也许有些作者会很高兴，认为这是替自己扩大了知名度。也有些作者意识到这中间的侵权问题，但觉得事情不大，也懒得去过问了。还有的作者打电话去了解，人家答复说网站和文章原发报刊签约并支付了报酬的。

    正是因为上述这些原因，作者们一个个放弃了为自己维护正当权益，从而让我老魏无意中成为起诉龙源期刊网的第一人。

    事实上我一开始也想多一事不如少一事，何况龙源期刊网在首页开设的《名家名作》栏目抬举我为“名家”，配以我的照片和介绍，并且形成一个“魏剑美的作品专卖店”，看上去给足了我面子。但后来我越想越糊涂，我的作品凭什么就要白白给人家拿去卖钱？人家网站事前事后均未征得我的同意，更谈不上付任何报酬了。更可恼的是，他们所谓签约的不少报刊本身就是非法转载。

    鉴于报刊和网站对我作品的多次侵权，2009年6月我正式与陈靖华律师签约，由他全权代理版权事务，首批起诉了《环球时报》旗下的环球网连载我的长篇小说《步步为局》和龙源期刊网汇编“魏剑美的作品专卖店”。

    其中环球网自恃有出版公司出具的授权书，坚称没有侵权。北京市朝阳区人民法院予以立案，北京法院网、中国新闻出版报均予以报道。法院审理认为，环球报社获得的授权不符合法律规定，其无权在网站上上载魏剑美的涉案作品。在环球报社上载涉案作品前，也未审查书图公司是否有权将涉案作品的信息网络传播权授予他人。法庭最后判决环球时报赔偿各种费用10500元。

    与环球时报相比，龙源期刊网的态度更为坚定，一口咬定他们完全没有侵权，因为他们和相关报刊签署了协议。本人指出他们那个“魏剑美的作品专卖店”中的58篇文章，其所来源报刊中没有一家与作者本人有转让版权的协议，并且其中大部分报刊本身就是非法转载，既没征得作者同意，也未支付相应报酬，他们根本就没有权利代替作者转让版权。北京市朝阳区人民法院审理认为：第一没有证据证明魏剑美收到了该费用，第二，即使龙源电子公司支付了该笔费用，也不代表其涉案行为就能合法，其仍然应当取得权利人的许可。法院判决龙源期刊网对58篇文章共计赔偿各种费用23950（含案件受理费）。龙源期刊网不服，上诉至北京市第二中级人民法院。法院在调解过程中，龙源仍坚称没有侵权，只愿以他们提供的点击统计予以分成付酬。二审法院于近期判决：驳回上诉，维持原判。

    至此，本人与龙源期刊网的诉讼尘埃落定。从7月16日立案，到9月9日一审开庭，再到12月3日二审裁决，耗时差不多5个月。也足见龙源与作者斗争到底的决心。据悉，这是作者起诉龙源期刊网网络侵权的第一例，实在具有重大的意义。

    在本人起诉之后，同样由陈靖华律师代理的湖南著名作家王跃文先生起诉龙源期刊网侵权案于11月下旬开庭。本人亦将就此外的数十篇文章被龙源期刊网侵权提起诉讼。对此有了解兴趣的作家、作者朋友，可以去本人博客的友情链接中点击陈靖华律师的博客，与陈律师取得联系。陈律师均采取先诉讼后收费的方式，为作者维权。

    所以我总是想，咱们要挂爱国主义教育基地的牌子，实在该挂到朝鲜去，每年组织亿万中小学生去朝鲜朝圣，学习他们的先进经验。尤其是《中国可以说不》、《中国不高兴》、《大国崛起》这些名为商业图书实为红色教育读本的铁杆粉丝们，应该集体去朝鲜参观学习，最好是移民过去，找到自己的知音。

     今天看到的新闻是：

     金正日下令：电视台只能播世界杯朝鲜胜出赛事

    重庆时报11月27日报道  据中国香港媒体报道，朝鲜最高领袖金正日已经下令，在世界杯比赛期间，朝鲜国营电视台只可以播放朝鲜胜出的赛事，其他赛事一律禁止播放。这意味着绝大多数朝鲜人民将没法知道哪个国家夺得世界杯，除非朝鲜奇迹般胜出。

    朝鲜国营电视台不会播放其他国家的赛事，至于朝鲜有份参与的赛事，则会经过剪辑，要令朝鲜看似是较强的一队。国营电视台还会对片段作其他修改，例如遮盖足球场内的所有广告，还会遮盖与朝鲜对敌一方的球迷。

    《金正日：朝鲜的亲爱领袖》作者布林说，朝鲜不会付钱购买世界杯决赛周直播权，朝鲜可能会从韩国方面得到赛事片段。大部分国民都只会看到偏向朝鲜一方的赛事片段，可能连续数小时播放，甚至连续数天，朝鲜失球的片段可能会被删去。

     我的第一感觉：高啊，实在是高！

     咱们中国人之所以人人痛骂足球，说到底还不是缺乏正面引导嘛！

     咱们要是学习人家这一手，那中国足球运动员肯定就是“最可爱的人”了。谁还会开骂呢？崇拜还来不及，讴歌还嫌不够多，载歌载舞的场面只怕层出不穷，真正实现我们“全国山河一片红”的伟大复兴。

     而且即便有“别有用心”和“不明真相”的群众瞎胡闹，也必定会陷入人民战争的汪洋大海之中。不像今天的网络五毛党还要处心积虑地粉饰这样那样，累不累啊？

    这是本人目前所出版的第八本书，是我自己最看重的一本书，也是我唯一在博客上为自己做广告的一本书。

    全书分为“思想的独舞”、“一个人的追问”、“被恶搞的人生”和“写在历史的边角”四辑，均系作者近年来在各大媒体发表的颇具争议的思想随笔和杂文，选点既刁且狠，尤其对官场奴性、世故国情的揭示与批判入木三分，既有对现实的关注，也有对历史的追问，自认为尚有洞见，绝少媚俗。文章篇幅精短，可读性强，于嬉笑怒骂中绘世道人心。

    承杂文界德高望重的鄢烈山先生推荐，赵敏、王跃文、王飞、杨耕身、陈敏诸师友不弃，给予了让我汗颜的好评。

   

    诚实地讲，鄙人的杂文在思想性以及知识的广度与厚度方面均有较大的欠缺，但这本书也算是我目前最高水平的反映。所以我愿意向关心、支持我的读者朋友们推荐，并接受大家的检阅。当然，肯定也有“白送也不肯要”的网友，但那自不在我推荐的范畴之内，物以类聚，如此而已。

    谢谢大家！

    这人一上来就讽刺了官场小说中首当其冲的一大可恶，就是“以摆脱主旋律为荣”，现引用如下：

    以“摆脱主旋律为荣”。有位写官场小说的作家曾这样公开表示，他“决不跪着写作”。他所谓的“跪着写作”，意思就是像陆天明等主流作家笔下那种“歌功颂德”的官场小说。在他们看来，所谓“主旋律”就是“歌功颂德”，所以立意要揭黑幕，以显示他们的“气节”。

    号称不向权力低头的作家们，其实却在向另一种更强大的更传统的权力即金钱低头献媚了。这类官场小说，与黑幕小说没有什么质的差别，大都出于两个目的，一是泄私愤（这从小说中作者行文的语气可以读出），一是媚俗以取悦读者。特别值得指出的是，有的小说甚至有意将小说主人公的姓名与现实中某一官员的名字取谐音；有的则干脆标榜自己写的完全是真人真事。

    这人是喜欢玩“春秋大义”的，明白《步步为局》个中曲折的人都知道，本人小说中某个人物碰巧与现实中某一官员的名字谐音，于是这就需要“特别值得指出”，并且一口咬定“甚至有意”。我不知道这个神通广大的刘某人是如何断定我“有意”的？我很希望知道他的信息来源，或者见识一下他凭空瞅见他人“有意”的特异功能。如果就这样武断的人也来说什么春秋、讲湖湘文化、评曾国藩的话，那和半仙画符估计也没有太多的区别了罢！

    我负责任地说，我在写《步步为局》的时候，绝不认识这个“某一官员”，也没有什么私愤可泄。相反，者一事情中受损害的是我，就因为这个谐音，我的小说在连载时被腰斩，出续集被打招呼导致一再延误，还有人打电话到单位查问我的“真实意图”、“政治背景”。如果要“泄私愤”的话，恐怕也得等我写下一部“黑幕小说”的时候了罢！不过既然我是一个“向金钱低头献媚”的并非“真正的作家”，泄泄私愤其实也很正常啊，哪有刘绪义博士那样主旋律的水平与认识啊，人家可是“真正的作家”，主旋律得理直气壮只差德高望重了。

