在2009年即将来临之际，谨以此诗感谢一切美好的人和事物

感谢你

让我可以在寒冬诉说冰冷往事

可以重新嗅到叶儿和水的呼吸

可以深情和温暖地看着银杏黄叶慢慢飘落进土地

感谢你

深沉的目光，宛如穿透世俗的剑

耳畔的倾听，没有风景的季节苦吟

光明的牵引，温暖力量让我走出沼泽

感谢你

让我的碎梦镀一抹黎明的光亮

让我站在久违的台上有淡定和自信

让我有一份湖光山色的惊喜

感谢知遇。让我可以在冬日眺望春天的讯息

请让这一切美好的感受化成祝福

请让我赞美你飞翔的姿势

请让我祝福你一切如意

近来忙，不能落笔。说忙，是理由又是托辞。有一些事情忙着去做，可也不是没有一点闲暇，或许就是没有心境，心在浮躁与不安中煎熬，流淌不出来美妙的旋律。天冷了，外界给予身体的温热降低了，思考与写作也失去了应有的热度，一些素材放置在记忆堆里，无法去梳理。

周围，一些人在如此困惑中失去方向，惰性便无端地漫延开来。一些事情不去做有不做的理由，万物照常生长，社会照常前进，做了又有摆不开的烦恼。在矛盾中成长着，人便在循环着的季节里慢慢老去。

适应难，修炼难，盲从更难------

似乎陷入一种无厘头，若张艺谋大导演年终大片《三枪》那般感觉，只是佩服张导，在观众的骂声中面不改色心不跳，很酷地把玩着一种自我荒诞。

继《秋菊打官司》等现实严肃题材及世界级奥运开幕式后，《三枪》在2009年年终登场，掀起了观众革命性的口诛笔伐，在观众疾风暴雨声讨呐喊声中，《三枪》票房一路飙升。

面对骂声，张导无奈，说影片表现荒诞，观众需要层次。有观众气极说，恐怕是荒唐吧。在大漠荒野，有一个四周孤立的面馆，发生了一个老得掉口水的故事，老板娘闫妮与伙计小沈阳发生婚外情，老板雇冷面杀手孙红雷刺杀二人，结果贪财的孙巡警把老板杀了。

故事是悲是喜，二者兼有。而不管是有价值还是没有价值的东西，对于观众来说，希望从中找到一种寄托，诸如电视剧《潜伏》，《蜗居》，诸如卡夫卡的《变色龙》。张艺谋让自己荒诞了，观众却荒诞不起来。二人转从东北荒诞到异域大漠，赵本山的徒儿走着赵氏步伐，安装假肢似的，两步一跌跤。从孙红雷的冷面，与上不沾天，下不占地的环境，从演员的嬉皮服饰与语言，到穿越时空的年代，半生不熟的英语，网络语，无厘头时间，无厘头人物-----诸多元素形成大拼盘，大杂烩。场子稀稀落落的笑声，大约算掏出并不便宜的票价的自我安慰，这个与票房无关。

真还别把观众当傻子，影片的无厘头与模糊的价值取向，教不会观众讨巧的技能。当然，可以说这是纯粹的娱乐。而观众就是不领情，因为大家心里还是有一些不愿丢弃的东西，那种东西是形而下的，是一种看不见摸不着而能够感受得到的，任何社会形态下存在于人们心灵，如今却鬼使神差不知去向了。

这大约就是既坚硬且柔软着的灵魂，属于个人与社会前进的精神力量，如《七子之歌》歌词写的那样：“但是他们掳去的是我的肉体, 你依然保管着我内心的灵魂。”

卓别林说：我是一千倍地更喜欢用一种俏皮的姿态，而不愿用粗鄙的庸俗行为去赢得笑声。滑稽小胡子，鸭子般的走路，头上的圆顶礼貌，身上的小礼服和手中的文明棍---这些俗到极致的娱乐，笑声中含着眼泪，每一个镜头都包含大师的责任、悲悯和关爱，人们领略到艺术的最高境界。
      自重吧，荒诞不是玄学。

之前我反复诉说过一些断章往事

那个寒冬没有风景，梦碎落一地

思绪若蔫了的落叶一样茫然，抽象而凌乱

城市边缘摇曳着黄绿的精灵，它不肯离开母体

季节重复

灯光闪烁，生命在变更中削减温度

心事沉入江底，寒冬便会打捞起一些枝节

在那个轮回，我失去了一个季节

不得不闭目诵经

心中善与恶界限依然分明，我在季节里苦吟

佛墙，荡起阵阵红尘喧嚣

苏醒过来又是一阵心痛                

又是寒冬，当我走近你

看见落叶，还有湖光山色

冬阳穿透云层

我寻找那些被寒风侵蚀而坚韧的土地

那些装点灰白冬日却层次分明的景色

季节轮回，冬季唱着悠扬的歌声

冬终于恢复常态

残荷睡去，她骄傲着，昔日美丽恋恋不舍写在脸上

银杏黄叶唱着冬日恋歌，优雅飘落进土壤

生命灵音载着血液的体温从心底漫过

冬日湖畔，生长着一地青葱，一地金黄

我离你很近

能够闻到叶儿和水的呼吸

这暮色，迟暮惊喜若粼粼波光降临湖心

生命已错过季节，因为渴望却有了韧性

你姿势轩昂挺拔，你笑意舒怀宽厚

写着冬的启示

生长着春的讯息

散发着人性体温

于是，冬天里便有了一抹亮色

依偎着你，我做着梦想飞翔的姿态

    ____致挚友

天凉了又暖，暖了又凉，人世间万事万物，喜怒哀乐亦如此，犹如季节更替循环。

我友，你走过一段不寻常之路，走出一段苦闷彷徨、痛彻心扉的萎靡时光。循着季节规律探寻生命轨迹，由此而知，当我们迷惑无助的时候，寒夜里让期盼为自己心中点燃一把光明之火，暖暖寒冷的躯体，是一件多么不容易，多么值得肯定而有意义的事情，而最重要的是拥有活着的力量。

而今走过来了，又是一个初冬，呼呼凉风夹着细雨。因为看过花开花落，心里更加温馨从容，这种感觉源于四季砺炼，源于冰与火的交融下，躯体不死，精神没有死去。过去一段时间，你度过一个几乎没有其他季节的漫长冬季，你失去了干事业的好时光。然这并不是你一个人的悲剧，不是你一个人的冬季。一些人跟你一样，怀着热情和梦想，却无法施展拳脚，实现美好的愿望。我们惋惜失去的时光，她永远不会回来，因此，我们有更多的情怀和理由珍惜来之不易的时光。

我们相信，走出困境，有赖于环境改善，公平和谐的氛围是我们做事的基础。此外，更需要心灵自我救赎，这点，别人是爱莫能助的。过去的经历，说明没有一帆风顺的事情，当我们能够做到坦然面对，像接受阳光那样接受风雨，自信我们的精神完成了一次前所未有的洗礼，跨越了新的高度。而对于昨天发生的一切，我们再不会顾影自怜。

我们是可以交流信赖的朋友，其实从你身上依稀看到我存在的影子。喜欢游离在喧闹人群之外，安静平稳地呼吸着的女子。许多时候，在热闹非凡，门庭若市的一旁，便有孤独与思考游离其外，可以说，你是一个清风一缕的孤独者。我们都不会当热闹的看客，而我们最容易被感召的，是人类的德行，积极性和热情由此而被唤起。

许久以前，你从遥远的伊斯兰国家给我带回来的礼物，我又触见它闪闪亮光。你说那是上帝的眼睛，有许多日子了，可我觉得我无法用语言述说对它的美好感觉，对一种纯粹之美的依恋，只好作罢。

我又端详着它，弄不明白为何叫上帝的眼睛。那时，你打开白白的绒布，取出交给我。天眼外圈为深蓝色，犹如星夜的天空。中间圈为白色，内圈为天蓝色，犹如朗朗晴空之蓝。中间为一粒黑色的珠仁，是为天眼。

你叮嘱一定放在获取阳光的干净地方。然后你说这是上帝赐予的礼物，只能送给干净正直善良的人。我瞧见你眼中流露出平素不常有的光芒，决非那种惯常女强人式的坚毅执着，而是有些虔诚和温情。我眼眶有些湿润，心里激动，这情感不亚于某些仪式带来的感动。我揣摩着，干净的地方，是一个什么地方呢，莫非是指心灵的干净吧。

虽然我们信奉不同，然对于人性至美向善的追求，是没有阻隔的。

今天去练拳，似乎找到一种美妙的感觉，与大自然相融的感觉。空气中弥漫着几乎觉察不到的细微雨滴。寒风微微，吹拂着树叶。大地除去白雾蒙蒙，最生动永恒的依然是绿树。鸟儿在枝桠上鸟叫，为静静生长的生命注入了勃勃生机。

