活着——资料001

《流浪的麦子》第二十四部分：这不会就是人们传说中的的艺术吧？我看没准是！ 

在妈妈的面前，无论我做什么——我是做什么的——我能做什么——我是能做什么的——我都仅仅只是一个孩子——仅仅只是一个嗷嗷待哺的嫩苗——妈妈永远是我的大师——永远教会我各种创造——永远是我所有灵感的赋予者——永远是我所有道路的开拓者和引导者——永远是我所有作品的真正的创作者——妈妈——她——指给我的方向——永远永远——是我要去的地方——不管她离我有多远还是有多近——妈妈她——都在我的身边。

我在日记里或者写下的别的文字里所记录下的自己的过去——是的，我的所有没告诉妈妈的事她都知道——无论歌唱还是画画……

1994年在圆明园画家村时的日记——

9月10日：多云转晴。

我这是怎么回事？痴了还是疯了？我把剩下的半瓶啤酒一口喝完，在门前把瓶子摔得四溅，一把抓住那辆断了梁的破车——我骑的有多快，直奔李夕的画室。我推门走进去，“李大哥。”我打了声招呼，坐在他旁边的凳子上，看他在画画。“你喝水吗？”我摇了摇头。“你是不是喝酒了？酒味这么大，喝白酒了？”“啤酒。” 我说。一阵寂静，“你还有没有多余的画布现在不用。”“干什么？你想画画？”“嗯。”“怎么突然想起来要画画？”“我……这张画布你今晚用不用？”我指着他屋子里其中一张带框的画布问道。“那是给李华梅的书画插图用的，已经上好底色了。”“你还有没有没画的？”“有是有一个”“能借我吗？”“不行，我明天要画，已经安排好了。你上小刚那儿看看，他有许多不用的，我以前那房子里也有一个画框做上布就可以了。”

我失落地走出李夕的院子。自行车在那条小路上飞快地跳跃。在小刚的画室坐了有一个多小时，小刚看我失魂落魄的样子，一刻不停地安慰我，“别画了，不行！”小刚的屋子里没有画布，他告诉我那块放在墙角的惟一一张上好胶的画布是和他住同屋的朋友王立的。我在等王立。这段时间我出去了一次，在路边的小卖部里8块钱买了一盒色彩，3块钱买了三枝画笔，5号、2号和4号。我等着王立，小刚还在滔滔不绝地说我：“不行，别画了，不行！”我从李夕以前的画室找到了一只画框，看样子没用，又扔那儿了，李夕这是在打发我。等王立。我的大脑有一种快要炸开的感觉。王立回来了，他借给了我那块画布，我又借了小刚的调色板，小刚送我出门的时候，那种小心翼翼的神情是在送一个醉鬼和魂不附体的流浪汉，或者是把一个囚犯从狱中扶出来了……

我背对着门，坐在小板凳上，画布放在脚底下。在等王立的时候我想我应该画什么？——我想起以前曾经想到的三句话，于是向小刚借了碳条在纸上构思。我就画这三句话，我心里想。

我的头发垂下来／像镜子一样／照着我的脸

我开始用白色上底色。上了有一手宽时我想用红色和黑色各占用一半画布做底色。我于是在锌白上涂抹黑色。我想画出头发的形象，没画好，我便把板翻了过来，感觉使我开始涂红色。我把左边三分之一的画布涂在了红色里。在接近画布中央的地方随手带出了一些小圈和小红块。我又从右下方开始将空出来的没被黑色染过的地方用红色涂抹，开始上的锌白底色马上和红色混在了一起成了粉红色。左边没有上白色，纯红染上，有一种血红的感觉。两种红都像火在燃烧。红笔上染了一点黑色，我用最快的疯子才有的速度在画的上方靠右的地方“唰唰唰”刷了几笔，想表现头发，画了之后感觉更像眉毛。我在它的下面开始画眼睛，刚好有一笔黑色不知不觉地带了出去，我就把这一笔用黑涂浓，然后在紧挨着红眉毛的地方画了一笔黑色，画成眼睛的样子。然后在里面涂了红色和黑色的混和色和白色。突然我疯了一样用最快的疯子才有的速度在画的上方靠左的地方“唰唰唰”刷了几笔，想表现头发，画了之后才知道更像头发——这是在染了朱红的地方拼命地抛弃掉的黑色粗线。抛了一半停了下来，红色和锌白用完了，我用最后的钱出去买了这两种颜色。又坐下来的时候，看了看地上的画。我觉得带出来的小红圈和红块很像鼻子和嘴巴，被红和黑色空出来的地方是白色的画布，像一个人的脸，我用刚买的锌白开始在白色的画布上涂抹了有一分钟左右放下了笔。当我仔细看地上的画时，我几乎要把自己撞死在墙上了——啊——成了——我发出了一声怪叫看了看表刚好11：00整，我从王立处回来可能是九点半左右。啊——我画了一幅画——啊——上帝——啊——天哪——我画出来了——我找了一张白纸，写了“头发”两个大字，接着又往下写：我的头发垂下来／像镜子一样／照着我的脸。

现在看到已经画好的油画和我在小刚家里所画的所谓草图大相径庭。我几乎已经疯了，发出各种怪叫和怪笑。这时一个叫红伟的女孩走到我门口，我让她看我的画，“哇，这么漂亮！”

“快快，让我喊你的同学一起过来看！”我把邻居另一位女孩喊过来看，“啊，太恐怖了！啊——啊！”她看了一眼抱着头跑了。这时，燕子回来了，我神经兮兮喊她看画“快呀，快呀，”——“呀，太可怕了！”她也跑了。我在仔细观看的时候发现有三处值得注意的地方：一是那只眼睛好像是在看着整个世界表现出一种虔诚。二是特别的鼻子刚好是以两个人组成的，一个男的一个女的，女的长发飘飘，向男的抛出一条飘带；男的戴了一顶毡帽，双手捧着飘带，昂着头看着她。三是在女的脚下有一匹豹子，这匹豹子正在飞快地奔跑；要么也能反过来看成一头狮子，这头狮子正卧在他们脚下。

深夜12：00多了，我突然止不住一阵阵发笑，有15分钟左右止住了笑声，我心里琢磨：这不会就是人们传说中的艺术吧，我看没准是！

我盯着这幅画，突然也恐怖起来，四处很静，我觉得他在朝我逼进，我马上关了灯，就睡下了，心里开始疼痛起来。

事情是这样发生的：8号的时候我在给李夕搬完家之后在路上碰见曹昕正在搬东西，一个人要搬的东西太多，我帮了一把。她问：“有没有时间和我一起上街买东西。”——“好吧，”我应了她，便借了两辆自行车，在路上碰见了石头（另一位画画的哥们儿石头）。“石头！石头！”我老远地大声喊石头。我在街上和曹昕四处乱逛，回来后又帮她收拾房子，她长的有点像我的大侄女哲哲。晚上在小刚处碰见石头，他让我上他屋玩。“你今天那一声让我想起了我的一个朋友，你和他的性格一样。”我们聊得非常开心，画家任福生也在。石头接着让我明天下午和他一起去北大卖红叶卡。9号下午4点多去北大卖卡，晚上7：00多卖了80块左右回来和石头结账，我赚了25块，明天要办暂住证，石头借我一张50元。但是还不够，我就又在想别的办法。

事情是这样的：10号我骑车跑了一天，去人民大学办了一个证明，李红兵阿姨（前面提到的中青社老乡王瑞的妻子）帮我办了一个哲学系走读生的证明，这样学生办暂住证只需交8元工本费，否则一年是100多块。事情是这样的——下午5：00多跑回来，累得眼花，我去吃饭，饭后，走在路上我摸了摸口袋，我一手提着一瓶啤酒，摸了摸口袋，50块不见了！我四处寻找，50块大洋不见了！！我把剩下的几块钱摔在桌上，一口气喝光了半瓶啤酒，啤酒撒了我一身，我把瓶子摔得粉碎，一把抓过那辆断了梁的破车……

1998年8月底，我坐火车回家，这天是妈妈辞世100天的纪念日。我没能混上开往西安方向去的列车，便拿了瓶矿泉水上了辆开往南方去的，在郑州下了车，翻窗出站打算看准别的车再坐。这时车站喇叭广播，向西方向的车次暂停运营，路上出事了。我在候车室坐了一晚上。第二天一大早，我向行人打探，找到了郑州大学。我晕得快睁不开眼了，想找个地儿躺下。便走进了郑大一座男生宿舍楼。在楼里发现了一间空荡荡的屋子，有床，一张床的上铺还铺着草甸。我便爬了上去躺下了。我能听见蚊子在我耳边飞来飞去说着“又可以大吃一顿了”之类的话。不知在那上面躺了多久。走廊里开始热闹起来，有人“吱”地一声推开了半掩的房门但好像没进来。我从床上爬起身，昏沉沉地下了楼。回到火车站，我很清楚自己感冒了，穿得太少，又冷又饿，虽然是8月。肺胀痛难忍、气短乏力。我得离开郑州，心想。上午11点有开往西安方向去的车。我不知如何进站，我又是连买站台票的一块钱也没有。我打算从什么地方绕进去。我又向行人打探。就在这时我突然看见了三个月以前在火车上认识的朋友王颜黎！他在西安美院上学。他也被搁在郑州了。上次在火车上碰到他是五月初我在美术馆门口卖唱，丛峰喊我回家，妈妈去世的那天，他是五一返校；现在他是暑假返校。我用颜黎的票进了站上了车，他给我买饼吃，给我水喝，给我面吃。我头疼得历害，站不住了，便将报纸铺在过道边躺在了上面，像一个即将死去的人——你如果坐硬座车厢当然经常可以看见这样躺在过道上的莽汉。颜黎这时叫醒了我，让我躺在无人的座位上。晚上8点到了西安，他叫我去他学校，明天再坐长途汽车回兴平。我就跟他去了。十点多我们俩吃完了饭，他介绍我认识了他的同屋甘肃天水的亮亮。之后我躺在他的床上睡着了。9月1日回家，颜黎送我到汽车站，忽然给我20块钱。用真挚的目光望着我，这之前，颜黎给我买了治肺病的药“博利康尼”以及感冒胶囊。

独自一人的父亲苍老了。屋子里乱极了。父亲用蜂窝煤炉子给我煮面条。我看他拿着面条的手在发抖。满头的白发，眼眶里布满了血丝，有些红肿。笑起来和哭一样……爸爸脆弱极了……我沿着土坎坎上长满了野草的小路去妈妈的坟地，路两边的玉米长得很高。我在妈的坟前跪了很长时间，将纸点燃一张一张地烧着，点燃几根蜡烛放好，在蜡烛旁放了六个橙子。将妈坟周围的杂草拔了拔……又在坟前的一块石板上坐了很长时间，给妈说了说话……下午，爸爸牵着羊提着担笼去地里割草，我把妈祭坛上的相框擦了又擦，点了三根香。晚上爸给我在炉子上热了一铝盆羊奶——这个铝盆不大不小，妈妈天天用它煮羊奶。“平超，把这喝完。”爸说。我一口气喝光了，爸很高兴，他看我喝完了，就坐回凳子上，好像哭了，我不敢看他。在家待不住，父亲给了我几十块钱，我便有了五十块钱，他便身无分文了。他给我两个特别大的苹果。我下午走之前去他拔草的地里找他。爸爸牵着羊陪我坐在一座桥低矮的护栏上——我小时候常常从这座老桥上一个猛子扎进河里游泳——等着从此路过的开往西安的汽车。爸突然一扭头又哭了。马上把眼泪擦干，卷好一根烟抽着……车来了，我上了车，我看见他站起来的时候眼泪已经夺眶而出。他站在那儿看着我坐上了汽车，向东驶去，我把头伸出窗外，等汽车行驶了数百米后，我看他牵着羊回家去了……父亲刚一转身，我就将车叫停。下了车去妈的坟地…… 

到了火车站差一点就赶上了去北京的火车，我便去西安美院找颜黎。他让我多待几天在他宿舍。晚上我们和亮亮在操场唱歌。坐在草坪上，弹着吉他，一边喝着酒，我只能特别少地喝。我们就像三个爱胡闹的孩子。9月3日，颜黎和亮亮上课去了，我突然下楼在校门口的美术商店里买了一个速写本和一盒油画棒。做这件事的时候我感到特别自然和熟悉，好像以前就这么做过似的！颜黎宿舍有水彩颜料，我于是随手将各种颜色的水彩挤在了速写本上并突然用油画棒在这些颜色上涂抹起来，将它们在画纸上涂成我所需要的印象，用这种办法我一口气创作了七幅画。在颜黎的宿舍，等到我住到7号为止，共创作了近四十幅画。其中包括“微”专辑封面的那两幅在内。从1994年10月我画完第一幅画之后一直到那时候，我几乎没再创作过绘画，我几乎已经认定自己不可能再画画了——任何基础都没有，接下来怎么画？如果不是在颜黎的宿舍住的四天，我可能早就放弃了绘画。这一切——我知道——都是妈妈的旨意和意愿——我两次遇见“颜黎”——都是天意——都是妈妈的安排——她用她的生命提醒自己的儿子——艺术——是灵魂的使命，是内心的知醒——“你是可以画画的，平超，你去试试。”——妈妈好像对我说——于是——她带着我去校门口的美术商店……从此——我找到了一种不需要技术的绘画方法——彻底打开了“颜色的黎明”——就如同我遇见了“颜黎”一样——牢固奠定了我绘画的基础——无论是在方法上还是心理上——我都突破了自己对于绘画创作的极限——我这些绘画作品无法归入现有的任何画派，所以我只能另起炉灶，我认为我属于“现在主义画派”：我说到了一个以前没有的新概念，也就是想像力的超写实画派——“现在主义画派”——和西方古典画派相比，两者的共同之处均属于超写实。不同之处区别很大：现在主义画派画的是人的潜意识、睡梦迷思、想像力、纯粹感觉、幻觉、精神意志等等肉眼所看不到的内心世界；古典画派画的是人们的肉眼所能看到的现实生活要么宗教故事。当然“现在主义画派”彻底关注灵魂快感不在话下。这也和达利之流的超现实主义画风不同，超现实还是建立在现实之上，所画的意象多为现实的夸张变形，而现在主义是几乎看不到现实的，大脑中的幻觉飘到哪儿手就画到哪儿，它不需要表现历史、社会、民族的某些东西，它仅仅就是绘画自身，纯粹的艺术自身。凭着这种潜意识的本能召唤，从1994年9月10日我创作第一幅绘画作品到现在，包括画布上的、纸上的、木版上的，大大小小的油画、丙稀画、水粉画、水粉油画，我画了100多幅，留下照片的有90幅，我自己满意的有79幅，包括《灵魂》、《存在还是毁灭》、《历史的进程系列》、《现在之间的距离》、《沉默》、《生命的意义》、《信仰》、《宇宙的孤独》、《那一天发生的事》、《去看烟花社火的孩子们》、《母亲与麦子》、《我的十八岁》、《我的朋友颜黎》、《一个马铃薯的下午》、《那些人聚集在灯下》、《中国哲人》、《群居者》、《黑夜》、《水的第五弦》、《东方之神》、《呼吸着感觉》、《思想手》、《道路懂得爱》、《农耕生活》、《人民》、《微孩子》、《一粒麦子的降生》、《五个精灵的春天幻想在红色歌唱的手掌》、《半个梦》、《日落月出》、《我必将死去》、《永远12岁，永远激动难忍》、《王金平和王平超》、《世纪末的色彩诗学》、《麦子收割》、《幻术大师的第九只天鹅》、《漂泊》、《还有一个人》、《他死时要喝茶叶水》、《安静地尖叫》、《凡高看见了离自己不远的地方》、《突然丧失》……

随后，在绘画经验的影响下，我逐渐贯通了别的艺术表达方式。

因为，我从妈妈的生命中继承了她留给我的一颗坚韧的心灵一双勤劳的双手,十几年以来,不管我有多么失望多么绝望不管有多么孤独病痛对未来不管有多么迷茫多么心灰意冷力不从心不管有多么溃崩分裂，我都没有一刻停止过创作——我用这双妈妈交给我的双手一直在创作着各种艺术作品，包括诗歌艺术在内——后来再一次地，妈妈的灵魂从岁月中教会我，要在艺术中找到一种神性的“微”的本质——这最终成为我为什么要做艺术的原因。

大赦，在地球尚且存在的时候你就去找个姑娘结婚，给她讲到我时就讲我是怎样跟着一只蚂蚁走远的——今天我好不容易就逮着了这么一只蚂蚁，我把它放在地图上，我就沿着它爬过的路线知道了自己该去的地方了。