    有人问我，这刘绪义你认识吗？当然不认识了，人家只认写主旋律的真正的作家，俺入不了他的法眼。顺便说一下，我很想知道古往今来哪些算是写得好主旋律的“真正的作家”，从刘该文看来，一个是他自己是无疑的了，还有一个就是陆天明了。此外或者可以从五个一工程奖之类的名单中去找了，文学史那是千万找不得的，一找就找到太多的“反动作家”、“堕落文人”、“不满分子”，譬如鲁迅沈从文陈独秀钱钟书，他们实在拿不出一部主旋律作品来的。海外的情况更不堪，巴尔扎克、雨果、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、索尔仁尼琴，不但不主旋律，简直是丑化他们所处的那个“伟大时代”，肯定都不是“真正的作家”。

    朋友又问了“我可见他的博客上有你的链接啊，而且很久以前就有了的，称为魏剑美兄”，那真是他的事情，他爱链接不链接，总之我有自知之明，从来都不敢高攀的。就像他看不起写不好主旋律的人一样，我也有权看不起“写得好主旋律的作家”吧？

    人和人的蔑视是相互的，对称的，这就是这个时代的伟大之处。

    我从来都欢迎那些我看不起的人也看不起我，我认为这样很公平。就像我可怜太监的去势一样，太监也可以可怜我的离圣主太远。

    我不敢说我是怎样有勇气的作家，甚至不敢说是拿得出手的作家，但老实说，就刘绪义眼里的这种“真正的作家”我还真敬而远之。如果将我归于这一类别，我倒更愿意向金钱“低头和献媚”。

    不过从刘的博客上可以得知，他这位大人先生是经常有做主旋律演讲的机会的——我不敢断言这中间除了向权力“低头献媚”之外有没有同时向金钱“低头献媚”，至少我这样的并非真正作家的家伙是肯定要拿钱才干的，刘也肯定多的是和主旋律共舞的机会，这就不难理解他充当棍子的动机来源了。

    真诚地祝愿“主旋律”的“真正的作家”刘绪义先生在获得权力的嘉奖之余，也能让金钱向他“低头献媚”。那样真好，还可以反过来嘲笑像我这样的并非真正的作家的人。呵呵，真是可喜可贺啊！

    最后顺便说一下，刘博士说：王跃文、肖仁福等早期“官场小说”先后拒绝把自己的小说称之为“官场小说”，而主张称“机关小说”。大概也是发现后继者们越来越偏离了“历史的正剧”轨道，有意识地希望与之撇清。

王跃文、肖仁福二位我碰巧都认识，今年五六月间在江苏“全国首届政经小说研讨会”上，王跃文先生明白无误地反对提什么“政经小说”、“机关小说”，主张直接叫“官场小说”。此后，在长沙《清风》杂志举办的官场“反腐小说座谈会”上，王先生再一次确认了这一观点。两次会议，在座的就有肖仁福、阎真先生等，他们也并未对“官场小说作家”的身份提出任何质疑。我不知道刘绪义是如何得出他们急于撇清的结论来了？是不是他需要一个什么观点的时候就将这一观点强加于人家头上即可？“大概”这就是刘某人的真面目吧！两个健在的作家尚且给他如此“大概”了，那曾国藩之类古人正不知给他怎样糟蹋了去！只可怜了唐浩明先生，就这样让一个“后起之秀”凭借了“大概”学给叫板了去。

如果一个号称“专家”的博士，就是如此信口雌黄，先是以臆想指认我的“有意”，向金钱“低头献媚”，后又以“大概”来寻找正面典型（王跃文、肖仁福），从头至尾将自己的想法胡乱强加于人，真不知道他的学问是怎么做的！而且还是“《百家讲坛》专栏作家” ——顺便说一下，这个《百家讲坛》不是中央电视台的“百家讲坛”，而是一本套磁的杂志，这样有意诱导（我不敢说“误导”）读者的行为，我不知道是不是“向金钱低头献媚”呢？呵呵。

我唯一敢于“大概”推定的是，在刘先生这样主动亲近、无限忠于、高度讴歌主旋律的“真正的作家”看来，做不好太监的男人肯定不是真正的男人！

    很多人给我打气说好事多磨，只是这“好事”也实在是磨得多了些，久了些。

    到今天，终于拿到了样书。辛苦了陈靖华律师将40本样书从北京一路带了过来，幸好这哥们身高力大，即便不做律师，做个搬运工，也完全胜任，呵呵。

    就我个人而言，有两点是要脸红和敬请读者见宥的，一是书名加上了一个“副市长”，以职务作为官场小说名字本来就是我自己所不乐意的，二是腰封上与我所尊敬的王跃文先生的“挂靠”。好在我自信小说内容还不至于太烂，自己倒认为比第一部更娴熟一些，反应的现实生活也更丰富，因此还不算坑蒙读者的钱财。这才让我有勇气厚着脸皮捧献于读者面前。

    需要特意说明的一点是，本小说对《步步为局》第一部在人物和故事上有所承接，但又注意到了故事自身的完整，因此即便是没有看过第一部的读者，也并不影响对本书的阅读。

    我深知，此书中所涉及的现实内容，必然会引来更多的猜测。好在我本着忠实于内心、忠实于生活本质的原则，刻画人物虽取类型，但绝不隐射和攻击任何具体的个人。我在替湖南省纪委撰写《蜕变的权力》反腐教育专题片的过程中，也只是努力表现郴州贪腐集团的真相，避免对个人进行无谓的攻击。当然，由于对郴州李大伦、曾锦春等5个市委常委、6个市级干部集体腐化堕落这一全国罕见的案件非常熟悉，我的小说中肯定或多或少有所表现，此外，别的贪腐案件中的典型人物与不曾见诸报端的内幕，我也加以真诚的揭示。目的还是在于用文学的笔法，真面一个时代的真实，见证社会的某些真相。

    真心感谢所有对这部小说和我本人关心、鼓励、帮助的朋友。期待大家的批评与建议。

    小说会在下周全面铺开，网上书店和新华书店、民营渠道都会有售。

    我的杂文集《下跪的舌头》正在印刷之中，下周可以出厂，月底全面上市。

    好友笑起来，想了想，认真地说，还是不好，因为这样那些乱七八糟的人就会将你引为知己，以为你真的如何反动，来找你策划911之类的大事。

    也是啊，杀人越货的胆量我老魏从来没有，卖国求荣的机会更是绝无可能——那是高官大款们的专利，最多也就是说说段子看看艳照门打打小牌偶尔议论一下美女。我老魏小草民一个，不但做不了英雄，而且越来越厌恶英雄，尤其是黄巢、朱元璋、洪秀全式的英雄，其自以为功高盖世，其实却是罪恶累累，以多少无辜者的生命，来发泄个人的愤恨并营建一己的极权。

    我不知道“反动派”这个词是谁的发明，想想蛮有意思，名为反动，那肯定是相对“正动”而言。那由什么来确定这“正动”的动向呢？

    答案当然很简单，由统治者说了算。统治者喜欢黑，那么白就是反动；统治者喜欢长，那么短就是反动；统治者喜欢老鼠，那么猫就是反动；统治者喜欢放屁，那么不放屁就是反动……如此而已。

    而统治者的脾气历来就和更年期女人的脾气一样反复无常，所以虽然你今天还“正动”得又红又专，到明天很可能就会被判为反动了。

    “帝国主义和一切反动派都是纸老虎”，这论调当然无比宏大。可惜帝国主义只有他们的报业是名副其实的“纸老虎”，而“反动派”一个阶段之内确是实实在在被打得满地摸牙的纸老虎。可最冤的是，很多被打的“反动派”其实还自以为是根正苗红的“正动派”、“忠字军”呢。

    其实我自诩的反动派与以上这些扯淡毫无关系，我这个“反动派”只是反对运动而已。本人喜欢睡懒觉，到十点十一点起床是家常便饭。平时的主要运动是呼吸、说话和咀嚼。俗话说，一静抵百动。跑来跑去的怪累人不算，还拜环境污染所赐，什么这有毒气体啦，那有害颗粒啦，搞不好就给搞出毛病来了。我认识一个身强力壮的帅哥，来长沙读大学，受了体育老师的蛊惑，天天早上起来搞锻炼，结果怎么样？肺炎了。靠，那扎扎实实睡懒觉的可好，身体倍儿棒，吃嘛嘛香。