今日没有音乐，我把绿树的摇曳，鸟儿的鸣叫当成天籁。由此，我的耳畔响起美妙和谐的灵音，既可以练拳，也可以当做生命灵动的配乐。

所以，自然也好，人生也好，没有走不下去的路。曾经失去了看似属于自己的那片天空，总会从一些偶然，从另外一些路径中找到生命的真谛，破解人生的密码。只是这需要耐心，需要执着，更需要耐得住寂寞。

 偶然读到北京中医药大学教授曲黎敏著《黄帝内经养生智慧》，有所感悟，对其谈到的养身以及人与自然的一种文化关联与解析尤其感兴趣。因本人知识有限，仅只理解其皮毛，无法写出更深刻的感受，遂摘录其中部分能给人启迪和智慧片语只言，慢慢学习消化。

《黄帝内经》与传统文化：

《黄帝内经》在国学经典中的地位非常独特，它是唯一一本以圣王命名的书。这就意味着生命之学在我国古代文化当中，被认为是帝王之业，是大功德和大慈悲。

《黄帝内经》所说的内容，大多源于对天地自然的感悟，它是一本很独特的医书，在很大程度上它并不去讲怎么治疗一种疾病，它更像一个老师，引导我们如何去顺应自然的力量。

中国的经典之书都是智慧之书，而不是知识之书，是可以让一个民族怀着隐秘的热情世世代代、反反复复去阅读的书。

学习中国传统文化有两种方法，一种是从经典入手，还有就是从生活当中去认识。遵循“大道至简”的原则，从最简单的方面，甚至以一个小孩子的心态去看待万事万物。

在五岳中，泰山并不是最高的山，但在秦皇汉武时期，帝王都要封禅泰山。作为一国之君，它要掌握国家最根本的问题，那就是国家的生发之机的问题，所以出于东方的泰山，就成了帝王祭祀天地的好去处。

中国古代有一副图叫《二龙戏珠》，升龙低头，降龙抬头。中间的珠子代表生命之珠，上面的青龙一般要降者点头。同样，在古代很多画虎的图中，也是这个道理，最凶猛的虎是下山虎。虎是主降的，而白虎是主敛的，是往下降的，而气往下降的时候一定要想办法抬起来，这就是中国文化的妙处。任何东西不能只降不升，这也是《易经》里所说“否极泰来”的概念，变化的概念。

中国文化讲究一定要看前三步，看后三步，而不是只看当下。在治病上也是这样，不能哪儿的病就治哪儿。中医讲“不治已病治未病”，意思是不要等有了病才去治病，而是在未得病时就进行预防，并且要找到问题的根本所在。

“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。所谓天行健，就是说一切要因天之序。四季总是春夏秋冬地更替，这是不会改变的，这就是它的运转过程，君子处事应像天一样，力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。所谓地势坤，君子以厚德载物，就是说我们的度量要像大地一样，既要承载好的东西，也要承载坏的东西，既要承载人类世界中的美好，也要承载那些不洁之物。

中医强调：要按照医道去做，而不能违背医道。医道就是生活之道。“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，好像“渴而穿井，斗而铸锥”，当渴了以后，再去挖井是来不及的；打起仗来以后，再去造兵器也是来不及的。所以要在病还没有成形的阶段就及时把它控制住。

中国人是以纤维性食物为主的，用筷子来吃饭。而西方人起于游牧民族，以肉食为主，他们使用刀叉。筷子也体现中华民族传统文化的阴阳之道。两根筷子，就是一阴一阳。在你用筷子的时候，动的那个筷子就为阳，不动的那个就为阴。走路的时候，我们抬起的哪只脚就为阳，落下的那只脚就为阴。在你往前走的时候，阳最终要转化成阴，阴最终要转化成阳。

《黄帝内经》养身之道：

人为什么会得病呢？中医对此有几种说法：一是通常认为如果不恬淡、欲望过强，就会生病；而是由于天地自然的影响会造成人体得病，比如说天地之气出现了不正常的状况，就会造成人体生病；三是自身情志会导致自己生病。

人体得病，就是人的自保功能开始发挥作用。比如，高血压就是人体人体调节自身功能的正常反应，是人体自动通过大血液压力和流量，来解决心、脑、肾对血液能量的需求，是人体元气虚弱、脏腑功能衰弱的表现，是体现你该对自身进行调节和休息了。人有时会犯傻，可五脏不傻，他们可不像我们人那样傻傻地超负荷劳作。超过了它所能承受的范围，它就会做出一些相关的反应。

“恬淡虚无，真气从之，精神内守，并安从来。”——《黄帝内经》第一篇不是单纯从医学角度告诉大家怎么治病，而是先告诉大家怎样不得病。要做到“恬淡虚无”，是个很高的境界。“精神内守”就是当你的精和神都特别足的情况下，你才可以淡定，才可以达到恬淡虚无的境界。真气从之是说元气可以按照自己的本性运化和收藏。精神内守是方法，恬淡虚无是境界，真气从之是结果，没有病是目的。

春天是生发之机，秋天是收敛之机，人要想养生的话，就必须跟上他们的节奏。如果春天的气全都生发起来了，还没有生发出来，人就会得病。如果到秋天，气都开始收敛了，而这时候人没开始收敛，跟不上秋天的气，也会得病。实际上，这是中医的天人合一。

《黄帝内经》讲的春天，不是单纯的春天的概念。春天只是一个比喻，比喻万事万物的开端，比喻人的青春---所有事物的开端都可以从春三月开始。

如果在夏天你没有补养好自己的身体，那么奉送给下一轮收养季节——秋天的东西就很少；到了秋天，就像收麦子一样，你就收到瘪壳；到了冬天，你该收藏了，可是你收的是瘪壳，就没什么好藏得了。没什么可藏的时候，就意味着要生重病了。“冬”也指老年人，如果你在青壮年时期没有补养好身体，那么到老年时就无物可收，衰老得特别快。青年和壮年就相当于夏天，夏天该散的就散，我们在这一阶段也在耗散体内的能量，但是不能散得过度。如果在青壮年时期保养好了，到秋天，也就是暮年时，你的身体就会很好。

《黄帝内经》宗旨的第一点强调：做人做事要顺其自然，守时守位，并且始终要保持这种情志。“顺其自然”也叫“因天之序”，天的顺序就是从春到夏，从夏到秋，从秋到冬，从东再到春，周而复始。这个顺序永远不会变。“春”的原意是指万物随阳气的生发而蠢蠢欲动；“夏”是广大和宽假之意，指不要约束万物而要使它们尽量地生长；“秋”是“成就”的意思，指成就万物，使万物结果结籽；“冬”是终了,万物闭藏之意。

子时是指夜里十一点到次日凌晨一点，子时是一阳初生，恰恰是在一天中最黑暗的时候，阳气开始生发。大家在晚上11点的时候一定要睡觉，因为这个时候养的是刚刚生发起来的阳气。如果这个时候不休息，阳气没养住，就会耗散最宝贵的生机。

凌晨3点到5点，应该是人睡得最沉的时候，人体从静到动的转化，一定是要通过深度睡眠来完成的。这种重新分配的过程，一定要在深度睡眠当中来完成。如果这个时候醒来，就说明气血量不足了，是非常不好的。

5点到7点，这是大肠经当令的时段，排便时人体的正常现象，古语里把早晨叫做天门开，相对而言，地户也要开，地户在中医里就是指魄门，魄门就是肛门。

《黄帝内经 素问宣明五气篇》中“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五老所伤”。中医里特别忌“久”，强调任何事情不能过度，就是做任何事情不能淫，“淫”就是过度的意思。《黄帝内经》描述“七伤”：太饱伤脾，大怒气逆伤肝，房劳过度，久坐湿地伤肾，过食冷饮伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志。

人为本，病为标。《黄帝内经》认为，病为一个人的生活习惯、生活方式以及其他方方面面的坏毛病不断发展而产生出来的一个东西。病能否治好关键性因素是人——病人能否改变生活习惯，能否改变人生态度，这是能否治好病的一个根本性的决定因素。《黄帝内经》强调和谐、强调止于至善，意思是人与自然的和谐程度越高就越接近于至善。