你能想像在一个漆黑的夜里，我是怎样误入歧途，步入虎口。我本能地就那样猫在了路上。你知道吧所以，趁着天光大亮，做自己愿意的事，才是明智之举。不错，每一个人的麦子都是需要经受干旱和狂风暴雨的。这之前，我的父亲已将我浇灌，使我枝叶繁茂，能经得起风吹雨打。他那淳朴而宽阔的背影在夕阳下，牵着常爱落泪的老山羊，从河边的蛙鸣中，和四周的麦地一起融化在那条我闭上眼都可以走回家去的土路上……希望从此以后，每到过年，你能替我看望一下——我的已白发苍苍的父亲！用五年时间，告诉他我的消息，以及，我对于他的无限热爱和这个不孝儿子，在内心对于他的养育之恩无以回报的无限罪疚！

是的，我已准备好了，无望再说服自己能再次走向这灯火阑珊的幸福人间，也无望再告诉自己，我写的那东西就真的叫东西了！我不想去打扰任何人也包括自己所以——就只好自己给自己上上一课了——来吧，戏该演完了——这下我有福了——要不了多久就会回家见到我的妈妈——今天是她离开我七年的日子——我不要她离开我——我要去妈妈那里继续做她身旁的孩子——我认为我还不赖——所以我已将自己拾掇停当——回到母亲的脚下，就如同我又一次回到了最初的“微”——我从“微”而来最终回归到“微”——按着母亲和“微”的召唤。再说，谁又能分开母亲和我呢？母亲和我从来都在一起！没有任何什么——即使是死亡——也无法分开我们！母亲是爱和温暖——她和我永远在一起——就像“微”和我永远在一起一样——生存是表面的，温暖才是内心的。

总之，我已经看见有人翻过栏杆从背后撂倒了我。我爬起来看到这人是我，我就开始饥饿。每个人寻找温暖都有自己的方式，我选择将妈妈和“微”所赋予我的“温暖”让给人类。因为，当然了——我实在不需要去寻找——比如说是一只水壶，而仅仅只是为了倒出那么一点热水烫烫自己的脚。我是可以被拿走的、我是可以被瓜分的、我是可以被攻击的、我是可以被侮辱的、我是可以被欺骗的、我是可以被抛弃的、我是可以被破坏的、我是可以被轰炸的、我是可以被玩弄的、我是可以被撕裂的——不是不可以——来吧——就让他们慢慢去做这一切吧——不要急——让他们按部就班地来——不要慌——想给，你就给我一刀子吧，我将看着你微笑着倒在地上，等我到了另一个世界，我不是要去恨你，我是要对天向你祈祷，愿你得到保佑，不要受到像我一样的遭遇，因为那确实不好受——这并不是因为你改变了我的生活，将我送上正路——总之无论怎么说，我已不打算再继续旅行和逗留了——是该走了啊，确实，正如你的意思——这之前我已经恍然彻悟过——自己原来是可以赤脚的——妈的，不但除了这，原来我还有更重要的事做——再说，这事容易，也不影响别人……

拉一拉耳朵，准备飞翔吧。麦子啊，并且，你已经没有创造力了（小子，知道这一点对你很重要）——你说我还能做什么呢？大赦，我再也画不出一幅画了……再也写不出一首诗了……再也唱不转一首歌了……我掂量自己的大脑已经空空如也，没有什么新鲜玩意儿。每吃一粒粮食都让我揪心，油盐酱醋都躲在角落里把我给玩儿了命地嘲笑。所以说：“与其苟且偷生，不如从容燃烧。”总之，还是海子老兄那句大实话说得好：“万人都要从我刀口走过，去建筑祖国的语言。”难道不是吗？所以说，我得趁早溜了——无论怎么白乎都是该撤了。还得穿越几道红砖墙我才能走远，我才能离开灰烬——也就是说离开另一种黑色的物质——也就是说离开黑夜……离开混迹着杂物以及人的阴影的甬道以及走廊的深处……或者说离开一个叫做“生物们的灵魂”的地方……或者说离开“只是人的人群”……或者说这个“令人耳鸣”的世界……你们不是已经听见了那些国与国、或者锅与锅之间的碰撞了吗——如此之刺耳，离远点还是比较不错的主意，所以——要做，我就要去做一个弱者，没有声音，默默地，成为尘土最微小的一粒——也就是说即将消失的一个人类（要是我还依旧被称做“人类”的话，这都很没谱——如果说我是人类，那么我又是谁呢？）不过，总而言之，不管怎样，我生来都是要热爱我脚下的土地的（这也仅仅只是我的一点小小的个人爱好而已）。当我躺下去的时候，我于是回到了这土中，所以那个时刻我心中就充满了神圣的激动。看来我可就终于发现自己的事业了——就是倒下去——所以说此时此刻我便充满了对青春倒下去的向往和憧憬——这也就使得我心中充满了对一切的感激——我觉得大家都是朋友——大家都应该互相爱护——所以说我已经理解了我妈妈了，这下我就有脸去见她了。

所以说我已触摸到了遥远的“微”和遥远的历史，找到了回家的路。当我还只是一只“嘟嘟”的时候，土地用目光喊我名字。现在我被定名为“人”，我感到奇怪——我惟一的鸣叫现在也变成了人的语言，我感到难受——我为什么要穷其一生说那么多话？来解释我只是“嘟嘟”？我只想鸣叫？现在我累了，我就需要变成泥了。我就慢慢吸收那土里的睡眠，我就沉入地壳。在那里我就善待自己，不管时间是否存在，我就坐在地壳下的凳子上——我坐的凳子应该也是四个腿的，我周围的土块有大粒的也有小粒的，我旁边偶尔一块瓦砾也不需要歌词。那些我看见的物质是被我所遗忘的，因为此刻，我从这些安静而纯洁的时光中看到了事物的“微”而不是它们的“个微”……

所以说我得离开段时间，去一些遥远的遥远的“现在”那儿，脱下这堆砌一身的人类，走入星际深处。

我得去西直门地铁站，我觉得那里的车速比别的地方快，可以使我迅速抵达现在……

                                        摘自未版40万字自传体小说《流浪的麦子》2005

孩子们在月下捉着迷藏

他们捉啊捉啊捉啊

捉捉捉捉啊捉啊捉啊

捉啊

快藏好啦

捉啊

抓尾巴啦

十五的月亮升起来了

孩子们在月下捉着迷藏

他们捉啊捉啊捉啊

捉捉捉捉啊捉啊捉啊

捉啊

谁的影子拖出来啦

捉啊

还不快跑狼来啦

捉住了陈胜还有吴广

捉住了晁盖还有宋江

捉住了汉武帝还有秦始皇

捉住了本拉登还有奥巴马

捉啊

快藏好啦

捉啊

抓尾巴啦

捉啊

谁的影子拖出来啦

捉啊

还不快跑狼来啦

捉住了火腿还有文化

捉住了香蕉还有思想

捉住了报纸还有鸭子

捉住了警察还有王八

捉住了美国还有奸

捉住了中国还有睾

捉住了民主还有卖

捉住了人权还有陷

捉住了记者还有鞭

捉住了官员还有淫

捉住了资本还有血

捉住了世界还有腥

捉啊哇哇哇

自由来啦三陪人民

捉啊哇哇哇

民主来啦私有私有

捉啊哇哇哇

美国来啦快掏钱吧

捉啊哇哇哇

资本来啦快腾房吧

捉啊哇哇哇

教育来啦大脑灌粪

捉啊哇哇哇

精英来啦我日你麻

捉啊哇哇哇

改革来啦快撅屁股吧

捉啊哇哇哇

西方来啦快摇起尾巴

“微”境

万物真正的存在乃

万物无痕

人类真正的存在乃

天地无人

由此便产生了

宇宙至高的

“微”境。

从南京到杭州到上海再到南京，离开北京已经十二天了，远离北京远离网络，说实话，真不想回去，那里很庸俗也很虚假；同样，南京、上海、杭州也是一样的。那么去哪里呢，去往你的心里，于是去往无垠的微宇宙……

作为中国当代哲学之父，人类宇宙哲学的奠基人（哈哈哈，太棒了，有些人看到这里肯定会噎死的哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！这样的玩笑不是谁都可以开得起，实话实说，中国的哲学院里以及二逼大学的哲学系里是不可能出现真正意义上的哲学家，中国当代至今没有一个真正意义上的哲学家，是这个民族的奇耻大辱，2500年以来一直如此，这个民族的哲学思想非但没有丝毫进步，相反还不如诸子百家时代，所以在当代啊，对于我这个做父亲的来说，亦几乎具有断子绝孙之嫌，总之一句话：蔑视权威，这些酒囊饭袋，尤其是在哲学问题上，那些二逼们以思想家的身份祸国殃民，并极力阻碍新哲学的诞生，无非就是想将所有的“微民”永远锁定在苦役的深渊，一辈子苦役一辈子住不起房休息不下来，以保障他们花天酒地……），麦子显然无可逃脱地生在了这个大恶盗世的时代，对于这个国家至上而下国民空前繁荣昌盛的灵魂腐烂景观——所有的变色龙们，麦爷不得不在南京大学附近的某某网吧为你们放下一句肺腑之言：祝福你们寄生房内沉疴深重的狂虱日夜搭理你们奔向墓穴的小脚，阿门。

当一个国家的带血的GDP高速发展（带血的GDP即是：对属于13亿公民的一切公共财产的官权私有吞并、洋权殖民买办，而将人民变为两手空空的体力劳动者，进而再以最廉价的工资压榨他们的体力或者培训他们一些简单的技术，需要收取培训费比如各个大学就是在收取很高的培训费，再进行繁重的报酬不高的脑力劳动，而获取的暴利的总和并加上各种苛捐杂税，在彻底剥夺了老百姓的住房、医疗、教育、养老这最起码的四大保障之后还要以愚民化的教育让他们认为这是理所当然，让羊完全是以狼的思维方式想问题，让穷人完全是以富人的态度对待生活，全社会为弱肉强食、尔虞我诈而喊酷、买单。

这个民族还有没有希望？

这群累计到死也只会停留在一个“负2”位置的种族，他们被新的八国联军炖了吃的时刻指日可待。在麦爷宣布新的思想解放运动暨以“微家思想”来拯救中国之新文化运动到来之前，解放我们每一个人的内心深处以牢牢的绳索捆绑着而囚禁多年的灵肉……

傻逼们，醒醒吧，你已经尿裤子了……

附录一首我和吉他手陈炯在2007年8月完成的一首1个小时的摇滚史诗《微》的歌词，这首迷幻摇滚史诗在2007年底就已经基本录制完成，最迟明年上半年会将这张唱片举义出版

“我”愤怒

愤怒本身够不着“我”

“我”愤怒

只因我中有你你中有我

你的不幸就是我的墓碑

                                          《微》

一：立春

“微”是万物与非万物所先生而在、与生俱来以及随生而去的自然共性本源！是所有一切的终极母亲。／／“微”承载着一切最基本的权利，最不被别的一切所冒犯的状态。“微”是万物的根本状态，万物的诗意根源。包容并宽容着一切。／／“微”的本性是宇宙万物得以相依共存的自然本性，是最接近善意人性以及生命意志的，最合理的人类社会与自然的共生共存的和谐规律。

二：惊蛰

 “微” 承载了中国最优良的文化传统，准确地找回了一个民族的真正的文化尊严，只有准确地找回一个民族的真正的文化尊严，才能谈得上真正的强大！真正的不可战胜！真正的民尊！我们伟大的中华民族为什么要有“劣根性”一说——不！不！不！不！中华民族为什么要有“劣根性”一说：不！不！不！不！为什么粮乡没有粮食，草原没有小草，高山没有高度，天空没有深远，不！不！不！不！从蒙元到满清到日本到文革，我们将汉唐的衣服一件件烧毁，如今我们穿得很厚，却感到异常寒冷，穿得很多，却感到一丝不挂。我们的大叫如同蚂蚁的嘶吼那样无声，我们在深刻讽刺一对翅膀的同时，我们的双腿却失去了行走的本能。我们给沿着河走的孩子们，留下高高的山岗，一人一把牧笛，一人一颗心，一人一双眼睛，一台电视，一对耳朵，一台收音机，让他们去建设祖国的图书馆。熟睡的王小小小朋友从五层图书馆馆顶掉了下去，面带笑容，在他落地之前，他梦见自己站在山岗上，手拿牧笛，望着吃草的牛羊，他和它们在一起，永远不分离。他和它们在一起……

三：清明

你的牧笛响彻在车前草的山岗／你的笑容映红了天边的娃娃云／你的天真就像成群的丫丫花漫山遍野／你因纯洁而与万物同在／你因现在而与万物同在／永不分离／在展开的大地上，大地上／你的笛声如十万颗恒星在排队买票／为在银河电影院观看一场／由彗星主演的电影：划亮黑夜／划亮黑夜／划亮黑夜／划亮——黑——夜／／你的睡在云朵上的棉鞋梦见了作为万物之一的手电筒／伸出你的双手／握住它／握——住——它／不要放手／用你壮丽的肩膀／扛起这些／这些孩子们的笑声／笑声——笑——声／／在星星之间／告诉你／睡在图书馆低矮的天堂上／飞翔的前方／父亲等你回家／将你手上的骨头／埋在房檐下的太阳上／从此／开始你的宇宙生活／当自行打点／微世界的葵花籽／能量的桔子／与大口大口流浪的自来水／当自行打点／和苦难的人们／一起上路／一起扛走报废的历史／印错的时代／在谷雨季节／和高高悬挂的海洋／在视——死——如——归——这四颗恒星之上／同万物嗜血为盟：／——永／——远／——不／——分／——离

四：谷雨

从无到无，到无数到无限到无行到无状到无为到无他到无极到无常到无我，到无意识到无可无不可到无何有之乡；从空到空到天空到宇空到宙空到空空；从秘密到机密到神秘到奥秘到玄秘；从玄玄到玄机到玄妙到玄牝到玄伏到玄武，到玄学到玄冥到玄黄到玄虚到玄混；从虚无到虚幻到虚无缥缈到虚怀若谷到虚空；从真到真经到真相到真实到真宰到真理到真谛；从生到生活到生命到生存到生育到生灵到生生；从形象到表象到抽象到具象到对象到幻象到气象到天象；到万象到物象到现象到假象到幻象到想象到星象到意象到征象到包罗万象；到元气到精气到灵气到真气；到一元到二元到三元到四元；到二维到三维到四维到五维；到量变到渐变到质变到突变到裂变到瞬息万变；从天性到天真到天意到天籁到天覆地载到天下为公到天人合一到合一天人到天人到合一到合一到天人到天人合一到天人合一到天人感应——到天人感应——到——天——人——感应——／／永远不分离——

五：立夏

拂晓时分／时间来了／排着队伍／把一切运往世界／／从今生到死亡到来生／夜行者抬头望北斗星／岩石间迸射出电火花／篆刻家攀云梯去月球／／微世界浩瀚的诗中国／充盈着这一海的时间／微世界浩瀚的诗中国／生活着这一海的时间／／种子在为它重新发芽／姑娘在为它束发为嫁／火山在为它停止喷发／四季在为它倒转轮回／万物为了它弃死弃生／河流为了它九曲回肠／灰尘为了它铺成大地／恒星为了它隐去光芒／／这微世界浩瀚的诗中国／这微世界浩瀚的诗中国……

六：芒种

“微”是宇宙的终极自然法则。它同时阐释了世界文化以及宇宙的奥秘文化的精髓。“微”是人类行为的理性标准。它栖息在全宇宙的诗意之中伸张着正义。／／正义呼吁，石头长出绿叶／呼吁豺狼，成为家畜／呼吁陌生的手，握在一起／呼吁干枯河流，重灌大地——大地——／／呼吁黄河为，穷人逆流三日／呼吁在饥饿的胃里，修建粮仓／呼吁向第三世界，响起交响乐／呼吁诗意，重回人间——人间——

七：夏至

马蹄踢踏，鬃毛飘扬，消息传来／没有人知道星星正在发光的消息，千真万确／马蹄踢踏，鬃毛飘扬／一匹蓝色之马，朝你我奔走相告／／（秦腔）停止战争啊／停止仇恨啊／停止剥削啊／停止贪污啊／／停止战争啊／停止仇恨啊／停止剥削啊／停止贪污啊／／马蹄踢踏／鬃毛飘扬／万古图景，微我慈悲／伏羲作琴，神农作瑟／女娲补天，嫦娥奔月，后羿射日，盘，古，开，天／瀚浩笃定，达豁千载，古琴弹微，抚礼万灵／微音虚远，三刻为生，清流造溪，暮霭外世／沌开海月、山鸣高谷、丛木挂静、云拂松风／澹逸吟寂，善知迷脱，云深凝无，柔情侠骨……        

（星星挂天上／睁大眼睛／对我们说／啊齐齐它呀吗咿呀啊吗咿呀呜哇呜哇呜哇呜哇哇哦哇哦哇哦哇哦哇哦哇……）

八：小暑

（一匹蓝色之马，化作两只行鸟，于铁血之旅，步于苍泊……）

（秦腔）握手之后／两只行鸟／沉默着／在天空疾行／／寂静如雷／温暖如冰／压低翅膀／压低脚趾／／穿越星谷，穿越宇宙（重复八遍）／以呼吸的速度，以行走的本能（重复八遍）／划裂风暴而去／／它们／再也没有回头……