    那没事就去大街上瞎逛的更惨，一个月就丢四五台手机，还连带被划破了好几件衣服。

    所以做做反动派其实也蛮好的，尤其是在甲流和小偷都如此猖獗的当下。

   接受生活给自己的一切，无论奖赏与惩罚，对与错，幸与不幸，宠信与轻蔑……

   从此学会：更爱自己，更守卫自己的内心。尽心而为，尽力谋事，平静地接受自然的法则。

   天地不仁，从不问果实脱落之后，那蒂是否痛疼。

   世事我曾抗争，大爱我已倾尽。撒尽雨露的花瓶，即便破碎，对那花木来说，也不过是既坠的釜甑，失却了“反顾”的价值。

   我愿做沉默的树，所有的繁华和凋零，都是自生自灭。无关风月，哪涉恩仇！

   一袭的花朵落尽，即便香如故，也已碾做尘。

   没有人问那花尘是否痛，但不等于它自己也无所谓。

   花语难知，人心更是。

                                             文/魏剑美

   《杂文报》是我长期关注的一份报纸，也是我第一个开专栏的报纸。我对这份报纸是很有感情的，也受到过很多启发。但它偶尔也会发一些莫名其妙、大失水准的文章，最新的一篇是发表于2009年11月3日头版的《中国科学界的鲁迅》一文（作者司马平邦），该文将刚刚去世的钱学森礼赞为“中国科学界的鲁迅”，最末一段说：“很不幸的是，就在钱学森去世的日子，我看到还有人拿出他于1958年发表于《中国青年报》的一篇叫做《粮食亩产量会有多少》的鼓吹大跃进的旧文章在诋毁讥笑他，那些中国式的会写几个破字的酸知识分子就是这样，他们不看钱学森一辈子做了多大的好事，就会抓着芝麻大的小事，以示自己的小聪明。”

    这文章莫名其妙的地方实在太多，首先我就没搞清楚钱学森怎么和鲁迅扯上了关系。鲁迅者，以批判国民性为己任的杂文巨擘也。他认为“真的知识阶级”“他们对于社会永不会满意的，所感受到的永远是痛苦，所看到的永远是缺点”，“要是发表意见，就要想到什么说什么。真的知识阶级是不顾利害的”。按照司马平邦的标准，这鲁迅实在不过是一个“中国式的会写几个破字的酸知识分子”，不过是“以示自己的小聪明”而已，哪里能和“大圣人”、“中国最有血性的知识分子”钱学森先生相提并论，岂不玷污了钱先生一辈子所做的那些“多大的好事”？

    其次，我不知道翻出钱学森的旧文来有什么不对，怎么就成了“诋毁讥笑”。那文章是钱学森写的毫无疑问，这就谈不上“诋毁”了，“讥笑”呢？似乎我也没有见过。我自己在2009年初写过一篇《钱学森还欠社会一个道歉》，6月初吴晓波先生也写过一篇类似的文章，同样是指出如果钱学森能够就此做出道歉的话，那么更能给社会一种勇于担当的科学精神。没有人讥笑钱先生，更没有人以此来显示自己的“小聪明”，大家期望的只是一个更完美的钱学森而已。

    尤其不能理解的是，钱学森在大跃进期间的言论和所谓“科学论证”给了最高领导人以错误的依据，导致全民疯狂的大跃进，并进而引发随后的三年大饥荒，饿死的人多达数千万，在司马平邦嘴里怎么就是轻描淡写的“芝麻大的小事”呢？这场全民族的大灾难，原因虽然很多，钱学森的文章不需要负太大的责任，但起码是有责任的，不说“中国当前最有血性的知识分子”，哪怕一个稍有良知的知识分子，也应该为此承担情感上的愧疚。

    钱学森对于中国现当代军事技术的贡献谁也没有否认，但过分拔高，甚加其誉，则不仅无益，而且有害。评判一个公共人物，功就是功，过就是过，再大的功也不能掩盖再小的过。连这样一点基本常识也没有，却跳出来给人家封一个“中国科学界的鲁迅”称号，也不怕笑掉读者的大牙吗？

    顺便说一句，一向给人“独立思考理性表达”印象的《杂文报》，能不能不用“举国哀悼钱公”这样的头条标题？“举国”是需要一点调查基础的吧，最起码我就没有哀悼钱公，我认识的这些人也没有，人家90多的高龄了，尽享天年，应该算是“喜丧”。权力机关和领导人物与其大张旗鼓地追慕其丰功伟绩，不如将更多的精力用于改善那些还在路上的、默默无闻的钱学森们的境遇吧！

附录：钱学森还欠社会一个道歉

文/魏剑美

照我看来，美女是这个世界上最难伺候的一种物种。孔老夫子两千多年前就说过“唯女子与小人为难养也”。我敢肯定，老夫子这里所说的“女子”指的就是美女，那丑如东施无盐之辈，庭除洒扫、养蚕织布累得个贼死，正人君子难得正眼相看，村野鄙夫更可能拳脚相加，哪有什么“难养”不“难养”的？

古代的美女“难养”就“难养”罢，反正也轮不到小老百姓来操心费神，有的是权势阶层来勇于担当、自甘其苦，单皇帝这个最大的领导干部一个人就要“难养”数千上万的美女。隋炀帝在位15年征召15万美女，平均一年一万个，乖乖，这是怎样的一种“毫不利己专门利人”的奉献精神啊，真正算得上是以天下为己任。所以每当有人诋毁各位劳苦功高的皇帝时，我总要大声为他们辩护：人家鞠躬尽瘁任劳任怨地解决了多少美女的“难养”问题，没有功劳也有苦劳吧！

可惜的是，现代社会搞一夫一妻制，领导干部失去了承担更多“难养”之养的光荣责任，导致为数不少的美女沦落在民间，置多少普通男人于水深火热之中。不过也有人说，领导干部的优良传统还是没有丢的，人家私下里也不怕麻烦、不嫌辛苦地养着小蜜啊、二奶啊、小三啊，也算是为人民服务的方式之一吧。可问题是，一个美女再怎么被领导干部养着，她名义上还得花落民间。比如名闻遐迩的李美女，名气大架子也大，一个领导还“养”不起，所以甲乙丙丁多位领导都来“养”她，但她最终还得和一个或者分批次地和两三个民间男子结婚生子，“难养”的重担从庙堂之高返回到江湖之野。

更烦恼的是，现在的美女不像古代“养在深闺人未识”，而是早早就散落在社会各个角落，让最卑微的小老百姓都有一睹芳容乃至于同学共事拥挤于同一台公交车的机会。这对于人民群众来说，实在是莫大的威胁与挑战。你想想吧，那“天生丽质难自弃”的美女，哪个不是被捧着哄着长大的，其要不娇生惯养、横蛮少礼简直就不符合人性的基本规律。

如此这般一来，如何与美女相处就成了我等须眉浊物的现实难题。但凡美女，从小到大的经验无不提示她普天下的男人都有巴结讨好她的义务和责任。换句话说，上帝制造男人为的就是讨好她、伺奉她、关心她。倘有我老魏这样不识时务的人，居然没有尽到殷勤邀宠的职责，那美女肯定在心里光火：真他妈的虚伪！也有的美女会想：这小子该不会是玩欲擒故纵的伎俩吧？还有的会撇着嘴角说：八成是个变态！不管美女怎么想，总之都不是什么利好消息，而以她们对于领导和其他同志的巨大影响力，我老魏此后的日子就别想好过了。

那好，我老魏也加入到争宠献媚的大军中来吧，可惜我一无权力背景，二无财富资源，百无一用是书生，要巴结也巴结不到点子上。恭维她漂亮什么的，人家这一路过来谁不说她漂亮！连瞎眼多年的老大爷都这么说来着。那就恭维她有气质吧，但谁不知道气质这个词现在专门用来形容丑女的。恭维她有才华吧，你什么意思？哪壶不开提哪壶。没办法，只好说她有品位了。但这也有麻烦，谁不知道咱们领导好的就是“品位”这一口？你这摆明了不是泄露机密吗？

我老魏唯一拿得出手的就是几行酸溜溜的文字，可情书情诗什么的还轮不到我等来写。对美女来说，权力和钞票才是最有感召力的情书。话说回来，也有喜欢附庸风雅的美女，这时周围的“才子”们就负有敬献情书情诗的浪漫义务了。不过这也是风险最高的一种营生，因为你白发搔短写就的情书很快就会像感冒病毒一样在所有的熟人之中流传开来，连火车站办证的都知道你们单位有只想吃天鹅肉的癞蛤蟆。最尴尬的是，每有聚餐什么的，那就非以你为谈资不可，你简直就成了妇孺皆知的娱乐人物，唯一美中不足的是没有什么出场费。

