她也许是还是蜗居中的女人，也许已经是宋思明豪宅中的女人，她也许什么都不是，是所有女人内心深处挣扎着的自己。

由于单位在机场的关系，我每天上班的班车都要风雨无阻地从五缘湾大桥经过，在我心里，那车如同擦着海在飞，我的长发随着似乎每时每刻都在发展变化的景物飘动飞扬，拉起一路芬芳的云彩和动人的音符。

由于个人喜好的关系，我如果购物比较喜欢去湖里的“免税”和“麦德龙”，在我眼里，那些顶尖的奢华和著名的品牌、那些琳琅满目和物美价廉就应该是厦门人未来经济和生活的象征。由于经常往返，在湖里大道两旁的那些厂房里一些打工妹的脸我都记熟了，她们每次自豪地挺起胸膛微微一笑，灿烂如同湖里那直直的路和明晃晃的太阳。

由于工作的关系，我在乌石浦附近呆过两年，经常从油画村经过，这个与深圳大芬、西安亮宝楼、青岛达尼齐名的厦门文化产业的示范基地让我惊喜连连，梵高的向日葵，莫奈的日出，那炫丽的色彩勾勒出湖里改革多元化的触角和更深层次的人文文化。

由于创作的关系，文联、市作协曾多次组织我们前往翔安隧道、软件园、高新技术园、工业园、商城、外商投资区采风、采访，亲眼目睹了一个崭新的湖里区正在崛起，并以前所未有的姿态奋发图强，高歌前进。

要知道，过去这里只是一个被称作西伯利亚的贫困小渔村，渔民靠着讨小海勉强度日，这个小渔村当年是什么模样我不知道。但我知道自1980年10月，国务院批准在湖里2.5平方公里范围内设立厦门经济特区，随着当年破土动工第一声炮响的29年来，湖里已经翻天覆地，沧桑巨变，今非昔比。

雄关漫道真如铁，敢叫日月换新天，这日新月异的29年，一定充满着史诗般的豪情，以及惊天地泣鬼神的英雄气概。湖里人民跟随着中华人民共和国繁荣富强、改革开放的步伐，披荆斩棘，金戈铁马，种下了一棵棵梧桐树，已经引来了无数的金凤凰，如今的湖里，已经春华秋实，绿荫盛开，风姿绰约了。

未来对于湖里应该比过去更加重要！

外婆的澎湖湾

未来应该是什么样的？要给后人留下什么？这是责任，也是使命，为此我们从来没有停止过思索——

29年来，湖里人民一笔一划地实现着改革的宏伟蓝图，描绘着自己梦中的家园，而最浓重嫣彩的一笔当落在“五缘湾”——

厦门把“五缘湾”比作厦门的新客厅，闽南的新商埠，厦门新一轮跨越发展的重要区域，正是湖里这块充满希望的土地辉煌的未来。

五缘湾位于集美大桥和翔安隧道两大门户之间，占地12.56平方公里，是岛内惟一一块集水景、温泉、植被、湿地、海湾等多种自然资源于一身的风水宝地，也是岛内最后一块自然生态保护最完整的宝地。处于重要的门户地理位置，高崎国际机场与五通对台海空联运码头近在咫尺，环岛干道、仙岳路两条快速路、快速公交线路、云顶北路、湖里大道和环岛路都从片区经过。还有大量的畲族文化等人文景观。策划大师王志纲在看过五缘湾之后，把它比做台湾校园歌曲中的“外婆的澎湖湾”。

笔者在前段提过，每日上班必过五缘湾那白色的大桥，那桥俊朗矫健，风光瑰艳，是五缘湾要建设的五座桥其中一座，又称为“月圆桥”，月色朗朗中，似乎祝福着湖里的过去和未来。望远处，仿佛更多的桥如同彩虹弯弯相连，那是接下来的天圆桥、人圆桥、地圆桥、日圆桥。它们将形成湾内五座拱桥，代表厦门人民对海峡两岸同胞的无数个美好祝福！

车窗外，海中的白帆点点，波光阑珊，海与天，地与岸，绿树与红花，还有厦航的飞机飞向海峡对岸。这一切让我百看不厌。给许多外地的朋友发短信，总是在随车跨这座桥的当口儿，那些朋友大多已是各个行业的精英、达人，但他们上班时卡在拥挤的红绿灯下的烦躁让他们无法不羡慕我上班时的心旷神怡和每时每刻与大自然融入时的快感。

那是外婆柱着杖

将我手轻轻挽

踩着薄暮

走向余晖

暖暖的澎湖湾

一个脚印是笑语一串

消磨许多时光

直到夜色

吞没我俩在回家的路上

看着阳光 沙滩 海浪仙人掌，回忆着童年的梦想走在上班的路上，那种宁静、美好、愉快的感觉真的如同正迈向“外婆的澎湖湾”，  

我想，这才是我们改革开放的终极目标——以人为本，科学发展，给老百姓一个人性化的、与自然和谐相处的美好生活和家园。

         构建人鸟和谐共处的“人间天堂”

在五缘湾的建设中，通屿集中居住区旁有一处湿地公园很让人惊喜，湖里区很准确地把它定位为“生态居住区”。这体现出湖里人注重居住环境的远见卓识。该湿地项目位于五缘湾片区南岸，是对原有的泄洪道、淡水湖、田园、农庄进行修复性改造和开发，在淡水湖南岸设置无人核心保护区，营造鸟类觅食、栖息的天堂；同时通过木栈道、亭、台、楼、阁、堤、拱桥等形式，建设人与自然和谐共处的城市中央公园。想想，还有比“鸟语花香”更美更幸福的地方吗？

湿地，是我向往的，我原来以为只有在高寒的北方或者大型湖泊旁才会有。比如我去过的湖北洪湖国际湿地，它位于千湖之省湖北省的中南部，长江中游北岸，是湖北省首家湿地类型自然保护区。那里水域辽阔，水草丰茂，水质清澈，物产丰富，自古素有“鱼米之乡”“人间天堂”的美誉。作为长江中游地区重要湿地生态区域，是众多湿地迁徙水禽重要栖息地、越冬地。是湿地生物多样性和遗传多样性重要区域。是长江中游华中地区湿地物种“基因库”。洪湖湿地具有调洪蓄水、物种保护、水源供给、渔业养殖、旅游航运等多种功能，是长江中游地区的天然蓄水库，是荆楚大地重要的生态屏障。

而厦门是亚热带的海滨城市，海岸带自然条件优越。漫长的海岸线上具有海岸滩涂、河口、红树林和湖泊等多种湿地生态系统，而且厦门地处鸟类南北和东西迁徙路线的交点，滨海鸟类很多，有鴴类、鹬类、鸥类、鹭类、鸭类等，共鸟类14目36科162种，占福建省鸟类总种数的29.83%。因此，湿地鸟类资源丰富多样，成为厦门的宝贵生物资源之一。但是，近年来，随着厦门经济的迅速发展，海滩围垦造地造成海洋生物生境的减少；海洋污染直接或间接地危及潮间带和近岸物种数和丰盛度；近海养殖业的过度发展不仅与野生生物争夺栖息地，而且养殖自身产生的污染，排斥和危害着原有的沿岸物种；这些人类的活动正威胁着厦门的海洋生物多样性，滨海湿地资源与环境的保护刻不容缓。