九：大暑

这时人们恍然大悟，王小小并没有死，20年后他已长大成人，正傲然屹立于划裂的风暴中心:任凭狂风，任凭巨浪，他无畏地划啊划／桅杆被折断，然而他将帆挂在手臂上，然而帆也被卷走，他立在船头犹如航帆，然而连他也被卷入狂涛，啊，他还有狂笑，还有永不倒下哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈／他在漩涡中呐喊：是谁破坏了“微” ／让世界如此的混乱／是谁破坏了“微” ／让人间如此的苦难／是谁破坏了“微” ／让人心如此的污秽／是谁破坏了“微” ／让人类丧失了尊严／是谁破坏了“微” ／是谁破坏了“微” ／是谁破坏了“微” ／是谁践踏了麦地……

十：白露

你有没有去过青黄的麦地／有没有见过那些／在田野间蹦跳的蚂蚱／在水渠里游泳的青蛙／／望着傍晚的炊烟／从村庄的上空升起／／你有没有在回家的路上／看见自己离开时的脚印／踩着母亲沉重的背影／你有没有忘记，黑夜来临的时候／／眼前越来越模糊／看不清自己的身后／／是否已被风刮走……／／时间一天天归去，路越走越短，心越走越远／时间一天天归去，化作灰尘，建筑大地……

十一：立冬

（童声朗诵）我以十万具死尸装满灰尘的口袋／在生灵熹微的山野／在你挖出一只巨蟹的山湾／那里灌木丛生／流淌的铅洗劫了愈合的闸门／在溃烂的五官中／灰尘降临亿万年的生灵／我的生灵／如今搁置于海底的疯狂／群星普照的所有的生灵啊／作为你们不灭的涅槃之火／请吸干我的人油／让我干枯的骨骼／长卧于灰尘的情床／被剥离地壳的祷告／生灵啊，生灵啊／我的十万里血浆倾泻于僻静的荒谷／那里绝没有幻想和音乐／我愿在我眷恋的神龛前仰望依稀可见的无奈的诗篇／用灰尘融于无时空的雨中成为地平线的孩子／生灵啊，生灵啊／篝火挥霍着金雀花／在你们的铁砧上乡村在壕沟里流淌／我们的人类的人／他们小提琴的节奏沉寂于灰尘／像水母怀里的铜／像哑剧上的簧片／我的生灵啊／我们比一粒灰尘还要埋头走进创始的土地／我们用贝司止血／孕育了亿万个世纪的灰尘／伟大的慈母啊灰尘的诗／灰尘的蜡烛／自信于我们黄色的皮肤／逾越了树桩旁的象征／在遭受的折磨中成为全宇宙蓬乱的精神／在鞣革工人的鼓声中走向河边洗衣的妇女／灰尘的憔悴就是众生的品质／灰尘——宇宙的卵子／比注目还要集中于悲哀的轨道／在稻草的心里成熟了傀儡居住的茅屋／在火刑柱上痛斥人类的贪婪／在每一种生物每一块岩石上／灰尘啊，蔓延着至银河诞生之日直至当芒种的歌谣所需要的全部乌鸦、鸽子、蠕虫、婴儿的啼哭……／生灵的金属已被灰尘擦洗／它在沉默中释放着对人类的忍耐／它的微就是给予人类潮湿的泥土／用来生长／也用来埋葬／亘古不息。

十二：大雪

于是我听到一个声音从泥土中扎下根来——说：“世界上没有什么比善良更加具有力量！没有什么比丑恶更加不堪一击！”“世界上没有什么比善良更加具有力量！没有什么比丑恶更加不堪一击！”

于是，妈妈说：十点钟睡觉，七点钟起床／按时到校，不要迟到／妈妈说：好好学习，天天向上；团结紧张，严肃活泼／妈妈说：放学路上，不要贪玩；过马路向左右两边看／妈妈说：跟同学一起唱／让我们荡起双桨／妈妈说：背好书包，回——家——吃——饭……／回——家——吃——饭……

十三：立春

只因“微”是妈妈的怀抱，“微”是万物的善意，“微”是宇宙的尊严。

2007年于宋庄

麦子博客更新地址

展望全人类最理想的自由民主制度！

http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/weimaizi/64854

！！奥巴马需要逃脱麦子的腰枪后方能登领和平奖！！

http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/weimaizi/65543

故事总引：宋庄艺术节麦子同志于9月19日上午实施行为艺术作品《洗劫——美国

          轮胎案》时被抓。整个过程制作完成一部短片《洗劫》与嘿社会及艺术国际等网站首页停留十日所形成社会事件，引发观众思考当下中国与美欧的真实关系。 

明确主题：抗议美国对华经济侵略！及当前国内国际现状。

活动地点：（欢迎莅临转载）

http://www.56.com/u67/v_NDY2MDQ4NTY.html(视频)

http://hey.ionly.com.cn/mainframe.php?fid=13

（视频题目：中国人，站起来！抗议美国经济侵略）

http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/xinjiang/62388

http://blog.artintern.net/blogs/index/weimaizi

www.weimaizi.com

《洗劫》网络观片会：抗议美国对华经济侵略！ 

活动持续时间：直到美国及全球的霸权主义及殖民主义土崩瓦解。

《洗劫》一片所用道具基本原理说明：

主演麦子同志在一群敬业保安的权力配合下，身背从网上下载的写有“奥巴马宣布对中国输美轮胎征收惩罚性关税”字样的奥巴马手拿轮胎的头像的喷药机（为什么用“惩罚性”一词，中国的错吗？这可能是中国人自己加上去的，可见我们的懦弱并对美国的媚骨），这样一贴此图的喷药机就象征了美国的霸权；并在麦同志的私处贴了一个同样的图案，象征对美国强权的蔑视和本能反抗；在喷药机内加满红色的水粉颜料染红的水，象征暴力性等语言；并打着一把与喷药机相连的红伞，象征美国表面上的形象（就是它要充当世界警察，也就是充当世界人民的保护伞）；当喷药机（藏在身后的美国霸权）往外施压时（即摇动加压喷杆），红色的水便通过它的特殊管道喷出来——麦同志制作了有四个喷头的特殊的喷嘴对着伞顶藏在伞下面（这些均象征美国国家机器），因此当红水喷出来时正好打在伞的内部布面上，再落下来时便形成了——伞——本身下起了倾盆的血雨，血雨腥风落在“我”身上（“我”象征中国老百姓或者诸如伊拉克等第三世界的受苦大众），以此展示与揭露美国对中国长达30年的殖民经济洗劫等。“洗劫”之所以成立显而易见：因为我们都知道伞是用来保护人和避雨的，伞里下雨那不就是很可怕的事情了吗？并且下的还是血雨啊（这不是耸人听闻，翻开人类历史，哪个朝代的“伞”里没有下过腥风血雨？），如今的世界是美国的朝代，同样残酷的现象是：美国的“伞”不是给中国等第三世界的人民避雨的，而是给他们下雨的，而且下的的血雨——这不是“洗”（水）“劫”（血）这是啥？

麦子公共行动计划二：洗——798双年展

洗798双年展作品实施过程：

2009年8月27日，798双年展参展艺术家麦子先生背着喷药机，从宋庄出发，坐北京西至成都的1363次普快无座列车，30余个小时后，抵达成都，转乘长途客车至都江堰。在都江堰水坝下，麦子先生用河水将喷药机清洗干净。赶至实施地点，往机内加满纯净水。在对被“798双年展利用后又被一脚踹开”的范美忠先生进行了半个多小时的采访后，邀请范美忠朝一份铺在地上的娱乐晚报上写下“798双年展”几个大字，麦子先生朝这几个大字上喷洒纯净水，以此对“充满恶俗与欺诈”的2009年首届“798双年展”施洗。

问题的严重性就在于，798双年展请范跑跑的事件，无形中成为策展者的名利炒作的同时，亦假着中国当代艺术的名义，继续为范跑跑之伪自由主义招魂，而违背了艺术的基本良知及基本精神。
使得贪污腐败的吉尼斯世界记录保持国中国，出现了“集体逃跑”的影子，兵溃如山倒，我中华数千年以来列强铁骑之辱难洗，范跑跑之辱岂能不洗，798双年展之辱岂能不洗，艺术代表的是人类的灵魂，798双年展为中国当代艺术蒙羞，岂能不洗乎？
怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇，抬眼望，仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？架长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧河山，朝天阙。

必须彻底清洗798双年展，清洗798双年展意义重大！避免这场劣质艺术事件在日后继续败坏中国良心及艺术走向！

范跑跑已经在中国人的心里埋下了逃跑的种子，这是最危险的一件事情，不杀灭这个种子可以吗？798双年展却想种植这颗孽种。这是清洗之一。
之二：朱其先生作为评论家是有艺术良知的，不知什么迷了心跳写了那篇文章叫做《范跑跑该不该参加798双年展？》 写得跟屎一样，颠倒是非，鼓吹一些很傻的歪理，清洗798双年展也是对这篇文章造成的恶劣影响的清洗。
同样，清洗798双年展也是对王军去成都邀请范跑跑的一系列行为的清洗  “鉴于您在公民社会进程发展中的事迹，遵循‘人人都是艺术家’的原则，特邀您参展”这是王军搞的把戏，王军虽然是我朋友，但是他的把戏太低劣了，不能因为是朋友就默认他这一点，因为这关乎到一个民族心灵的引导，他的炒作不惜对社会产生坏影响（可能他都不知道的坏影响，所以王军也需要清醒），看看王军同样写了一篇很恶心的文字评说范跑跑，说厌恶范跑跑的人是“对自由的理解层次还比较低……意识多半处于奴性状态”，王军不懂瞎忽悠什么啊？必须清洗！其之三。

清洗798双年展也是对中国只懂得恶俗的媒体的清洗，此之四。我曾经在08年地震那几天写的文章痛批了中国媒体：

（08年5，6月）所有在议论范跑跑的媒体，我保留鄙视你们的权利！
第一：如果没有你们的议论，人们还会为这次地震停留在灵魂的震颤中，因为你们议论了这个该死的范跑跑，使人们重新回到了麻木的无人性状态，而很快遗忘掉这次灾难。就当他根本没有发生。所有的人都成为范跑跑，因为你们的议论，他们“逃离”了不该遗忘的苦难。就像遗忘以前所有的苦难一样！
第二：你们的议论为那些没有良心的中产阶级、贪官污吏、有钱不愿捐出来的所谓“贵族”,提供了从汶川地震中逃掉的良机，为这些人找到了迅速回到糜烂生活的出口，而这些人才是你们一直在服务的主子吗？
第三：你们的议论让所有的中国人摆脱了责任，摆脱了良知的质问，痛苦的思考，在心理上进而从行动上从对汶川的帮助迅速抽身而去。
第四：整个社会又一次回到了恶俗娱乐，金钱至上的状态。各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜。你们的议论彻底颠倒了黑白，混淆了是非，人们的精神状态比汶川地震之前还要糟糕。人们更形象而深刻地懂得了自私原来是这么的有用。不但能保住性命，还能被社会承认，甚至还能出名。看来做什么事都是没错的。
第五：你们还不如动物有良心，动物都知道在主人最需要它的时候不能跑掉，而你们显然已经彻底离开了对灾区人民深切的同情与关注，不但离开了，而且是通过一个最龌龊的方式离开了。
第六：你们的议论使那些为了救别人而忘记自己的人，为了保护学生而献出生命的老师，显得是那么无足挂齿，甚至会从你们的大肆宣扬中推导出来——这很傻——人们的劣质内心在蠢蠢蠕动。
第七：这本来就是一个恶俗的社会，你们的议论使它变得更为恶俗。像一个粪池，本来在安安静静地散发恶臭，你们却往里面扔了一颗炸弹，这简直变成了不是人待的地方。
第八：你们只想获取吸引眼球的新闻，愚化并娱乐大众，以此获利。到头来其本质是在用灾区的伤疤来娱乐来制造视听率或点击率，来出风头吸引广告。你们的议论是对死去同胞和灾区人民的极大不敬。是在灾区人民的伤疤上撒了厚厚一层盐。
第九：全世界也许正在嘲笑中国人到底算什么样的一种人类品种？到底有没有起码的品味与智慧，连一个逃跑的孬种都分不清对错，还能干出什么出来？中国人真正失掉的是自己的国际形象。中国难道真的永远不可能成为一个大国？
第十： 你们很有可能是被有钱有势者操控，因为他们巴不得抓一个范跑跑来堵住民众回归精神良知的途径，让民众处在继续愚昧的精神状态，好继续他们的榨取利用，为他们继续服务。
苍天有眼，所有这样的媒体请你们停止这样的行径！不要用灾区人民的血来涂馒头吃！
麦子匆匆于又一个大雨如注的黑夜。

798双年展时所有媒体同样只关注恶俗范跑跑不关注艺术本身，清洗798双年展以此对中国媒体实施清洗！

08年6月的另一篇文章同样是在雨夜：

一个真正的人的心灵是无痕的，做错了就是做错了！面对年少的学生跑了就是留下了痕迹，就是有痕迹的行为，有什么可开脱的？痕迹已经制造了，有什么可议论的？有什么可采访、宣扬、视播的价值？我们的愚蠢与恶俗在这一刻又一次变了形地表现了出来，所有人对范美忠的谩骂或者支持都是有痕的，都是在扩大污迹。不用理他，让他自生自灭。把宝贵的精力和时间用在灾后重建上，用在治病救人上，他怎么写怎么想都是他的权利，他的写的权利是“无痕”的，管人家的私事就是有痕。每个人的心灵目前为止都或多或少的存在问题，都需要清洗，为什么不能学会宽容？宽容别人也是宽容自己。他写了你感觉不舒服这是你的有痕，不用理他，让他自生自灭。他内心污迹很厚，写了很多有污迹的话不是吗，不用理，没有人感兴趣他的污迹，没有人愿意坐在一张污迹斑斑的椅子上，凡是对他的污迹有反应的人都是在扩大污迹，哪怕一点污物，也总是有无数苍蝇飞过来，国人就是这样的素质吗？

“万物无痕，万物本微”，这是我在五月出版的《微的哲学》一书中反复说到的观点。是的，范美忠先生的故事绝对不是“无痕”的。一个范美忠，一个“个微”（这是书中的一个名词，指原始的个体自身），内心带有很多痕迹来讲述自己在地震中的故事，讲出的故事必然是有痕的，网民和媒体在议论进而炒作一个有痕迹的故事，他们用“范跑跑”来命名一个人，这是对一个人的不尊重，这个命名本身就是痕迹，用痕迹来擦拭痕迹能解决问题吗？带着嘲笑与怨恨上路去寻找爱，能寻找到吗？那么你到底想干什么？看来大家无非只是对“范跑跑”这个符号感兴趣，中国历代都是对符号感兴趣，都是对口号感兴趣！对表面感兴趣。中国人从古至今都是在粉饰中生活于表面，从来也没有真正直面过自己的内心，不管做什么都想修饰，从来都在模棱两可，不管想什么问题都会想得很复杂，不管做什么事情都会做得很复杂，即使一件小事也会做得劣迹斑斑。即使说一句话也会说的拐弯抹角。大家乐此不疲地用脏手巾来擦自己的脸，哎，他们那样子也不想擦干净，却在不经意间擦出了一个个小丑出来，尤其是媒体只想获取吸引眼球的新闻，愚化并娱乐大众，以此获利。到头来其本质是在用灾区的伤疤来娱乐！残忍的人性痕迹至今在折磨着中国的良知，所有的思想信仰都对此束手无策，人类从来也没有真正活干净过一天。

对范美忠的讨论是这个时代的严重退步！是对死去同胞和灾区人民的极大不敬！是对我们从数万生命的代价中才猝然惊醒过来，而要去回归精神世界的彻底嘲笑与颠覆！是对人类智慧与良知的极大亵渎！是极其严重的民族灵魂沦丧现象！必须予以高度重视！必须加以及时更正！否则中国人会真正失掉自己的国际形象，出现更大的问题！支持的朋友请你发言！制止恶俗，人人有责！
                                                                  麦 子
                                          6月14日凌晨大雨如注急就于宋庄