也有那不自量力者偏向虎山行的，数年如一日地坚持追求美女，一不小心还真就捡漏成功。这当然也不奇怪，“美妇常伴拙夫眠”嘛，人家武大郎还有白捡一个俏媳妇的时候。不过从此他阁下就有的是麻纱可扯了，既要防火防盗防奸夫，又要自强不息多挣钱给老婆买时装首饰化妆品，尤其需要有容乃大的良好品质来面对漂亮老婆“瞎了眼”的自我批评。我认识一个娶了俏媳妇的“武大郎”，先前门可罗雀的家里立马人来人往，连失去联系十多年的老朋友也找上门来叙旧了。他心里明镜似的，这些人他妈的一个个都是醉翁啊。于是扮出一副凶神恶煞的模样来，见人先吹胡子瞪眼的。有时候好好地上着班，突然跳起来就往家里冲，手里还提着一把白花花的大菜刀。最传奇的是，他从此还有了梦游的习惯，半夜里提刀去床底下大衣柜等地方四处搜查。如此这般熬了大半年，先前为减肥头疼的他现在开始为增肥而烦恼了。而且神经衰弱、心脏病、胸闷病什么的都来了，怪不得有科学研究宣称：娶美女老婆者平均寿命要短5岁以上。

然而这还不是最英雄气短的，最具杀伤力的还是你带孩子出门，人家一个个都义务帮着做亲子鉴定，有说孩子像甲局长的有说像乙老板的有说像丙明星的。好不容易来了一个安慰你的，说哥们还是你最有环保意识，连帽子都是绿色的。

    在暗处的，那些不为对方所知的眼睛，那些温暖而潮湿的心灵，那些从没说出的感念与牵挂，那些不可名状的悸动与不安……

    岁月的无情，在于它会让爱人的容颜老去，让亲人的身体衰弱，让朋友的笑容模糊。

    而造物的有情，就在于它总能给你一些跨越时空的抚慰，总能不动声色地给你某些提醒与暗示，总能不期而遇地给你某种机缘与妙不可言的邂逅。

    泰戈尔诗云：夜行的远客啊，请不要忘了那在黑暗中默默举着火炬的人们。

    是的，那些给予我们力量的人们，就是在黑暗中举着火炬的。也许，我们始终都是素昧平生；也许，我们终身都不会谋面；也许，我们只是擦肩而过。

    但，即便最短暂的握手，也有暖意留存，也有力量传递。

    鲁迅笔下的过客，在天地间行走，苍凉而孤独。

    我们所不知道的是，他内心里那股不为人知的力量。

    虽然不为人知，但一定是有的。是的，要不然，他又何以进入先生的笔端呢？

    一个字评新闻：

    1.钱学森去世  哦？

    2.教育部长周济免职   好！

    3.长沙市政府常务会议首次同步直播   嗯。

    4.西华师大称跳楼自杀的研究生“最多就是一个校友”   靠！

    5.重庆摆1182台火锅，7.6万人冒雨品尝    癫。

    解释：

    1.钱学森作为一个时代的符号，其正反两方面的意义其实都不能忽视。笔者曾经写过一篇文章《钱学森还欠社会一个道歉》，在博客上引起轩然大波，骂客盈门。钱老成绩卓著世人早有定论，但他在大跃进前后推波助澜的所谓“科学论证”，他对政治强人的附和，他对所谓“生命科学”的“特异功能”欠缺理性的鼓吹，其实也造成了一些无可讳言的负面影响。我们无法指望一个十全十美的科学家，不能要求他在做科学大师的同时一定也做道德完人，但至少对因大跃进而带来的大饥荒，对全面癫狂运动，要有最起码的良知自责。

    死者长已矣，少了一个符号，也少了一个政治家们出镜的助手。

    2.人人都知道中国教育界病根甚深，唯独教育部说咱中国的教育棒得不行，可以上山打老虎。

    高校的盲目合并，劳民伤财的评估，折腾来折腾去，只是有害无益。中小学教育同样不容乐观，据说现在连学生排座位都需要给班主任送礼了，最好直接点，给现金。我一个亲戚的小孩因为没有送钱，小小个子就给安排在最后一排。送上400人民币后，次日就调整到第三排了。这样的教育，怎能让人不感到窒息！

    虽然未必都是周济的错，也虽然新人未必胜旧人。但至少多了一点点希望。

    我们总是被这样的希望诱惑着，以便有耐心承受一次又一次的折腾。

    3.我很少恭维官员，因为这是一个普通人难以正常评判的群体。

    但这届的长沙市长张剑飞还真有几件事情让人称道。首先是顺应民意，取消了橘子洲的收费。其次是对岳麓山公园的禁车，并且干净利落地取消了门票。我靠，这哪里是一个官员的思维，简直就是我老魏这样的人才会想出的招数嘛。我对将公共资源利益化的行为深恶痛绝，好好的一座山，凭什么成为一些人赚钱的工具。尤其是一个阶段，岳麓山上到处都是车辆，在那里散步比在火车站门口还要车来车往。这个市长老张似乎是知道了我老魏的心思，居然完全按我的心思来办了这么几件事情。不夸夸他还真不行。

    这回他又搞出一个新招，将开会直播。说平时怎么开今天就怎么开。不管有没有人说作秀，但人家公开会议情况起码勇气可嘉。至少可以看看各官僚们到底是怎样表演的。

    我们兴奋的是他的私生活，比如情妇多少、用MBA模式管理情妇、写性爱日记、狂吃伟哥、和明星上床、自拍录像、与上下级或者同事“资源共享”。

    如果这贪官是女性，那就更让人多出几分额外的惊喜：深圳某公安分局的女领导玩弄手下民警就让人津津乐道了很久，最近的热点是文强的弟媳包养小白脸，也颇为让人谈兴大增。

    肯定不止一个男人在幻想：不知咱的女上司是不是贪官啊？怎么就不见对俺下手呢？

    是的，被上司下手，接下去就是荣华富贵。如果是风韵犹存的女上司，那恭喜你，简直就是财色双收了。

    相对来说，男贪官还是要比女贪官志存高远一些，女贪官经常吃窝边草，男贪官则是“好男儿志在四方”。张二江那厮床上点兵，自称已战至107将，倘不落马，到现在大约征战数百上千人等了罢。人家以市委书记之尊，不以对方学历职称身份为限，不以三陪卖笑女郎为贱，真正是与民同乐、共建和谐啊。

    不过还是人家文强牛，据其自称，但凡去重庆的女明星，他都要想办法来个“一夕之欢”，以实际行动热情欢迎四方嘉宾。这被迎接的女明星到底是哪些，目前还只是“哥德巴赫猜想”，但可以肯定的是，受组织教育培养多年的文强同志绝不是信口开河、胡乱吹牛的。

    可以肯定的是，文强绝不是第一个“吃螃蟹”的，也不会是最后一个。尤其需要看到的是，文强不过是重庆市司法厅前厅长、公安厅前前副厅长，在一个省级城市中，厅级、副厅级干部多如过江之鲫，起码可以挤满一个火车站大广场。那官位差不多的，甚至更高的，有没有捧角的同样雅好呢？而且就算低一官半职的人，也很难说没有“鸿鹄之志”。如此看来，各路名人明星之高收入、天价出场费也就很好理解了。据说通常的情况下，男明星“出台”的话价码要更高。只不知这算是“商业秘密”还是“政治机密”？

    话说回来，社会各界在讨论贪官性事的时候，有没有将自己与贪官置换过呢？也就是说，如果你处在文强的位置上，是不是就一定比他高尚廉洁柳下惠呢？一个平时怎么看怎么正人君子的朋友就对我坦然承认：要是我做官的话，肯定也是好货贪色的。

    我想，我肯定也是。没做官就已经好货贪色了，走在路上想捡钱，看见美女忘转睛，何况做官了！

    当然，道德高尚的人肯定还是有的，即使不是性冷淡的人也可能出于道德的压力、家庭的约束、法律的震慑而规范自己的行为。

    但95%的贪官都有“三巴问题”之最敏感这一“巴”的问题，就不能不说仅靠道德是多么脆弱的一件事。道德内化为人格，虽然是最高的理想状态，但在一个法治疏松、权力通吃的行政体系内，这德不是被社会强化，而是不断被挑战与教唆。连孔夫子这样的大圣人都说“吾未见好德之如好色者也”，处于社会一般道德水准之下的贪官群体又何以“以德治鸟”呢？

    先前读《斯塔尔报告》，真是替克林顿感到悲哀，贵为世界第一大国的总统，他老人家甚至在最为“情动于中”的时候，在漂亮性感的小实习生求着他酣畅淋漓一次的当下，仍然不敢长驱直入，而只敢玩玩边缘游戏。何也？因为他害怕留下证据，那样的话，就很可能死翘翘了。

    我总以为，道德的本意是律己的,是一个人教养的提升与思悟的结果，从而上升为一种自我的行为准则。当它用于责人的时候，其实是最需要反躬自省的。譬如批评人不在公交上让座，那肯定是在确定自己会让座的前提下。如果我们整个社会就是默许甚至纵容身高力大者争抢的，仅仅批判那些抢到位置的人又有什么意义呢？