调动人体的自愈能力，就是“三分并七分养”，要好好地去养自己的元气，不要太依赖药。

曲黎敏如是说：

我一向坚持医学与文化的融合，并且认为只有这样才能将生命医学提升到一个新的高度，一个大医学的高度。当生命之河融入历史的语言之流，我们当下的生命便与被记录下的那些简约的文字发生了奇妙的链接，我们不再孤独无助，无论是有心之‘愛’的相濡以沫，还是无心之‘爱’的相忘于江湖，都是一种先圣哲人的情怀，我们熏染其中，并在对这些文字的爱抚之中走出人生的迷途。

传统的经典犹如一扇扇高耸入云的大门，在原始的尘封中一直在等待着被叩响、被唤醒，只要我们愿意，只要我们真诚，我们便可以去触摸那些古老而睿智的魂灵。

维克多.雨果《悲惨世界》节选：

我们应当不厌其烦地反复提出：要最先想到那些没有生计的痛苦民众，为他们减少困难，让他们得到空气和光明，爱护他们，扩大他们的视野，使他们感到灿烂辉煌，用种种形式为他们提供接受教育的机会，为他们提供劳动的榜样，而不是游手好闲的榜样，减轻他们个人负担的压力，增加他们对总目标的认识，限制穷困而不限制财富，大量创造人们共同劳动的天地，像布里亚柔斯那样，把一百只手从四面八方伸向受压迫和软弱无力的人，为这一伟大职责运用集体的力量，为所有的胳膊开设工厂，为所有的才能开办学校，为所有的智力设立实验室，增加工资，减轻惩罚，平衡收支，也就是说，调整福利与劳动之间和享用与需求之间的比重。总之，要使社会机器为受苦和无知的人的利益发出更多的光明和更多的温暖，使富于同情心的人不忘记这些，这是人间友爱的第一要义，使自私自利的人懂得这些，这是政治的第一需要。

我们还得指出，所有这些，只不过是一个开始。真正的问题是：劳动如果不成为权利，就不可能成为一种法制。

我们不在这里细谈，这里不是细谈的地方。

如果自然界是人类的依靠，人类社会便该有预见。

才智和精神的增长的必要性绝不亚于物质的改善。知识是人生旅途中的资粮，思想第一重要，真理是粮食，有如稻麦。缺乏科学和哲理依据的智力必然枯竭。不吸取营养的精神和不吃不喝的胃是一样可怜的。如果还有什么比死于饥渴的躯体更能使人痛心的话，那一定是由于得不到光明而死去的灵魂了。

最近发给几本《读点经典》，书中收录部分中外名篇经典、箴言、对联等，值得一读。上文摘自《读点经典》第九辑（重庆出版社出版）维克多.雨果《悲惨世界》节选。雨果为十九世纪浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物。它在序言里曾指出“本世纪”的三个问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”本文谈到的，是如何对下层民众承担双重责任，关怀他们，并期望他们的命运有所改变的问题。

提倡读经典，是一件极有意义的事情。阅读经典，人的精神从中得到提升和超越。开展这项活动，使那些散发着夺目光辉，蕴含人文价值的精神食粮深入人心，心灵得到必须营养，从而内化为一种修养，动力和智慧，并且让那些低俗之风气没有市场。当前，摈弃形式主义的摆设和卖弄式学习尤为迫切，否则，我们所做的一切是徒劳无益的，甚至危害更大。

本人受人之托完成一篇作品，主办人员满意，发给奖励，却让我十分不安。我看重这项工作的社会意义，不取报酬则是对该项工作价值的肯定，并且对于养育我的土地，我愿意做一些事情。可主办人并不接受我陈述的理由，坚持初衷，还笑话我是什么年代的人。我说你的心意我领了，若是你定要这样，我就把奖励作为党费上交，或者捐给需要帮助的人，主办人更是不能理解，说本来别人不知道，你这一张扬，人家并不见得理解你，不知道的还以为你作秀，这话让我无语而郁闷了。我对主办谈到了雨果《悲惨世界》那段话，我们常常思考这样的问题，如今经济发展，扪心自问，其他方面我们还缺什么？你我心里都明白，而面临具体问题的时候，我们却很容易被潮流左右，要想做一些事情并不是十分容易的。

上文的人道悲悯情怀对于当今现实极富意义，尤其值得提倡。它非说教式地讲述了强者相对于弱者的担当，以及强者肩负的社会责任，应持有的悲悯情怀，精神的强大之于人的重要作用。初级阶段的中国现实，短时间内权力阶层要达到十九世纪的人道主义者雨果所倡导的那种境界，尚为梦想。赋予强势阶层的社会责任担当，的确是普遍向往之崇高标准。然现实有距离，还有一个努力实践的过程，从精神境界，学识素养，以及社会倡导与风行的悖论方面看，我们所期望的那个阶层还望尘莫及。纵然与这期望值存在差距，社会依然要继续前行，也必然向着光明前进，因此人道主义者雨果追求的社会现实应是我们共同的期盼和追求。

怀着忧患意识，目光从下层往上层看去，我们发现，权力阶层精神的枯竭贫乏与暗淡无光的灵魂以及腐败，与下层物质贫乏相比较，其实更为可怕，更需要救赎。有的台上口若悬河，满篇大话空话套话，有的整天泡在酒桌和应酬中，在权力光晕中，挥霍者国家资源。重庆那位大名鼎鼎的黑恶势力保护伞，好女色，拥有价值5千万的别墅，2千万现金藏匿鱼塘。一个贪污落马厅官，无聊时写性爱日记，拍摄玩弄女人的场景并刻成光盘欣赏。

 难道他们不明白责任和权力？否。他们比谁都能说。不过说的都是大话，教育别人于己无关的话。因此国家在重拳打黑，强化监管的条件下，清扫及营养权力阶层的精神领域尤其重要。

重庆打黑除恶，大批贪官及黑恶势力保护伞落马，一些不为人知的肮脏事件相继大白天下。这些掌握着国家权力资源的腐败分子，背弃自己的社会责任，让共有权力异化私有。重庆市委书记薄熙来说，这些干部有三个“对不起”：对不起组织、家人、自己。另外一席话让人动容，市委必须坚决反腐败，否则有五个对不起，其中一个是对不起老百姓。重庆还有不少困难群众，他们生活清苦，甚至靠低保度日，而腐败分子一贪污就是几百万上千万，不严惩对不起百姓。这与人道主义者雨果的话有异曲同工之妙。

 一尊建筑的文化符号

作为城市文明建设的重要标志，重庆大剧院是中国最年轻的直辖市献给建国六十周年的一份厚礼，备受期待和瞩目。

重庆大剧院位于长江与嘉陵江汇合处的江北中央商务区，其外形呈翡翠绿色，远看气势磅礴，若雄姿勃发，即将远行的巨轮。不难看出，这创意彰显了重庆山水城市的地域特点。而另外一层寓意，似乎展示了一种宏大的思想理念。

近距离观看，揭开其朦胧面纱，却很难找到建筑与音乐灵性相通的感觉，难道是我不解风情？

建筑是凝固的音乐，即便没有这句名言，大剧院这座里程碑式的建筑，无论从它自身的功能，还是从它诞生的时代，或者它的未来担当来看，皆是一首雄浑的交响乐。

中世纪顶尖式的哥特式建筑，引导人们向天上看;文艺复兴时期的圆顶式建筑，表现出人文主义思想，不叫人们向上帝看，而叫人们向人间看。我市五十年代建造的重庆市人民大礼堂，雄伟壮丽，气势恢宏，可以说它能够堂堂正正代表一个城市的形象和气魄。尤其在夜间，在灯光辉映下，恍若人间天堂，非常迷人。

大剧院积木式、直线、粗犷、沉重的结构，感觉力量、热情奔放有余，内容不足，有人说像一个基地，有人说像乡镇企业土石方传说。我觉得更像一个重工业城市起飞的象征，笨重的身躯，直线型，倾斜式，硕大无变化的线条，似乎从纵深表示一种单向的，不由分说的压力和无奈，以及难以挣脱的力度，这显示一种至上而下，至高无上的权力文化和地域莽文化以及新经济时代的蒙昧与闭锁的意识。

从欧洲文艺复兴时期建筑读出进步与超越，从中南海朴素的红砖碧瓦读出海的宁静与尊严和谐大气，从上海外滩昔日外国领事馆读出屈辱与厚重，从国家大剧院、鸟巢、水立方读中国刮起的世界旋风，从重庆市人民大礼堂读出天籁般的旋律美感。

据资料介绍，大剧院创意主题有“孤帆远影”的诗意，而周边密集的城市建筑群，何来孤和远呢？作为开启文化启蒙新时代的标志，谁都明白它的担当。经济繁荣下扭转文化的蒙昧与弃置，期待巨轮远航。