以上，为第六点：清洗798双年展同样也是对社会大众的清洗。

第七：清洗798双年展同样也是对中国当代艺术的清洗。
以往的文章说明了为什么要清洗中国当代艺术

艺术是一个民族的精神坐标——中国当代艺术务必走上“救赎主义”道路！
    ——麦 子
    中国当代艺术现阶段是在从“玩世主义”的泥沼中往外走的关键时期，这阶段需要所有艺术者的发言，而不是仅仅几个批评家的发言的垄断，也就是说需要群众的力量，需要集体的觉醒！如果走不出来，将会像过沼泽一样，陷进去出不来。从一开始“玩世主义”就是一片沼泽地，栗宪庭先生带大家走进了这个误区，他无法告诉大家希望在哪里，从一开始就迷惑了，一个民族的艺术永远建立在对一个民族的人文关怀之上，永远建立在对一个民族的直面的精神质疑之上，“玩世主义”是一种拐弯抹角的东西，是一种暧来昧去的东西，是一种夸张着世态炎凉嘴脸的半认可状态下的东西，它正好迎合了国际血腥资本及国内卖国官宦这30年以来对中国疯狂地买办和瓜分，它对这个民族的精神建树几乎为零，它对“弱势群体”的关注几乎为零，它几乎从一个反面认可了这一残酷现实，这正是无论西方资本还是国内买办均皆大欢喜的事情，尤其是像岳敏君那样大笑的画，他毫无艺术价值和人类良知可言，又影响是如此之大，连三岁小孩都知道那叫做“中国当代艺术”！对这个民族的在这样一个道德大恶，精神赤贫的历史时期是一种认可与袖手旁观，就好比三个人出来，两个人打起来了，一个人便说，你们慢慢打，我去上厕所，西方政治对中国一直是这样的心态。

      系铃还需解铃人，栗宪庭先生真的认为那样的画很好吗？我不以为然，栗宪庭先生作为一个批评家应该直面现实，对这个民族有个交代，亲手给“玩世主义”画上一个句号，我们期待着他的行动。是的，我永远尊重栗先生这个人，我不赞同他力挺的玩世主义这件事情是两回事，不能混为一谈，中国人必须学会理性的精神，我支持他为独立电影做的事情是另一回事。想当初他主张“玩世主义”的时候，也不全是他的错，错就在于再也没有一个别的流派与“玩世主义”相制衡，于是自然形成了一种艺术“专政”局面？十几年的事实证明，中国当代艺术的“艺术体制”等同于这个国家的“政治体制”那一套。中国当代艺术反对的是“政治体制”，玩的却是残酷的“艺术体制”。为什么当时没有一个人站出来提出另一个“主义”来，提出“灵魂救赎主义”画派，提出“质问现实主义”画派，等等，我2000年提出了“现在主义”画派，是基于哲学的高度，对灵魂有一个“现在”归宿。其实中国当代艺术迫切需要魂归“救赎主义”类似于这样的生命状态中，中国当代艺术下一步务必走上“救赎主义”道路！一方面救赎自己一方面救赎民族。
    说白了，“玩世主义”其实就是一个你玩我我玩你玩来玩去玩中国的一个低级趣味上的低级游戏，一群没有历史责任感的人把持了中国当代艺术20年，引领大家奔钱而去，如果没有“玩世主义”，中国当代艺术可能会很激进，是一种直面的艺术，而不是挠痒痒的艺术，就像谭嗣同那样，虽然就义，但总比招安强吧——走到了人民的侧立面去了，成为历史的质疑。
    因为它一开始就是在看热闹，西方人宣扬这样的东西，有它的政治目的。中国目前成为一个殖民体，没有了自己的民族技术国有企业，没有了自己的民族精神民族自尊，中国当代艺术在其中扮演了什么角色值得怀疑，因为这30年的民族堕落正好是这30年的“玩世主义”的如日中天。而玩世主义其实就是那么几个人的暴富，并且画一个圈子，圈外的全是陪葬；也和这30年暴富起来的卖心卖国精英相呼应，历史这么凑巧不无原因。

    你问我中国当代艺术下一步走势，我目前上网不便，无法和你一句句交流，我昨晚想了一晚上，我只能告诉你，将那些权威扔到一边去，打碎这个关系杯，自然赋予我们的大脑不能再堆积无知、无主见，将自己反复重复反复玩世的画作，艳俗的大腿不屑的表情一把火烧掉，去画坚硬的煤块、绝望的眼睛、危房下趴在石板桌上写字的孩子、歹徒持刀追赶无辜的老人、老妪伸手从嫖客手里接过10元人民币………………快去救赎吧，同胞们——做艺术就是做人，做良知，画下这个民族艰难的历史，深重的命运，四伏的危机，倔强的脊梁……
你的民族都到了这样一步田地了，你说你接下来要画什么？？中国当代艺术必须彻底同“玩世主义”脱离关系，回到残酷的现实中来，担负起拯救这个民族灵魂的历史使命！！！　　

附录下面这篇文章，是我曾经贴在嘿社会上的一个帖子，虽然有些不够理智，但是和上面结合起来，问题我想是说清楚了。

在当下的C国过元宵、放鞭炮内心非常地凄凉
有说不出的尴尬与绝望
但还是要过这个节日，内心存下温暖与淳朴的中原文明，愿我改变不了现状的父老乡亲余年留下超然与心灵的远方……

这个民族的集体品质已经堕落到了人类道德的底线以下
C国文艺如何成为侍候“猫论”的李莲英。这一群中的大多数，三十年来，十分聪明乖巧的，从“猫论”中明白了应该如何摆正主子和奴才之间的关系。这群酒囊饭袋不仅学会了揣摩主子的脾气和爱好，千方百计地讨主子欢喜，还能时时处处谨慎小心。“事上以敬，事下以宽，如是有年，未尝稍懈。”处处谨慎小心地上下打理，敛收民财。他们“成功的秘诀”就在于做卑贱的小人。

“猫论”毁了C国整整三代人，毁了C国所有优秀的文化传承，还将继续毁灭得更多
三十年是彻彻底底的——流氓的盛宴！
C国文学三十年出版了多少恶俗小说多少丧尽天良的语言“文学”
C国诗歌三十年走向了一个以鸡巴与阴道论刀锋的下半身或者废话写作的泥沟
C国艺术三十年走向玩世主义的符号阴沟，不管黑符号白符号只要能够洗着钱就是好符号。
C国哲学别说三十年，2500年只允许一家存在
C国媒体三十年只说好话只说蒙人的话，背地里坏事干绝
C国教育三十年彻底改革为一个暴利产业，愚民与毒民两面开刀
C国医疗三十年成为暴力的屠宰场，下地狱都要缴费
C国官场三十年成为一个无限“民主自由”的三十年，C国的民主只是官方的民主，只是洋人的民主，C国的经济只是洋人与官人及主流学者、主流媒体的经济与老百姓无关
C国十亿劳苦大众的三十年刻苦耐劳换来的是断子绝孙的资源洗劫与处处设防的人性浩劫，与美欧30年对C国劳动成果的疯狂洗劫与享受最终导致的全球金融危机
C国娱乐的三十年是流行垃圾与恶俗媒体相勾结炒作，以鼓励低级趣味，变相倡导猫论其以钱为本的嫖客思想的十恶不赦的三十年。
C国主流知识分子的三十年是卖国卖民求荣求财的三十年
……附录下面这篇文章，是我曾经贴在嘿社会上的一个帖子，虽然有些不够理智，但是和上面结合起来，问题我想是说清楚了。

在当下的C国过元宵、放鞭炮内心非常地凄凉
有说不出的尴尬与绝望
但还是要过这个节日，内心存下温暖与淳朴的中原文明，愿我改变不了现状的父老乡亲余年留下超然与心灵的远方……

这个民族的集体品质已经堕落到了人类道德的底线以下
C国文艺如何成为侍候“猫论”的李莲英。这一群中的大多数，三十年来，十分聪明乖巧的，从“猫论”中明白了应该如何摆正主子和奴才之间的关系。这群酒囊饭袋不仅学会了揣摩主子的脾气和爱好，千方百计地讨主子欢喜，还能时时处处谨慎小心。“事上以敬，事下以宽，如是有年，未尝稍懈。”处处谨慎小心地上下打理，敛收民财。他们“成功的秘诀”就在于做卑贱的小人。

“猫论”毁了C国整整三代人，毁了C国所有优秀的文化传承，还将继续毁灭得更多
三十年是彻彻底底的——流氓的盛宴！
C国文学三十年出版了多少恶俗小说多少丧尽天良的语言“文学”
C国诗歌三十年走向了一个以鸡巴与阴道论刀锋的下半身或者废话写作的泥沟
C国艺术三十年走向玩世主义的符号阴沟，不管黑符号白符号只要能够洗着钱就是好符号。
C国哲学别说三十年，2500年只允许一家存在
C国媒体三十年只说好话只说蒙人的话，背地里坏事干绝
C国教育三十年彻底改革为一个暴利产业，愚民与毒民两面开刀
C国医疗三十年成为暴力的屠宰场，下地狱都要缴费
C国官场三十年成为一个无限“民主自由”的三十年，C国的民主只是官方的民主，只是洋人的民主，C国的经济只是洋人与官人及主流学者、主流媒体的经济与老百姓无关
C国十亿劳苦大众的三十年刻苦耐劳换来的是断子绝孙的资源洗劫与处处设防的人性浩劫，与美欧30年对C国劳动成果的疯狂洗劫与享受最终导致的全球金融危机
C国娱乐的三十年是流行垃圾与恶俗媒体相勾结炒作，以鼓励低级趣味，变相倡导猫论其以钱为本的嫖客思想的十恶不赦的三十年。
C国主流知识分子的三十年是卖国卖民求荣求财的三十年
……

“丧失和背叛自我是低贱者的第一步，穷人不是低贱者，卑鄙者绝对是低贱者，吃猴脑的人是最低贱的人，所有阴毒的人必首先是一个低贱的人，一个亿万富翁也许是因为低贱的缘故才成其为亿万富翁，一个总统也许是因为低贱的原因才成其为总统。东条英机、希特勒等等这样的人是全世界最低贱的！低贱者什么事都可以干出来，你说他低贱不低贱！别以为没有了标准你就可以肆意妄为，别以为你有了钱就是一个高贵者，当然，你也许更加低贱！——转自《流浪的麦子》第五卷”

另一篇帖子：
中国当代艺术必须回归到呼唤人性这最起码的高度上来！

布莱希特说：艺术，“要为饥饿的人民服务”“艺术的毁灭，则是民族的灾难！”
中国当代艺术的不幸，是背离了艺术发展的基本原则——呼唤人性！
中国当代艺术是龌龊的交易，沦落为取悦权贵的宠物狗
中国当代艺术必须砸烂几尊敛收民财的虚假偶像，回归到呼唤人性的高度上来！

以上遵循喷药就要喷干净，清洗就要洗透彻的基本原则行事。
文艺即法，惩恶扬善！
文艺即法，保家为民！
另：对范跑跑的采访
及洗范跑跑
及洗798双年展视频随后发布
“丧失和背叛自我是低贱者的第一步，穷人不是低贱者，卑鄙者绝对是低贱者，吃猴脑的人是最低贱的人，所有阴毒的人必首先是一个低贱的人，一个亿万富翁也许是因为低贱的缘故才成其为亿万富翁，一个总统也许是因为低贱的原因才成其为总统。东条英机、希特勒等等这样的人是全世界最低贱的！低贱者什么事都可以干出来，你说他低贱不低贱！别以为没有了标准你就可以肆意妄为，别以为你有了钱就是一个高贵者，当然，你也许更加低贱！——转自《流浪的麦子》第五卷”

另一篇帖子：
中国当代艺术必须回归到呼唤人性这最起码的高度上来！

布莱希特说：艺术，“要为饥饿的人民服务”“艺术的毁灭，则是民族的灾难！”
中国当代艺术的不幸，是背离了艺术发展的基本原则——呼唤人性！
中国当代艺术是龌龊的交易，沦落为取悦权贵的宠物狗
中国当代艺术必须砸烂几尊敛收民财的虚假偶像，回归到呼唤人性的高度上来！

以上遵循喷药就要喷干净，清洗就要洗透彻的基本原则行事。

文艺即法，惩恶扬善！
文艺即法，保家为民！

另：洗范跑跑的视频及洗798双年展视频随后发布。
另：麦子图片展在宋庄举办，地址小堡广场斜对面“麦子大微时空”内。

每每当我们打开双眼

植物们给予我们最温暖的问候

透过窗户

静静地看着它们

有时候看到落泪

因为我们没有听过他们说过任何一句废话

只是静静地为一切传递着来自宇宙的大能

——我相信它们是一群不应该不说话的人类

因为它们真诚可信

然而恰恰

这个时代将真诚弃除干净

将伪善加以呵护

只留下动物可以说话

于是便只留下了

狗叫或者狼嚎

当我们从火车的行李架上

取下我们的前半生

我们的心灵何时能够成为一件温暖的作品

发表在路过的人乡

我们不因为曾经跌倒在路上而否定路的存在

如果我们以及我们的民族遭受灵魂的煎熬

我们不因此而否定灵魂的纯洁

我们不因此而放弃拯救我们的灵魂

就像我们不因此而否定一个杀戮者的童年

我们不因此而否定溺死了屈原的汨罗江

如果我们不相信这个社会还存在正义

阳光为何如此洒满人间

阳光并且同时照耀了一切牛鬼蛇神

我们不因为如此而否定

客人的到来

我们将最快乐的汤匙连同汤一起倒进下水道

这件事情只有汤勺自己知道……

在哲学、信仰和艺术纷纷从这个国家逃遁的时代

路上，那一颗颗树木犹如一座座灵塔

昭示我们

本能的觉醒

附录下面这篇文章，是我曾经贴在嘿社会上的一个帖子，虽然有些不够理智，但是和上面结合起来，问题我想是说清楚了。

在当下的C国过元宵、放鞭炮内心非常地凄凉
有说不出的尴尬与绝望
但还是要过这个节日，内心存下温暖与淳朴的中原文明，愿我改变不了现状的父老乡亲余年留下超然与心灵的远方……

这个民族的集体品质已经堕落到了人类道德的底线以下
C国文艺如何成为侍候“猫论”的李莲英。这一群中的大多数，三十年来，十分聪明乖巧的，从“猫论”中明白了应该如何摆正主子和奴才之间的关系。这群酒囊饭袋不仅学会了揣摩主子的脾气和爱好，千方百计地讨主子欢喜，还能时时处处谨慎小心。“事上以敬，事下以宽，如是有年，未尝稍懈。”处处谨慎小心地上下打理，敛收民财。他们“成功的秘诀”就在于做卑贱的小人。

“猫论”毁了C国整整三代人，毁了C国所有优秀的文化传承，还将继续毁灭得更多
三十年是彻彻底底的——流氓的盛宴！
C国文学三十年出版了多少恶俗小说多少丧尽天良的语言“文学”
C国诗歌三十年走向了一个以鸡巴与阴道论刀锋的下半身或者废话写作的泥沟
C国艺术三十年走向玩世主义的符号阴沟，不管黑符号白符号只要能够洗着钱就是好符号。
C国哲学别说三十年，2500年只允许一家存在
C国媒体三十年只说好话只说蒙人的话，背地里坏事干绝
C国教育三十年彻底改革为一个暴利产业，愚民与毒民两面开刀
C国医疗三十年成为暴力的屠宰场，下地狱都要缴费
C国官场三十年成为一个无限“民主自由”的三十年，C国的民主只是官方的民主，只是洋人的民主，C国的经济只是洋人与官人及主流学者、主流媒体的经济与老百姓无关
C国十亿劳苦大众的三十年刻苦耐劳换来的是断子绝孙的资源洗劫与处处设防的人性浩劫，与美欧30年对C国劳动成果的疯狂享受最终导致的全球金融危机
C国娱乐的三十年是流行垃圾与恶俗媒体相勾结炒作，以鼓励低级趣味，变相倡导猫论其以钱为本的嫖客思想的十恶不赦的三十年。
C国主流知识分子的三十年是卖国卖民求荣求财的三十年
……
“丧失和背叛自我是低贱者的第一步，穷人不是低贱者，卑鄙者绝对是低贱者，吃猴脑的人是最低贱的人，所有阴毒的人必首先是一个低贱的人，一个亿万富翁也许是因为低贱的缘故才成其为亿万富翁，一个总统也许是因为低贱的原因才成其为总统。东条英机、希特勒等等这样的人是全世界最低贱的！低贱者什么事都可以干出来，你说他低贱不低贱！别以为没有了标准你就可以肆意妄为，别以为你有了钱就是一个高贵者，当然，你也许更加低贱！——《流浪的麦子》”

另一篇帖子：
中国当代艺术必须回归到呼唤人性这最起码的高度上来！

布莱希特说：艺术，“要为饥饿的人民服务”“艺术的毁灭，则是民族的灾难！”——中国当代艺术是何等的耻辱，背离了艺术发展的基本原则——呼唤人性！
中国当代艺术是龌龊的交易，沦落为取悦权贵的宠物狗
中国当代艺术必须砸烂几尊敛收民财的虚假偶像，回归到呼唤人性的高度上来！