说五缘湾是厦门的未来，就因为它在建设的同时考虑了对这方水土更远的保护意义，以及对子孙后代的责任，让人对建设者产生尊敬。

虽然厦门的湿地目前还没有形成千万只白鹭以及其它鸟类、动物栖息的壮观景象，什么时候能够成为海西热土的生态屏障也不得而知，但我们有理由相信，既然已经上路，这一天将为时不远了！

            厦门城市与地域文化的最佳形象 

     五缘湾是以生态居住、商务办公及休闲度假为主导，集商业服务、养生理疗、旅游休闲、文化娱乐、高新技术研发于一体的复合型城区、是厦门城市形象与地域文化的最佳代言者

纵观湖里，吸引外商投资逐年稳步增长，外商知名企业多，在厦门投资兴办企业的《财富》全球500强中，就有23家、34个项目落户湖里。五缘湾内国家级的高新技术研发集团比比皆是，如湖里高新园，金山财富商务广场、五缘湾商务营运中心，厦门钨业国家技术中心，中国流行面料研发基地，中科院福建物构所等非常引人注目，它象征着一个城市的发展思路和规划着眼点，党中央的科学发展为厦门指出了前进的方向。厦门要从一个前线海岛蜕变成经济强盛的城市，必须全力依靠科技进步提高生产力毋容置疑。

     五缘湾的定位是“活力生态港，财智精英城”。经过精心规划，整个片区被细分为1个核心区和7个功能分区。

核心区为环湾中心区，这是五缘湾最具特色的核心区域。规划有文化艺术之岛（歌剧院）、水上运动之岛（游泳跳水馆）两个湖心岛，这个大型音乐厅和水上运动中心非常令人向往。

鼓浪屿被世人誉为音乐岛，郑小瑛女士的爱乐乐团享誉海外，我喜欢音乐，也经常去参加音乐会等活动，确实觉得厦门还缺少功能齐备，高档豪华的音乐厅，更没有歌剧院，不能不说是一个遗憾。

世界著名的悉尼歌剧院是世界公认的本世纪最美丽的建筑物之一,是当代建筑史上的一件“稀世之作”。它每年都吸引着200万世界各地的旅游者前来观光游览。凡是到澳大利亚旅游观光的人很少有不去悉尼的,而到了悉尼的游客没有不去悉尼歌剧院的。它几乎成了悉尼的象征。另外，还有美国大都会歌剧院、英国皇家歌剧院、奥地利维也纳歌剧院等世界顶级剧院等等，都给各自的城市注入了文化的内涵和经济商机。

我们有理由期待，厦门的歌剧院也将拉开序幕，后来居上，在古典音乐的美妙和声里，像一只展翅的大鸟在海上徐徐起飞，所有人都将仰首为它鼓掌喝彩！

                 人与水亲密的对话空间

　五缘湾温泉居住区位于规划区西部，拥有厦门岛内惟一的海水温泉资源，日均流量2000多吨，沿湾设置温泉度假别墅，外围布置较大规模的高级居住群。还有钟宅民俗旅游区、墩上居住区、高新技术园区。

     中国现有温泉2700多处，而陕西省的华清池温泉历史最为久远。它水质纯净温和，芳流千古不竭，名人轶事众多，名冠诸泉之首，享有“天下第一温泉”的美誉。华清池温泉约形成于二三百万年以前，千百年来“不盈不虚，与日月同流”，水温常年恒止在43℃，又因唐玄宗和杨贵妃在此沐浴而闻名于世。白居易的“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，正道出了温泉之非凡魅力。

    当然，我们五缘湾的温泉还不能与之毗美，但如果能通过自身的发展——跻身于国内著名的黄山汤口温泉 ，岳西汤池温泉，长白山温泉，广东从化温泉 ，海南琼海官塘温泉，河北平山温泉 ，南京汤山温泉 ，辽宁兴城温泉 ，河南临汝温泉，大兴安岭阿尔山温泉等行列中，也不能不说是一个动力，而且我们的优势在于五缘湾的温泉就在住宅区的周围，一个皇帝妃子独自占用的水池注定比不上老百姓共同嬉戏的健身温泉。

目前，五缘湾道路、桥梁、学校、医院、商业街、公园等设施已经全面启动建设。其中商业街很具有闽南地方特色， “金象湾”、“将军府”等餐饮已经是我和朋友们活动聚会的首选之地，隔着落地玻璃看着一望无际的海，头顶上飞跨的桥梁，近在咫尺的对岸的小岛，几乎就是蹲在海边吹着海风吃饭，和台湾同胞唠着家常，体会着整个世界人与天、人与地、人与水、人与人的温暖和亲密空间，感到特别的快乐和惬意！

期待五缘湾的建设推崇人性，和谐生态，把这种快乐和惬意的情愫推向极致，使厦门成为千秋百年的“风水宝地”。

●我写《风声》小说，从故事层面上说设计的就是一个惊险的逃逸魔术，但从意义上说，我想通过“密室和囚禁之困”考量一个人的智力到底有多深，丈量一个人信念的力量到底有多大……以探究人心之深厚，人性之复杂，人世之恐惧。
●不管电影拍得如何成功，都无法完全表达我小说原有的意蕴和驳杂的东西。我认为把一部长篇小说改编为电影，就好像把一片滚滚麦浪做成一盒饼干，饼干虽然好吃，但怎么可能有滚滚麦浪的风景和大地的姿态？

我已经多年没有哭过了。我不得不承认，在关于“爱”的征途上，我成了自己的异己者、叛徒、牺牲品；我像个小丑，双脚离地，却并没有随风而去。
电影中有一场戏确实是让我流泪了。这场戏是用特殊的银针扎张涵予的痛穴，试图击垮他的意志，行刑者手上的银针换了又换，扎针的穴位移了又移，每一次更变，针都变得更长、更粗，穴位扎得更深、更猛。当青筋暴凸的张涵予在咬断牙关的沉默中，终于忍不住大吼一声，喷出一口鲜血时，我确实流泪了。因为我突然联想到：人生在世，何尝不就是这样一个受刑、挨罚的过程？

生活由于我们内心孤独、脆弱、敏感，一句辱骂，一次失恋，一次离别，一次散财人生多险，生命多难，我们要让自己变得强大、坚忍、有力，坦然、平安、宁静地度过一生，也许惟一的办法就是把自己“交出去”，交给一个“信仰”——它可以是一个具体的人或组织，也可能是一个虚无的人或组织，让这个你终生信仰的“人或组织”陪伴你，与你同呼吸，心连心，让你变得坚强，变得宽广，敢于去承担，去挑战，去赢得。如果你幸运，这个人就在你身边，他的名字就叫“你的爱人”。我希望每一个人都是幸运的，都能成功地把自己交给身边的一个人。