    我在树达学院上课，每次都被外面热烈的鞭炮声、礼炮声所打断。看来长沙人民喜庆的事情确实不少，人家喜庆还不自私，一定要用热烈的方式与民同乐、普天同庆。

    大街上，还有丧葬队伍浩浩荡荡地行进，鼓乐不歇。而出殡前的几天，无论是“文明小区”也好，不文明闹市也罢，肯定都要彻夜地大吹大唱，用的尖利而古怪的花鼓戏腔调，捏着嗓门“嘢嘢嘢”地可以扯上几分钟，长沙人称为“弹四郎”。据谭盾说，他的音乐启蒙很多程度上受益于这“弹四郎”。如此看来，长沙人民有福了，免费听音乐不算，还算是上音乐神童培训班了。怪不得孔子“无一日不歌”，并认为“兴于诗，立于礼，成于乐”。

    据说“中国最具幸福感城市”又开始评选了，今天的报纸上在鼓励市民给长沙投票。看在伟大的自由的份上，长沙是实在该被投上一票的。

以下是鄙人正在创作的长篇小说《星光大道》（暂定名）中的一段：

二牛和老蔫的“韩美整形美容医院”正式开业了，选址在滨湖市最繁华的五一大道旁。开张这天，张灯结彩、锣鼓喧天。人们都说滨湖有两大特色，第一是洗脚城按摩屋比比皆是，几乎到了三步一小店五步一大店的地步，人们开玩笑说北京是首都滨湖是“脚都”，传说北京上海深圳都有人专门坐飞机过来洗脚的。日益浑浊腥臭的潇河里，流淌的差不多都是洗脚水了。第二就是烟花鞭炮想放就放。这滨湖虽说是省会城市，一度也由政府下令禁过烟花鞭炮。无奈滨湖市下辖的柳阳县是蜚声海内外的“烟花之乡”，纳税大户一个个都是烟花老板，你“烟花之乡”都禁烟花鞭炮，那别的地方就更不要玩了。所以这禁令没出台多久，就名存实亡了。结果是滨湖人想放烟花就放烟花，想点鞭炮就点鞭炮，店铺开业要点，婚庆喜丧要点，乃至于随便什么事高兴起来就可以点着玩玩。童蒙蒙曾经开玩笑说：“谁他妈说外国自由，我看最自由的地方就是咱们滨湖，你爱横马路就横马路，爱随地吐痰就随地吐痰，爱燃放烟花就燃放烟花，地球上还有比这更自由的地方吗？”

     正是明白了这个道理，从此后我再不给人家提任何建议。但这回是一位我所尊敬的敬业的老乡在做的一个课题，嘱咐我知无不言则可，我的贱脾性再度发作，于是率性做了如下回答。估计只有讨骂的份，呵呵。好在我做过该报多年的读者，也算是谈的一点真实感受，与所谓“专业”、“理性”、“大视野”是挂不上一点边的。

 提问

一、您是否长期关注三湘都市报（以下称都市报）的变化发展？对其最近由大报改回小报、由“全心全意为人民服务”（主题语）改为“好看  好用  好玩”总体印象如何？可否评价都市报创刊14年来的发展轨迹及特色？

    我曾经长期关注都市报，从创刊开始。先后有5年订阅过该报，其中两年公费，三年自费。改版成大报之前就停止订阅也没再关注了。原因是新闻做得浅表，副刊版面萎缩至于消失，表现出的新闻理念陈旧，尤其是很多专业版面不专业，外行话不少，有偿新闻层出不穷，尤其反感的是借节假日大力压缩乃至于不出报，分明是糊弄读者。

    我个人认为，大报决策是最大的失误，丧失了原有读者而没有吸引来新的读者。最近回到小报版式后尝试看过两期，没有留下特别印象。所谓的“好看好用好玩”我个人没有感觉到。副刊版面的私人化倾向明显。关起门办报的影子仍然存在。不过据同行说，改版后有过几个很有冲击力的策划与专题报道。看了两期《都市周末》，也很失望。感觉和90年代初期的类似报纸并无多大不同。

    个人赞成小报版式。真正落实新定位还是大有市场的。前提是读者本位的确立，即你能为读者做什么。你和其他报纸的差异何在，你的队伍的优势是什么，如何扬长避短。这些都是要思考的问题。

二、   在讲求差异化生存的市场环境中，请评价省会几家主流报媒各自的差异化特色及其优劣。另，您是否认为都市报这次改版提质是意图锻造更鲜明的差异化形象？为什么？

     意图是一回事，多大程度上落实是另一回事。日报报业体系最大的问题是内部提拔，人人自以为是才子，次次自以为是提升。从来不敢正视现实，尤其不敢追问劣势。这样的结果即使找到了差异化的路子，也很快会再度同质化。传媒产业最重要的是创意，先追求形式上的新鲜，再从品质上跟进。目前省会城市日报三大竞争对象中，晨报相对最市场化，记者队伍构成更合理，吸引新力量的体系更开放。都市报要做的不仅仅是定位上的工作，也包括专业化的提升。实现从小市民报的低层次到专家办报的层次提升。让每个版面的主要人员都具备专业的学识与眼光。

三、   请从传播学研究者的角度、以全球化的眼光谈谈当前形势与条件下报媒的发展瓶颈与突围方略（请结合实例）。

     报媒最大的问题是对新读者的吸引力降低，也就是说，在新一代人群中，读报的习惯没有得以培养，人们越来越依赖网络提供的各种服务。与此同时，报纸自身的原创力太弱。报媒要突围，一是建立与网络的壁垒，而不是去迎合。二是增强原创力。尤其是独树一帜的深度调查与独家评论。“本报制造”的特色才能培养读者的忠诚度。现在很多媒体广告、经营的心理过于迫切，甚至以为经营决定一切，其实是本末倒置的。收益，也就是说赚钱事实上是建立在影响力的基础上的。一家没有影响力的媒体，即使暂时赚钱，也不可能持续。所以，必须将影响力放在第一位。而独立、客观、深度永远是媒体发展的不二法门。在这方面，纸媒的优势要远远大于网络和电视。

四、   您认为改版后的都市报的财经报道有哪些特色，是否已逐渐胜任该报的“主打内容”？从受众与研究者的角度，您认为这种“小切入而个性化”财经报道能否成为该报主流读者的“必读内容”？为什么？应从哪些方面考虑进一步完善？

     没留心过。但这个思路我赞同。要注意的是政党立场、专家立场、民众立场的兼顾。不要弄成一种姿态。像以前的股票分析，就非常有“诱盘”和“劝进”的嫌疑。

五、   自都市报成为三湘华声全媒体的重要一极后（湖南日报报业集团已于今年上半年成立三湘华声管委会，对三湘都市报、华声在线实行一体化管理），已在努力探索如何推动、展现全媒体的高度、有机互融，请评价一下他们在这方面的作为。这是否是全球报业发展的一个大的走势，请谈谈其他成功或并不如意的实例。

     新模式值得期待，但也有待检验。仅仅一个管委会的成立不一定就能解决真正的问题，《阿Q正传》里鲁迅先生指出“带兵的还是先前的老把总”，不能不说指出了很多改革的实质。我对改大报以来的都市报管理层毫不了解，并不清楚其真正的症结何在，只是想说问题的形成不是一朝一夕，所以不可过于乐观于某一新招，改革需要体系化。我不认为报纸非要跟网络结合，尤其不可简单结合，也就是目前很多媒体做的那样，只是弄一个电子版。

六、您是否曾深入阅读哈佛商学院出版的《蓝海战略》,印象如何?您是否认为周强省长提出的“大力支持华声在线转企改制和上市，要把湖南日报报业集团建设成为全省乃至全国新媒体与传统融合的典范”将成为三湘都市报以价值创新摆脱狭隘对抗“红海”、驶入天高云阔“蓝海”的重要节点？为什么？

    没有读过。如果要将纸媒与网媒结合，也得是互补，而不是简单的电子版。核心内容不要上网，尤其不要同步上网，很多大的纸媒都是这样的。我个人倾向纸媒加强深度与独家、原创，网络还得“全球化”、社会化，不要念念不忘自己是某某集团办的网站，而要做成一个真正的商业性的门户网站。

    忠言逆耳，仅供参考。

文/魏剑美

现在评价任何一件事或者任何一个人都流行进行“成功学”的解读，穷其所能地挖掘这件事或者这个人的“成功”要素，并将这种要素牵强附会地包裹在一起推销给人们，尤其是给涉世未深急于成功的年轻人。于是，媒体上津津乐道的是这类“成功人士”，书店里摆放的是这类“成功教材”，各种培训机构甚嚣尘上的是这类“成功培训”，乃至于连《水浒》《三国》都被解读为“成功学”的活教材，全知全能的各路豪杰教我们“跟唐僧学管理”、“向刘备学创业”、“孙悟空是个好员工”。最可笑的是，就连《论语》这样的经典人文著作也被肢解为“成功学”的活学活用读本。总之一句话，举凡名人名事名著，无一不是为了“成功学”而存在，因了“成功学”才有意义。