课题解决：我们如何才能拥有美好的人生？

2010 让人间充满温暖——麦子导师心灵课堂开课啦！！！

【洞悉全我，融通万象，接洽大能，抵达纯香】

世间道与微，转瞬即千载，鸟雀天上走，人类绕地飞——你的生活中有没有诗意？如何充满诗意的生息？有烦恼和痛苦，如何将它们加工成幸福的每时每刻？又如何学习从自己内心挖掘神秘灵魂的金矿？又如何使自己生命的能量在一生中不减毁，并不断加持，使生命从本质上拥有快乐的源泉……

一：导师介绍

让人间充满温暖系列课堂是由 “微”哲学创始人麦子导师策划并实施的一个社会公益课堂。

麦子导师出生于古都咸阳，是一位集诗人、作家、电影作曲家、摇滚歌手、画家、行为艺术家、哲学家、演员、导演于一身的心灵导师，终生致力于消除人类的孤独、恐惧及灵魂失能；终生致力于纯粹艺术下自然万物的灵性觉醒及和睦平等。正因为麦子导师融通并实践了人类几乎所有的艺术，加上他三十余年苦难的生活经历，使得麦子导师有着超智慧的灵性感知能力及自本性的悲天悯人良知，这使得他的课堂将是一个有趣的地方，有爱的旅行，有灵的所在。从“道”至“微”，从老子至麦子，东方文明一路走来，春色满堂，四季花香。在麦子导师的课堂上，让我们一起体验时空无痕的伟大境界；体验如何从镜心，至净心，至静心，以达境心，这一至“道”至 “微”的完美过程；回归生命本相，接通宇宙本能，拥抱自己拥抱万物，对生活充满恩情及灵知。

二：授课人群

有事想不开的朋友；对生活有不满意的地方，想改变它又不知如何改变；开心不起来的朋友；因事业、爱情、家庭、工作等等失眠、烦恼的朋友——总之一句话，所有的人，无限的人，都可以身临课堂。

三：授课方式，时间地点。

时间：每月为一期，共三课时：每月的后三周的周日下午2点半至6点半

地点：世界“微”哲学研究院境心俱乐部【中国北京通州宋庄小堡正街——小堡文化广场北侧60米路西“麦子大微时空”内】

这门课程通过导师讲解一种与所有的传统心灵课程不同的，前所未有的，东方第三大哲学体系——“微”哲学理论，并结合实际应用能力的训练方式，使学员能够在短的时间内掌握一套全新的，使自己从本质上快乐起来的方法。

A：导师理论课程：每月的第一课时，由导师结合自己的著作《微的哲学》来向大家教授的内容包括

1： “微”哲学主要理论有哪些，如何理解与运用？2：宇宙本相与自己的关系。3：如何与自然接通能量等等。【由导师当面讲解与看书是两回事情。】

B：互动及实践

1：每月第二课时，由大家提出不同生活命题进行分组讨论，并做现场体验式话剧演绎，再由导师进行系统总结阐述。

2：在每月第三课时的时候，由导师带领大家去野外发现“存在之美”及实地实践，与宇宙万物间的能量通融。

四：培训费用

方式一：每期每人800元人民币【对于交纳800元或者累计交纳800元的学员，除过三课时的基础课时之外，立个案单独辅导，直到解决个人存在的所有问题为止。】

方法二：前来听课的朋友，付门票进场，30元、50元、100元都行，上不封顶。【如经济紧张的朋友可以找麦子购买0元门票。）

五：附加艺术培训

在以上培训之外，有想从事艺术创作的学员，想学习如何写诗、写歌、弹吉他、编曲、如何表演、如何拍电影等等，均可以申报麦子导师来为你做个案课堂，单收费用800元人民币，不限课时，有时间就过来找导师授课，从开发你的灵感智力课程直到艺术想象力培训及专业技能培训，学会为止。

六：演讲及演出收费标准

凡请麦子演讲的单位，需要向导师付每小时不低于500元演讲费，并报销来回打车费，外地报销机票或卧铺车费。凡请导师做音乐演出的机构，如在北京，需向导师付不低于3000元出场费，如在外地须向导师付不低于1万元出场费，如请“微”乐队演出出场费用单说。

七：麦子出版作品收藏价值

《微的哲学》一书出版于公元2008年5月，是和2500年之前的《道德经》同样重要的东方哲学基础文献，只印了不到900册，现还剩200册，麦子导师将对这最后的200册从即日起，作编号、签名、盖章出售，因此具有珍贵的世代收藏价值，每册售价为500元人民币。

《流浪的麦子》一书出版于公元2006年5月，是麦子导师亲自设计印刷的20万字精选版的自传体小说，只印了2000册，现余500册，同样作编号、签名、盖章出售，每本售价为400元人民币。

关于麦子导师的音乐作品、图片作品、详单及收藏价值请见附件。

八：招聘启事

1：网络平面工作人员。负责微家思想与麦子（www.weimaizi.com）网站的设计及更新维护；负责麦子进京15年艺术生活及思想文献卷册的整理与设计工作。要求，对艺术有鉴赏力，对设计有创新。

2：麦子助理一到两名：负责招生、通联、现场录像、剪辑、文字整理等工作。

3：翻译：负责网站的英文翻译及麦子著作的英文翻译，要求：最好是精通汉语的英语国家的人，或者至少在英语国家生活过五年以上的英语翻译准确的中国人。

4：招聘“微哲学”基金监管人及负责人各一名，主要从事监督、宣传、融资及运用基金做“微哲学”研究及社会慈善事业。【以上工作及培训报名，直接与麦子本人给予联系。】

九：“微哲学”基金成立的意义

“微哲学”基金是用来研究微家思想何以推动人类社会和平统一工作所需要的专项基金，这一基金的设立可以更好的保护、推广及从社会上各方各面，并结合世界上各个国家的传统文化来研究及实践“微哲学”这一人类能够站在宇宙本相意义上的宽容、公正、温暖的思想体系，为人类大同世界的早日到来做好必要的学术准备。“微哲学”基金的设立，可以保障世界“微”哲学研究院的正常运行，可以向世界各地公益招生，向教育、赈灾及扶贫等社会公益事业投入项目资金。

“微哲学”基金目前还没有设立自己的专用账号，因为监督机制还没有形成。

现阶段，“微哲学”基金主要支持麦子导师成立世界“微”哲学研究院，这一以促进世界和平为己任的公益学院所用。愿意投资的朋友请与麦子导师直接取得联系。以保障任何一笔资金无论多少，均由投资人【统称为“微哲学”基金大使】与麦子导师商榷后亲自安排使用，并做网络账目明细报表，及汇总“微哲学”基金下属项目的建设进展。

世界“微”哲学研究院准备向世界各地招收精通汉语的第一批15名“微”哲学研究员（中国研究生占五个名额），要求哲学或者文学系毕业，喜欢中国文化，热爱世界和平，有人类大同理想及人道主义精神。研究课题为：人类各民族文化在“微”哲学中能否融合为，又如何融合为一种真正公正无私的人类一统文化？（又能保留下人类各民族文化的正义之处，同时剔除各民族文化中不利于人性发展及世界和平的蒺藜。）及研究成果的运用和全球出版……及在中东设立人类“微”哲学中东问题解决办，在朝鲜设立人类“微”哲学朝鲜问题解决办等等。

十：以上事业直接联系方法

直接联系人： 麦  子 导师       电话：+86 13391635506    E-mail:weimaizi@163.com

面议及通信地址：【101118】中国北京通州宋庄小堡正街“麦子大微时空” 【小堡文化广场北侧60米路西】

附录：麦子作品及收藏价值一览

灵魂的救赎：麦子2010心灵课堂本论

一：顶天立地背后有人挠你

闲人麦子已经有好几个月不写东西了，除了偶尔接发邮件，也不再上网。一个人待着，不再怀揣梦想。正踅么着把位于宋庄正街上的“麦子大微时空”工作站盘出去，还上朋友的钱，好离开北京，无论去哪儿，只要离开北京，这个地方他已经留下来15年了……

5月的一天，一名来自中国新闻社，叫做易君的记者手持dv采访了他（采访动机他不知道，朋友带过来的他也没问，就随便侃了侃，只是觉得那人目光和善，笑容腼腆，像个小弟一样挺关心自己的，机器架在那里拍了整整一盘带子，临走时还送了他一本《微的哲学》。之后六月底，麦子收到一张光盘，上面写着《宋庄艺术家生存状态调查》中国新闻社字样，他也懒得看，就扔在了一边。7月初了，一天，他捡起桌上的光盘放进了电脑，看到一个文本文件和一个视频文件，文本文件的标题是《形形色色的宋庄艺术家生存状态调查》，打开查阅，内容如下：

北京东郊宋庄……如今已有3000多位艺术家在此居住……这些艺术家们有着各自不同的艺术追求和生存状态。画家方力钧、刘炜、岳敏君等为数不多的十几人，是宋庄艺术区的领军人物，无论影响力还是个人财富，都处于金字塔顶端。他们不仅拥有自己的大房子、画室，而且还有商业运作团队。处于宋庄金字塔中层的艺术家，一般拥有较高的艺术水准和独特的艺术风格……他们……在高端艺术区里拥有年租金3万左右的画室。衣食无忧，创作随性，这部分人在宋庄艺术家中大约占10%。宋庄80%的艺术家处于金字塔底层，他们经济状况窘迫，没有生存保障，靠打短工或街头卖画为生……同样备受生活之困而执着于艺术追求的麦子则靠借钱为生，他是宋庄艺术家群体中备受争议的人物，早在圆明园艺术区盛行时便开始搞创作，曾写过诗、写过音乐、绘过画、搞过行为艺术，但都得不到社会承认，现在他谜上了拍DV电影……（记者易珺）

文字配合着视频，看得麦子喘不过气，他给记者电话要求删除。再去网上一搜，发现到处都有转载，删一处有啥用，并且是一个月以前的事儿了。你不知道你是谁，别人知道你是谁。当你静静地站着，顶天立地的时候，背后有人挠你。

哦，这个“处于金字塔底层，靠借钱为生”的麦子老借钱怎么能行！这样太有点——“形形色色”了吧！看来这个麦子啊，得找份儿工作干了。他为什么就不找工作呢？哦，这儿好像有他一首诗，拿起来看看。哦，瞧，诗里好像有他正在为找工作而做的广告：我是一只奶羊/我愿意喂养没有妈妈的小崽狼//我是一只老猫/我愿意收养孤苦伶仃的小鼠苗……不过他不是奶羊啊，人类没有奶羊的精神，还做不到像奶羊那样的仁善知微，宽容博渺，人类环环相报何时了？耶稣走上十字架，释迦牟尼割肉喂鹰，老子一生四处隐居，麦子半生漂泊北京……都没能感化这群铁石心肠的家伙……永远向钱看，不要“迷上拍DV电影”，否则，“生存”在每一个路口拦截你试试看。

为了生存，也就是说，麦子同志应该为自己找一份切实可行的工作了。那么什么工作适合他呢？厨师？他不会做鱼香肉丝，那不成！科学家，他算术不及格，肯定不行！要不守门员？他的手不够宽抓不着球啊！哦，那么他都会什么呢？“写过诗、写过音乐、绘过画、搞过行为艺术”，嗯，看来还都是灵魂领域的工作喽。“灵魂领域”长期被社会垄断，既然“都得不到社会承认”，也就是说，麦子嘛，想给社会这个老板打工，嘿，人家不要他哎！虽然他制造灵魂产品，其经验丰富、技术老道，但是他没有一个好爸爸，也没有后门可走，更不愿意搭理人家社会，那怎么能行？既然人家不要他，他又只会“灵魂”这一行，除非有种，他当老板，敢于向社会竞争，否则他永远找不到工作，只有饿死的命！ok,很显然，眼下我们的麦子同志要想生存，只有一条生路可走——也就是，做这个操蛋社会“灵魂”这一行的老板。当然，“老板”这个词在“灵魂”这一行里有一个专用词叫“导师”，这样叫才显得专业嘛，就像在IT行业叫CEO一样。并且“社会”早都国际化了，社会就是世界，世界显然就是全体人类嘛。那么也就是说——麦子——只有做人类的灵魂导师——这一条生路可走！就看他是不是敢作敢为——显然，敢作敢为，无所畏惧恰恰是麦子同志前半生的光辉写照——行，废话少说——人类灵魂导师麦子责任有限公司正式挂牌营业！！！

    二：麦子的灵魂

目前啊，不做实事的公司还是蛮多的，要想在同行业中取得不败的地位就得开发出自己的拳头产品来，人类灵魂导师麦子责任有限公司抱着对客户高度负责的国际敬业主义态度，抱着为世界服务，拯救人类灵魂——这是这一行业的天赋职责，扎扎实实地拥抱人类美好希望的明天，现就对公司董事长麦子导师在人类精神及灵魂领域20余年所摸爬滚打出来的灵魂技术，暂且以《流浪的麦子》为标题向广大客户做一次必要的介绍。

《流浪的麦子》

可能很久我们都没有见到自己了，我们都没能以最简单的方式活于草丛之间，包括这株“流浪的麦子”在内，他在哪儿呢？

1988年至1997年人们叫他王平超；1997年以后人们叫他麦子。

麦子从小生活在农村，听秦腔长大，干各种农活。母亲常年病痛在身，从小为母亲踏腿搓背。

12岁时，和他一起在汉武帝陵下玩耍的六岁弟弟突然夭折，使少年的王平超过早笼罩在死亡和孤独的阴影中。

小学时期，写的作文常常成为学校范文。其中，《我家的小山羊》一文发表在学校黑板报上，对王平超有一定鼓励。考初中时，语文全校第一。

1988年9月9日，王平超因为一叠朋友送的卡片而开始创作第一首中学时代诗歌作品《无知》；此后天天在小卡上写诗一首，随后开始了一个人生梦想：做一个卖火柴的小男孩，到处走，传递温暖。

1989年创办“星星”诗社，会员一人，将他每天所写的诗歌张贴在教室后墙上。

1990年创作诗歌《我只是一名纤夫》、《命运的交响》、《一个声音》、《我的上帝》等上百首作品；编著诗配散文集《命运的交响》。开始频繁往返于兴平至西安的免费汽车上，去西北大学寻找写诗的人。

同年3月22日，王平超花30元买了一张火车票，为出版诗集《命运的交响》只身流浪北京。

8月22日，将以前车票上的3改成8，逃票（以后去任何地方，均为逃票，不再说明）第二次流浪北京。随后发表诗歌作品于《中学生语文报》、中央广播电台等。在回陕西的火车上，被稽查用钳子砸破了头，从车窗跳下行驶的火车时，手掌撑在棱石上严重受伤。

1992年，中篇小说《雪夜》获中学生语文大赛优秀奖。同年，在西北大学结识了他最好的朋友樊晓勇。

1993年3月，王平超为了让一个自己喜欢的，连手都没碰过的，在化肥厂工作的女孩王婧上学，找其家人说情时，被她的校长父亲王耀武及两个保安反锁进他的办公室，用棍棒及电棍等工具，残忍毒打（包括电击）3小时以上，遍体鳞伤，使幼小的心灵受到致命摧残。此后年少的王平超“常常望着太阳发呆，从此觉得它是那样的寒冷和虚假。”十年来，多次被遭受电击的噩梦惊醒。此事极大地影响了王平超，不过他的单纯并没因此泯灭，只是内心更加坚忍。

4月，为抚平伤痛，流浪云南时遭抢劫。后饿三天三夜逃回陕西。紧接着第五次流浪北京，拿了一打诗去找一位老编辑投稿，她草草送了几本旧杂志给他了事，王平超带着失望匆匆上了回陕西的火车，在车厢的连接处，望着手中的杂志想起经历的种种艰辛，不免偷偷落泪……

1993年4月至1995年夏，从广播里认识了在西安高中上学的女生阎妮，两年间通过书信教其写诗。随后阎妮模仿及剽窃了王平超的诗集《命运的交响》上的部分诗句，出版了自己的诗集《落花的夜》。

5月，在西北大学，王平超85元买到第一把木吉他；并创作了民谣《流浪的麦子》、《小妹》等。

1994年夏，听晓勇说北京有个圆明园画家村，王平超便第六次北上前往此地。回陕西时路过山西临汾，第9次在那里下车，去拜访山西师大的几个诗友及《语文报》社。

8月30日背着吉他和母亲为他缝好的被子，第七次流浪北京，并在圆明园画家村132号租下平房一间。此后近百次搬家居住北京各处至今15年。

9月10日，在圆明园画家村创作第一幅油画作品《自画像》；随后再次创作了《画室》等油画作品（此画已遗失）。

11月12日，在北大大讲堂第一次登台演出，弹唱了一首民谣《月光》。

1995年开春，跳窗住进了北大朗润园岛上一处无人的院落，一周后被主人生物系的周亚琴老师发现，好心地给了他房门钥匙，从此居住此岛一年半，每天以面疙瘩为食。期间创作了大量歌曲及诗歌作品，包括《民歌》、《沿着河走》等等。