重庆大剧院（图片来自网络）

重庆市人民大礼堂（图片来自网络）

多年以前，由于工作关系，同事帮我建起了一个雅虎邮箱，然一直以来不常使用。两年多以前一天，偶然打开邮箱，便看见一则醒目通知，告知雅虎已开通博客功能，点开地址便有雅虎为我准备的博客网址。

博客以文字为载体，将自己心底的声音传达出来。以前我从未主动在任何网站写过博客，当雅虎博客发出邀请的时候，我很欣喜，第一篇博文写下了感谢雅虎，后来我新奇地闯进了一个缤纷的世界，并且结识了志同道合的良师益友。若悠扬纷飞的蒲公英种子，轻轻扑到雅虎的怀里，大约这便是我和雅虎的一种缘分罢。

文字富有魔力，尤其我的母语。犹如翻飞的蝶，扇动的翅翼，点染着充满自由之梦想与芬芳馥郁的世界，丰厚滋养了我们的精神领地。徜徉雅虎的日子，我的对于文字的潜在灵性被唤醒，在人生的立体感受中，博客犹如悠闲歇息的后花园，一缕清风，一泓甘泉，荡去奔波疲惫。

谁知雅虎会沉没，繁华落尽，来去匆匆。倒计时暮钟一天天敲响，袅袅飘荡，万千只恋鹤随云而去，频频回头，些许守候，不情愿等待没有结果没有悬念的落幕。两年时间，雅虎先后关闭侠客文章，雅虎群组，随后建立雅虎关系。在人们担忧与期许之中，不意外与不情愿的事情终于还是不期发生，雅虎以一行同样醒目的红色通知，告知它将于本月底关闭博客大门，雅虎博友最后能够坚守而留恋的一块阵地行将倾覆。

原本想无语而平静离去，月落日升，何其平常。区区两年，与地球46亿年光景相比较算什么呢？煤和石油皆由大自然植物与动物经过几十亿年变迁，从而赐予人类赖以生存的物质财富，由此我们感恩自然。而我同样满怀感念，怀想这两年在雅虎的时光。将来某一天，当雅虎陨落的残骸变成我们思想的煤和石油并燃烧的时候，我们定会念想雅虎的光荣献身。

所以我还是想留下一点文字，犹如雅虎留给我心中挥之不去的情节。

泰坦尼克在一望无际的大海中倾覆，此时，撕裂的生命绝恋畅想曲回荡耳畔。天涯芳草萋萋，我们渡万顷波涛，飞到彼岸。繁花终难释怀，看你暮色沉沉，顷刻变迁，哀叹与难舍皆化成心中咏叹。

你在喧嚣繁华中穿戴了乡下媳妇的花衣，迈着猫步，跳着迷离夜晚的舞曲，你兴奋得让人们情不自禁跟着狂吼。脸上的脂膏还未褪尽，旋即你将终结生命，只是太匆匆。叹生命短暂，若流星一闪而过。你有权力选择，谁也没有权力说三道四。寂静无声，人们已经学会了休养生息。

你会将我遗忘，将我心灵的吟唱顷刻之间丢弃，然世界依然故我，又是一片宁静。可我怎能忘记，曾经的一点心情，一点低吟浅唱，心灵在寒夜中点起的烛光。

天涯海角再也没有你的踪迹，即便是，那也不是原来的你。你冷静得有些固执，一段红字，原本就不是通知，只是撒在血色黄昏的无奈清泪。你静静沉没，一次又一次穿上眼花缭乱的衣裳，还未来得及看清楚，又匆匆脱去。我问过许多回，空谷无回音。是市场魔力还是别的难言之隐。

市场不相信眼泪，眼泪也不相信市场。一切静无声息，因为一起走过，还是留下祝福吧。

歌罢阑珊转已空，
寂寂巷陌红尘中。
依稀昨日明月夜，
一笑哪知是酒红。

 附和洞庭友《月夜随感》，于中秋即兴学写一首。

  

   今天我们举行升国旗仪式，庆祝祖国六十华诞。

   五星红旗在国歌声中冉冉升起，仰望国旗，我的眼眶湿润了。

   这是我第一次实地感受升国旗，此时想起诗人艾青的诗：为什么我的眼里饱含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。