很高，比我期待的还要高，就这么定了，很简单。
现在电影公映了，电视剧的剧本据说也完稿了，可望年内开机。从我了解的情况看，观众对电影的评价褒贬不一。我是“它”的亲戚，理当会说它的好话，所以我的好话也就少了可信度。失信的话不说也罢。但是有一点我们无须讳言，中国的电影也好，小说也罢，凡是主题昂扬一点的，或者国家主义叙事的东西，往往是市场的毒药（《建国大业》除外，它是六十年一遇的大蛋糕，无法复制），一方面是主管部门好评如潮，奖杯一个不少，另一方面是市场静悄悄，雁过不留声。从《风声》的票房看，它无疑是破掉了这个咒语，就是：它主题绝对是昂扬的，但同时绝对是一部商业大片。
小说和影视其实是冤家。从小说到影视，必然对原著有冒犯和伤害，即使像《暗算》，我自己操刀改编，也保证不了完全忠实。小说和影视天生不是一个道上的，无法“同呼吸”，“心连心”，如果彼此“合二而一”，成为兄弟，像一个模子压出来的，那么这两个作品当中肯定有一个是失败的：要么是小说，要么是影视。甚至可以这么说，越优秀的小说要改编为优秀的影视要接受更多的伤害。因为道理很简单，在小说中出彩的东西，比如文学的语言、繁复的意境，影视往往是表达不了的，只有挨刀了。具体到《风声》来说，这种“刀伤”更是在劫难逃。因为《风声》是一个谜语故事，如果电影不能对小说的关键情节、最后的谜底作合理巧妙的改编，等于是让观众看一场预先知道结局的球赛，这在商业上是大忌。《风声》电影改编了我小说的一些关键情节和结局，它拿我的儿子（小说）又生了个儿子，父子俩似曾相识，不似之处又昭然若揭。这就是改编，继承了我，又背叛了我。

所以，虽然我对剧情设计上有些疑惑和遗憾，但我接受，因为“商业”已经把中国电影折腾得精疲力竭，能够在这方面取胜也是了不起的。从另外一个角度说，不论是创作主体还是受众，我们对这类作品的认同感、欣赏力、创造力都不能跟西方包括日本相比。我们写意的东西比较多，像这种讲究故事逻辑关系、注重智力推理的作品一向比较少，创作和欣赏水平都在成长中，你不能指望谁一步登天，也不能拿世界电影的高度来要求。我觉得，华谊这些年不断地推出新的商业电影类型，今天通过《风声》又推出了一个新的商业电影类型，这对中国电影走向市场，包括以后走向世界，是很有意义的。

我想，可能跟我们最近几十年来文艺界一直盛行反主流的创作有关。都知道，三十年前，我们的文艺创作始终都在搞假大空的东西，什么都是国家意志，崇高精神。1980年代后，改革开放给了我们一定反思和自由创作的空间，读者和作者有权反感宏大叙事，反抗英雄叙事。于是，写作进入了个性化叙事的年代，反英雄，反文化，反主流，反崇高，反责任。如果说三十年前的创作是一个极端，那么现在其实又走到另一个极端了，就是作家过分地窃窃私语，过分地痴情于生活的阴暗面，不要责任，不要理想，不要崇高，创作就是为了表达欲望，为了张扬个性，为了“否定”——人们一味地书写庸俗人生，竞相列举人生的种种黑暗、绝望、丑陋、丑恶、龌龊、阴暗。很长一段时期，你颂扬英雄，歌颂美德，成了无知和愚昧的把柄。这种一边倒的创作之风，伴随而起的是一种精神的彻底溃败，信念的完全缺失，创作被日益简单化为欲望的旗帜、缩小为一己之私之恋，它的直接代价是把人格的光辉抹平，人性匍匐在地面上，失去了站立起来的精神脊梁，我们再也无力肯定一种健全、有信念、充满力量的人生了。
其实，在这个一切价值都被颠倒、践踏的时代，展示欲望细节、书写身体经验、玩味一种窃窃私语的人生，早已不再是创作勇气的象征了。我承认，生活确实有丑陋、黑暗、无情的一面，但正如要驱散黑暗，最简单的方法是引入光明一样，有时我们塑造一个英雄，展示一种庄严、庄重的理想人生，也许可以温暖一个读者的心，给他们一点正面的人生启迪。人天生是需要柔软、温暖、有力的东西的，人们欣赏文艺作品就是为了寻找精神伴侣，当我们的创作一味沉迷于身体和欲望的叙事中，读者难道不会厌倦吗？我不知道什么样的理想和信念是对的，但我相信人必须要有理想和信念。当下，人们对物质和欲望的不止追求，正是因为我们精神层面出了问题，我们忘记了人除了身体和欲望外，还有一个心灵。

与其说他们是“英雄”，倒不如说是有“心灵”的人，心灵被一味放大的人，他们把自己的人生交给自己认定的理想和信念，为此坚忍不拔，宁死不屈，充分展示了一个人所能达到人性的高度和力度。我想，今天的人们也许正是因于缺少了这种精神：为一个内心深处的追求，敢于承担，乐于付出，勇于坚守，这种人格，这种情怀，所以格外迷恋这种主题的作品。也可以说，时代在呼唤英雄，呼唤崇高，呼唤庄重的人文精神。
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现在大街上和时尚饰品店里不乏这类似的挂件卖，但内涵似乎不够，不如我有一些朋友送的有意思。比如去美国的朋友带回一个用美国国旗做的高跟拖鞋；去韩国的朋友带回一个划着“阴阳太极”用丝线缠绕的长鼓；去法国的朋友带回的一个用棉布缝制的咖啡壶；还有自己家人从北极圈带回的木头圣诞羊等等，都是独一无二，而且其中所折射的各国文化让人唖然一笑，心领神会。拿着这些挂件，轻轻的握在手心，似乎与之360里路鼻息相闻，肩并肩同行，一一分享了他们在异国他乡的见闻和故事，这是一份友谊，值得日日珍惜。

有的是我自己外出旅游时买的，这些挂件见证了我走过的雪山、草原、湖泊、森林、寺庙等等一路的艰辛和感悟，面对大自然，人的心情和身心真的如同脱胎换骨，瞬间会去掉尘寺间的浮躁，变得宁静致远。记得我在庐山顶上买过一个像“人体骨架”一样的挂件，这付骨架很羞怯，很温良，像一个很美的梦中的小姑娘，看着她，其实是对生命有了一种新的体验和感动，这是一份思考和启发，值得夜夜拥有。