同年夏，王平超认识了北大女生赵丫，第一次吻女孩，后因阎妮的突然来访，使两人刚刚开始的恋情宣告破灭。阎妮为保送北大中文系的事情无处居住，便住进了王平超的北大朗润园。成功保送后，阎妮与王平超断绝了长达两年纯粹的兄妹情谊。

11月7日，为了创作音乐第一次流浪新疆，坐天山脚下，面对群峰，想世间万物。

1996年1月16日，也正是腊月16他的生日那天，王平超为音乐第二次浪迹新疆，在乌鲁木齐郊外花15元月租租下一间平房，冻成重感冒后返回北京。这一年，在五道口的“亚梦”摇滚酒吧实施行为艺术《王平超与一个囚徒的关系》；在北大朗润园创作长诗《名字》；创作民谣《布谷鸟之歌》等。

同年夏，以“三无人员”为理由，北大保卫科强行抄了王平超在朗润园的“家”，并被他们押往昌平遣送站。在里面过了一周猪狗不如的日子后，被遣返陕西。几天后重返北京，在圆明园画家村租下路边一间只能放下一张床的平房。随后又搬进清华大学研究生宿舍，90元租下一张床位，创作民谣《吉他摔在马路上裂了》等。

9月23日，为音乐第三次浪迹新疆，在乌鲁木齐朋友家中，又一次在梦中遭遇类似1993年的强烈电击，从撕心裂肺的惨叫中惊醒。吓得隔壁键盘手大刚大叫一声，以为自己在做噩梦。

同年秋，从清华搬进好友丛峰在圆明园里租的平房内，认识了一个名叫李铁桥的萨克斯手，并通过李的介绍，认识了一个从安徽来到北京学画画的叫渣王巴的人，随后数年，王平超将此二人作为自己非常好的朋友对待。

创作民谣《丛峰在风入松书店遇到一位小女孩》等。并在清华大学琴房内，吉他弹唱，录制了15首民谣精选集，四年后，这张珍贵的样带被一个叫刘小宁的人遗失。

1997年，圆明园房租到期后，又偷偷住回已经荒芜的北大朗润园，创作长诗《时间是人的孩子》等。

1988年至1997年，累计创作长短诗作数千首，装满一个大提包，至今无暇整理。累计创作民谣歌曲30余首。

那时候，王平超整日背着吉他，顶着一头扇形的立发（长期不洗头的缘故——买不起洗发精），在圆明园、北大及附近区域，犹如一只布谷鸟般穿走而歌；并时常去地铁、美术馆门口及街头巷尾卖唱为生。

4月，录音师老哥开始为王平超灌录他的首张个人民谣专辑《流浪的麦子》，并准备与年中发行磁带，这件事因为4月12日，平超在未名湖边练琴时，被北京大学保卫科第二次以三无人员为由，强行没收了他的录音吉他和所有的东西。四十天后还给他的吉他已经变形，录音的事遭到彻底延误！随后他的所有民谣作品雪藏至今，长达15年之久。

诗歌创作的事，除极少量作品之外（也就是《语文报》上的七首），均未发表。在中国，发表它们是需要搞关系的，这不是嫉俗如仇的王平超的性格。王平超作为一个特立独行的纯粹意义上的诗人，没有得到过中国诗歌界的分文帮助。好玩的是，被王平超一手炮制出来的闫妮，“1995年被保送北京大学，评为“中国校园十大诗人”，荣获各类文学奖项20余次。1996年应邀参加在日本举行的第16届世界诗人大会。台湾《诗世界》等多家报刊对其做过重点介绍。作品收入多种选集，并被《大众文摘》等报刊转载……“当然，王平超与中国诗歌界没有任何关系。这个圈子烂俗不堪、不值一提。那些有幸欣赏到王平超诗句的人，从来不关心王平超在哪里。

4月中，认识了小女友北大生物系的陆孩孩（化名），结束了20多年的处男之身。从赵丫到陆孩孩，又过了两年。

7月，与李铁桥商议组建“微”先锋摇滚乐队。

8月，入住圆明园村北的摇滚树村，成为最早住进此地的音乐人之一。一些乐手在听到王平超的民谣《流浪的麦子》之后大加赞赏。不知不觉地，“麦子”代替“王平超”被大家纷纷叫起。

9月，17岁的小贝斯手刘小宁主动找麦子组乐队，那时麦子一方面担心小孩的技术水准，另一方面考虑，是继续找老哥灌制民谣专辑还是组队演出，有些举棋不定。刘小宁说：“你不组乐队我怎么办？” 一句话让心软的麦子放弃了他的民谣事业，一头扎进暗无天日的中国摇滚深渊，经过种种无法想像的磨难，终于在2000年才发行了第一张乐队唱片。事后被麦子带出来的刘小宁对人说：“是我帮了麦子！”

11月，李铁桥租住的房子突然着火，他的家当及房东的瓦房全部被毁。麦子为帮李铁桥渡过难关，决定带他去杭州散心，刘小宁随行。找到1996年在北大结识的好友朱斌，朱斌在随后的三四十天内，花上万元为王平超一行三人安排了很好的生活，李铁桥玩得差不多时回了老家，留下来的王平超不幸在杭州患下了急性肺炎，被朱斌治好后，因看不惯不懂事的刘小宁，突然离开杭州，前往南京找杨海松等人时，急性肺炎在杨的家里突然复发，没有得到及时救治，遂逃票前往苏州去找几个熟人，亦没有得到任何帮助。

12月，被困苏州火车站，躺在车站大厅冰冷刺骨的地板上彻夜剧烈咳嗽。

1998年1月，在急性肺炎延误三周后回老家打青霉素40余日，从此一病五年。

5月初，打算带女友陆孩孩回老家看望病重的母亲时，在王渣巴的住所，发现她已被自己的这位交往了一年多的好友，以一种灌醉的方式偷偷占有。“我这儿不方便留你，末班车快没了，你现在走可能还来得及。”渣王巴对一直视他为兄弟的王平超一反常态地说……

5月，世上最疼爱他的母亲突然病逝，没能见到儿子最后一面！麦子终生悔恨没有在1997年坚持将民谣专辑出版，没能让母亲及时看到自己的出息，没能赚到足够的钱医治母亲的重病。当时每每想起北京大学及渣王巴等人就会产生深重的恶心，那些民谣越好听越像刀子一样在割麦子的心。

怀着失去母亲的悲痛，在西安美院学生宿舍哭着创作了《母亲与麦子》、《灵魂》、《存在还是毁灭》、《宇宙的孤独》、《麦子的音乐》、《去看烟花社火的孩子们》、《我的十八岁》、《一个马铃薯的下午》、《那些人聚集在灯下》、《穷人们》、《群居者》、《夜黑》、《水的第五弦》、《我感到绝望》、《太阳之子》等等系列绘画作品。

6月至8月  麦子搬进树村南边的贫民窟，每天处于严重肺病下的饥饿及缺水状态，并陷入极度精神分裂。

10月，“微”乐队开始排练随后陆续演出。

11月，创作献给妈妈的诗歌《五月的雷雨之夜》、《三兄弟》等。

1998年10月至2001年，“微”乐队任何一次排练演出，均伴随着麦子严重肺疾——慢性肺炎急性发作、吐血、肺气肿、支气管扩张……诗人丛峰帮他抓药一年半，得以救下他的命。

12月，在帮一个叫乔西的小兄弟办设计展时，麦子与乐队发生争吵，险些解散。

1999年3月，参加在唐山举办的“春天来了”中国新音乐发表大会；于台上不由自主地疯狂奔跑、摔、自残。随后中国各大摇滚媒体对麦子的行为作了陆续报道。

5月，乐队单曲《佛光》发表于《摩登天空3》合辑中，成为中国摇滚乐经典。

6月，一个叫春树的北京女孩主动找麦子并做了他的女友，每逢周末骑自行车来树村找他。

9月，编辑手抄本短诗集《苔藓的倔强》和长诗集《盲夜》，在摇滚圈里出售，换取生活费；乐评人彭洪武在《通俗歌曲》摇滚杂志上开辟“麦子与微”专栏。

10月，麦子因为肺疾日渐深化无力大声唱歌，主动退出“微”乐队，其他成员无力支撑，不久后解散。麦子搬家到树村北面的东北旺，与李元组建“1”先锋迷幻乐队，用半年时间创作实验音乐长诗《幻觉》，并在北京一些酒吧演出。一年后“1”乐队解散，李元不答应为麦子复制《幻觉》惟一小样。

月中一天凌晨四时，麦子在梦中遭遇强烈电击，从撕心裂肺的惨叫中蹦起来向外狂奔。吓得正要去菜地出菜的后院房东以为发生了地震，惊慌中绊倒在地。

11月，丛峰辞职后麦子断了药源，肺疾愈来愈严重，他找当时关注他们乐队的摇滚歌手崔健借钱治病，崔约麦子去一个地方找他拿钱，一个下午不见人影，再碰着时亦当什么事也没有，崔并且事后对外人说起，以至于有人问麦子怎么都朝崔健借钱了……当然崔健很聪明，他知道这是一个人性冷漠的社会，你如果不顾及自己的利益，迟早会像麦子那么惨。

11月底，创作496行长篇史诗《盲夜》及长诗《幻觉》、《幻灭》、《幻漂》三部曲及长诗《灰尘》等。

12月，无意间在酒吧碰到嚎叫唱片负责人，之后“微”乐队复合，与其公司签了两张唱片约。

年底，“微”乐队在老哥录音棚灌录专辑《水》。

2000年秋，在肺病极其严重时（伴随着吐血出现）录制的《微•水》专辑出版。

《水》被列入中国摇滚乐十大唱片之一；被西方媒体称为“真正中国的声音”。八九年间此唱片一直有售，不知已卖过几万张。京文唱片公司只结算给“微”乐队平均每人300元版税一次，合同上写着每卖出一张CD结算2元人民币。

同年冬，搬家到朝阳区麦子店村时，认识英国女友乔儿。从此一年半，乔儿非但不嫌弃几乎病入膏肓脸色蜡黄的麦子并且花数万元为他治病，再次将麦子从深重的肺疾中救下。麦子终生对这位伟大的英国姑娘感激不尽却无以为报！2002年夏因一位名叫舒阳的人的出现，乔儿与麦子分手。舒阳同时用一种小人的手段，对身为他的老乡的麦子这段最应该尊重的爱情进行了践踏。

2001年初，创作木版油画系列《歌唱》。

3月，在北京三里屯“丛林”酒吧举办“不刷牙的动物”麦子个人画展。

在一个名叫“美好药店”的乐队处于低谷之时，麦子将李铁桥介绍给其主唱一个名叫小壳的人，使该乐队“起死回生”。此后，小壳与麦子疏远了来往。

一次李铁桥邀麦子去乔西家做客时，忽然转达了“屋里人太多坐不下” 的乔西原话。面对两位多年的兄弟发迹后的断然疏远，麦子暗然神伤。事后知道李铁桥及小壳在背后说了他难听的话；多年后乔西于麦子博客留言请求加为好友被拒。

夏天，创作行为艺术作品《哭世界•笑世界》及《大米与分币》；参加香港“米变”亚洲艺术巡展。

8月，创作短篇小说《西红柿》和《五秒》。

10月，举办首场概念系列演出《我梦见大禹》，并制作现场VCD。

2002年5月至8月，每天待在三里屯晓勇开的酒吧内。

8月，在酒吧街上看到春树写的《北京娃娃》，因为此书经过了书商沈浩波的蓄意篡改及春树的蓄意捏造，书中歪曲了麦子辛劳一生的父亲甚至几乎是嘲笑了麦子已经逝去的母亲，并对麦子本人尽污蔑谩骂之辞，行为无耻。那时候该书已经畅销了两个月之久，随后一直畅销，并在欧美日韩等20几个国家得以出版。给麦子造成极大伤害。《北京娃娃》污蔑劳苦大众的行为败坏了盲目跟从春树的80年代这一代人的良心！败坏了一个民族的基本品德，这本践踏中国人道德底线的糟粕小说之所以畅销，与其背后的卖国媒体所代表的精英利益集团的炒作是分不开的，他们要利用这本书借机污蔑及愚化劳苦大众（虽然劳苦大众养肥了他们，但是他们榨取的越多越怕被日后清算）。随后很快，春树便因为《北京娃娃》而登上美国时代周刊封面，就如同章子怡演了一把美国导演的日本妓女让日本人过瘾，以及赵薇穿日本军旗走秀蘸他先人的人血馒头吃，随后很快这两位便被时代周刊评为最美的东方女性一样，美国对华政策从来都以《十条诫律》为准绳，先扼杀你民族尊严及文化自信心，再败坏你的道德人心，再收买你的汉奸精英，包括这个小小的春树在内，均被收买为美国利益的传话筒。瞧瞧她这么多年都写了些什么？瞧瞧沈浩波这样的汉奸所捣鼓出来的“下半身”都写了些什么？趴在地上/绻成一团/屁股撅起/脑袋藏在了　/脖子下面/只有一摊头发/暴露了她是个母的/真是好玩/这个狗一样的东西/居然也是人《乞婆》，正是写这样的“诗”的沈浩波被中国的《三联生活周刊》等主流媒体当做文化英雄一样大篇幅地赞许、研究、报道，被中国诗歌界热情拥吻，他们均在美国人的暗中操局下名利双收，成为美国在华传播恶俗文化的代笔人，这些东西主要用来引诱、麻痹中国的青少年一代，现在看来他们已经获得成功。30年以来，美国对中国进行了残酷的经济侵略，进而为瓦解这个国家做准备。美国人喝的牛奶里参杂着中国人的血！这么多年以来，国内精英，他们之所以要排挤麦子的原因很简单，当大多数摇滚人都被收买招安以后，麦子依然不为五斗米而折腰，依然身无分文地嘶吼：我抽拉社会这个婊子！这句歌词麦子已经嘶吼了整整十年，麦子还会继续喊下去！即使一个支持者也没有，永远被陷害，被人背地里使坏，包括一直以来的好友乐评人颜峻突然间就当不认识麦子似的，为春树大肆叫好并不忘诋毁麦子的那几篇书评，后来再加上小壳子一撮人的排挤及在背地里嘲笑，再加上一些小混混的跟风，麦子在这个所谓的中国摇滚圈里被孤立、排挤，感到身心疲惫。一直视摇滚乐为生命的麦子；摇滚了十年失去了一切，遍体鳞伤的麦子；为摇滚乐贡献了自己宝贵的青春年华，不为名为利，从来都是以一个艺术家的慈悲良知而为人为事的麦子，对中国摇滚倍感失望。

当然，中国摇滚算得上什么呢？这个圈子人的素质太低，容易变节，麦子出现的1999年至2001年，不知影响了多少人？只能是他们永远的骄傲！而这个圈子回报麦子的是什么？虽然他不图回报，只想安安静静地继续自己的病痛与贫困。

然而，麦子显然已经准备好了，必要时可以放弃生命绝不回头看一眼！当一个国家沦落为一个个汉奸出没的淫窝的时候，可想而知这是一幅怎样的作品？需要使用多少脏色块才能够涂抹得过来？永远记住：美国的民主仅仅只是其国内的民主，而不是全人类的民主！当美国对世界人民大喊为了民主的时候，就好比一个光着屁股的嫖客大喊抓流氓一样可笑。永远记住：只有当全人类从“微”做起，站在“微”的高度上想问题的时候，才可能出现全人类真正意义上的全体民主，站在世界上现有的任何宗教任何哲学上都将不可能——这句话在麦子死后200年会成为现实。这也是麦子最终的理想：实现全人类意义上的大尊重、大平等、大民主、大温暖（如果人类只是一味地通过“爱”来解决问题——人类的宗教信仰以及哲学思想几乎都是从这个字出发的——那么人类只能再将过去的历史重来一遍）。那么，对哲学及文学感兴趣，翻译经验丰富的中外翻译家们，请帮助我们。世界需要迫切了解中国的“微”字，它可以帮助人类维护和平与尊重，更诗意地栖居，因为没有任何一种语言中的一个简单的单词可以做到像“微”这样对宇宙的深入抵达了一切的内心，又将一切的内心传递给了无垠的宇宙。

《北京娃娃》事件至今没有得到一个公正的处理，春树、沈浩波及内蒙古远方出版社至今没有对麦子进行过任何公开道歉，那么它的影响则至少对“华夏”——这整个族群不利。在这个意义上，麦子坚持斗争到底！因为经济等各种问题，麦子一直没发打这场官司，郑重邀请：有支持的律师请你站出来帮助。为了反击，在难以想象的各种生命险阻面前，在布满了各种陷阱的人性荒原上，麦子单枪匹马，打响了一场长达七年的“道德战”，正如麦子的诗中写道：我在黑暗中摸索/总能摸索到一些/顺手而来的东西/比如路边的砖头/墙角的棍子/于是/我一不做二不休/拎起它们/便冲进了/更深的/黑暗之中……从2002年8月24日，在一间不足四平米的地下室开始彻夜不眠创作献给母亲的自传体小说《流浪的麦子》。此后直到2007年，几乎放弃了天时地利刚刚好转起来的包括音乐在内的所有艺术活动(从2003年后半年写书达到一个点之后就很少参加艺术展览)及极好的中国艺术市场（正如好朋友行为艺术家老何所言：06年07年中国艺术市场火得一塌糊涂，连垃圾都可以卖，你麦子却不见人影），甘愿在极度贫困与饥寒交迫中呕心沥血地写作，这期间帮助过麦子的人很多。