   祝福祖国！祝福人民！

此朗诵诗在原诗《向祖国诉说》的基础上进行修改，吸收了朋友的很好创意，谢谢我的朋友不吝赐教。最后定稿如下：

一

A:我诞生在黎明前夕

拥抱新中国的第一轮红日

我从遥远地方走到枇杷山上

亲眼目睹了祖国60年在蓝色长天下的沧桑巨变

B:六十年啊，六十年的风风雨雨，花开花落

我的祖国历经艰辛

终于迎来了今天的满园春色，繁花似锦

合：我的祖国历经艰辛

终于迎来了今天的满园春色，繁花似锦

C:我伴着祖国的脚步

走出童年、走过青春、走进壮年，走进吹起号角的河床

放飞了我所有的梦想和希冀

护着那红十字的光环为祖国增添光彩

合：放飞了我所有的梦想和希冀

护着那红十字的光环为祖国增添光彩

D:我站在巴渝大地枇杷山颠

七色阳光是我奋飞的翅膀

嘉陵江滚滚波涛哟

是我自强不息永不停歇的脉搏和心跳

合：我要飞翔，我在飞翔---

E:至诚 至爱 至真 至精的医院精神哟

融入了我的血液里

人民健康社会责任镌刻在

每一个医院人心上

F温馨病房小小处方，凝聚着我的一片爱心

巍峨大山，连绵江河

塑造我的坚韧脊梁

合：巍峨大山，连绵江河

塑造我的坚韧脊梁

二

G:悠悠回想

历史之路渊源曲荡

小小门诊部化蛹蝶变

H:声名鹊起，首批三甲医院享誉巴渝大地

名医如云百姓喜爱，星光灿烂敬仰先贤

我沐浴着祖国改革开放的春风成长壮大

I:百转星河斗正寒

荣誉曾与我擦肩而过，我迷失了回家的路

牢记先辈教诲发扬优良传统

挫折与坎坷中我象狩猎者迎难而上

J:手中紧握人道瑰宝

重温誓言我热泪盈眶

祖国啊，我义无反顾

合：肩负使命踏上新的征途

我的脸上写满了坚强

薪火传承科学文明之光

先辈烛光照亮远方梦想

奋发追赶寻求复兴之路丰满了我的行囊

三

K:沧桑磨砺

铮铮誓言不改变,拳拳报国之心不曾遗忘

牢记职责穿越洪荒与死神较量

困难中飞翔又站在起跑点上

合：祖国啊，我向你倾诉不变衷肠

祖国啊，请检阅我，我无上荣光

L:难忘汶川苦难中的哭泣

舍生忘死奔赴前沿废墟谱写大爱

从灾区到枇杷山鸣笛呼唤开辟生命通道

M;张开双臂拥抱八十五条惨烈生灵

精心呵护，全力以赴

危难时刻沐浴人道之光

N:浩瀚星空不灭灯光为生命点亮

守卫健康守卫净土身影穿梭为患者奔忙

不知疲倦誓言铭刻心上

多想让我的生命为苦痛之躯燃烧

合：不知疲倦誓言铭刻心上

多想让我的生命为苦痛之躯燃烧

O:我的同胞我的兄弟姐妹

血肉之躯紧紧相连

我的祖国啊

合：你给予我崇高荣誉褒奖

我唯有肃仰旗帜空中飘扬

四

P:热土赐予我无比力量

热血赋予我不屈精神

请让我唱出挚爱恋歌朗朗心曲

请让我吟诵大善无声千古绝唱

Q:祖国啊

我愿打开炽热胸膛

回报你的哺育你的爱

合：我愿饱蘸我的热血，把深深爱恋祝福

写进我的生命种植进脚下的土地

让孩童般的欢笑抚摸你慈爱面庞

R:江河奔流，寻找大海方向

十字路口凝聚智慧力量

我登临山巅，俯瞰脚下蜿蜒之路

眺望未来，览众山荡气回肠，振兴医院我们豪迈向上

合：眺望未来，览众山荡气回肠，振兴医院我们豪迈向上

五

S:祖国六十华诞和谐盛世厚重了五千年脸庞

医改新政以人为本

恢弘气势架起新世纪长桥

重振辉煌彼岸目标在我心中熠熠发光

T:重庆市人民医院召唤着我

合：重庆市人民医院召唤着我

理想蓝图从巴渝大地延伸到每一个梦想生长的地方

我心中燃起超越梦想的不灭星火

我倾其所有传承历史修筑未来之路

U:祖国啊，在你六十华诞到来之际

合：我谨记巴渝百姓的殷殷呼唤

牢记党和人民的重托

以真诚的爱心奉献社会

用奔腾的热血呼唤生命的故乡

V:祖国啊

在你六十华诞到来之际

合：我们豪情满怀，百倍信心，热血奔涌

向着未来，我们一路高歌，走向明天

（英文字母为朗诵角色）

向祖国诉说

  ——为即将诞生的我市人民医院而作的朗诵词

新中国诞生60周年，应要求创作一首朗诵诗，第一次写作慷慨激昂的诗歌，有些惶恐。我同学说新中国60岁，就写这么一次，值得！

谨以此诗，表达我对祖国，对生存故土的热爱之情。

一

我诞生在黎明前夕

为了拥抱新中国的第一轮红日

我从遥远地方走到枇杷山上

六十年，祖国沧桑巨变繁花似锦

我走过青春走进壮年

为红十字增光为祖国添彩

我站在巴渝大地枇杷山颠

以奋飞的雄姿和坚定的信念

采撷七色阳光灿烂云霞

展开天使翅膀飞翔

嘉陵江滚滚涛声奔涌激荡

那是我自强不息永不停歇的脉搏和心跳

至诚至爱至真至精的医院精神

融化在血液里

人民健康社会责任镌刻在

洁净舒适温馨的病房

大山的情怀江河的乐章

赋予我坚韧脊梁悠悠畅想

二

历史之门回声悠远

小小门诊部化蛹蝶变

声名鹊起仰望先贤星光灿烂

首家市立三甲医院享誉巴渝

我沐浴着祖国改革开放的春风成长壮大

嘉陵潮涌，逆水行舟

荣誉与我擦肩而过，我迷失回家的路

遭受挫折发展路上痛定思痛

牢记先辈教诲发扬优良传统

任重道远奋发追赶寻求复兴之路

低谷反思手中紧握人道瑰宝

重温誓言热泪盈眶

祖国啊，我义无反顾

肩负使命踏上新的征途

不屈不挠不畏艰险

薪火传承科学文明之火

先辈烛光照亮未来之梦

三

沧桑磨砺

铮铮誓言不改变拳拳报国之心不改变

牢记职责穿越洪荒与死神较量

困难中飞翔又站在起跑点上

祖国啊，我向你倾诉不变衷肠

祖国啊，你见证我检阅我无上荣光

难忘汶川大地震

舍生忘死奔赴前沿废墟谱写大爱

从灾区到枇杷山救护车鸣笛呼唤开辟生命通道

张开双臂拥抱八十五条惨烈生灵

精心呵护，全力以赴

我的同胞啊，危难时刻沐浴人道之光

浩瀚星空不灭灯光为生命点亮

守卫健康守卫净土身影穿梭为患者奔忙

不知疲倦誓言铭刻心上

多想让我的生命为苦痛之躯燃烧

我的祖国我的同胞

血肉之躯紧紧相连

我的祖国啊，你把我高高举起

给予崇高荣誉褒奖

我倍感荣光更加奋发向上

四

祖国啊，你赐予我生存故土飞翔梦想和无比力量

请让我唱出挚爱恋歌朗朗心曲

请让我依偎着你让我娇美光荣自豪

让孩童欢笑缠绕你慈爱面庞

祖国啊

我愿打开炽热胸膛

掏出我的心

回报你的哺育你的爱

我愿饱蘸我的热血，把深深爱恋祝福

写进我的生命种植进脚下的土地

江河奔流，寻找大海方向

十字路口凝聚智慧力量

我登临山巅，俯瞰脚下蜿蜒之路

眺望未来，览众山荡气回肠，振兴医院时不待我

五

祖国六十华诞和谐盛世

医改新政以人为本

恢弘气势架起新世纪长桥

重振辉煌彼岸目标在我心中熠熠发光

重庆市人民医院召唤着我

理想蓝图从巴渝大地延伸到蓝色星球

我心中燃起超越梦想的不灭星火

我倾其所有传承历史修筑未来之路

祖国啊，在你六十华诞到来之际

我谨记巴渝百姓的殷殷呼唤

牢记党和人民的重托

以真诚的爱心奉献社会

用奔腾的热血铸就生命的凯歌

祖国啊

在你六十华诞到来之际

我们豪情满怀，百倍信心，热血奔涌

向着未来，我们一路高歌，走向明天

病中看海

海滨之行，我生病了，因而行程艰难。临行前，从心底涌动的渴望不可等待。过去从文学作品中读到的关于海的传说，延伸着我空泛的想象，然想象在即将开始的海滨之旅时变得富有实感且触手可及。

不幸出门次日便生病，脑子沉重，空无内容。那些美丽的故事想不起来了，美丽的景色无法存放过滤到大脑，眼中的色彩似乎也裹着灰色，没有生气。匆匆游移着的病体，似乎已然不是自己的。

患重感冒，卡他症状，咳嗽，好在不是甲型流感，否则便又多了麻烦，难以完成整个行程。旅程持续加重，一直未见好转。一路行程，每到一处，放下行李，家人陪着便去寻找药店。

对于内地生长的人来说，海充满神秘感，这种感觉驱使我们期盼走近它，于是便诱发对于海的深深渴望。许多关于海的文学作品，无论是传奇故事还是它揭示的深刻哲理，皆展示了大海的无穷魅力。此外，通过阅读而产生神奇幻象，以及领悟到人生某种真谛，终归是大海无与伦比的力量。因此，关于大海，内心的神奇和奇妙幻想与冲动一直存在，只是没有实际感受。

之前曾经看到过大海，却只是在匆忙的旅程中飘然而过，自然不会有更深的体会。此次，整个行程与海亲近，近距离感受它扑面而来的气息。只是因为生病，不免有些厚重与无奈。

海上航行七个小时，天气不太好，天空是灰蒙蒙的，海水没有想象的湛蓝，也没有看见海天一色壮阔景象，茫茫无边的大海苍凉而又寂寞。

海水翻滚不息，耳旁哗哗的海水声音，仿佛是海的魂魄，强悍地压倒一切。波涛翻滚的海水里，大小不一的水母若隐若现，朦胧看不太清楚。它们颜色各异，呈伞状体，柔软细长的触手向四周伸展开来，随着波浪翩翩起舞，灰蓝的海面上闪耀着微弱的淡绿色以及蓝紫色和粉红色光芒，若梦幻一般，十分美丽。

一群灰白色的海鸥飞来，伴随着海船行进。此时，天空陡然变成蔚蓝色，似乎等待许久，专门为它们布景。有的海鸥身躯庞大，有的还幼小。它们时高时低飞翔，向着船上的人们发出声声鸣叫，叫声高过海浪的声音。

它们一直没有离开海船，不知道它们的旅程是否寂寞。它不舍伴随着海船，并发出我们听不懂的语言，这难道不是生命的悸动与呼喊。如果说海水的呼啸是海的魂魄，那么，海鸥鸣唱则是大海精灵的发声。

人们仰望着它们，有的向空中抛食，它们并不畏惧，目光机敏，俯冲下来啄食。它们跟着海船遨游，它们在远行，哪儿是起点，终点在哪里，我不得而知。大海的苍凉与寂寞，注定赋予它的行程的孤独。或许，它们一直在寻找属于自身生命的轨迹。然它们只是属于大海，如同我们，命运为我们规定了生命的轨迹和生存环境。

在原始风貌保持较完好的长岛，几十米高的风力发电机，硕大雄伟。海洋气候与高原十分相似，皆变幻无常。刚才阳光灿烂，转瞬便起了大雾，凉意阵阵。霎时白雾缭绕，气势恢弘，若仙气飘来。远处发电机杆隐匿在雾中，唯见风叶似悬在天上，缓缓旋转，击打着白雾。这景致，似乎感觉自己披带着几许仙气，身不在凡尘。难怪，蓬莱小岛会出现举世熟知的八仙过海传说。

从一条幽深的小路，一直走向海边，海边褚红色怪石林立，海水冲击着硕大的石头。千万亿年如此，它把山劈成块状石头，然后再击打成平滑光亮的鹅卵石，最后粉碎成细沙。这样的过程，需要上亿年。而人的一生，即便数辈人，仅能目睹一个点或者截面，即礁石，或者鹅卵石，或者细沙，永远看不到它的演变过程。如若有亿年人精，那自然便是另外一番景象，因此，自然面前人不得不承认自己的渺小与生命短暂。

海的一角停泊着一些渔船，船上没有渔夫，船只空空如也，随着波浪微微摆动。我希望有渔夫站在船沿，于是便独自想象着渔夫摇橹的渔船会是什么样的。眼前出现海明威《老人与海》的情景，在大海深处，在茫茫的大海中，老人奋争的足迹在哪里呢？