再有就是我逛街的时候掏来的，曾经有过一个施华洛的狗熊，长得很秀气，白色的，穿一条苏格兰式的蓝格子连衣裙，四条腿很长，挂在包包上像一只翻飞的蝴蝶，很好看，让人愉悦。但不幸的是它的腿一支支的不停地掉，开始还注意捡起来回家缝上，有朋友帮着拾到还喊“你的腿——”，后来厌其烦，找也找不到，终于全部掉光了，只剩个脑袋。最近又买了一个“公仔”，是男生还是女生到现在也没有搞清楚，一个大脑袋，粉红衬衣，九分裤，还系着领带，眼睛斜睨，一付很拽的表情，显得很有个性，果然，背出去就“雷”到人了。只要一两岁的孩子一看见，就要跑过来抓，一次我到餐厅吃饭，包包放在空椅子上，一会儿那椅子就被丁点大的孩子围上了，连饭也不去吃了，我只好给他们的家长道歉。还有最有趣的是一次碰上一个一岁多的顽皮小男孩，他一把抓住就不放，他妈妈使劲扳开他的手，他大声哭着跑开，我正在觉得很过意不去的时候，他又跑回来了，而且手里拿着一把很长的玩具枪，一本正经地瞄准我说：把娃娃给我！吓得我落荒而逃。

虽然吓了一跳，但我心里很高兴，孩子喜欢的一定是好的，因为童心和快乐是人世间最宝贵的。

我站在海边，看着水浪掀起后岸边的苔藓

那是许多星光堆叠成的爱恋

60年——

那水如果是泪

该是怎样的缱绻？

我站在海边，看着苔藓剥落后飘出的深蓝

那是许多月色渗透出的丰满

60年——

那色如果是血

该是怎样的浓黏？

我站在海边，看着深蓝落下后绽放的花瓣

那是许多季节交替的温暖

60年——

那温暖如果是心

该是怎样的深情款款？

我站在海边，看着花瓣怒放后的黎明

那是许多回猎猎征程的誓言

60年——

那誓言如果是金

该是怎样的夺目光灿？

我站在海边，看着黎明时蓬勃而出的朝阳

那是许多双眼睛注视的彼岸

60年——

那彼岸如果是山

该是怎样的风光无限？

我站在海边，看着在朝阳中行驶的一条巨轮

那是56个民族的美丽家园

60年——

那家园如果载满幸福

该是怎样的破风斩浪、勇往直前？

我一直把纳木措想成一个行走在雪域高原的如星辰般的仙女。她的自然天成、空灵剔透、

宁静纯洁、浩荡绝美是世俗女人一辈子无法企及的。

在西藏的传说中，她就是念青唐古拉山脉的妻子，她空旷绝世地卧在雪域高原的怀抱中，感受

着无与伦比的爱情的地老天荒。带给我们世代千古的感动，她的超然脱俗就像太阳四射，我抵

御不住这其实来至心灵的光芒，湖水深蓝沉静，好像洗涤着我们灵魂的道道斑驳和尘土。

只想就一个人永远坐在湖畔，任眼泪在面颊上恣肆横流——倾诉我在大自然面前的虔诚和崩溃。

我还摘下耳朵上的一对镂花银耳环扬手向湖水深处划落——表达我对她的的顶礼膜拜！纳木措位于拉萨市当雄县和那曲地区的班戈县之间。它的北侧依偎着连绵的高原丘陵，东南部是海拔 7111米，终年积雪的念青唐古拉山的主峰，一望无际的广阔草原在湖水的四周展开。湖面海拔4718米，从湖东岸到西岸全长70多千米，由南岸到北岸宽30多千米，总面积为1900多平方千米，是世界上海拔最高的咸水湖，也是我国的第二大咸水湖，湖水最深处超过33米。纳木措湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明，湖面呈深蓝色，水天相融，浑然一体。 很多人到了纳木错都有高原反应，因为她海拔4718米，名副其实的天湖。是西藏三大神湖之一，也是藏传佛教的著名圣地，相传这里是密宗本尊胜乐金刚的道场，　湖中有5个岛屿，其中最大的良多岛面积1.2平方千米。佛教徒们传说它们是五方佛的化身。凡去神湖朝佛敬香者，莫不虔诚顶礼膜拜。此外还有5个半岛从不同的方位凸入水域，最大的是扎西半岛。这里也是通常旅行者最喜欢的景点。岛上分布着许多奇形怪状的岩洞，纷杂林立着无数石柱和奇异的石峰，怪石嶙峋，奇异多彩。顺时针环岛一周，大概要两个小时左右。湖滨平原牧草良好，是天然牧场。每当夏初，成群的野鸭飞来栖息繁殖。湖泊周围常有熊、野牦牛、野驴、岩羊等野生动物栖居，湖中盛产高原的无鳞鱼和细鳞鱼，湖区还产虫草、雪莲、贝母等名贵药材。　12世纪末，藏传佛教达隆嘎举派创始人达隆塘、巴扎西贝等高僧曾到湖上修习密宗要法。信徒传说，每到羊年，诸佛、菩萨、护法神会集在纳木湖设坛，大兴法会，此时如人前往朝拜转湖念经一次，其福无量，胜过平时朝礼转湖念经10万次。因此每到羊年，各地僧俗信徒都会不惜长途跋涉，前往转湖。每到藏历羊年的四月十五日，这一活动达到高潮。 那木错湖边有无数的马尼堆，它代表着人们对生命，对灵魂的祈愿和祝福，

        

        

与仰视布达拉宫的神圣肃穆相比，触摸著名的大昭寺就温情多了，它位于拉萨老城区的中心，似乎神就在凡人中间，一门心思普渡众生，周围是拉萨的商业中心，店铺很多，比如八廓街。旅游者和朝圣者不分彼此，熙熙攘攘，拜佛和购物的各取所需，相安无事。尤其是附近还有那个六世达赖当年幽会情人的“玛吉阿米”酒吧里的青棵啤酒味道不错。老外特多，很是热闹，无形中增加了许多平民的色彩。我第一次是买门票进去的，后来则是跟着一朝一晚进去朝拜的藏民们进去诵经拜竭，与那些从阿里、山南磕等身长头来的藏佛教徒站在一起，看着他们的执着和纯粹，心里不由自主的涌动着一份感动，尤其是在那尊文成公主不远万里带来的不同凡响的释迦牟尼十二岁等身像面前伫立良久。

大昭寺距今已有1350年的历史。它是西藏现存最辉煌的吐著时期的建筑，色彩非常漂亮。由松赞干布、唐文成公主和尼泊尔赤尊公主共同兴建，经历代多次扩建，才形成了如今占地25100余平方米的宏伟规模。它有5座金顶，108个佛殿，统摄苯教、宁玛、萨迦、噶举、格鲁等西藏佛教的五大教派和各教派所崇奉的佛、菩萨、本尊、祖师、护法诸神像。  
     关于大昭寺的来历有一段传说故事。那是1300年前，那时的拉萨平原还是一片荒原和湖沼，藏王松赞干布的尼泊尔妃子赤尊，试图在这里建一座神庙，供养她从家乡带来的明久多古神像，即释迦佛祖八岁等身像。她的努力并没有成功：神庙白天建起，夜里倒塌；今天建起，明天倒塌。正当尼妃苦恼和沮丧之时，文成公主经历了千辛万苦从长安来到了这里。赤尊听说文成公主懂得阴阳八卦，善于勘舆地形，便派女仆带上一升金粉的礼物，到文成公主驻地登门求教。文成经过勘舆和测算，测出西藏地形如一巨大魔女仰天而卧，在此处填湖建寺可以镇魔。史书记载：“为了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人们在她身上钉了12根钉子用以固定。”这12根钉子相传就是现今大昭寺主殿内的12根柱子。要建成供奉释迦牟尼的神庙，还必须调集lOOO只白山羊．从北郊的果噶拉山驮运土石，把卧塘湖填平，才完成这样的功德。  
  