9月写书的一天晚上，梦中再次遭遇强烈电击，从可怕的惨叫中惊醒，向酒吧外奔跑时被一排钉子严重划伤右腿，留下七道血痕。

9月中，搬家到五环之外的费家村继续没日没夜地写书。

10月，创作第一件雕塑作品《现在主义呐喊》；创作20米长1米6高的布面丙烯作品《现在之间的距离》；从1994年算起，累计创作绘画作品大小共百余幅。

整理出30首个人摇滚作品，包括《爬行在公路上的女人》、《抽搐的麦子》等；累计创作包括民谣在内的歌曲作品60余首，至今均无暇灌制唱片。

搬家到高碑店继续写书，继续每日以面疙瘩、咸菜或者野菜为食。

巧遇了G院一个叫孙伟伟的女孩，麦子认上了，经过两个月的来往，突然一天当麦子将孙屁屁领到给自己的多年好友李寒放家之后，孙屁屁及李寒放当天便好上，并与第二天约会后同时与麦子疏远了来往。这件事导致麦子精神错乱了很长时间，陷入极端的孤独厌世及可怕的性压抑及精神压抑之中，这期间正好是英国姑娘的事情刚刚发生不久，一段时间，他满脑子都是一对一对做爱的场景，以至于每天不睡觉，甚至不吃不喝，像一架机器一样拼命写书以证明自己还活着，眼睛都是直的，不眨一眼，绝望到和死只差一口气……

在三里屯酒吧街上偶然结识了策展人赵树林，随后的一两年中，赵树林邀请麦子参加了一些当代艺术展览。

石家庄的“对话•童年”当代艺术展上，麦子分别用手、脚、头发、身体创作了四幅一米六乘两米高的行为绘画作品《涅磐》。

沽源坝上草原创作四个行为艺术作品《暴光黑夜》、《上和下》、《隐士与喷漆》、《网》。

长春“桥”中国当代艺术年度邀请展，首次展出《现在之间的距离》。

东北师大为麦子举办歌迷见面会及“现在主义讲座”。

悉尼4A画廊中国短片展（澳大利亚）。

在济南的“森林•空气•水”当代艺术展上创作行为作品《树枝》和《植物的琴声》。

2003年5月的一个下午，突然顿悟了“万物本微”的世界本相及“微”对于人类的意义，随后整理出两万字“微”以及“现在主义”两个互为关联的哲学。其思想主张——“人们通过温暖获得对彼此的理解。”；万物有一个唯一的相同点：“微”，融入自传后，将书名定为《微－流浪的麦子》。

微”是一切的善在、温暖与和谐——这万事万物其与生俱来的天然属性。亦是宇宙共存的根本。“天人合一”思想的本质基础。“微”的被认知，不单单是中华民族伟大智慧的提升，而是整个人类智慧的结晶。在今天这样的一个道德沦丧的末法时代，及时提出一个平等大善的思想其意义深远……

并且，麦子深深地意识到：人类灵魂的去向如果不和“微”联系起来，没有“微”的指引，将永远不可能和宇宙及万物真正连通，能量便不能被疏导过来，人类自然产生各种各样争夺能量的矛盾（人与人之间所有的矛盾均是争夺能量的矛盾，能量之所以不够用，是因为人类不知该怎样同宇宙接通能量，所有的宗教哲学均没有解决好能量来源的问题，人类与宇宙及万物间所有方式的能量疏通都不是最完美的，因此人类一直都在你争我夺。那么宇宙是一个“微”，且万物亦均有自己的“微灵魂”，那么“微”绝对是人类与宇宙万物接通能量的最佳通道，宇宙的能量（无穷无尽）从“微”而传递于人类的时候，每一个人都是充裕的灵魂，怎么可能你争我夺？

7月，搬家到宋庄和艺术家马上住在一起继续写书。

12月，搬家到艺术家洪旭和倪榃在亚运村的宿舍继续写书。

2004年初，在杨超导演的《旅程》中扮演一位车匪头子，这部影片荣获57届戛纳电影节金摄影机特别奖。

“对话-多元”文化艺术展（中央美院）

3月，北京“赶集”当代艺术文件大展上，首次展出2001年的十幅《歌唱》系列木版油画。

谢绝了赵树林要求做自己经纪人的事情，同时谢绝了各类艺术展览及摇滚演出，继续在恶劣的生活条件下每天15小时左右工作量创作自传体小说。

2005年，住进霍营继续写书，这一年，新乡的妹妹段利平寄给麦子五千余元支持他写书。

宋庄“暧昧－昧暧”前卫艺术展，展出装置作品：《人群出没》。

8月15日，被一辆时速90公里的出租车撞飞，安然无恙。

8月24日，小说《微－流浪的麦子》基本成形，历时三年整。

2006年1月1日，王笠人导演的电影《草芥》开机，麦子主演一位凄惨的搬运工；并随后为《草芥》创作诗歌、主题歌及复杂的电影音乐及制作音效工程。次年1月该片拿到鹿特丹影展基金，5月获“南京独立影展”处女作奖。11月导演及麦子前往新加坡参加电影节，《草芥》提名五项奖包括最佳男演员奖。

2月底，《草芥》拍摄过程中与道具发生争吵，其动手伤了麦子；两天后，麦子以酒瓶砸伤道具后被拘留，过了五天囚徒的生活。

3月，段利平借给麦子一万五千元，使他的生活趋以稳定，并在4月底自印了20万字缩减版的《微－流浪的麦子》两千册后，开始重新修改此书，于2007年年初定稿，共计50万字，随后联系正式出版未果。当时以及现在的中国，是很难出版一部真正用灵魂写作，且超过了40万字的作品，麦子十余年的压抑愈来愈大。然而真正的“微”是远离“孤独”与“压抑”的，麦子对“微”的开悟需要进一步补充。

7月，好友蝈蝈为麦子建了两个博客。麦子在其博客上公开指明，自己以后收入的60%用以建设妈妈希望小学。

8月，认识女友喵喵，在06年后半年陆续支持麦子六千余元。

9月，与吉他手陈炯、鼓手刘明、键盘手邱杰及民乐李卫国等重组“微”乐队。

10月，北京摇滚啤酒节演出。

11月，完成电影剧本《无力还死》、《江湖医生》。

12月，为电影《九九》作曲。

2007年3月至6月，在北京及咸阳两地导演荒诞现实主义电影《江湖医生》，拍了30盘DV，至今无暇剪辑。

7月1日，麦子偕“微”乐队入住宋庄。成立世界“微”哲学研究院，指明：世界尤其是中国，需要重建哲学。随后的一天下午，思考“万物本微”时顿悟“万物无痕”的真相。这是“微的哲学”的重要真相之一。

8月至9月，与吉他手陈炯合作完成一小时史诗作品：《微》。

9月12日，在鼓楼MAO俱乐部首次演出《微》。

10月，陆续创作雕塑作品：《穷人》、《上帝无助的双手》、《微呐喊》、《老子与大地》、《手鼓》。

参考并合并了《微－流浪的麦子》书后的“微”以及“现在主义”两个哲学文本，融合几年来的新觉悟，开始潜心创作童话式纯哲学读本《微的哲学》。

11月8号，参加第三届宋庄艺术节的“宋庄制造”展，在上上美术馆第二次演出《微》。馆长胡月朋为“微”乐队提供了五千元演出费。

11月，一分钟影像作品《卖艺》及《大米与分币》在法国南特三大洲电影节“中国录影带”单元展映。

2008年1月，与邱杰合作，为电影《马桶上的甜蜜生活》配乐。

行为影片《哭世界•笑世界》在柏林Directors Lounge艺术电影节展映。

2月的一天，麦子接到了好几个朋友打来的电话，着急地问他是不是还活着。原来有人在宋庄的主要路口，用很大的字写了好几处“麦子已死，请相互转告”，后来得知还有一个82年的搞行为艺术的家伙也管自己叫麦子，居然也是从咸阳过来的。当然谁想叫麦子这个名字就叫吧，网上可以搜索到一万个叫麦子的，不过写这样的话在墙上未免有些太蠢了！

3月8日，宋庄举办“当代女性艺术联展”，麦子应邀为画册《角度》中十位女画家的作品配诗。花掉身上仅有的150元为百位女艺术家买得百朵玫瑰作为礼物，实施了自己的行为艺术“三•八孔明灯的祝愿”。

4月底，参加第14届法国图尔亚洲艺术电影节。

创作油画《万物无痕》、《静观》，参加自然代言艺术展。

5月初《微的哲学》一书由中国广播电视出版社出版。书的封面燃烧着一支红色的蜡烛，蜡光下面引用了书中一句话：“当人类觉察到‘微’的时候，‘微’便在行动——传递温暖、爱、纯真；驱散孤独、恐惧、不幸……”

5月12日，冥冥之中，汶川发生了地震，麦子在小堡广场签名售书，向灾区捐了735元书款及一副油画作品和两件雕塑作品。

北京15年之后，麦子是一个空人，留在世界上，他不带走任何东西，没有什么东西是属于他的，他不需要“属于”这个词，他留下来和离开是一样的。

顶天立地背后有人挠你收场文章——麦子2009及对宋庄与中国当代艺术的忠告

（几日后再续……）

重装系统时将320G倒入640G

随后640G出现坏道

随后640G打不开了

5天了什么也没干成，果然五天了，回车

……

谁发明的电脑，要丢文件就一个不留

没事干了，和人兄通电话，他说：只问耕耘，不问收获！

没事干，在这上个网喝喝茶，于是耳廓天空，回车

翻了翻我比较尊敬的麦子先生以前的博客

哈哈哈哈，好玩好玩——“麦子大师”好玩好玩，回车

可笑可笑哈哈

爽歪歪，这是人类之伟大文献得留着嘿嘿哈哈

这是微哲学伟大的开创者在吃过蒜之后散发的满嘴馨香

富有激情与自我补贴精神

为一只蚂蚁的瘸腿肝肠寸断 当麦子 走在天道执行微法

思之物语，四场皆空

宇宙的荣民

在指关节间的宽阔河面上疯狂地描写一只飞蛾的翱翔款式

在兴平的辣椒苗与苹果苗上追赶一封来自远方的义卖欧附件

而言而言

荷花在耳鬓国集会由重庆麻辣火锅开涮麦子的大师戏法

回车之后车轮滚滚

并击弦邀约秋收

由苍茫的大地来妥善保存众生的阴影

由豪放的麦芒来为时间剪断脐带

当麦子归还了你们的“微”，还要他干什么？

归还他小丑的快乐，这是时空的义务

归还他野草的身份，这是众生的责任

义务与责任不容怠慢

由共产党来为时空发工资

又国民党来为众生发工资

回车之后车轮打滑

然

义务与责任

不容怠慢

灾难面前永不倒

我华夏民族的国魂

为我中华之崛起

赴汤蹈火何所惧

生命本微生与死

皆为存在的意义

人与万物同根祖

温暖无痕回归微

祈福所有的逝者

拥抱所有的生者

放下一切的对立

为我祖国为我民

祈福所有的逝者

拥抱所有的生者

放下一切的对立

大同世界定来临

只有放下一切的对立，分别，人类才能步入温暖大同的“微”的世界，只有内心无痕才不会起分别心，只有明白生命本微的真理，才不会起分别心，微是中国的终极文化也是人类的终极文明。这一点我们不要再有任何异议，事实是，你们在有生之年有可能彻悟。

“微”是“道”的天然的辩证统一，并且这种辩证统一对一切恶无效。等我在六一之前忙完了我的电影之后召集中国的学术界与爱国分子开一次会议来探讨中国文化的下一步走向。中国人灵魂的归宿……今天我还在年年这里，昨天来城里修电脑就住她这里了，这里有网络，顺便上一下网，再回宋庄剪片子，年年已经是昊昊的女朋友了，昊昊是我调皮的弟弟，昨天我和年年睡在一张床上没有做爱，以后也不会再做爱，年年是我的亲妹妹，昊昊要对她好点。

准备灵魂去战斗。

这些混日子，从2009年3月5日去郑州，6日去苏州，7日去上海演出开始

准备心灵，准备灵魂，准备报名参加革命

来革麦子的命，打倒麦子，磨成面粉。

一种政治的改良可以惠及到最底层的老百姓

这是我将“微”的哲学引入到对政治的批判的初衷

后来我发现我不知觉染了一身的政治的腐臭。事实是“微”和政治几乎没有任何关系，因为政治充满了流血冲突，“微”却是如此的人类终极的温暖与和平（连和平这个词都没有，因为“微”之中不会出现和平的反面——战争——那么准备灵魂去战斗，这种战斗是消灭战争的战斗）。

事实是眼下的中国如此不公平，劳动大众（我拒绝再使用“劳苦大众”一词）不能平等分享劳动成果,丛林资本主义出现了前所未有的问题，中国的社会主义不是社会主义，而是畸形社会主义，人类就这样失去了方向。我坚信：关注与关怀每一个人每一个事物的“微”才是人类终极的出路——人们通过温暖获得对彼此的理解——同样，一种体制的好坏，就看这种体制对人民能否做到“温暖”（不单单是自己本国的人民，还包括别的国家的人民），必须保证这个地球上的每一个人的基本权益，其生命中的各种文化信仰，不能污蔑任何人的不对他人构成威胁的各种文化信仰，可以交流可以指出不足，但不能灌输。必须尊重每一个民族每一个国家的独特的文化信仰。每一个人在自己的生活中会发现很多快乐的方法，如同信仰，方法越多越好，公正地与身边人共享快乐。任何信仰如果谈不上公正将狗屁不是！

最近我听到几个朋友对我讲毛泽东的故事，跟网上的不同，我不知是真是假，我保持中立。我不能轻易相信，我不了解老毛，也没看过老毛的书，国共两党相互屠杀，我也没有兴趣相信争夺天下的屠杀，我没有兴趣相信国家，我没有兴趣相信一切的组织与权力。文革我更不知道怎么回事，一些朋友的家人在文革中被害到底是谁的错？他们的作品是对毛泽东的否定。对于老毛来说，到底什么是真相什么是假象？我没有精力再关注这些，但是我觉得老毛被妖魔化的可能性大。总之我只想关注社会上的不公和人类的灵魂。人类何去何从我一直在研究这个问题，但是我相信，要是有政治存在，那么人类最理想的政治必是劳动大众直接执政的大众政治（大众政治由老毛提出，后来在中国失控了十年），用中国的传统文化“微”文化来说（我相信中国的传统文化儒释道中，最精华的最温暖的部分就是“微”，现在是一个重新认识，取其精华抛去糟粕的继承与发扬民族文化的关键时期，对于人类来说亦是一个探索着走向大同世界所必须完成的工作，因为“微”不仅仅集合了中国文化中最人本的部分，亦集合了世界各种文化中最人文最温暖的部分，我们人类以后总不能拿一大堆各种名目的文化来解决问题，“微”一个字解决所有问题，这个工作是为百年以后的人类做的，现在的人类迂腐与固执，他们几乎只相信逝者。时间就是这样一只痴狂的蓝猫），那么说大众政治就是一种“微政治”（只有关怀每一个人的政治才是关怀所有人的政治——微在这里就是每一个不起眼的人，每一个不起眼的人就是全体的人类，微即是个体也是全体，因为它即是大也是小包含宇宙，所以凡事做到“微”就是做到了极致的合理（也就是顺应天理），做到了对包括每一个人在内的万物的关怀，那么只有温暖他人才能温暖自己，能量永远存在于彼此的欣赏之中）。眼下的金融危机，我相信中国是受害者之一，毛泽东思想对于这个时期的中国有很好的保护作用这勿容置疑，它不像是文化，是武器，眼下中国大众需要的正是武器。我支持所有的正义事业！不过我只关心人类文化的发展和最终文明的归宿。我只想让人类相信，放下时间，放下一切的仇视与对立，回到相互欣赏相互取暖上来。人人都有体温，为什么这个世界没有温暖？人人都需要温暖，为什么你只想得到而不想给予别人温暖？迟早你会堵死在自己的心里，因为你没有出路，只是汲取，获得更多堵塞更甚。这个人类之所以道德沦丧，是因为世界千年的文化出现了问题（尤其是中国，文化没有及时整理与良性传承，便出现了类似“猫论”的垃圾导向），目前的人类文明智慧已经不能够再继续维持人们的灵魂公正。“微”的出现是人类文明向本质温暖及人本源头的回归。要想从本质上解决问题必首先回到问题的本质“微”之中去。

昨天电话中和朋友谈到使命感问题。

友：你是不是认为自己有一种使命感？

麦：我是认为自己身上有一种大众使命感。

友：为什么?