“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”

老人捕捉到的比船还大的沙丁鱼会是什么样的庞然大物呢？沙丁鱼是不是作者寄托着难以实现和超越的梦想呢？沙丁鱼终究被吃掉，最终的结果多少有些无奈。从个人意义来说，有谁愿意自己捕获的猎物被吃掉呢，而现实往往不会因自己的意志转移，给付同等结果，现实常常是残忍的，有缺憾的。正是这种完美与缺憾，赋予了老人和作品悲壮的意义，由此需要让更多人树立起自强不息的信念。

“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败”老人如是说。老渔夫没有向大海向大马林鱼甚至鲨鱼妥协和投降，这些，留给我们启迪。至少，他有一颗强大的内心，那是支撑他战斗的勇气和力量，他是值得尊敬的。

海风吹来，乱了发梢。太阳似火，而海风却悠悠的凉，很舒服。只是海风的味道带着一股浓浓的腥味，或许是生病的缘故，闻着这腥味，有些不舒服。

对于大海，我的笔端显得干涩，我无法妄自写出它的神韵。一方面是自己病着，了无思绪。另一方面则深感自己渺小。之前，常这么说，个人是渺小的。现在想来，那仅是停留在理论与虚空认识层面的正确结论。唯有面对它，亲近它，越发感觉到这真理的力量，透彻心脾。自身以外的世界多么宽大，进而深感生命的脆弱与卑微。

回来以后的一天，在熙来攘往的人流中，看见我多年未见的一位朋友，她个性自由奔放，离开单位出去做了一名律师。她说，走出去，方知道自己的不足和渺小，山外有山，以前觉得自己比谁都在行，因而谁也不放在眼里。

她这一席话让我刮目相看，生活赋予她海的胸怀。不敢说自己具有海的心胸，只是希望面对大海，自己的胸怀再宽广一些。

三

待小武和刘三出去以后，女人挪过椅子，身子若剔去骨头一般软软靠在牛经理身上，牛经理的脸上浮出一丝笑容。

牛经理似笑却又蹙着眉头，因而总有一丝愁绪挂着。女人涂抹着唇红的嘴慢慢移向牛经理脸，轻轻吻一下。

抽着闷烟打不起精神的牛经理，经不住女人的香吻，若注入强心剂，一下子便来了精神，他一把抓过女人的手，把女人揽在怀里。

“亲爱的，我说的事情，你办了没有呀？”女人小鸟依人，顺势倒在牛经理怀里，娇滴滴问。

“啥子事？”牛经理问。

女人的问话让牛经理扫了兴致，他望着门口，眼神空泛，游移不稳定。他的目光移向怀里的女人，虽然女人说到的这个意外话题让他生厌，而他空落的眼睛里终究还是泛起了柔光，这柔光让他失去魂魄的眼神显得有点生气。他心不在焉，一双厚实肉手在女人纤细的手上摩挲。

“我科那科长，该死的女人，太不懂事了，老是和我作对。”女人愤愤然。

“这事呀？”牛经理停顿一下，身子往后靠，说，“我说算了，别跟她一般见识。”

“不，不行，我咽不下这口气。”女人抻起身子，态度坚决。

“前些时候有人告我呢，不要树敌太多了。”牛经理松开女人的手，又说，“再说有我在，哪个敢欺负你呀，兴许是你做事太过分了吧。”

“没有呀，你冤枉我。”女人委屈，声音发嗲。又说，“她太过分了，前两天我没去上班，她打我的考勤，还正儿八经找我谈，要我遵守纪律。”

“是这样呀？那她太不识相了。”牛经理顿时脸色阴沉下来。

“我已经放话出去，要她当不成这个科长。你要是不整治她，我可就没有面子了呀。”女人握着牛经理的手，噘着嘴，扭摆上身，耍起小脾气。

“既然这样，好嘛，我考虑一下嘛，看看怎么做最妥当。”

“还考虑啥呀，不行，你得答应我。”女人摇着牛经理的肩膀。
    “好，依你的。”牛经理把女人搂在怀里。

咚咚，想起敲门声。牛经理欲推开女人，女人不干，硬把头埋在他怀里。

小武进门，见此情景，难为情，便退后一步。牛经理若无其事招呼他过来，小武做了亏心事似的，低着头缓缓往桌前走去。

刘三跟在小武后面，他手里端着一只大缸，里边是做好的鱼。鱼肉香气飘出来，闻着鱼香，女人从牛经理怀里抻起来，伸长脖子歪着看小武背后刘三端着的鱼。

小武手里托着椭圆形不锈钢大盘，上面摆放着几只小盘子，里边装着刚炒的小菜。小武轻轻将大盘放在餐桌上，双手将小菜盘子一一摆开，中间空出位子，然后转过身，接过刘三手中盛鱼大缸，轻轻放在餐桌中间的空位子上。

摆放妥当，小武抬起头，笑着看看牛经理，又看看女人，说：“还要点什么，尽管说。”

女人点头说够了。

小武问：“牛经理，今天还是喝点酒撒。”

“不喝了。”牛经理摆摆手，疲惫而不愿意多说话。小武纳闷，这牛经理今天怎么啦？有些不对劲呢，进门就没见笑过，酒也不喝了。小武不急着出去，他从衣服兜里取出毛巾擦脸。猛然看下去，牛经理的脑袋更亮更圆，似乎少掉了许多头发。

 转摘自《文摘周报》 文 托尼赛奇

无论是江泽民提出的“小康社会”，还是胡锦涛提出的“和谐社会”，都是旨在回应个人在社会中的意义何在。至于是不是还有别的什么精神资源可以提供给社会，需要认真考虑，否则，极有可能造成社会道德的真空和社会规范的无政府状态，直接影响中国政府所诉求的稳定与和谐。 ——美国著名中国问题专家，哈佛大学亚洲及中国公共政策项目机构主席托尼赛奇教授就中国改革事业的研究与思考。

不能总摸着石头过河

基于对中国多年的观察和了解，我得出了一个印象，每每中国的发展出现困难阻碍，当我们认为中国可能没有办法的时候，它最终总能找到解决的途径。所以我说，中国人摸着石头过河，总能找到过河的石头。我内心乐观的一面告诉自己说，中国一定会继续发展，继续进步。

但问题是不能老摸着石头过河。和改革开放初期有所不同，如果河很宽、水很深，或者中间没有石头，那怎么办？如果到那时候还一味强调摸着石头过河，就很危险了，事实上也做不到。还有，我们在摸着石头过河的时候，却不知道对岸是什么样的，也很危险。当前，国企改革和金融改革进入了最困难阶段，环境问题、能源问题、社会公平问题等一些新的挑战也摆在了面前。如果对这些因素不了解、不清楚，中国的未来将有难以预测的风险。另外，要让老百姓知道这些情况，让他们参与讨论和决策，才能获得社会的理解和支持，实现国家发展的新目标。

现在，中国有一种值得注意的议论，认为有的地方、有的领域虽然改革了，但不是摈弃了计划经济的缺点、吸取了市场经济的长处，而是恰恰相反，出现了计划经济和市场经济的缺点恶性结合，叠加呈现的情况。比如，近年来颇为突出的腐败问题、权钱交易和官商勾结问题，就严重阻碍了改革继续前进。

当前，中国最主要的问题都在政府治理。还有当前的改革绝大部分是行政体制改革，而不是政治体制改革。长期以来，社会与文化的多元特质，没有充分反映在政治体制改革上。

可问责的政府

中国及其繁荣的改革发展事业对政府效能的要求是很高的，中国在这方面也下了很大功夫，但客观地说，中国在政府问责方面的全球排名仍然是很低的。仅就中国当下的问题而言，无论是腐败征地、公司治理、赌博、股市运营等等，都与政治治理紧密相关。

进而言之，尤其在经济初期起飞之后，面对一个急剧多元化和日益复杂的社会，共产党要维持自己的领导地位，就必须回答这样的问题：如何在一个党执政体制下建成一个透明、可问责的政府。为了保持高质量的经济增长，高速的信息流动非常重要，也就是如何扩大广大民众的公共事务和政治生活的知情权、参与权和决策权。如果共产党能够成功做到这些其他国家所没有做到的事情，这将成为经济奇迹之外的中国的又一政治奇迹。

要找到“粘合剂”

坦率地说，这30年来中国也失去了一些东西。一方面，中国的经济获得了空前的发展，但同时一些传统的价值正在流失，一些固有的社会关系打破了，维系人们的社会也渐渐解体了。譬如，在我看来，现在的中国人似乎比以前自私了，另外，毋庸讳言，社会上也出现了秘密结社、黑社会、家族和宗族势力泛起等现象。一些宗教势力也开始出现，在有的地方甚至有蔓延之势。这些都是值得认真思考的问题。