与此同时，所谓的“成功”又都是被物化和量化的各种指标，简单地说就是名利的拥有程度。真理的追求、人格的完善、对爱和美的体悟这些更重要的东西统统都被排斥在“成功学”之外。虽然“成功学”偶尔也涉及人的品质，比如一个人乐于助人，因此而获得了意外的奖赏和回报。但这种解读的最终着眼点仍然是功利的和世俗的，是计算投入与产出的生意思维。

这样的思维定式对年轻人的恶劣影响是极为严重的，尤其妨碍和误导着对教育的本质认识。正像爱因斯坦所说，教育的最高目标是培养出“和谐发展的人”而不是“机器狗”，当然更不应该是只知道赚钱的“机器狗”。“成功学”单一的价值目标必然导致单一的人格与品性，即便据此获得“成功”，这“成功”也是外在层面的，欠缺与财富相对应的人文素养与财富品格，这“成功”无论对自己还是对社会都未必是一件好事。

据我所了解的各种名目的“成功学”，无一不是以财富远景作为刺激手段来激发所谓的“内在潜力”，这一过程中几乎没有任何知识增进、智慧传承、思维训练，更谈不上人文品质的培育。其无限夸大的就是毅力的决定作用，以及活学活用的“接单技巧”。更糟糕的是，某些成功学家还不惜鼓励人家丢弃平实的当下以追求渺茫的“前景”。譬如一本叫《谁杀了我的“牛”》就提出一个新奇的观点，叫做“勇敢地杀死你的奶牛”。大意是说某个家庭赖以生活的是一头奶牛，这个家庭要取得“成功”的前提恰恰是应该杀死这头奶牛，因为正是这头奶牛将这个家庭与平庸的生活捆绑在一起了，只有置之死地才能后生。当然，肯定有这样破釜沉舟的人取得过巨大的成功，但问题是，这种成功的概率到底是多少？如果不能成功，那失去了奶牛的家庭又如何维持他们的基本生存？“成功学”家们似乎永远都不用概率问题以及风险和成本这些现实的问题，他们唯一的证据就是某个具体的“成功”案例，这其实就是最典型的“传销学”教学大纲。

事实上真正的成功人士几乎没有一个是通过“成功学”训练而获得成功的，而更多是水到渠成的结果。优秀的科学家、哲学家、文学家、艺术家是如此，即便是迅速蹿红的明星或者一夜暴富的商人，如果只有“成功学”的伎俩，最终也往往要败到在“成功学”思维上。这样的例子已经数不胜数。

还有更深的一个层面，就个体生命而言，内心生活是无法用外在的指标来衡量的。我们都知道一个真实的事例：杜鲁门当选美国总统时，有人向他的母亲祝贺：“你有这样的儿子，一定十分自豪。”杜鲁门的母亲回答：“是的。不过，我还有一个儿子，同样让我骄傲。他现在正在地里挖土豆。”那个“挖土豆”的儿子在“成功学”家们看来自然失败得一塌糊涂，但能够拥有如此坦然心境的母子，谁又敢说他们的人生就一定比做总统失败呢？

   千真万确，你可以不吃饭，但绝对不可以不讲政治。你也可以一无所长，而只要具备政治特长就可以领导千千万万人。也就是说，不讲政治，你的饭就会被人家吃了；讲政治，你就可以将别人的饭抢过来吃。

   有一个阶段我曾经非常困惑，那些无论专业特长、品性、学识、口才都乏善可陈的人，何以就成了专业突出、德高望重者的领导了呢？譬如同样一个大学毕业的同学，品学兼优者继续读研读博留校任教了，那吊儿郎当、逃学旷课差不多还毕业不了的角色却进了机关，吃饭喝酒开会打哈哈，如是这般混了几年，居然就是他那品学兼优同学的领导了。其身份不仅是厅长处长，还“赢家通吃”兼做起教授博导来了。起初我非常愤怒，觉得这哪里是一个合理的社会所应该有的现象！后来我总算明白了，人家尽管学无所长、德无所道，但他具有最重要的品质，那就是讲政治啊！

    政治是什么？说通俗点就是顺应上意，紧跟形势。譬如上头喊“千万不要忘记阶级斗争”，那你做梦也要提高阶级警惕，凡事从阶级的角度去分析、去思考。要从吃喝拉撒中去发掘春秋大义，随时随地和包括父母妻子在内的一切人（除了最高领导之外）“阶级斗争”一下。你这样的人就叫做“讲政治”了。再譬如，上头喊“和谐社会”了，你就要将“斗争”转换成“和谐”，不过也不是说就放弃斗争，而是要“和谐”地斗争。什么意思呢？比如你先去要批判某个人，你的理由是“阶级斗争新动向”，今天你就不能这样说，你要说他“破坏和谐社会的建设”。现在明白了吧？讲政治大致就是这么个意思。

    要讲政治，很多词尤其要小心使用，譬如自由、民主、新闻、报禁，这些都是划定了范围的，提到时一定要按指定的说法来说。当然，你要痛批是可以的，比如说“世界上从来没有什么绝对的自由”、“西方的民主都是虚假的民主”，还有一定要有辩证思维的意识，比如讲“自由”一定要同时讲“纪律”，讲“民主”一定要同时讲“集中”。你少一个，那就大有不讲政治的危险。笔者2003年出版一本杂文集，拟的书名叫《自由的边缘》，结果就不行，不得不改为《醉与醒的边缘》。我想即便叫《垃圾的边缘》、《乳罩的边缘》、《欲望的边缘》，或者随便什么的边缘，只要不是“自由”和“民主”的边缘，那就一切OK。

    2004年笔者申报一门课程叫《商业策划与新闻炒作》，无非是探讨一下“炒作现象”。结果倒好，被媒体炒作成了“新闻炒作学”。靠，这小子如此不知天高地厚，这新闻是能炒作的吗？谁不知道“新闻”的第一要素就是讲政治啊。所以这事给上纲上线，闹到政治局常委那里去了。我暗自庆幸，幸好我出的两本书都不叫什么“新闻炒作学”，主要是从商业角度对炒作进行分析与思考的，而且我本人也甚为厌恶无聊的炒作行为，否则我这“不讲政治”的代价就大了。有关部门审查之后，没发现我有什么别的企图，这才不了了之。

    不过事情还没有完，近期我一好友参加什么论文大赛，作品本身大有希望获一等奖。但千不该万不该署名我为第二作者，结果就有记忆力可佩的老评委提出，这魏某人不是写了一本书叫《炒作制胜》的嘛，这人怎么可以评一等奖呢？意思当然很明确，尽管这论文与《炒作制胜》八竿子打不着，但还是要“讲政治”的。我这又想起，某网站搞时评大赛，需要一名高校教师凑成相对“齐全”的评委阵容，德高望重的鄢烈山先生提了我的名字，资深评论人杨耕身兄亦曾提名，主办单位均笑而不答。后来才吐露真言，原来就是考虑到“炒作学”一事。我靠，这可是“讲政治”的大事啊！这种事情，宁可信其有，不可信其无。再往前推，曾有某人向某日报社社长推荐我去负责某杂志，盖因鄙人做《生命》杂志时还像模像样过得去。没想到这位德高望重的社长大人说：“这人才华上没得说，就是政治上不成熟。”

    万幸万幸，我一不靠论文评奖来混饭吃，二不靠做评委来谋私利，三也不靠做杂志来耀门第。否则这“不讲政治”的后果真叫人怎么混啊？你“专业才能”抵个屁用，“不讲政治”就相当于乘以一个零，前面再大的数字都宣告没用了。

    话说这回“不讲政治”的是几个盗版的伙计，居然盗到前国务院总理朱镕基的头上去了，结果惨兮兮，被北京警方给逮捕了。本来中国就是盗版者的天堂，稍微好卖点的书，哪本没有盗版商跟进！就连我老魏这样的无名小辈，那盗版的居然也加以抬举，我手里的盗版《步步为局》就多达几个版本，据说人家还赏脸给卖到我那偏僻的永州老家去了。那嚣张的，甚至将盗版书卖到公安局、工商局、文化局的门口去了。王跃文先生曾经书呆子气地找公安部门，人家说我们哪有警力和办案经费去做这个，要不这样吧，反正你出书也赚钱了先出一笔办案经费我们就给你去办。这些警察大人也不怕人家气出人命案子来。据说长沙某一书商一个人就批发出去《国画》200万本，我靠，这比抢银行还合算啊。盗版书、假书、冒名书无处不有，几时听说过因此而被抓坐牢的！更何况这几个蟊贼才印制了区区7000本，那盗版《国画》200万本的书商岂不要笑死了去！