　　在大昭寺的正门入口处前面，竖立着两块石碑，这块就是唐蕃会盟碑，又称“长庆会盟碑”或“甥舅和盟碑”。用汉藏两种文字刻成的。这是公元823年，吐蕃赞普为纪念长庆元年至二年问的唐蓄会盟所建。碑文记载：“舅甥二主，商议社稷如一，结立大和盟约，永无渝替!神人俱以证知，世世代代，使其称赞。”碑文中强调了唐文成、金城公主出嫁吐蕃赞普，缔结了舅甥姻好之事；追溯唐蕃的历史和功业，并记载了这次会盟的经过、立石年月以及双方参加登坛会盟的官员名单。表达了汉藏历史悠久的亲密关系，是汉藏历史上一件珍贵的文物。在唐蕃会盟碑的两侧种有著名的“唐柳”，相传是文成公主将皇后在长安灞桥赐的柳枝带来西藏亲手种于大昭寺周围，所以也称“公主柳”。

 大昭寺坐东向西，太殿高4层，殿顶覆盖着独具一格的金顶。殿门边框上，雕刻着莲花、飞天、禽兽，具有唐代建筑风格。露天庭院．是举行拉萨传召大法会的地方。每年藏历一月初四至二十四，是规模盛大的传召大法会，届时拉萨三大寺的僧人数万人聚集犬昭寺，举行丰富多彩的宗教法事活动。祈祷诵经是传召的主体活动，成千上万的僧人在领经师的率领下用训练有素的胸音低吟高诵，声音像大海的渡涛汹涌澎湃，具有一种动人心魄的力量，场面极为壮观。最引人人胜的项目，是大昭寺南侧“松曲热”广场进行的考格西的公开辩论。格西是藏传佛教格鲁派的最高学位，在场所有的僧人，都可以轮流向被考人发难，和他论辩经学，这种辩论声音抑扬顿挫很有音乐感，辅之以击掌、喊叫、不停的比画，更有长串的念珠随着手势飞舞，构成非常精彩的场面。  
   大昭寺内佛殿甚多，依次拜祭，眼花缭乱，要有对藏传佛教、密宗、莲花生等深入了解才能搞明白，但只有著名的“觉康”佛殿，才是大昭寺的主体，也是大昭寺的精华所在。藏传佛教徒认为拉萨是世界的中心，而宇宙的核心便位于此处。释迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，这里是朝圣者最终的向往。此殿供奉的释迦牟尼像，也称“觉卧佛”，是文成公主人嫁松赞干布时所带来的。  
    藏文史书记载，这尊释迦牟尼十二岁等身像是他在世时塑戚的。颜色像熟金子，一只手做结定的姿式，另一只手做压地印的姿式。相好庄严，慈祥美妙。据说，凡是见到这尊像的人，都能够解脱三毒的痛苦，生起真实的信仰，具足一切见、闻、念、触的功德，与见到了佛陀本人一模一样，没有丝毫差异。当时佛祖在世，亲自为身像开了光，散花加持，最后藏于印度金刚座寺。南北明时期，印度国王将这无价之宝送给中国。叉过几百个春秋，唐太宗李世民将美丽聪慧的文成公主许配给吐蕃赞普松赞干布。临行之际，唐太宗将中华国宝，供奉在洛阳自马寺的释迦牟尼十二岁等身像赐予文成公主携同进藏。当时专门打制一辆手  
推车，装载释迦牟尼佛像，公主一行翻过无数高山峻岭，渡过无数江河急流，遇到过无数狂风暴雪、地震_山崩，历尽千辛万苦终于来到拉萨。在松赞干布的主持下，尼泊尔公主修建了太昭寺，供奉释迦牟尼八岁等身像；文成公主修建了小昭寺，供奉释迦牟尼十二岁等身像。大小昭寺修成后不久，出现了两尊释迦牟尼佛 像互相换位的事情。据说，藏王松赞干布去世后，孙子芒松芒赞继承了王位。当时盛传武则天将派出大军攻打拉萨，夺回文成公主带来的释迦牟尼十二岁等身像。吐蕃王臣在惊恐之余，匆忙把这尊佛像转移到太昭寺南门里面隐藏，并用泥土封好，上绘一幅文殊菩萨像。同时把大昭寺的释迦牟尼八岁等身像明久多吉挪到小昭寺正殿供奉。公元8世纪初，金城公主来到西藏，她先后到大小昭寺均没有找到释迦牟尼佛像，后来在佛殿的度墙内找到了内藏的释迎牟尼佛像，她将佛像安置在大殿中央，从此这尊佛像成了大昭寺的主佛。它是大昭寺的主神，藏传佛教的精髓，千百万佛教徒的信仰中心。

在西藏，我们看到，那些极度虔诚的佛教徒用人间罕见的方式表达对佛的祟信，他们从西藏各地甚至从千里之外，一步一个长头仿佛用自己的身体丈量世界屋脊的土地，最后就是匍匐在这尊佛的脚下。 
在大昭寺第4层——金顶，可以遥望布达拉官，游人大多在那儿照相。大昭寺金顶是13世纪以后的建筑．在布局上意在突出释迦牟尼佛殿，此殿的金顶不仅建造得最高大，上面的雕饰物也有意做了区别。4个金顶都是汉地的单檐歇山式，覆盖着鎏金铜瓦，四角雕着摩羯鱼和火焰珠宝。金顶上排列着3个精致的金瑞，代替了汉式建筑的吻兽，这也是大  
昭寺的一个特色。  