我认为，问题的结症在于，当人们物质丰富、生活水平提高的时候，没有给予应有的时间去考虑人生的价值和信仰，没有考虑社会共同的价值取向和基础。特别是中国的年轻一代，将成为社会的主角。他们没有经历过动荡和贫困，会对这个社会有着和父辈完全不同的思考方式，他们会给中国带来什么变化。从全社会的主流意识心态和社会价值观来看，长期以来，中国社会一直强调集体社会高于一切。这一点在当今中国社会仍然受到倡导。但我们可以看到，个人的选择和想法开始受到允许，有的人也可以将它视为至高无上的原则。这就造成了整个社会在道德上的困惑、混乱和冲突。一切个人优先，导致对集体、对社会，乃至对国家和政府的不信任。

对于中国而言，问题就是整个社会是否能够找到一种“粘合剂”，把整个社会“粘连”在一起。凝聚力的问题，也就是寻找社会的“粘合剂”，是对中国领导人提出的严峻挑战。这个凝聚力从何而来，到底是什么样的价值观、首先观能够将中国社会团结起来？这是一个需要认真思考的问题。

二

踏进食堂大厅，牛经理迈着八字步，熟练转身往右，穿过大厅侧面的小道向里边的雅间走去。牛经理加快步子，走起路来稍稍有些摇晃。女人扭动丰胰的屁股，步子呈猫步，跟在牛经理后面，恰好与牛经理步子形成纵横幅度。

小武跟在女人后面，微微低着腰。走最后的刘三嫌他们走得慢，便串在小武前面。小武快步上去，拉过刘三，往自己身后拽。

走进雅间，牛经理没有跟往常那样坐沙发上与小武聊天喝茶，他一言不发坐餐桌正对门口的位子，女人坐在他旁边。

小武走到电视机前面，弯腰拿遥控器，欲打开电视机。牛经理皱眉，摆手，示意不开电视。

“好的。”小武放下遥控器，走过来直立在牛经理身边，问，“经理，今天吃啥呢？”
    “随便就是啦。”牛经理挥挥手，不太情愿说话。他抽出香烟，点燃，转过头对女人说，“每天都这样，真是麻烦，你点菜吧。”

女人温柔笑着，点头应允。小武把菜单递给女人，她说：“昨天吃的鸡，今天换个口味，就吃鱼吧。”

说完，女人看着小武，问：“小武，要不要得？”

“好呀，赖姐真会点菜，今天刚买了一条野生鱼，怎么弄呢？”小武笑着问。

“做水煮麻辣鱼嘛，好久没有吃辣的了。”女人说。

“不要太辣了。”牛经理吐一口烟说。

“好的，况且，野生鱼弄得太辣可惜了，这鱼没有腥味，吃原味最好，很鲜的。”小武说。

“好的。”女人点头。

“我们去做了，你们稍稍坐一会儿。”小武拉过刘三往外走。

待他们走到门口，女人叫住小武，说：“要不以后你做主，早点给我们安排好了。自己点菜挺麻烦，你们早点做，我们来了就可以吃了，这样也可以节省时间。”女人看着牛经理，问，“亲爱的，你说呢？”

牛经理只顾吸烟，连眼皮也不抬，说：“随便。当然这样最好。”

“好的，以后就这样。”小武说。

“你快去准备吧。”牛经理说。

小武答应着，缓缓往后退。关上房间门，刘三伸伸舌头，问：“头儿，那是牛经理老婆呀？”

“不是。”小武显得心事重重，随口答道。

“不是老婆，咋那样呢？”刘三又伸舌头，说，“食堂的人都在背后说他们，公司有人说牛经理老婆还来闹事的。”

“没事干是不是？还不去做你的事情，不该你问的不要问。”

刘三转过身，冲小武背后伸舌头，一边小跑一边说他去安排牛经理的饭菜。

小武站在原地纳闷，今天牛经理怎么啦，心事重重的，似乎有些不高兴，不会是因为自己什么没有做好吧。食堂原来是没有雅间的，自从牛经理上台以后，中午他和赖姐来吃饭，赖姐说他们坐大厅很不习惯，牛经理工作辛苦，需要有安静环境用餐。小武懂赖姐的心思，于是他把大厅右侧的库房往外移，夹出一间房来，配置了沙发、电视、冰箱，还安放了一张休息床。赖姐很满意，当着牛经理面直夸小武办事得力。小武嘴上笑着，心里却有些讨厌这个女人。

刘三小跑过来，告诉小武牛经理的饭菜已经安排好了，小武点头，心里却有些不爽。原来他今天想跟牛经理说说让舅子承包工程的事情，可牛经理不高兴，话说不出来。他在小舅子面前提劲，说自己跟牛经理关系很好，没有办不到的事情，小舅子拜托他帮忙找业务，他满口答应。以往牛经理来吃饭，上菜之前，牛经理总要和他聊一阵，牛经理高兴，他要办什么事，都答应，所以，利用这个时间，他办成了许多事，在家里也特别神气。他很感谢牛经理，因而对牛经理和赖姐的服务更加周到细致。

一

中午，快开饭了，先前安静的职工食堂顿时热闹起来。

准备工作紧张有序进行，随着开饭时间临近，整个厨房，不只是因为炉灶燃烧的大火，还因为忙碌的节奏，温度骤然升起来。

哐哐当当，锅盆碗勺撞击声音此起彼伏。大锅炒菜哗哗舀进大盆子里，十余口盆子，一溜整齐排放窗口边。那菜盆里，绿的、红的、黄的、白的、紫的、五颜六色，活色鲜艳。两个人环抱抬着木桶蒸笼出来，揭开，白花花的米饭酥软，散发热气和米香，诱人胃口。而凉菜、卤菜和小炒窗口没有那么拥挤热闹，显得安静冷清。

开饭时间到了，第一泼吃饭高峰期是十一时半。人们陆续而至，纷纷嗅着饭菜的香味涌向窗口。伙计们戴着白色帽子，大口罩，站立窗口前面。

食堂管理员小武巡视检查各个岗位，见各环节准备到位，便去了雅间。

不一会儿，从雅间传出来小武的声音：“刘三！”

声音生硬发怒，却没有人回应，炉灶熊熊燃烧的轰鸣声和此起彼伏的打饭叫喊回应声淹没了小武高亢的叫喊声。此时，窗口拥挤起来，人头攒动，后台的伙计也去了窗口增援。

喊过几声，见没有人答应，小武便走出来，瞪圆双眼，望着开饭的玻璃窗口，搜寻伙计刘三的影子。

没有看见刘三，小武又喊：“刘三！格老子哪里去了？”

“喂！头儿，我来了！”刘三眯着小眼笑着答应，猛然从小武背后钻出来。

刘三光着膀子，身穿白色棉布背心，手里端着刚炒出来的小炒，颠颠儿小跑。走到小屋跟前，他稍稍停顿一下，又快速移动脚步，径直将小炒送到窗口。

此时，窗口伸进来一双手接过小炒，接着叫打饭。

刘三扭头看小武，皱一下眉。再转过头看两边，见伙计都在忙乎着，只好伸手去接递进来的饭卡。

小武看着，心里有气却没有吭声。他瞪眼吼：“快点！”

刘三打完饭，跑到小武跟前，怯怯看着小武。

小武用手指着刘三的额头，说：“雅间清洁，你是怎么做的？”

没等刘三回答，小武便转过身往雅间走去。刘三跟在后面，心里嘀咕，又怎么了呢？我做了清洁的呀。

走进雅间，小武指着桌上，说：“自己看看，你做的清洁。”

“不对呀，我做干净的呀。”刘三委屈申辩。

“还嘴硬，不去拿抹布来做干净，难道还要我来做么？”小武怒气未息。
    “是的。”刘三答道，转身小跑出去。

刘三拿来抹布和拖把，仔细瞧桌面，看见桌上有烟灰、瓜子壳，心里纳闷。他一边抹一边说：“不对呀，昨天我打扫干净的呀，咋会有这些呢？”

“还不快点做，你说啥子？”小武问。

“没啥。”刘三摇头。

他想起来了，定是食堂那些伙计干的，昨晚他们找他要雅间钥匙，说是要看奥运直播，他本不想给，因为小武交待过，叫他专门管雅间，不得让任何人进这个雅间。后来经不起他们软磨硬缠，还是给他们钥匙了。他本来也想看，可小武叫他去给牛经理送东西，没有看成，哼！这些家伙，弄脏了又不收拾，真是不够哥们！看我以后还给你们。刘三想着，心里恨恨的。