    所以说，盗版也要讲政治。迄今为止，因为盗版而坐牢的我只听说三例。一是广东有人盗版《邓小平文选》，二是湖南有人印制非法出版物，事涉最高某总，三就是最近北京这起了。大伙看明白了吧？三起都是“讲政治”的结果。譬如骂人，这本来是中国的国粹，但你骂天骂地都可以，千万不能骂伟人，“史无前例”时期骂伟人那就活该枪毙，甚至于枪毙之前先割喉咙、穿舌头。即便到今天“依法治国”了，你骂一个小小的县委书记看看，人家马上办你一个“造谣诽谤罪”。

   何也？

   原来是和总书记握手了，大领导还两度亲切地问他“脚好了么”，勉励他“放下包袱，来日方长”。这刘翔也算是大场合见多了的角色，这回居然“我想和他说话，却激动得说不出来”。呵呵，估计要抱憾终身了！

   不过还好，那手是握了的，最起码回家后可以十天半个月不洗手——懊恼的大约只有洗手液生产企业了。

   和领导人握手激动得语无伦次乃至于“说不出来”算得上是咱们中国人的老传统了，几十年前，某人和大领导握手了，在他所在的地方那绝对是轰动性的大事件，周围的人非排着队再来握他这只被领导握过的手不可。我常常想，引进握手这西方礼仪的人实在可恶，咱中国人本来是礼仪之邦，见了上级要下跪的，如今可好，改成握手了，这握手怎能表达人民群众对大领导无限热爱无限终于的一片赤心啊？所以说传统文化一定要发扬光大，坚决抵制西方腐朽堕落的思想和文化。

   也有人反驳我说：靠，古代也有傲视王侯的读书人，孔孟之道中就有其刚健、气节的一面。人家举例说，“有乘轩冕过门者”，华歆便“废书出看”，回来时虽然没有“激动得说不出话”，但人家管宁已经割席分坐，并羞辱其说：“子非吾友也！”

   我只好辩解说：这管宁和华歆好歹都是读书人，咱们刘翔虽然也是个“博士”（据说是老师上门去教的），但恐怕离“读书人”这三个字还是有些距离的吧？（人家李湘、张铁林什么的还教授哩，中国的“博士”、“教授”、“院长”越来越杂耍化、戏子化了。）

   但人家再度反驳我：袁隆平的助手和总书记握手三次，就产生了三次巨大动力，从而取得了三次科研成果。你总不能说人家也不是“读书人”吧？

   哦，这样一来我就放心了，看来人民群众都是通情达理、敬服尊长的。咱们一是抵制着西方腐朽堕落的“自由”、“平等”观念，二是抛弃中国传统文化中“腹有诗书傲王侯”的偏狭。朱元璋当年最厌恶的就是宣称什么“民为贵君为轻”的孟子，这于我朝开山始祖真是“心有戚戚然”。怪不得毛新宇博士、政协常委、少将（反正是迟早的事情，天知道还会不会升为上将什么的）宣称历史上最伟大的领导人就是他爷爷和他爷爷的隔代知音朱皇帝。

   以后谁要是说什么这那是第一生产力我就跟谁急，摆明的道理，领导的握手才是第一生产力嘛！

   不过就刘翔来说，领导的握手虽然有帮助他“克服伤病”的神奇功效，但还是别太激动的好，太激动了对身体不好，万一激动出啥毛病来，那些等着和你这大明星握手的粉丝可怎么活啊？

    当代中国人都受过的教育是“人生的意义在于奉献”，这就奇怪了，我来人世一遭原来就是为了别人啊！那别人的人生意义也在于服务包括我在内的“别人”了。你奉献给我，我奉献给你，那还不如谁也不奉献给别人，而将自己打理好来得便捷？

    因此我总怀疑这“奉献”论的发明和倡导者其实是别有用心的，这些人一定是有资格享受人家“奉献”的，享受之余赐给人家这么一段名言供其心理自慰。倘若这些高高在上的人们都奉献出他家的豪宅名车，奉献出他所有的特权与专供，损有余以利不足，那才真正有说服力。否则，普通百姓奉献完了，总不免有上当受骗的感觉，最后一个个虚与委蛇，既不相信自己的人生意义在于奉献，也不相信领导正在“全心全意为人民服务”。

    同样的道理，在我看到“天下兴亡匹夫有责”这样的警世名言时，也开始警觉：这口号的背后到底是什么意思呢？显而易见，这口号的着力点并不在“兴”而在“亡”。兴，匹夫要山呼万岁；亡，自然就该我等匹夫承受呵斥和进行自我问责。

    我只是不明白，我等匹夫的责任到底在哪里呢？同样是做事吃饭，你等大人老爷闹出乱子来了，怎么就该小老百姓来挨屁股板子？如此一来就将真正该承受罪责的大罪人湮没于“匹夫”们的罪责之中了。譬如二战中的德国，近些年就有论调说其实在整体的德国民众都疯狂的年代，希特勒的“错误”在所难免。“有什么样的民众就有什么样的领袖”，甚至于开始讨论希特勒功过几几开的问题。更有狂热分子热捧希特勒时期的德国人们如何扬眉吐气不用看谁的眼色行事也没有贪污腐化社会不公，简直就是人间天堂。而我“中华上国”近现代史以来的战争失利、割土赔钱、民不聊生、官场贪腐、社会动乱、大饥荒饿死人等等，肯定也是“匹夫有责”。

    一方面说我等“匹夫有责”，另一方面又说是“人民万岁”，小老百姓的人生意义难免就要被各种宏大的主题所绑架。对个体而言，也就越加不明不白了。在红色年代，曾经大力宣传“我是革命的螺丝钉，哪里需要往哪里拧”的精神，可人终究不是流水线上下来的螺丝钉，人有自我的特点与价值选择，不能任由他人来拧。

    毕淑敏在一次演讲中说“人生是没有意义的”，可是她接着又说“但是我们要赋予它以意义”。这就有些周星驰电影的无厘头味道了。好在中国的不少作家说话作文向来就有这样的习惯，将话说得云里雾里才像作家，尤其才像“著名作家”。不过也有余华这样直白型的作家，照他说来，“活着的意义就在于活着本身”，也就是平常所说的“好死不如赖活着”，所以他的小说《活着》塑造了一个逆来顺受永无怨言的“福贵”老汉，在他看来，这老汉就是我们人生意义的范本。正是因为有这样的认识基础，所以余华到世界各地巡回演出（哦，对不起，正式的说法是“演讲”）时就大力宣扬中国作家所享受的充分的自由。

    在我看来，人生肯定是有意义的，不需要谁去赋予不赋予；人生的意义也肯定不是“活着本身”，还应该有它超越“活着”这一生理层面的价值；人生的意义肯定不是庸常所说的金钱美女吃喝玩乐，也肯定不是在一大堆人中迈出整齐划一的步伐，操演秩序井然的方阵；人生的意义更肯定不是得到某个人或者某个组织的赞许和嘉奖。

    人之为人，是一件非常偶然也非常幸运的事情。所谓的意义事实上就是如何将这一生过得有意思、有意味、有价值。因此，这意义首先是也主要是自我层面的。每个人对自我的定位与期许是千差万别的，但归结起来，无不包含着对快乐的本质要求。简单说起来，“过得快活”就是人生的意义所在。

    过得快活，而又不损害他人，这样的人生观、价值观本身不仅包含着对生命的尊重，也包含着对人性向善、向上动力的肯定。可惜更多的情况下，我们都是为物所役。譬如中国体育，运动会上拿再多的金牌，国人却未必享受到了运动本身的快乐。也正因此，“神奇教练”米卢来中国后对症下药，提倡“快乐足球”理念，也就是说运动员的人生意义并不在足球本身，而在于从中获得快乐和享受。一个不懂得享受快乐的民族，或者只懂得享受声色犬马、肚腹之欲这类低端快乐的民族，很难称得上是健康的、健全的民族。体育如此，其他亦如是。

文/魏剑美

打劫去！

冒出这个念头，我很有点激动。

眼下也只有这个活最适合我了：一不需要学历职称，二不需要工作经验，三不需要本地户口。你只要有足够的胆量就行，或许，再加上一点点好运气。

我口袋里揣着刀子，在大街上转悠了大半天，琢磨着对谁下手。看电影电视剧上好汉们打劫的地方无一例外都是银行和金器店，但我只想混几个钱吃饭，可不想饭没吃成先吃了人家的枪子。这个城市生意最好的要数桑拿按摩店了，一个个日进斗金，不过据说人家都有拿枪的做后台，抢他们的风险和抢银行也差不了多少。

我最后将目标选准拐角的一家米粉店，虽说人家是小本买卖，但再瘦的虱子也是肉啊。最关键的是，店主是个女的，容易得手。第一次抢劫就对女人下手，说出去虽然有点丢人，但丢人总比失手好，呵呵。