当今， 许多重大的政治、宗教活动，如“金瓶掣签”等都在大昭寺进行。这些，都和西藏人民的经济、民生紧密相连，所以说它更加温情和平民。

 其实在布达拉宫前，我们的灵魂在这一刻悄然伫立，看见了我们世俗中无数次想寻找的那一瞬间——生命里的那些沉睡的莲花依次都已盛开。——去过西藏的人都爱说在在那儿灵魂如风。许多从西藏回来的朋友会眉飞色舞的给我描述纳木错、羊卓雍、阿里、墨脱、可可西里、唐古拉等时都真是跳跃“如风”的表情，但叙述布达拉宫时却显得有些缓滞，似乎羁旅的背囊中带给布的爱有一份欠缺。于是在我的脑海里除了是松赞干布为迎娶文成公主修建的行宫这一点点藏皇室的家长里短以外，对这座伫立在拉萨白塔边的宫殿一直没有予以足够的重视。当然我一直是喜欢文成公主的，青海的日月山我去过，当年文成公主在那里回望家乡的悲惻我是能够体会到的。而且若干年前跟我从事新闻工作的父亲从川藏线进去西藏时，坐着雅安军分区的北京吉普好几天几夜狂奔，去到好几个4000米以上的兵站采访那些战士。印象中全是蓝天、雪峰、湖泊、草原、美！但景色而已。回来我写了一篇小说叫《雪花，飘进大海》，因为表现了奉献精神当年还获了奖。说的是一个年轻的闽南女人千里迢迢去探望她当兵的丈夫，却得知丈夫已经在一次雪崩中光荣牺牲。小说的故事是真实的，也是当时我父亲所在的媒体要做的主题。那次从西藏回来，我脑海里就只是西藏的寒冷和艰苦，压根儿没去想就在离兵站的不远处----中国西藏拉萨的红山之巅，有一座举世闻名的宫堡式古建筑群，这就是建于公元七世纪，距今已有1300多年历史的布达拉宫。布达拉宫海拔3700多米，占地总面积36万余平方米，主楼13层，高117米，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑。他依山而筑，宫宇叠砌，巍峨耸峙，气势磅礴，其建筑艺术体现了藏族传统的石木结构碉楼形式和汉族传统的梁架、金顶、藻井的特点，在空间组合上，院落重叠，回廊曲槛，前后参差，形成较多空间层次，富有节奏美感，又在视觉上加强了高耸向上的感觉，是世界建筑史上的奇迹。

   相传，藏族吐蕃王松赞干布好善信佛，迁都拉萨后，经常在拉萨近旁的山上诵经祈祷，给这座山取名为“布达拉”。“布达拉”是梵语音译，译作“普陀罗”或“普陀”，原指观音菩萨所居之处。这样一个神圣的居所，我居然忽略了，我与佛擦肩而过，可能我当时只想到了平凡人的牺牲值得称颂，但没有悟到每一个人的生死轮回更是生命中的博大精深。再或许那时的我离那些观音菩萨还十分遥远，而要打开佛的慧根是要随之修身养性的历程才能逐渐企及的心扉的。。

而如今，我想我捅开这层辉煌的窗户纸了。果然，一踏上布达阿拉宫的阶梯，用震撼和身不由己再确切不过了，那深红色与白色的宫墙如天地融合，阴阳交汇，完美无瑕，令人叹为观止。每一处线条都非常神圣和庄严，完全是一种佛的渲染和普渡，但又宁静、纯粹到了极致，所有人会立即受到一种无欲无念、从容不迫的强大的感召。而宫殿依山而势，浑然一体，即使曲仄回廊，也紧紧嵌在蓝色的天穹中，往上行进，白云缭绕，宁静致远，佛光四射，如同跟着自己上辈子的灵魂进入佛的怀抱。在六字真言中，所有的黄教、红教、达赖、班禅、圣湖、圣山、信徒、转经、风马旗、玛尼堆、天葬、水葬、塔葬、都在佛祖过去未来的温暖手掌中。

布达拉宫的主体建筑，就其功能主要分两大部分，一是达赖喇嘛生活起居和政治活动的地方（白宫），300余年来，布达拉宫作为西藏“政教合一”政权的中心，收藏保存了极为丰富的历史文物和工艺品，堪称西藏历史文化艺术的博物馆，其中50000 多平方米色彩鲜艳、人物形象栩栩如生的壁画是布达拉宫的一绝。布达拉宫的壁画可分为4类：宗教故事；风俗民情；人物传记；历史事件。历史上布达拉宫扩建的场面被壁画生动地记录下来；文成公主进藏的壁画，再现了公元七世纪汉藏两民族和睦相处的情景；西大殿一面墙上是1652年五世达赖进京觐见顺治皇帝的壁画；十三世达赖灵塔殿内，则绘有十三世达赖进京觐见光绪皇帝和慈禧太后的场面。宫中还有近千座佛塔、上万座塑像、大量的唐卡以及贝叶经、金珠尔经等珍贵文物典籍。二是历代达赖喇嘛的灵塔和各类佛殿（红宫）。宫殿内的金碧辉煌超出人的想象，红宫内有8 座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔，其中以五世达赖喇嘛的灵塔最大，最华丽，高14.85米，塔身用金皮包裹，镶珠嵌玉，据说共用黄金11万余两，珍珠、宝石、珊瑚、琥珀、玛瑙等18677颗。红宫中最大殿堂“司西平措”(西大殿) 面积725米，殿内正中上方高悬乾隆所赐“涌莲初地”匾额，设有达赖喇嘛宝座。殿中还存有清康熙帝赠送的大型锦帐一对，是布达拉宫的珍宝之一。殊胜三界殿是红宫最高的殿堂，一旁的经书架上，还置放着雍正皇帝赐与七世达赖喇嘛的北京版《丹珠尔》经书。红宫最西是十三世达赖喇嘛灵塔殿，高14米，传说殿内的坛城是用20万余颗珍珠串缀而成的。还有纯金的佛像、玉石的灵塔、银铸的神龛、那巨大的天珠、绿松石、红宝石在天梁上闪烁着摄人的光芒，以及华美精致的卡垫、华盖、法器、帐幔、锦锻、金银器皿，瓷器和石器等，令人眼花缭乱。（怪不得进布达拉宫要经过四次严格安检）。

徜徉在这座艺术宝库中，其中的宗教气势更是锐不可挡，在僧人响彻入云的颂经声和藏香袅绕中，我的每一根汗毛都如受之洗礼一般的侵润，恍若梦境，灵魂出窍，已分不清是来世还是今生，只记得六字真言如雷声轰鸣以及手心里啭出的冷汗。我们对着那些稀世珍宝逐一顶礼膜拜、虔诚仰视每一位往身的达赖的仙体金身，反省自己没有抵达之前的浅薄和体会置身如同沐浴佛海后的快乐，觉得有一种清新释然、脱胎换骨的感受。

其实在布达拉宫前，我们的灵魂在这一刻悄然伫立，看见了我们世俗中无数次想寻找的那一瞬间——生命里的那些沉睡的莲花依次都已盛开。

“西藏的存在是让人用来感动的”这是西藏作家马丽华说的。我很赞成。这次去西藏，我希望不全是艰难跋涉雪域高原带来的惊艳、而是一种心灵的往生和获取来自宗教菩提的爱意，为我，为家人，为朋友。也许我那儿也没有去，但如果能在在大昭寺外八廓街的玛吉阿米，陷在尼泊尔风情的沙发里，沐浴在午后透明炙热的阳光中，就着大杯的青稞酒或酥油茶，手指上缠着银丝环和绿松石，身着文成公主的裙裾，阅读着六世达赖仓央嘉措那首著名的诗——以表达我内心里对西藏多年的情愫——就够了——