麦：很多人都过的不好，尤其是那些处在社会底层的人，如果我看到了，感受到了，我就不能也没法走开，我想我的工作是为了让他们能够过的至少比现在快乐一点，这就是我的使命感。我想我能做到这一点，因为我有足够的能量，推动和平与民族间的团结。

友：这很累

麦：这的确很累，但是时刻与万物交换能量，精力充沛。我是万物的孩子，先死后生。

泥巴（我的姐姐）说：总有一天我要朝前走，走到哪儿那儿就是我，走到大海我就钻进去……它说这样的话的时候是快要哭的说出来的，绝望的情绪。如果她说这样的话是因为快乐，那就是真相的显现。生活是对的，内心是错的。问题在于心而非物质。

6号早上我从WHAT酒吧爬起来回家，路上收到朋友的短信。

友：对不起昨天的短信今天早上才看见。

麦：昨天我们排练了一首新歌

友：五，那你不睡觉啊？

麦：哈哈就躺在酒吧里，这不一早爬起来开溜，回家再睡，昨天和妈妈玩的开心吧？

友：恩挺好的就是后来下雨了很冷。后来我看了些你的介绍。

麦：千万不看，我后悔发了，人要往前走，不要往后看。

友：恩是，其实我也这么想，那些经历应该是秘密，我原来也认识一个经历和你差不多的人，但我觉得你比那人好。

麦：其实当初因为很多人歪曲我，才写的那经历，要不然我就悄悄地。

友：嗯，我也有这种感觉，就是你好像被孤立了，哎呀我乱说的，也许现在已经好了吧，这些是真让人不高兴。

麦：从小到大最厌烦在别人背后一己之言，说三道四，那些人喜欢躲在阴凉处议论我，我有段时间都想隐居去了。

友：为什么不能隐居啊？

麦：这样别人就认为那些人说的是对的，麦子这个人不行，你看他逃跑了，如果麦子没人知道也罢，被不多不少的人一知道，就需要澄清事实，要不他们会在你身后哈哈大笑。作为一个男人，当承担起世界的责任，捍卫自己以及人的尊严。

友：可还是希望你能对自己好点啊，别人爱说什么就随便呗。

极少聊QQ，前几天和朋友聊了一次QQ

友：从某种角度说停留在路边的一朵小花和一个旅途上的旅人

只要心存美好

彼此都可以有所感应

麦：不是从某个角度说

一直都是这样

只是你的感知不要去套用公式

不用走，温暖始终在

走与不走

都与温暖同在

 打开来聆听世界

 安静的芬芳

心不用存

美好自在

要是存的话

很累

就像往水缸里蓄水

这样存进去的美好也会不新鲜变味

存进去的东西会有用完的一天

友：低头看的时候发现在寻找路的同时路已经在脚下了

麦：路就是万物

 万物为路

指引我们畅行无阻

友：前两天一个基督教的朋友问我如果美好日子来临上帝赐给我们了永恒的生命你会做什么

麦：不用上帝赐予，我们正在永恒中

 不必如果，美好的日子时刻都在

友：我一时没回答上了

因为我不知道一朵向日葵在收到阳光的那一刹那所得到的

和人用拥有的生命所追求的区别在哪

麦：人人与上帝是平等的

万物无痕——这是向日葵在收到阳光的那一刹那所得到的

和人用永远的生命所追求的本质

并且这不叫得到，这是相互的欣赏

阳光欣赏向日葵

向日葵欣赏阳光

友：所以我想不管我是一个旅人还是云中的一滴水，我们都可以彼此感应

麦：没错，万物本微

 你可以看到一朵野花的壮阔宇宙

也可以看到一个银河系的简单飞翔

友：这样“微”被发现了（其实它本来就存在）美好也就拥有了

麦：这些都是你的存在，微，都是人类与生命的存在

 友：呵呵

麦：都是善意的，相互温暖的，欣赏的，融合的，可爱的

如果框定它们必出现阶级与战争

昨天上网让我震惊的是，奥修原来不叫奥修，他并且瞧不起穷人，并做了很多坏事，如果这是真的，很多人在相信他，那就是意外。

百度搜索“奥修”二字居然出现了那样的介绍。这个世界黑白颠倒得厉害，各种欺骗的伎俩无处不在，难以明辨真假，真理就是这样被埋没的，糟糠就是这样被继承的，君子就是这样被陷害的，小人就是这样登上了王位。3月9号那天在上海火车站，我被一个50岁的家伙骗走了300元，那天下午我打完电话忘记抽出新买的IC卡便丢了，便又买了一张，晚上在上火车去苏州之前，一个操着东北口音的家伙站在我正在使用的IC卡旁

“那边还有呢，你去那边打。”我说

“我想借你的卡用用，我的包被偷了，什么都没了，钱包、银行卡、手机都没了，我得尽快和家里联系。”

“你上海有朋友吗？”

“没有啊，有就好说了，给家打个电话就行。”

“你再等两分钟，我再打一个电话，这卡就归你了。”

我又打了个电话，卡里还剩25元让给他用，我在一旁收拾东西，一边等朋友高加索。看他先拨了一个手机号没通，然后又拨了个哈尔滨的座机号，通了，里面有人说话，他像那人说了自己的遭遇，让那人带钱过来接他。等他和那人通完了电话，我便背包要走：“你就慢慢联系，以后小心点吧。”

“兄弟，特别谢谢你啊。”

“哎，别说这话，忙你的。再多忙也帮不上你了。”

“奥，你看我这嘴角上火了，你能不能给我点零钱我买点药去。”

我摸摸口袋，摸出十五元零钱寄给了他说，“应该够吧？”

“要不你看你能不能给我个一张，我还没吃饭呢。”

“哎，那那，行吧。”我解开背包，拿出钱包，里面还有900元，这次演出我总共挣了1600元左右，请客吃饭买背包等花了还剩900元。我抽出一张寄给他，他看到我的钱包里还有一摞钱，便说：“要不你能不能再给我两张，我干脆买张车票回哈尔滨得了。”

“这，老兄我也是穷人啊，这钱回去交房租都不够用，我给你了，你回去得还我。”这时我看见不远处的高加索骑着自行车过来了，“高加索高加索”高加索又瘦又高，1994年在圆明园就认识的老朋友，这次在上海8号下午我们的思思带他来凯欣的小店看我演出，才重逢失踪十年的高加索，高加索锁好自行车，拎着一瓶香槟来为我送行。还送我一张他的黑白摄影作品《暮春》。高加索打开香槟，我们一人一口包括刘军（这人说他叫刘军）在内，我又给了他200元，留下了我的银行卡号，刘军表示一回家就给我打钱过来，如果不打天打雷劈，高加索见状问我：“麦子，要是他不给你打你会后悔吗？”“不后悔，那是他的事儿，我遇到他了，就是我的事。”“如果他骗你呢”“我不想把这事考虑复杂，那都是借口。”高加索点着头开玩笑说：“反正他需要的是钱。你也给我两张”“哈哈。”我们俩去快餐店继续喝酒，这时刘军用IC卡打来电话，“兄弟，我买上回哈尔滨的车票了，你是个大好人，我一回家就把钱打给你你放心。再见了，来哈尔滨给我家打电话。”一个月过去了，没有刘军的消息，刘军给我留的家里的电话我打过两次，庄庄打过一次，都没人借，庄庄说那是个骗子，估计他留的是IC卡电话号。

到了苏州，庄庄为我借了26000元给我，还问我够不够用，这件事我需要另写一篇，包括庄庄为他们厂里50来号临时工争取不减工资的事情。

除了庄庄两万六，这两个月内资助过我的朋友还有上海凡凡：2000；新沂威廉：2000；北京自默：5000；南通齐超：1500；高氏兄弟500（300元书盘老高甩给我500）；北京陈子寒：1000元；北京张爱峰3000元，小堡崔书记2000元（宋庄有福，崔书记是个太好太好的人！这件事回头说。）

中国有多少个人犬儒主义的“非法”思想，可以说不计其数！

儒家思想中肯定有不少经不起辩论的非法思想（可是为什么中国几千年以来没有辩论过，没有论证过，没有取长补短，打上“传统”的标贴后便“继承”下来了）。还有一些大词：比如人不为己天诛地灭；各人自扫门前雪，莫管他人瓦上爽；无毒不丈夫；最毒妇人心；可怜之人必有可恨之处人；人为财死鸟为食亡等等均属“非法”思想，毫无理性可言！所有的中国人几乎都熟知这些“文化”，可从来也不认为它们是“非法”的。它们潜移默化地玷污了数千年中国人的心灵世界，又比如升官发财，升官就是为了发财嘛，所以老百姓对贪官是睁一只眼闭一只眼，心想这很正常，换做自己也一样，所以整个中国文化是畸形的，老百姓已经融入到这种畸形文化的最深处。麻烦就在这里，全民麻木不仁了（并且有媒体、教育、恶俗娱乐的铁三角愚化与封堵，形成了万无一失的中国全民动物性生命体的独特的白痴现象），全民缺乏理性精神理性判断理性良知理性感悟。中国自古缺乏理性，中国传统中很少有诚恳的理性精神。无论“儒”还是“道”，基本上都和理性无缘。重建中国理性，则是中国感性文化最缺乏的，可以上升到道德意义上的形而上学高度的中国理性哲学几乎从未出现过，我之所以对“微”的意义抱有很大希望是因为我从理性的高度论证了它，我发现它不是一个个人所能够随随便便提出来的个体思想，它跟它的提出者的个体性格个体喜好毫无关系，它是脱离开“个体”而包容所有个体的普世思想，它具有普遍的社会学意义，普遍的人类学意义及普遍的宇宙学意义。它是理性的，是善意的，是能为弱势群体说上话的，一种和大众体制大众民主很切近的大众哲学。当然，我们还需要对它进行更严格的论证与考察，是否包容了建立在全人类的心灵层次上的普遍的道德理性？

事实是，在当下的中国危机四伏，岌岌可危的情况下，全民各个阶层，各族人民，只有用毛泽东的战略思想重新武装起来才有出路（很多人都对毛泽东有看法，包括之前的我也不例外，但读了乌有之乡上的文章后发现自己想错了），因为敌人太多了，美资、日资、国内外各种分裂势力、买办集团、汉奸集团、殖民集团等等等等，它们什么也不怕，喝着中国的人血，偏偏害怕的就是毛泽东的站在中华民族及中国劳苦大众立场上的曾经无数次打败过它们的全球战略思想。然而他们害怕的，正是害怕我们重新拿起这个强大的武器！那么我们必须拿起来，还等什么？！

在此大局之外，中国人民内部，人与人之间则迫切需要掀起一场回归道德理性的思想解放运动！包括微的哲学在内的所有中国源头思想、理性思想，都应该畅所欲言，来阻断个人感性思想实践于民的危害，还原民间淳朴，民间正义，还原中华文化其本质上的真——善——美！

首先倡议全民掀起反对“猫论”这一个体思想大行动（它毫无道德理性可以，毫无大众伦理可讲，只是一个特殊的情况下一个特殊的人物其一时冲动的不负责任的感性产物而已，那么30年之后它已经成为一个集所有之恶的毒瘤）！这个极不公正的思想瘤子必须立刻从劳动人民的大脑中切除，正像中国人民的良心张宏良教授所言：“当猫论已成为国内外敌对势力制造动乱和分裂的政治旗帜时，作为执政的共产党人要维护和巩固其执政地位，就必须果断抛弃把13亿中国人民锁定在道德洼地上的这一实用主义流氓理论。这是落实民生路线，惩治腐败，摆脱殖民经济，避免被折腾的有效方法。”这段时间读了张宏良教授的文章，张教授无愧为“中国的良心”，很多次读不下去了，因为哇哇地哭了，中国老百姓怎么这么倒霉这么惨！今天把张教授的文章转贴到嘿社会上时内心充满激动，这个当代艺术最大的论坛反对毛泽东的人居多，那么就应该让大家了解真相。我觉得对于当代艺术，多数艺术家都还蒙在鼓里，很多艺术家很有良知，比如艾未未等艺术家，可是热情有余，说不到点子上，只是过多地反对体制，这样甚至会被精英集团利用。总之，大家都擦亮眼睛吧，快快来拯救这个面临分裂的中国吧！时间不多了，不要再瞻前顾后，这里面有十三亿人的生命财产安危！

反对“猫论”大行动！支持的朋友请表态！反对“猫论”大行动！不管是谁提出来的，谁都应该滚蛋！人人平等，人人有发言权，团结起来，向卖国集团宣战，拯救中国人性！拯救中国灵魂！

中国学术论坛网主编陈勇先生对《微的哲学》诸篇首页推荐发布在哲学宗教板块内；天涯的学术中国论坛中张文峰先生赞许了微的哲学在诗歌方面的文学价值，他期待其能够超越马勒《大地之歌》；成为中国的“贝九”（贝多芬第九交响曲），“微的哲学”是九篇结构。在搜狐文化漫谈论坛中被版主加精置顶推荐，版主云心出岫提出“宣称为人类平等自由之依据的哲学，能否成为弱势群体伸张自身权益的思想武器？”版主玄珠说：“在宏大命题得到重视的时代,楼主重新发掘中国文化中的"微",很有价值,这完全可以做为一个课题来研究”等等朋友们可贵的鼓励与肯定是我六年劳苦彻夜遥望星空奋笔疾书最好的慰藉。麦子再次感谢你们，《微的哲学》还没有在中国发行这是很遗憾的事情，我至今没有找到投资，作为一个常常感到对别人对自己都很无助的公民，我有了动力。

我现在真正在想，“微的哲学”不但要教会人们一种新的思维方式（这是至关重要的文化素质的激活及世世代代的心灵智性的改良）再者，“微”的道德意志及伦理自由成为一种纯粹理性法则约束的可能性，进而正如云心出岫所理想的，上升为一种维护弱势群体利益的法律原则，微的形而上学是维权的依据，“微”应再次被定性为一种理性大德，并且这种大德是已经上升为一种哲学的形而上学的理论体系之上，并与自然法相和。中国哲学最大的问题是理性的高度不足，这也是康德等西方哲学对中国的诟病，然康德等西方哲学最大的诟病在于，他们的哲学陷入理性的枯燥论证之中，而从来也没有找到一个柱子，仅仅只是理性仅仅只是被命名的形而上学，中国哲学的柱子是“微”——全体人类之“微”——西方无从找到这样类似的理性知见——微的理性本能——对这一论题的论证将成为“微”能否被法定为人类哲学的社会显见的绝对法则。《微的哲学》实际上已经做到了这一论证，接下来时间允许的话我可能需要完成另一本著述《微的本能》到时候将对于它的绝对的道德理性及法律理性（为世界法而非中国法——中国法是富人法而非微法）给予再多的论证。

“微”必纳入理性的审美，必成为一种中国式的超理性的理性的形而上学才真正具备成为弱势群体的思想武器，事实是“微”的确具有这样的宪法般的无可撼动的强大的理性知见，人存在于思与想的生活之中，人的大脑时刻保持着生活的全部知性，人以“微”的状态而认知无穷的世界状态进而为自身的“微”所汲取能量，这一理性在哲学的形而上学的高度则是人人之“微”的不可侵犯乃宇宙世界所彻底倾向的“微”的唯一方向——因此——依次立法——“微”的唯一方向——维护每一个“微”的最基本的生命权利——凡有悖与这一基本权利的行为均构成侵权行为！中国现历史特有的“弱势群体”是全人类最大的被剥削者，是惨无人道的被压榨对象，这背后的劣迹斑斑的剥夺是彻底的反人类行为——微的哲学中的“万物无痕”理论的形而上学意义在于，有痕必有侵犯，因为无痕才是中国哲学的方向，而万物无痕才是人类乃至宇宙哲学的方向，人类也好万物也罢，均应该被这种形而上学的强大理性所制约，而不能为所欲为——尤其是对于有理性有头脑的人类来说——强制执行对“微”的尊重！立法！以哲学立法！以文化立法！才是中国立法最应该做的事情！中国——什么时候能够上升到理性的哲学治国的高度（而非儒家而是理性实践过的哲学立邦）微不仅仅是诗意的生活，它是弱势群体维权的依据，从每一种存在物中感知宇宙理性的无痕知见，我们努力这样的生活，中国文化至微至纯，几千年来曲解了它，也就曲解了人性！

也就是一种纯粹理性的形而上学——微——被立法为人类主体意志不受外界影响的坚强基因——凡事必首先考虑到每一个个体之“微”深层的呼喊，每一个个体之“微”发自肺腑的呼吸——尊严与公正！

——依次立法衡度中国——地狱也没有这么干的——践踏了每一个劳苦大众最基本的“微”！