我要了一碗牛肉粉，慢慢吃着，只等前面那个胖子吃完走人我就动手。没想到那胖子快吃完时突然嚷起来：“喂喂喂，你这米粉怎么弄的？居然有只苍蝇啊！”

女老板过来了，板着一脸的横肉，冷冷地说：“你少给我玩这套，也不去打听打听，没几把刷子老娘还敢来这火车站旁边开店子！”说着她捋起袖子，露出粗壮的胳膊来，我的妈，分明就是孙二娘再世啊！我心里暗骂自己瞎了眼，谁不知道这城市火车站附近的大小店铺历来以宰客闻名遐迩的，据说某次一个全国散打冠军还让摊贩店主们打成了终身残疾。自己区区一个外地人没被他们打劫就是好的了，居然还想来打劫他们，这不是不自量力吗？

我正在那里发愣，女老板已经过来拍桌子了：“喂，你别老占着位子，付钱付钱，28块！”

一碗牛肉米粉就要28块！我的天，那米粉还不够我三筷子，而要找到一块牛肉的难度更是不亚于捉住一个通缉犯。见我嗫嚅着，女老板来了脾气，瞪着牛眼睛吼道：“想赖账还是怎么的？”

我终于没有拿出刀子来的勇气。打劫不成，倒先被人家打劫了去。28块钱啊，足够我吃一个礼拜的伙食了。

有了第一次的失败教训，我将目标改为偏远一点的郊区。那天我拔出刀子冲进一家小型超市，对着收银员大喊道：“打劫打劫，将钱都拿给我！”

涂抹得妖精似的收银员笑得花枝乱颤：“靠，这愚人节也太热闹了吧，刚才还有个拿塑料手枪来打劫的哩！”

旁边的大胡子呵呵地说：“刚才我儿子还打电话来说他劫持了一架波音747哩！”

另外一个扮嫩的老娘们冲我夸张地举起双手：“我好怕怕啊，要不去银行给你取一两百万如何？”

我来了脾气，大吼道：“老子是来抢钱的，别扯他妈的愚人节！”

这下子他们都哄笑起来，一个售货员拿了一把大菜刀过来，说：“你那小刀还是留着削铅笔吧，抢劫的话还是换这个比较好！”

我落荒而逃。这狗日的洋节害死人啊！

第三次行动，我选准一家水果店。开店的是一个弱不禁风的小老头，我想这次应该万无一失了吧。我举着刀子冲进去，大声说抢劫。没想到小老头只看了我一眼，淡淡地说：“小伙子你来晚了，人家工商税务城管卫生消防的抢钱比你手脚快多了。”

我哪里信他这些，去他收钱的抽屉里一翻，果然只有些零零星星的毛钞。我撒腿就跑，老头在后面嘟哝道：“你要不想白走一趟的话就拿几个西瓜苹果去吃，那些部门的人有时候也是这样干的。”

我最后抢劫的对象是一个刚刚毕业的大学生，我刚喊出“打劫”二字，他就双膝跪下，央求说：“总算找到道上的人了，大哥，让我跟你一起干吧！”原来这小子一直没找到工作，正为饭碗发愁哩。

此刻我正被关在精神病院，送我进来的那些人指证说我怀里揣把刀子就想不劳而获，这不是神经病又是什么？那些真正不劳而获的，有谁怀里揣把刀子来着！

   答案是肯定的。只要没有人为操纵的因素，完全可以利用数学的概率知识来达到每赌必胜的效果。这一点，在我的长篇小说《步步为局》中已经加以揭示。当然，发现这一秘密的并不只有鄙人，近日有一个英国人就因此而引出不小的争议：

   据英国《每日电讯报》近日报道，现年38岁的桑比希凭借着自己研究出来的一套玩轮盘的“必胜秘笈”，在短短两个月的时间内，在英国著名的格罗夫那娱乐场集团旗下的赌场赢得了2.8万英镑。格罗夫那娱乐场集团近日明确声明，禁止桑比希进入该集团遍布英国的30家连锁赌场。失去生活来源后，桑比希一怒之下立即着手在家中撰写一本名为《玩转轮盘赌：终极游戏》的赌场秘笈，期望教会大家去赢光赌场的钱。

    赌场输不起 只欢迎输家

    桑比希来自英格兰的伯明翰市，以前的职业是一名车库老板。除了工作，赌博占据了他业余生活中的全部时间，过去10年在英国各大赌场，都能看见桑比希的身影。桑比希在赌场中总是胜多负少，特别是在他最擅长的轮盘上，更是赢得了大量的钞票。桑比希得意地告诉记者：“其实这真的很简单，所有的玩法都是有规律的，这次我只是通过了一个简单的数学原理，才琢磨出了这套玩轮盘赌屡试不爽的‘必胜秘笈’。”凭借着这套秘笈，桑比希在近两个月靠赌轮盘，赢了2.8万英镑。

    好景不长，当桑比希已经开始琢磨怎么依靠这套“必胜秘笈”发家致富的时候，他在轮盘中的连胜战绩当然也被赌场的监控器发现。不久，桑比希再次前往赌场时却被赌场门口的保安给拦住了。“对方竟然宣布禁止我进入他们集团遍布英国的30家连锁赌场！”桑比希有些不甘心，找到了赌场的经理理论，不过赌场并没有给桑比希重亮绿灯，也没有透露拒绝他的原因。有些愤怒的桑比希表示：“我对他们说，如果你怀疑我洗钱或者作弊，大可以去找警察。可是他们的回答却是否定的。因此他们禁止我入场的惟一理由，看来只是我赢得太多了，赌场只欢迎输家，不欢迎赢家。”目前，桑比希已经聘请律师发函给该娱乐集团，但是对方仍然拒绝透露“闭门谢客”的原因。

    网友质疑 他是为新书炒作

    被赌场拒之门外，让桑比希非常不爽。失去了生活来源的他目前正在撰写一本名为《玩转轮盘赌：终极游戏》的赌场秘笈，这也正是人们最为关心的部分。桑比希表示：“人们玩轮盘赌已经数百年时间了，还从未有人取得像我这样的连胜战绩。一系列的实战结果证实，我的方法非常奏效。现在，我想把它传授给其他玩家，让他们可以赢得更多的金钱。另外，我的独门绝技与作弊无关，一切只是关乎数学问题。我想既然赌场不让我去玩，我就把秘笈写成书，让大家学会后去赢光赌场的钱。”

    最有意思的是，桑比希的遭遇在被媒体曝光之后，立即引发了各方的热议。除了声援桑比希，认为赌场的做法不合理外。还有一些人也在质疑桑比希：“如果你真的这么能赌，何必在乎只在英国赌，你应该坐飞机去拉斯维加斯赢更多的钱。”另外，还有网友直接怀疑桑比希的动机：“玩轮盘绝对没有什么数学理论可言，他的这些行为都是为了给他即将出版的书来炒作。”     新民晚报记者 崔方舟

   我的小说中主要介绍的是赌大小，事实上轮盘赌和赌大小的道理是一样的，而且风险更小。为什么这样说呢？因为轮盘赌可供选择的赌法更多，庄家更难操纵。玩家可以选择赌大小、单双、波色、方位等等。因为参赌的人众多，庄家如果不是专门针对你来的话，小额赌资的你肯定是必胜无疑。事实上，大赌客下注几乎都远远超过按赌法下注的你，所以，即使庄家明白你的赌法，也不会专门和你作对，否则他会吃亏更大。

   有人就会问，既然你有赌博必胜秘笈，为什么不去赌场发财致富？这涉及到两个问题，第一，资金的问题。这套秘笈需要一定量的资金作为保证。而且由于赌场已经意识到这种秘笈的杀伤力，所以他们在赌大小的赌桌上设计了上限，也就是说，普通赌客每注最大不能超过8万元。事实上这也是可以破解的，因为要求每注不能大于这个数，我可以去几个人，每人下注8万元。根据本人设置的赌法，可以预留几把再下注，那么以赌场最大复门的历史记录来看，拥有百万资金必然百战百胜。

   第二，我在小说中也揭示了，赌博说到底是和自己赌。因为人性本来是贪婪的，没有人能严格做得小富即安。在赌法一路顺利的情况下，极少有人能严格按赌法下注。这点本人也是有切身体会的。陀思妥耶夫斯基也曾经发现过这个赌博秘笈，他自己感叹，只要一不按赌法下注，立马就会溃败。而节节胜利的情况是很容易使人冒进的，所以即使陀氏有此秘笈，最后仍是胜少负多。

   也正因此，本人即便已经发现了这个大秘密，也对赌场敬而远之。更重要的一点是，人一旦有了赌博心，就必然轻慢了生活本身。一夜进出数万数十万的赌徒，谁还会对工作有热情呢？谁还会为区区几千一个月的工资而努力呢？

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