“快点！人家马上来了。”小武看表，催促。

“做好了！”刘三看着小武。

督促刘三收拾完毕，小武紧皱的眉头稍稍舒展开。他走出雅间，来到大厅，静静站在那里。

来吃饭的人稍稍少了些，十二时是第二个吃饭高峰，此时离第二个高峰还有一些时间，小武伸长脖子，透过涌来进餐的人群往外看，他的眼神里充满期待。他用一半眼神与熟识的人们打招呼，另一半眼神始终不离开门口，一直望着最远能望见的地方。

小武等待良久。终于看见了两个熟悉的身影。小武的脸上笑开了，眼镜笑成一条缝儿。他不再与别人打招呼，径直拨开人群往前走，看见来人，说：“牛经理，您来了！”

“嗯。”牛经理绷着脸，没有表情。

小武坚持微笑、点头，并放慢脚步，目光飘向牛经理后面的女人。

“赖姐，准备好了！”小武声音小下来。

女人笑着点头，说：“好的，辛苦了！”

听了女人的话，小武轻轻舒缓一口气，嘴角比先前笑开了一些。他知道这女人的份量，牛经理虽不开尊口，可她说话，就等于牛经理说话。

   8时7分，明亮的日轮右侧出现一个圆弧形缺口。左图为手机拍摄，未过滤，显示不出来，右图为Q友拍摄。

  9时13分，日轮被渐渐运行到太阳方向的的月球侵食。此时天空变暗，地面昏暗，凉风微微，天穹出现亮星，大地华灯齐放，宛如夜幕降临，无限遐想。

  重庆人民大礼堂广场绿荫丛中大屏幕现场转播，此时太阳变成了弯弯的月亮。右图为Q友拍摄。 

   (图片来自网络）

因长期伏案，颈椎不好，便学着跳韵律操和民族舞缓解病痛。从小对于舞蹈有着天然感悟，所以学起来觉得不是太难。

熟悉舞蹈的基本套路以后，随着音乐律动便可以跳出自己独到的感受和韵味来。从音乐旋律和肢体语言中获得某些感悟，由韵律操的奔放热烈，感受动态与力量美感；由民族舞的抒情、柔美与舒展，体味舞动时的画面感，以及人与自然的融合，获得身心愉悦和美的享受。

其实，仅就这些学习与感悟，远没有理解舞蹈与肢体运动的真谛。往往是一知半解和别人的赞美让人飘飘然，于是带着如此得意与轻松的心情叩响太极之门，原来并非自己想象的那样容易学习，并且觉得越学习越深奥，蕴含玄机。

起初观摩别人练习太极，看似简单。动作不算多，远比不上舞蹈花俏，一招一式，出脚退脚，双手比划，如此循环往复，于是不以为然。

然跟着老师练过两天，便觉得自己的肤浅了，并感觉到肢体以外有一种神秘力量的召唤。

头两天练习下来，腿痛得厉害，无法蹲曲。便纳闷，韵律操十分强烈的节奏和频率，坚持跳一个小时并不感到累，而太极却是缓缓出手出脚，慢吞吞的动作，怎么会出现这样的情况，有些意想不到。

而更为困难的是，这些学习太极，并非学习舞蹈那样，三下两下就会了。即便知道了怎么做，动作比划出来，却觉得显得十分勉强僵硬，不协调，手、脚、躯干、眼部动作神态分离，顾此失彼。或许在别人眼中，十分滑稽可笑。

我站在旁边琢磨，发现太极难在把握实中含虚。韵律与民族舞蹈之所以容易学习，好把握，在于其动作有实感，指向性比较明确。音乐声起，便根据音乐节拍起舞。太极则以舒缓悠扬的民族音乐伴奏，而音乐节奏与表达内容及舞姿无关，即它们之间是分离的。

因而，太极也可以离开音乐，在无声的状态下进行。那么，其功夫便在音乐之外，展现它独立的特性。我以为，这便是它的魅力所在。基本步伐的前进后退旋转的虚实变幻，尤其难以捕捉。虚幻的步伐，既靠身体平衡感应，又需要自我意会，那种绵绵不绝，清风拂面，云雾飘渺的感觉非常神奇。

第一次见到教练，很不起眼，矮个子，其貌不扬，与我心目中想象的太极拳教练差异甚大。犹如初看打太极的感觉，不熟悉，却难有心灵为之一动的感觉。后来，教练教我们练习，才显山露水，顿时眼前一亮，方觉自己不应该以貌取人。

自己对太极理解肤浅，因而我无法用文字形容教练的可爱与魅力。其招式与神态和谐一致，浑然一体，时而动作行云流水，似有似无，挥洒自如；时而拳脚出击，柔中有刚，张弛有度。白鹤亮翅、金鸡独立、豹虎归山、玉女穿梭被演绎成为美丽的风景。

观其神态，其魅力依然体现在“虚”上，虚在实中，实蕴含虚。其肢体运行转动时，由内而外发出稳沉淡定之力量，气定神闲，恍若磁石一般的气场。

这看不见的功力，便是虚。教练大角度旋转，四面出击，犹如为自己劈开路径，拓展更开阔的空间，从而昭示人生的某种境界。

由此想起过去的一位同事，我的好朋友J，前些天打给我电话，其话的意境恰合了这入门时的感悟。

J现在是一名神通广大的律师，她说，以前在单位以为自己是最了不起的，谁都不放在眼里，因而谁也瞧不起，所以总和别人作对，认为没有人可以战胜她。出去以后才知道世界之大，才懂得了失败是怎么回事。天外有天，自己是如此的渺小。

听了她这番话，着实让我吃惊。真是不容易呀，j长大了。感叹岁月改变人磨练人，又为她的转变，感到欣慰。过去J是一个天不怕天不怕，我行我素，宁死也不肯服输，并有着侠义心肠的女子。

她的转变，何尝不是人生太极的演练过程，旋转，出击，伸缩，虚与实------到达至柔至深的境界。而我们亦如此，走出一道门，又进入另外一道门，在人生的太极练习中成熟，老去。

近日发觉鼻根部左侧突然肿大，今日请五官科医生看，医生看后嘱若突然肿大，定要重视，不可掉以轻心，并让我照片。

原来没太在意，此部位常规发生特殊变异可能性小，见专科医生认真严肃的模样，心中不免惊疑。如今好多事情是不能按常规思维的，发生什么事情都不足为奇。还是听专科医生的，重视的好，毕竟生命是宝贵的。

于是快速到放射科，做CT鼻部扫描。放射科医生告诉我，肿大与鼻骨和鼻窦没有关系。我问，若是这样，是不是就没有大的问题？答：看软组织和软骨有没有问题。做完检查，放射科医生打开电脑，就图片细细讲解。

听过放射科医生耐心细致的解释，心中依然存有疑团：肿大究竟是什么问题？带着这个困惑，我反复问，他们谨慎认真使用一些专业术语，我还是不能通俗的知道这个问题。于是将片子拿去五官科医生看，专科医生看过说这片子拍得不行，要拍横截断位的。我说我不懂，你给他们说吧。于是，专科医生打电话给放射科医生说明要求。我又去了放射科，放射科医生说，专科医生读不懂片子，这样的取位是最清楚的，他一边说一边指给我看。

其实我也没听懂，却假装听懂了。若是再折腾几下，我也快崩溃了。

放射科医生说用先前的拍片重新取图，若不行，再重新照。放射科医生按照专科医生要求，电脑合成，取了横截断面。对于我这个外行，这个图似乎更容易看懂一些。鼻骨为白色实体的，没有改变。软组织为深色虚的部分，左边增大。

放射科诊断为，鼻部左侧软组织小结节。我还是先前的疑问，问原因。一位高年资医生说，没有关系的，肿大可能是毛囊阻塞。又说，天气热了------他想说什么，没有找到更好的词，我问，是不是一种应激性反应。他说，对，可以这么理解。感觉这个解释比较靠谱，心里宽松了许多。

于是感叹，疾病诊治过程，其实是病人的心灵遭受折磨的过程，病人很难承受不可预知的情况。医生的态度和言行，往往主宰着病人的情绪。不知道问题有多严重,难免不胡思乱想。现代医学的进步以高精尖仪器为标志，动辄使用高档设备检查治疗，病人被置于心灵不能与之交流的冷冰冰的仪器中，难以获得人与人之间才能够给予的应有的宽慰和温暖，因此加剧了恐慌和不安。而当突然事件来临，一切毫无准备的时候，心灵的抚慰显得尤其重要。这点，再高档的仪器都是难以完成的。