那一刻，我升起风马
不为乞福，只为守候你的到来

那一日，我垒起玛尼堆
不为修德，只为投下心湖的石子

那一夜，我听了一宿梵唱
不为参悟，只为寻找你的气息

那一月，我转动所有经筒
不为超度，只为触摸你的指尖

那一年，我磕长头拥抱尘埃

不为觐见，只为贴着你的温暖

那一世，我翻遍十万大山
不为修来世，只为途中能与你相遇

 那一瞬，我飞升成仙
不为长生，只为佑你平安喜乐

还没有喘口气，市公安局又叫去开会，这个老“组织”的召唤让我很为难，实在是事情多，原来给他们写过不少大的案子，。也为那些热血警察们感动了好一阵子，一大堆的刑侦重案队长们，一个个都好样的。如今青山依旧在、几度夕阳红。怎么办？继续感动？

明天厦门市作协又通知要开常务理事会，居然在海沧一个农庄，那么远？

7月流火——

还好这几天去西藏之事已定，可可西里、格尔木、念青唐古拉、玛吉阿米、——6世达赖约会的酒吧、纳木错、羊卓雍、日喀则、雅鲁藏布江、阿里、珠穆朗玛等像一片五彩祥云，直在我眼前晃荡，人于是变得有些傻，什么事都像捞鱼一样的做。一捞一摆，搅得自己见首不见尾。

佛祖啊！

 7，1跟单位同事去古田、上杭等地，几点体会如下

1， 古田会议至今放光芒，参观的人络绎不绝，真心佩服，共产党牛！

2，一直敬仰瞿秋白在敌人、死亡面前的大义凛然，也算是去对我党一位优秀共产党员的悼唁和追思。

3， 汀江水很浑，发黄，不知什么原因？有些遗憾！

4，上杭湖洋村农家的蒸土鸡超出想象的好吃！咬到嘴里才知道什么是“土”。

5，  去紫金矿的路很险，但抱到一块价值250万、20斤重的9999金（注明：只是抱了一下啊）。

6， 总结：共产主义=信仰不能丢+生活富裕

回家后，泡了一杯咖啡，打开录音笔，竖起耳朵，准备依样画葫芦的在电脑上敲下来——

“奶奶，来客人了，泡茶泡茶”，我听了一愣，老太太的声音好像没有这么娇嫩，开头好像也不是说的这句话？接着听下去，傻眼了，全是鸟叫声，你一句，我一句，鸟们好像在开会，后来又开始唱歌，举办起森林音乐会。听着听着，我开始大笑起来，怎么把老太太家的鸟叫声全录下来了？！咋交差呢？好在本人记性还不错，死凭着记忆还是把稿子整理出来了，没有什么大的出入。于是找了一个理由激励自己——革命历史确实是需要一代代的人记在心里的，这也应该是出这本书的一个目的吧。

5月22日，市委宣传部、文联、文学院、作协组织厦门文艺家为纪念毛泽东同志延安文艺座谈会讲话发表69周年采风活动出发仪式，主题是——我为祖国喝彩！看看，像采风吗？她们比较像，我比较像逛街？但接下来就有事情干了，就不能“逛街”了。呵呵！

 9日，应朋友美女姜（她也是爱乐合唱团演员）夫妇之邀，去聆听了这场演出。非常不错，尤其是福雷的《安魂曲》，很美，很触动心灵，天堂般的神圣和庄严，其中的和声犹如天籁之声让人久久不能忘怀。感谢朋友姜，她让我又有了一个机会去对“5.12”遇难同胞寄托我的哀思和追忆。

    以下选自记者 林晓云 和 张馨月的报道——为纪念“5.12大地震一周年”，9日（周六）晚7：30分，“明天更美好——纪念第62个世界红十字日暨追思5.12大地震一周年”交响音乐会将在宏泰音乐厅举行。厦门爱乐乐团将联手3个合唱团百位演唱者，以艺术形式缅怀逝去的生命、祝福勇敢的人民，向灾区传达厦门人民的关心和支持。
    这场具有特殊意义的音乐会，具有强大的演出阵容。当今乐坛最杰出的指挥家之一、厦门爱乐乐团艺术总监郑小瑛和厦门爱乐乐团艺术副总监、柏林交响乐团首席指挥傅人长将担任指挥，厦门爱乐乐团担任演奏。音乐会还特别邀请了上海歌剧院新生代花腔女高音歌唱家熊郁菲，男中音歌唱家马懿葳联袂加盟。厦门爱乐合唱团、厦门星海合唱团、思明区青少年宫合唱团则担任合唱。
    音乐会曲目特别选择了法国作曲家福雷的《安魂曲》和贝多芬的《第三（英雄）交响曲》。《安魂曲》是一部大型合唱作品，为女高音、男中音、合唱、管弦乐、管风琴而作，被称为“天籁之音”。当年福雷为相继去世的双亲创作了这部作品，旋律优美、舒展，全曲如天堂般充满了祥和、安宁，全曲庄严并洋溢着温暖而安详的气氛，体现出福雷对死亡的超越以及对希望的追求，它的庄严、肃敬带给人的震撼和对心灵的净化。福雷曾说过，“我的安魂曲……创作它是为了愉快和喜悦”。此曲也被很多乐迷称作“最好听的一部《安魂曲》”。
    据悉，这种集独唱、合唱、管弦乐队的音乐形式“工程浩大”，在国内较少有机会演出。而音乐会下半场选择的贝多芬《第三（英雄）交响曲》，用音符讲述历史上著名，或是无名英雄的优秀品质——它以勇敢乐观的斗争精神，坚强的意志和真挚的感情，成为贝多芬交响作品中的代表作。
    本场音乐会由市委宣传部、市文化局、市文联、市红十字会、市红十字基金会联合主办，厦门宏泰发展有限公司、中国银行厦门市分行共同承办。音乐会全部票款将捐献给四川灾区。

     一个十六岁的少年米夏和大他十九岁的独居女邻居汉娜之间发生了一段不该发生而又必然要发生的事情，他们分手后这位少年一直不能自拔。然而八年后情伤未愈的他突然发现她竟是一名刽子手，而他的证词能使她免遭终生监禁，他却逃避了。这位中年女人有一个特殊的爱好，喜欢听别人为她朗读，后来才知道，她其实是个文盲，但最终她在狱中学会了自己朗读。

　虽然事关二战与纳粹的影片多如牛毛，但斯蒂芬·戴德利对本片能脱颖而出充满信心，因为《生死朗读》对那段惨绝人寰往事的观点非常独特：它不再关注那些惨无人道的罪行，也没有惨烈的画面作为刺激，而是全心全意把焦点放到了普通人身上，通过他们的转变来折射出那段罪恶的往事。“并不是每个人天生都是刽子手，更多的人都是不知不觉就参与到了罪恶之中，像汉娜一样，”斯蒂芬·戴德利说，“他们其实也是受害者，只是没人关注过他们而已。而实际上他们往往付出了更为惨痛的代价。”也正是这样的独特观点，才使《生死朗读》从斯蒂芬·戴德利的选择中闪耀出不一样的光辉，顺利得到了这位奥斯卡提名导演的青睐。而如此有威慑力的故事，再加导演与主演的小金人星光，《生死朗读》当然早就在各大媒体的“09年奥斯卡预测”上占据了一席之地。

