩
但是啤酒就不同了
我也能像牛马    一口干掉