　　每一个看过《朗读者》同名原著的读者，几乎都为书中汉娜的悲惨命运而潸然泪下。原著小说是连续多周的畅销书籍，并被译成了十多国的语言文字。对于这次的电影版，曾经在2002年凭借《时时刻刻》横扫金球奥斯卡的导演史蒂芬·戴德利也坦言倍感压力：“这是一本有很多读者曾经为之深深动容的小说。在和电影公司商量影片的拍摄之时，有时候我在睡觉之前常常想，我究竟是否能够把握好这部电影的改编？这个问题在很长一段时间里一直困扰着我。后来，我的家人和不少影迷一直支持鼓励我，他们对我说，‘这是一个精彩的故事，你能把握住它’，在电影的拍摄过程中，我一直在想着自己如何能够做得更好，现在影片终于拍摄完毕了，我真的得感谢他们，他们给了我太多的精神上的支持与帮助。”

　　提及影片中有关于二战和纳粹的故事，史蒂芬·戴德利也是感慨良多：“ 第一次看这本小说是，我很惊叹于作者本哈德·施林克的视角竟然如此独特。也许很多人提及二战中纳粹灭绝人性的表现，去关注的都是一些惨无人道的罪行，但小说用了另一种触角，他关注的是在战争中，一些普通人的所作所为，以及他们对这个战争所带来的影响。也许并不是每个人生下来就注定是一个杀人不眨眼的侩子手，更多的人会像汉娜这样，不自觉的参与到一个罪恶当中，并且自己也最终付出了惨痛的代价。在某种程度上而言，他们也是受害者，只是从来就没有人关注过他们。这部小说提供了这样的思路，我们终于可以明白那段不堪回首的往事里，更多的事实真相。”

主要原因是我无论如何今年要再去一趟西藏。一切都在准备中——

所以我想知道，西藏到底向我们隐瞒了什么？

传说，大约在公元5世纪的某一天，吐蕃王室的祖先拉托多聂赞在雍布拉康屋顶上休息，忽然天上掉下来几件佛教宝物，国王不懂它们的用途，只听见空中有声音说：在你五代以后，将有一个懂得这些东西的赞普(吐蕃王朝的国王)出现……从此，佛教与西藏结下了不解之缘，藏传佛教的历史，也成为西藏历史中最隐秘的一面。

而据说《藏地密码》是世界上迄今为止唯一一部追寻藏传佛教与藏地千年隐秘历史真相的长篇巨著。千百年来，西藏一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼罩，接受着全世界范围内对其怀有向往之心的人们的虔诚仰望。即使今天西藏已开放为全球旅游胜地，成为大众谈资、文化符号，我们依然对她的历史知之甚少。可能《藏地密码》这本书，让我们去触摸到这个神圣地域最不为人知的古老机密。所以要感谢这本姗姗来迟的史诗般的探险小说，它用一种通俗易懂的语言，为我们讲述了西藏这一千年来最隐秘的故事。

希特勒为什么曾于138年和1943年两次下令，派他的最佳助手希姆莱亲自组建两只探险队深入西藏？苏联专家为什么在新中国成立之初组建一支特殊的专家团前后五次深入西藏？隐藏在美洲密林深处的玛雅遗迹是否与遥远的西藏有着紧密的文化联系？为什么丛林中原始部落的祭祀方式与西藏民间的祭祀方式如此神似？通往圣地香巴拉的秘密通道是否就在布达拉宫的下面？在西藏的大量历史文献中隐藏着的那座帕巴拉神庙是否真的存在？比藏獒更凶狠的动物是什么？一系列复杂的谜团纠结在一起。据说《藏地密码》这部百万余字的巨著，将为我们揭开隐藏在重重历史迷雾背后的惊世谜底。

西藏到底向我们隐瞒了什么？那是一个西藏已经开放为全球旅游胜地却依旧守口如瓶的秘密。也许读了这本书一切将昭然若揭，但我不想现在读，我想在今年的西藏之行中自己去解开这个秘密！

——中国远征军是抗日战争时期中国为支援英军在缅甸（时为英属地）抗击日本法西斯、保卫中国西南大后方而建立的出国作战部队。是中国与盟国直接进行军事合作的典型代表，也是甲午战争以来中国军队首次出国作战，并立下赫赫战功。

       本博客标题、图片和内容转自张国锋帅哥的博克

 3月8日下午，厦门本土6位女作家齐齐亮相外图书店，携自己最新出版的著作为读者签名售书。这6位女作家是：韩韵、张宇、丽晴、袁雅琴、黄静芬、小铃叮当。除丽晴的《南下干部》是革命（战争）题材外，其余几位作家的著作均为当代生活、情感类，这也似乎说明了女作家更适合描摹生活，解剖情感。现场有不少读者买了自己看中的女作家的书，兴奋地请作者签上名满意而去。而更有读者与女作家们长时间交流，久久不愿离去。在“三·八”妇女节之际，集中这么多位厦门本土女作家进行新书的签售，从一个侧面也折射出厦门文学创作的繁荣景象，更说明了近几年厦门本土女作家群体的快速掘起。
        无论是“三·八”节，还是平常的日子，我们都有责任为厦门女作家助威喝彩，在此，让我们祝愿她们多多创作出文学佳作，为厦门文坛增光添彩

看得出来这是奥巴玛的老婆美国第一夫人米歇尔吗？这是她为《Vogue》3月号拍的“写真，封面那张是她最近在媒体上的主打风格，大红大绿的，头发梳得很随意。而这一张放在内页，我觉得比她其它一些照片来得有感觉，想不到她也摆这种pus,虽然有些“做”，脸上也抹得华丽，，但觉得比她平时穿的那些被胡乱吹捧其实不怎么样的着装更漂亮，更有女人味，她原来穿的那些衣服更适合蓝眼睛、金头发的白种女人，而她的肤色更需要刻意的修饰和时尚，这张照片就证明了这一点。放上来雷一把。想说的是即使贵为总统夫人，如果不是天生丽质，要求国家行为有些苛刻，但还是要注意些格局和情调，。

——中国古代十大经典爱情诗词
         
1，众里寻他千百度，蓦然回首， 
        
那人却在，灯火阑珊处。——宋；辛弃疾《青玉案.元宵》 
        
2，关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好求……——《诗经;关雎》 
        
3，得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。 ——唐；卢照邻《长安古意 》 
                
4，花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 
        
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——宋；李清照《一剪梅》 
      
5，柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 
        
两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。——宋；秦观《鹊桥仙》 
                
6，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 
        
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——唐；元稹《离思》 
                
7，多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。 
        
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 
        
此去经年。应是良辰好景虚设。 
        
便纵有千种风情， 更与何人说。——宋；柳永《雨霖铃》 
         
8，问世间情为何物？直教人生死相许！ 
        
天南地北双飞客，老翅几回寒暑——金；元好问《摸鱼儿》 
        
9，相见时难别亦难，东风无力百花残。 
        
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐；李商隐《无题》 
                
10，七月七日长生殿，夜半无人私语时。 
        
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 
        
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐；白居易《长恨歌》